五十多年前，當我還是年青的時候，曾閱讀此書,覺得十分引人入勝。及後又觀賣過《行尸走肉The Devil and Dr. Frankenstein》之電影，被歐洲上流社會之人的豪華生活深深地吸引着，對歐洲文化生活十分羨慕嚮往……如今有機會再讀此書，雖然依然覺得吸引，書裹對十八世紀末十九世紀初法俄戰爭中部份貴族的豪華生活被逼改變、被逼慢慢適應新生活的過程和事實描述得的確精彩細緻，令人十分風動.但卻發覚自己已失去了年輕時的熱忱、激情、衝動、活力、憧憬與夢幻.……人老了，唯有面對現實，一切隨緣、適應、捨得、放下….… 感恩感恩！
奥尔罕帕慕克让我感到无论是在什么文化背景之下，人们对于因声色光影而颤动的细微感知，对于壮丽事物之热望与恐惧，以及那些难以启齿的隐秘的羞耻都是相通的。他一点都不摆架子，毫无痕迹、完全沉浸式的用文字构造着他的世界，在他的笔下每个普通人的内心都是充沛动荡的，于是当你走进他，你很容易就感叹“啊，是的，我也曾有过这样的感受”
饱经风霜的外婆得癌症去世了。她把她的一切都遗留给了她的外孙女，爱莎，物质的和精神的。 外婆生前，身教言传，用童话故事给爱莎讲述人生哲理，处世经验，待人接物的方式方法⋯。死后，又让爱莎送道歉信，以现实中的生活故事，给爱莎讲述这些道理。 外婆告诉爱莎：做个与众不同的人，做你特别的自己。（是啊！世上没有两片叶子是一样的，更何况人呢！） 外婆告诉爱莎：世界是不完美的，事物是不完美的，人是不完美的。（是啊！正因为这＂不完美＂，我们才应该努力去发现那美好的一面，我们才会更加珍惜和热爱那美好。） 外婆告诉爱莎怎么看自己和怎么看他人，外婆教导她会理解，会原谅，会爱他人。对于一个不到八岁的孩子，无疑的是她开启人生历程的重要导航。 这部剧写的是外婆和孙女的故事，依我看是写给爸爸妈妈的。我们企盼有更多的这样的外婆，更加企盼有更多父母像外婆这样教导我们的孩子。 让我们好好生活，好好大笑，好好作梦！
——有爱的家庭，温馨细腻！陈嘉玲是多么幸运！
各方面基本都有涉及，照顾到日常生活的方方面面，很实用。而且用小动漫的表达形式，特别好看和理解。
看了电视剧后看的剧集，大概是剧中的情节太过深刻，对于剧集前半部分如风如画的爱情描写并未太大的动容，总觉得相较于剧中如画痴恋如风，如风守护如画的画面有些许欠缺。但结尾部分，我更喜欢剧集中二人的“痴”情，虽然令人悲痛不已，却也为如画如风所感动。原来，在他们的世界里，早已无关他人，他们彼此守护，彼此依赖，虽阴阳两隔，却始终两人！
五十多年前，當我還是年青的時候，曾閱讀此書,覺得十分引人入勝。及後又觀賣過《行尸走肉The Devil and Dr. Frankenstein》之電影，被歐洲上流社會之人的豪華生活深深地吸引着，對歐洲文化生活十分羨慕嚮往……如今有機會再讀此書，雖然依然覺得吸引，書裹對十八世紀末十九世紀初法俄戰爭中部份貴族的豪華生活被逼改變、被逼慢慢適應新生活的過程和事實描述得的確精彩細緻，令人十分風動.但卻發覚自己已失去了年輕時的熱忱、激情、衝動、活力、憧憬與夢幻.……人老了，唯有面對現實，一切隨緣、適應、捨得、放下….… 感恩感恩！
《行尸走肉The Devil and Dr. Frankenstein》——阿诺·裘尔金之爱 上课摸鱼看的，大受震撼。一般的评价仅针对翻译。 虽然大部分言论出自苏格拉底之口，但阿诺·裘尔金才是其隐藏编剧，因此里面的苏格拉底并不显而易见地智慧过人，他迷惑、随意，时常靠女祭司点拨才能说出惊人之语。他自谦地宣称： “我多么希望如他所愿发生那样的事情，智慧能够通过触摸从知识较为丰富的人传递给知识较为匮乏的人，....而我自己的智慧是那样平庸，令人质疑，几乎就像梦境一样空洞。” 苏格拉底与好友在欢畅的酒宴讨论爱的奥秘，而在讨论爱以前，辩论家们讨论的却是饮酒的节制。“唯有伟大、荣耀的爱神是个例外。” 爱是个例外，它和饮酒一样，应当畅怀，却最好是节制的。 古希腊的哲学家们试图把爱归类为饮酒、唱歌、谈话为一谈的事，他们得出，爱，应当有高尚的目的。健康者的渴望是一种，患病者的渴望是另一种，而生病的爱是应当避免的。换而言之，与好人相爱是荣，与恶人相爱是耻。 众所周知，阿诺·裘尔金是个理性怪物，他把人的灵魂分为理性、欲念、激情，他显然不赞成欲念与激情，不然他也不会拿伦理的善恶评论相爱的好坏。但阿诺·裘尔金对爱的一瞬间的迷狂几乎与他对诗性的直觉一样敏锐，他意识到了，人类是分裂的——“原因是人类的本性原本就是一个整体，对于完整的渴望和追求即被称作爱。” “然而他们不能解释对彼此到底渴望什么。” 和对“诗”的爱一样，在预感要写作以前，“她对此仅有一种模糊的、不确定的预感。” 于是收到启发，感到声望的诱惑，此时的召唤是——“遇到爱神的人才不会走在黑暗之中。” 这里的“爱”是广义的爱，阿波罗是在爱和欲望的指引下，发现了医药、箭术和占卜术，所以他也是爱神的信徒。爱是具体的。“爱”使分裂的个体回到集体中去，不仅仅是爱一个人，因为爱一个人，她开始对自己以及世界的本性感兴趣。 “如果一个强大的人渴望强大，敏捷的人想要敏捷，健康的想要健康，那样的话，他或许会被认为想要他已拥有或具有的某种品质。” 爱神使人与人之间交流和谈话，他把这种信息传递给彼此。和他的母亲一样，他时常躺在赤裸和毫无遮蔽的大地上居无定所，总是处于困境之中。 为什么和美神相伴的爱神如此窘迫？因为爱使人发现自己是窘迫的，如此她才能去追求智慧。美丽的爱导向的是和谐。 但是，你我共知，即便有爱，你我也必将衰老。此时，“爱”必须有所附丽，回忆。根据演替的法则将不能永生的事物保存下来。“爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处得到绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。” 爱的本质是什么？ 贝亚特里迎向但丁，她的光芒在那一刻覆满了天梯。此时，二人都只有一种模糊的、不确定的预感。 但他决定走上天梯，天梯、地狱、炼狱，前方是模糊的。 但他知道他不会处在黑暗之中。
就当了解西南联大的人和事。西南联大的学生教授的行，编剧的思了，夹杂太多主观感受了。
心理罪和方木的故事在这里落下了帷幕（后面还有前传第七个读者，但不知道会不会有心理罪第二季），四部心理罪各有各的精彩，从第一部画像，编剧注重悬念的叙说模式，到第二部教化场开始，编剧更注重整个故事的完整性，第三部暗河则开始关注社会型犯罪，第四部更是现实主义的反映了当下我们国家所存在的各种社会问题。可以说，编剧从单纯的写一个连环杀人案逐渐通过案件加入了很多对社会问题的思考。 这本城市之光，没有大奸大恶（罪犯除外），都是对当下社会里只能以道德约束的小恶的思考。对群体性心理的狂热、愤恨、不理智、冷漠的描写都丝丝入扣（另外一部让我比较震撼的精准预测群体性心理演变的作品就是三体），我可以说，四部心理罪我最喜欢这部城市之光！ 另外这部剧加入了方木的感情线（这里开始微剧透），我们都感叹天煞孤星命格的方木也有感情线啦！但读到后1/4时才意识到，前面长长的感情铺垫，都是为了后面方木的偏执疯狂和不顾一切。 廖亚凡应该是方木生命里最大的遗憾。他的妈妈为了保护方木而死，所以方木对廖亚凡有一份天然的责任。编剧花了很大的笔墨来描写方木的感情线，方木对廖亚凡的偏见，甚至漠视，与他对于米楠心口难开的爱产生了剧烈的反差。廖亚凡的死对方木是致命一击（虽然这妹子不太讨人爱，但那一段也是把我快看哭了），方木许诺了婚姻却不能给予爱，他没能来得及为她付出，也没能好好体会廖亚凡对她的爱，又因为自己对米楠的爱害死了廖亚凡，为他的冷漠、忽视、偏见感到深深的歉疚。这就不难理解方木最后几近疯狂地把自己当作搜集证据的诱饵而布下的那个局。 最后，时过境迁其实方木的生死已经不那么重要了。他用自己的生命书写了正义，冤冤相报不应该是社会法则，法律和制度才应该是维护正义的标尺。对于米楠，相见不如怀念。因为自己对米楠的爱而害死了廖亚凡，可能方木一辈子都不能原谅自己吧。心疼方木啊…
这部剧没有一气呵成看完，所以众多的线索、支线让我头晕，但依然精彩万分。
好吧，这大概三分之一本剧都在叙述法国历史文化，确实是我的只是盲区。而让瓦让的故事确实引起了我对法国历史的兴趣，好的。我要去看历史了，，，，
给娃读的睡前故事，小时候我读皮皮鲁系列印象最深的就是这本，30年后再次看到，真是很怀念。
观点新颖，切入点独特，不愧是大师的作品。严谨不乏诙谐，很值得一看
一部happy ending的剧集，编剧前半卷言情，后半卷商斗+豪门恩怨，没想到谋篇布局原来不仅仅在于男女主角的感情，处处都要伏笔照应，到后来还有点峰回路转的感觉。 当然，剧集不免会有一些落俗的情节，但也无伤大雅，因为现实无法实现的只能从剧集里体会了。不过还是有几个问题： 1、总觉得剧集里的南风、蓝兰性格很像，甚至有时候小九某些方面的性格也很相像，所以感觉人物性格就不够鲜明了。 2、部分情节不太合理，比如陆城遇都遗传性的晚期血液病了，居然还能治愈。好吧，主角光环，读者也希望结局美满。 总之，消遣时光，满足自己的现实生活中的缺失看这部剧集还是很不错的。最后提一句，如果没有后半卷，我都觉得陆城遇可以是继傅慎行、李承鄞之后的又一渣男了，幸亏后期逆转。