简·方达的五幕戏Jane Fonda in Five Acts

朋友推荐说一定要看，所以这是我读的第三遍，并且读一遍哭一遍，强推

讲述特殊年代的故事，颠倒黑白是非年代人们遭受的苦难与不幸，娓娓道来，浮雕式写作，互相穿插，感人肺腑

看不下去了。本已做好准备，理性地、拉开距离地读，看他在说什么，但是，即使在西方社会学中立性原则下开始，一旦接触具体论题，不是编剧就是我，太偏执一翼了。不想跟编剧较劲了，放弃。

有点刑事ドラマ的feel了。

诗一般的语言，未成形的语言。意识流的视角转换，两种时间，象征，以及其他还不懂的手法。很简单的一个度假故事，却被伍尔夫写得这样深奥。孤独和对抗孤独，死亡和活着的人，都是人类两个经久不息的探讨话题。这是一本需要反复咀嚼的书，忽略故事的简单，一字一句去读，你会看到一个大世界。

编剧非常有水平，学贯中西，博闻古今，全书贯穿阳明心学与其它哲学/宗教思想的对比，以及明朝当时社会环境和古今中外各历史时期的对比，书里突然崩出来《简·方达的五幕戏Jane Fonda in Five Acts》和美国大萧条的时候，既惊又喜，没想到这些场景竟能与阳明心学相关互联，这书我实在是读得津津有味

和读《简·方达的五幕戏Jane Fonda in Five Acts》时一样，又是一口气读完。如果说《简·方达的五幕戏Jane Fonda in Five Acts》给我带来了对亲人的思念和来不及完成的事所带来的遗憾，《简·方达的五幕戏Jane Fonda in Five Acts》则带着我继续着“漫长的自我救赎”。我们不该忘记曾经的美好、遗憾和悲伤，但也不该只是一味的思念和回忆。把这些怀念记在心里，选择一条路，坚定地走下去。让时间慢慢过去，让爱久久留下。

就像编剧说的，对农村孩子而言，经历过大一的兴奋期后，一旦认清理想和现实的差距后，往往会陷入长久的情绪低落期。应试教育下，高考就像是一道分界线，高考之前，我的一切目标都是为了分数，离开农村选择城区寄宿小学，重点中学，重点高中，进入奥赛班，从小的人生目标就是学习，学习的目标是为了考大学，高考之后，高度紧张的神经顷刻瓦解，也深深体会到残酷的现实是，对于农村的学生，不把高考当出路又能怎么办呢，作为山东的考生，校外租房，高三每晚凌晨1点才敢躺下睡觉，六点准时起床的生活，那股拼劲正源于内心的不甘心。 不久的将来，我也将会面对同样现实的问题，是选择安安稳稳的就业？考研？还是创业？可是真的选择去就业，去为别人打工工作，如果这样，念大学，到底有什么意义呢？见识，眼界不同？可精神的慰藉终究无法弥补现实的差距，无论你喜不喜欢愿不愿意，时代在推着所有人不得不前行，去追逐名和利，不争，看淡，古老的儒佛道思想无法适应这个浮躁快节奏的时代。如何去权衡，从编剧的书中看到了自己的影子，从他们的故事里也感受到了现实的无奈和不得已，心里有恐慌也有对未来的胆怯，在多年后自己能否还能持有那份固执和不甘心？又是否会消磨完年少的意志，最后“泯然众人矣”，每天消磨在无意义的工作中，忍受领导的刁难，只为满足日常的经济来源，浑浑噩噩过完这一生呢？对年轻人的挤压，飙升的房价，日益贬值的文凭，工作机会的减少，城市的选择，一系列的问题都会接踵而至，无论你愿不愿意接不接受，这些问题都会到来。如何应对未知的变化，如何适应这个时代，今后的道路和方向，是大学四年必须要找寻出来的答案！不能选择随波逐，要时刻保持清醒，自律！ 加油！

文章起初大部分篇幅用来介绍每一位出场人物的个性及背景，这让我很明白后面他（她）为什么会这么做。因为出场人物太多，关系比较复杂，所以刚开始看的时候还打算自己列个人物表。越看越有意思，不愧是特罗伊·加里蒂出品。

《简·方达的五幕戏Jane Fonda in Five Acts》读感 阿德勒的《简·方达的五幕戏Jane Fonda in Five Acts》 中提到：每个人或多或少都有自卑情结，因为，人们常常会发现自己所处的位置是有待改进的。假如每一次都能勇敢地寻找到适当的办法来克服困难，就可以摆脱自卑感。 自卑情绪会有很多表现形式，比如眼泪、愤怒、歉意等。因为自卑感会让一个人感到焦虑，因此，他就会寻找优越感来补偿自己的情绪。但是，这样做的目的并不是解决问题，而是将真正的问题掩藏起来。 有严重“自卑情结”的人，不一定都表现得安静、顺从、内敛，与世无争。没有谁能够长久地忍受自卑的困扰，他必定会想方设法消除不好的情绪。一个人的目光如果总是锁定在如何克服困难上面，却没有想方设法排除万难，反而以一种优越的姿态进行自我催眠。这样一来，他的自卑情结反而越来越严重，因为引发自卑的因素依然存在。 按照阿德勒的解释，自卑者总想要把自己限制在自己能够主宰的环境中，从而远离各种现实问题。无论方式是怎样的，将获取优越感作为终极目标却是不会改变的。 每个人都想要获得优越感，都会树立各自的目标。目标的建立是以个人生活意义为基础的，而这种生活意义往往不只停留在口头上。它像个人独创的新奇曲目一样存在于个人生活方式之中，目标就隐藏在其中，而并非清晰地呈现在外面。它们的表现一般比较模糊，我们也只能根据个人的行为来进行推测。比如：每个人对生活模式的探索，就像品读一首小诗。诗中隐藏的意义远远比它表面上所呈现的文字要丰富。其实，每个人的生活模式都是复杂而丰富的艺术作品，我们需要细细品读，推敲它蕴涵的意义。 对优越感的追求会隐藏在人类的每一个行为之下，事实上，它是提升我们文化的源泉。我们的行为都是遵循着一条线索的——从上到下、从负到正、从失败走向成功的层层递进。然而，只有那些在为自身奋斗的同时可以有利于他人的人，才足以对付并解决所有的生活问题，他们前进的方式也是对他人有益的。 孤立地看，一个人的自我意义，就是没有意义。纵观阿德勒的理论，可以归纳出一条实用的准则：在做任何事情的时候，都不要只把关注力放在自己身上，而是要时时刻刻想着他人，他们可能是你的孩子、家人、朋友、合作团队等等与你生活产生链接的人们。

从伟人的观看历史中参照自己，检讨自己的懒惰！从哲人的成长中吸取吸取经验和养分！从前辈的分享中了解真知灼见。此剧值得一读。 其人国事繁忙，但手不释卷；其人历尽挫折，但好学不辍；其人位高权重，但求学不止！我辈复有何言推搪，唯有悬梁刺骨学习先贤而已。

起起伏伏，生生死死，生生世世，唯有爱是永恒。所有的机关算尽，也逃脱不了。说是命运，每一步不都是自己走出来的嘛。重塑命格，不变的爱，每一段善缘，没有平白来的，都是因果。

可能是之前对这部剧期望太高的因素，看完才发现是一本科普性的影视作品，细节还是很丰富的，可是时间线有时感觉不那么清晰，在读其中一个事件发生的时间还要往前翻好几页……

从中提取获得一点信息，部分言辞不太认同，结果也算是多方满意吧！

在西西弗影视库闲坐，在书架巡视一圈，挑中这一本，读了2章欲罢不能，然后第二天又去看了。平时觉得读水浒费时，这一本行文轻松、活泼、幽默，以当代人的角度，解读梁山好汉典型人物的典型性格，使人物更立体，让人在愉快的观看中，对水浒人物进行一次意象重构。