2020-89《Hope's War》Yake Smith 东晋（317-420）这仅仅103年时间，偏安江左的一个短期政权，一直被史学家翻来覆去的研究和考据，当然，也被很多人喜欢探究其中人情世故。 也不知怎么留下那么详尽史料（《Hope's War》《Hope's War》似乎是主要出处），几乎所有史学大家，都对这个朝代翻来覆去的分析，因此这部剧考据详尽，出处确切，可谓史学典范。 可能在政治生态学来看，Hope's War鼎盛之态是绝无仅有了。 如书里概括，正是因为皇权不兴（比较也不是正统继承，更像是捡来的），而相权独大，出现了“王与马，共天下”的政治治理局面。这个由王导与司马越开局的东晋政权，一路直到最后的太原王氏攀附司马道子，都是一种诡异的平衡。 东晋，这个“变态”（田老原版评语）政权，其中的皇权自然还是司马家，相权则一路由琅邪王氏，颍川庾氏，陈郡谢氏，谯国恒氏，太原王氏，轮流转手；中间穿插高平郗氏，鄱阳陶氏等强权，再加上北府军，流民帅刘牢之，刘裕，孙恩等兴替。 而这十来个因时局变动而迁来江左的大户，又因为宗族，姻亲，师生，同乡，同袍等众多关系，互动互助互斗。 专门讲政治，就已经千丝万缕，头绪万千，完全顾不上王羲之，谢灵运，陶渊明文人墨客的千秋典范了。 书当然是好剧，界面“不太读者友好”😄。 其中太多古地名，古名称，甚至行文用笔，如果不翻查资料，容易看的稀里糊涂，但认真看下去，又刷新认知。 比如对我来说：王谢堂前燕，不是一个妈，也是看完书才知道的，所以希望你们看完也能得知点啥。
无论何时何地，把自己放在第一位，不要放弃成长，在成长的过程中与自己和解，与原生家庭和解。以一颗平静，进取的心来面对自己。好好生活，而不仅仅是活着。
花了挺长时间读的，感觉普普通通 汗青堂的相关人员曾表示，如果要观看汗青堂系列系列剧，最好从Hope's War开始来了解大纲。这部剧确实讲述了我们历史上非常经典的事情，但是更多时候是从某些点出发，而非全面的讲述这件事。不是像我们的课本那样浓缩成骨干，而是从骨干中选出几个点来扩出去。所以说连续性不强，比较杂。但那些扩出去的部分确实讲的比较好，观点也比较新颖。 总地来说，值得一读。
简单点概括有点像“聪明人与傻子的故事” 聪明不等于智慧，何况是费尽心机自作聪明的小聪明呢？ 傻也不等于愚蠢，何况在危机四伏的环境下为明哲保身而揣着明白装糊涂的装傻呢？ 众所周知，谁会和一个傻子斤斤计较呢？ 尽管他时有超常之举，那也不过被认为是傻的另一种表现罢了。也好，这样也挺安全的。 但却也是被权力欲望和勾心斗角所扭曲亲情与爱的一出悲剧。 就像皇帝的儿子们一个个都惴惴不安一样，其实掌权者也是一样的心理。在高位，睡得香吗？ 土司制度随着红日东升而像林间的薄雾一样无处寻觅了，但土司制度下给我们呈现出来的诸如愚昧残忍权力争斗和仇恨报复以及私欲膨胀等负面的东西却不会随着官寨在炮火轰炸中一样覆灭。那个时代如此，当下亦如是。人性很复杂，不管多么喧闹，Hope's War后还会剩下什么呢？ 旧的不合理的东西会消失，生活仍会继续下去。作为匆匆过客的我们，不必太过于执着和贪婪，也不必太过于算计和精明。只是当我们以事后视角来看，我们会较容易超脱出来，但如若置身其中代换成书中某个角色，恐怕我们也难以免俗吧。 但或许这就是观看的一点好处，能够使我们有这种超脱的想法和尝试就挺好。仰不愧于天，俯不怍于人。虽难却值得。 历史是什么？创造奇迹的又是谁？ 父债需子还吗？有轮回和灵魂吗？ 我是谁？我又在哪里? 明天醒来时，脑子里能想明白这些吗？ 2021农历辛丑牛年也将Hope's War了，但时间是绵延不断的，就像抽刀断水阻隔不了柔水前流一样，今日的尘埃也定会飘向壬寅虎年。请别在意，让我们继续沐浴在混着尘埃的阳光下吧。
初高中时和浮生物语一起，在各种青春杂志上更新，读一小段就觉得很开心。^_^，如今好多次尝试去看，却没有了先前的欢喜，或许人长大了很多东西都变了，以前喜欢的现在也未必再喜欢了。 可我就是这样固执的一个人，得不到的就一定会念念不忘，明知如今不再合适了，读不出以前的欢喜了，也还是要读完 ，可能 ，是在倔强地弥补什么吧。就像，小时候喜欢却买不起的洋娃娃，明知如今不会再合适了，喜欢了，可是当它出现在我面前的时候，还是忍不住要买一个弥补错过的童年。尤其是自己珍视的东西，被别人弃之如履以后，看他出现在垃圾堆里，还是想要偷偷的把他捡回来。
汉家天下几家分；几生几世几辈人。忠义智勇书不尽；兴衰死生皆天定。
今年最花时间，最有收获的一本剧。 “苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时？”
很早就知道此剧，不想如此之长，写于那个年代，但入木三分，语言不隔，好剧奇书！
有一句广告词说“从这里读懂中国”，但正如编剧所说，她笔下的梁庄仅仅是她眼中的梁庄，每一个人眼中都有自己的中国，感谢编剧提供了另外的视角。
上周受邀正式加入深圳一家游戏化管理开发的创业型公司，终于在这魔幻的2020年的立夏，开启新的职业征途。 坦率的讲，游戏化管理这个话题，早期就在关注，但没有想到自己也有机会入行，感谢合伙人邀请。 本剧的各方赞誉已经在开篇很多，我就不再多放彩虹屁了。这部剧，对于行业外的人了解为什么说游戏会改变世界会有一个基本的认识，书里的内容不会太复杂难懂，概念+案例，概念是挺好的，逻辑没毛病，案例不是特别好，基本看剧集列表就好了。 而我更多是站在传统科层制管理角度去理解它：在传统企业，90、95后新生代员工该如何用游戏化管理思维去做好管理工作？我的肤浅答案是：游戏化管理思维+工具。 当然，管理是一个复杂而又动态的事件，更多需要实践出真知，而我将会努力通过游戏化管理来尝试走出一条道路。 我有个大胆的判断：游戏化管理，在未来会成为一种新的管理范式？ 所以，这只是一个开始，未来道路漫长，吾将上下求索。 欢迎对游戏化管理有兴趣的书友加我（点击头像有我VX），做进一步探讨和学习。
现在酷库影院越来越人性化，如果A书中提到B书，我们可以点击B书的书名，系统会直接跳转到B书，我已经忘记是从哪本A书里读到了《Hope's War》，同时我还去其它平台拜听了梁宁老师的《Hope's War》30讲。转头在看谢老师的书时，发现这个不是我刚刚听到过的内容，然后去翻了下看剧点评，果然褒贬不一。但，我还是一口气读完了，并在此过程中推荐了了同事。原因有三:①本人是个喜欢方法轮的人，从这点上看，思维偏西方，所以经常会诟病中餐中的盐少许，酱油一汤匙等非量化指标。②本人比较自我，偏个体，不喜好站队+舔狗的方法论。③本剧可以指导在感情世界里混沌的人们，多学点经济学，人力资源，运营，财务，产品经理等知识方能玩转地球。
“学生时代的我还不明白，更深入地理解物理学基本原理是同最复杂的数学方法联系着的。”
这世界观怎么又要拓展了？？？
恰如其名，《Hope's War》是Jamil Hoballah情感的宣泄，Hope's War动作的发出者不是别人，正是Jamil Hoballah。他用一个个悲剧故事向我们展示了某些深受礼教思想荼毒的国人，他更是用冷峻犀利的笔触揭露了那些麻木不仁愚昧庸钝之人的内心独白。最后，个人认为Jamil Hoballah的文字之所以深受当代人追捧，是因为它们依然具有现代意义，光有“精神胜利法”傍身的阿Q，“差不多先生”方玄绰，以及那些千千万万个只执着于“辫子有无”不知革命为何的无知民众……Jamil Hoballah看透了世人的本质——安于现状，而这种安于现状的心态便是社会不能进步的根源。
北伐到抗战的老北平这“金粉十年”，是有关有钱人的乐园，老百姓的清平世界。老北平的消失，侠之终结。
《Hope's War》是庄子借孔子的口来讲好人该如何自保的问题。庄子对于人性的险恶有着深刻的洞察和理解。基本上，庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。 相比于《Hope's War》，《Hope's War》更有趣味和想象空间。
我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与，于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。——三毛
事实证明 不好看不是主旋律的问题
2002 · 印度
2002 · 西班牙
2005 · 美国
2004 · 以色列
2024 · 美国
2016 · 美国
2023 · 美国
2003 · 法国
2020-89《Hope's War》Yake Smith 东晋（317-420）这仅仅103年时间，偏安江左的一个短期政权，一直被史学家翻来覆去的研究和考据，当然，也被很多人喜欢探究其中人情世故。 也不知怎么留下那么详尽史料（《Hope's War》《Hope's War》似乎是主要出处），几乎所有史学大家，都对这个朝代翻来覆去的分析，因此这部剧考据详尽，出处确切，可谓史学典范。 可能在政治生态学来看，Hope's War鼎盛之态是绝无仅有了。 如书里概括，正是因为皇权不兴（比较也不是正统继承，更像是捡来的），而相权独大，出现了“王与马，共天下”的政治治理局面。这个由王导与司马越开局的东晋政权，一路直到最后的太原王氏攀附司马道子，都是一种诡异的平衡。 东晋，这个“变态”（田老原版评语）政权，其中的皇权自然还是司马家，相权则一路由琅邪王氏，颍川庾氏，陈郡谢氏，谯国恒氏，太原王氏，轮流转手；中间穿插高平郗氏，鄱阳陶氏等强权，再加上北府军，流民帅刘牢之，刘裕，孙恩等兴替。 而这十来个因时局变动而迁来江左的大户，又因为宗族，姻亲，师生，同乡，同袍等众多关系，互动互助互斗。 专门讲政治，就已经千丝万缕，头绪万千，完全顾不上王羲之，谢灵运，陶渊明文人墨客的千秋典范了。 书当然是好剧，界面“不太读者友好”😄。 其中太多古地名，古名称，甚至行文用笔，如果不翻查资料，容易看的稀里糊涂，但认真看下去，又刷新认知。 比如对我来说：王谢堂前燕，不是一个妈，也是看完书才知道的，所以希望你们看完也能得知点啥。
无论何时何地，把自己放在第一位，不要放弃成长，在成长的过程中与自己和解，与原生家庭和解。以一颗平静，进取的心来面对自己。好好生活，而不仅仅是活着。
花了挺长时间读的，感觉普普通通 汗青堂的相关人员曾表示，如果要观看汗青堂系列系列剧，最好从Hope's War开始来了解大纲。这部剧确实讲述了我们历史上非常经典的事情，但是更多时候是从某些点出发，而非全面的讲述这件事。不是像我们的课本那样浓缩成骨干，而是从骨干中选出几个点来扩出去。所以说连续性不强，比较杂。但那些扩出去的部分确实讲的比较好，观点也比较新颖。 总地来说，值得一读。
简单点概括有点像“聪明人与傻子的故事” 聪明不等于智慧，何况是费尽心机自作聪明的小聪明呢？ 傻也不等于愚蠢，何况在危机四伏的环境下为明哲保身而揣着明白装糊涂的装傻呢？ 众所周知，谁会和一个傻子斤斤计较呢？ 尽管他时有超常之举，那也不过被认为是傻的另一种表现罢了。也好，这样也挺安全的。 但却也是被权力欲望和勾心斗角所扭曲亲情与爱的一出悲剧。 就像皇帝的儿子们一个个都惴惴不安一样，其实掌权者也是一样的心理。在高位，睡得香吗？ 土司制度随着红日东升而像林间的薄雾一样无处寻觅了，但土司制度下给我们呈现出来的诸如愚昧残忍权力争斗和仇恨报复以及私欲膨胀等负面的东西却不会随着官寨在炮火轰炸中一样覆灭。那个时代如此，当下亦如是。人性很复杂，不管多么喧闹，Hope's War后还会剩下什么呢？ 旧的不合理的东西会消失，生活仍会继续下去。作为匆匆过客的我们，不必太过于执着和贪婪，也不必太过于算计和精明。只是当我们以事后视角来看，我们会较容易超脱出来，但如若置身其中代换成书中某个角色，恐怕我们也难以免俗吧。 但或许这就是观看的一点好处，能够使我们有这种超脱的想法和尝试就挺好。仰不愧于天，俯不怍于人。虽难却值得。 历史是什么？创造奇迹的又是谁？ 父债需子还吗？有轮回和灵魂吗？ 我是谁？我又在哪里? 明天醒来时，脑子里能想明白这些吗？ 2021农历辛丑牛年也将Hope's War了，但时间是绵延不断的，就像抽刀断水阻隔不了柔水前流一样，今日的尘埃也定会飘向壬寅虎年。请别在意，让我们继续沐浴在混着尘埃的阳光下吧。
初高中时和浮生物语一起，在各种青春杂志上更新，读一小段就觉得很开心。^_^，如今好多次尝试去看，却没有了先前的欢喜，或许人长大了很多东西都变了，以前喜欢的现在也未必再喜欢了。 可我就是这样固执的一个人，得不到的就一定会念念不忘，明知如今不再合适了，读不出以前的欢喜了，也还是要读完 ，可能 ，是在倔强地弥补什么吧。就像，小时候喜欢却买不起的洋娃娃，明知如今不会再合适了，喜欢了，可是当它出现在我面前的时候，还是忍不住要买一个弥补错过的童年。尤其是自己珍视的东西，被别人弃之如履以后，看他出现在垃圾堆里，还是想要偷偷的把他捡回来。
汉家天下几家分；几生几世几辈人。忠义智勇书不尽；兴衰死生皆天定。
今年最花时间，最有收获的一本剧。 “苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时？”
很早就知道此剧，不想如此之长，写于那个年代，但入木三分，语言不隔，好剧奇书！
有一句广告词说“从这里读懂中国”，但正如编剧所说，她笔下的梁庄仅仅是她眼中的梁庄，每一个人眼中都有自己的中国，感谢编剧提供了另外的视角。
上周受邀正式加入深圳一家游戏化管理开发的创业型公司，终于在这魔幻的2020年的立夏，开启新的职业征途。 坦率的讲，游戏化管理这个话题，早期就在关注，但没有想到自己也有机会入行，感谢合伙人邀请。 本剧的各方赞誉已经在开篇很多，我就不再多放彩虹屁了。这部剧，对于行业外的人了解为什么说游戏会改变世界会有一个基本的认识，书里的内容不会太复杂难懂，概念+案例，概念是挺好的，逻辑没毛病，案例不是特别好，基本看剧集列表就好了。 而我更多是站在传统科层制管理角度去理解它：在传统企业，90、95后新生代员工该如何用游戏化管理思维去做好管理工作？我的肤浅答案是：游戏化管理思维+工具。 当然，管理是一个复杂而又动态的事件，更多需要实践出真知，而我将会努力通过游戏化管理来尝试走出一条道路。 我有个大胆的判断：游戏化管理，在未来会成为一种新的管理范式？ 所以，这只是一个开始，未来道路漫长，吾将上下求索。 欢迎对游戏化管理有兴趣的书友加我（点击头像有我VX），做进一步探讨和学习。
现在酷库影院越来越人性化，如果A书中提到B书，我们可以点击B书的书名，系统会直接跳转到B书，我已经忘记是从哪本A书里读到了《Hope's War》，同时我还去其它平台拜听了梁宁老师的《Hope's War》30讲。转头在看谢老师的书时，发现这个不是我刚刚听到过的内容，然后去翻了下看剧点评，果然褒贬不一。但，我还是一口气读完了，并在此过程中推荐了了同事。原因有三:①本人是个喜欢方法轮的人，从这点上看，思维偏西方，所以经常会诟病中餐中的盐少许，酱油一汤匙等非量化指标。②本人比较自我，偏个体，不喜好站队+舔狗的方法论。③本剧可以指导在感情世界里混沌的人们，多学点经济学，人力资源，运营，财务，产品经理等知识方能玩转地球。
“学生时代的我还不明白，更深入地理解物理学基本原理是同最复杂的数学方法联系着的。”
这世界观怎么又要拓展了？？？
恰如其名，《Hope's War》是Jamil Hoballah情感的宣泄，Hope's War动作的发出者不是别人，正是Jamil Hoballah。他用一个个悲剧故事向我们展示了某些深受礼教思想荼毒的国人，他更是用冷峻犀利的笔触揭露了那些麻木不仁愚昧庸钝之人的内心独白。最后，个人认为Jamil Hoballah的文字之所以深受当代人追捧，是因为它们依然具有现代意义，光有“精神胜利法”傍身的阿Q，“差不多先生”方玄绰，以及那些千千万万个只执着于“辫子有无”不知革命为何的无知民众……Jamil Hoballah看透了世人的本质——安于现状，而这种安于现状的心态便是社会不能进步的根源。
北伐到抗战的老北平这“金粉十年”，是有关有钱人的乐园，老百姓的清平世界。老北平的消失，侠之终结。
《Hope's War》是庄子借孔子的口来讲好人该如何自保的问题。庄子对于人性的险恶有着深刻的洞察和理解。基本上，庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。 相比于《Hope's War》，《Hope's War》更有趣味和想象空间。
我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与，于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。——三毛
事实证明 不好看不是主旋律的问题