科普了很多健康方面的知识， 另外让我知道了无助感对人身心强大的破环性。 从此刻起，想做一个乐观，能够自己给予自己精神支持的人。
实操性很强的一本剧，编剧从人力资源角度结构了人才培养体系的脉络及详细的操作案例。 1、人才战略的思考：相较于一般培训剧集大篇幅介绍培训的组织和课程的呈现，这部剧站在HR体系的角度来搭建人才体系，把选用育留环节打通，适合以往只做单一模块的培训者学习。 2、培训工作的结果如何呈现：是学员的满意度，还是培训计划的完成度？所有的企业行为都是为了最终目标的达成和企业长远发展的沉淀，作为用人部门，关注的是HR部门能不能够及时提供需要的人才，关注的是招来的人、培养的人能不能干好活，达成业绩。从人才培养的数量和质量角度来衡量，更加契合一个业务合作伙伴、业务共享者或者说是体现HR从业人员价值的结果呈现。 3、培训体系的搭建：除了课程体系、讲师体系的打造，培训项目的运营、职业生涯的规划、学习地图的设计、培训形式的多样化：行动学习、师徒制，对于培训体系的升级都至关重要。 本剧可作为企业培训管理者的必看剧籍，编剧的语言不是很学术，易读性就强了很多，对于人才培养思维和意识的重塑和强化有指导意义。
还以为是本男主很牛逼的剧集，没想到开头完了过后就变成舔狗了，而且还是一路舔到后面，我也是无语了，云霄都为了一只猴子都直接和男主翻脸了，男主还是选择原谅她这有多舔才能到这个地步，还有太多不想吐槽了
找到啊哈时刻为中心，拆解用户生命周期的整个过程，找到可以改善的点，通过数据化实验，不断迭代，以完成北极星指标的过程。
以说老北京吃食为主线，满满的回忆和历史还原，随着历史的变迁，吃文化也发生了改变，有些美食已经再也不能品味到了，但是从文章里依然能体会到中国人对吃的讲究，美食对于中国人的重要性，美食与历史的融合。
混淆人与我，模糊是与非，将存在与虚无并举。庄子这样做的时候，得到逍遥，佩索阿先生得到什么？厌倦，痛苦，软弱……为什么有人有能力扭转生命之舵？有人却甘愿自沉海底？ 重复与超越，永远是写编剧心中的创痛。思想一旦僵滞，笔墨也跟着定型。读一千首诗，读完却发现每一首都是另一首的侧面。就像遇见无数个人，每一个都是上一个的影子。重复的无力，仿佛沉痛的命运感，紧紧捂住我们的口鼻。 这便是佩索阿的诗——一间把自我与他人禁闭起来的幽居。
人物立体，剧情紧凑
信仰也不全是好的，还须看他全部的希望和动力是源于自身还是必须依托于外物。看《邻里》时，我深以为信仰即力量，看《邻里》时，我又觉得信仰简直是精神砒霜。
断断续续看了一个多月，我一个从来没读懂过红楼梦的人，看了一集数之后就无法自拔了，真的好看。
本剧用平淡而不失诙谐的语气讲述了和尚与时俱进，丰富多彩的高级生活，处处让我们觉得惊奇，搞笑。打破了孤陋寡闻的我们以往对他们肤浅的，固有的偏见。有时让我不禁感叹：啊！原来他们也和我们一样啊！
像是生活遇到了良人一样，虽然只是一知半解，也感觉到了此剧强大的悟力。收益颇多！格物致知，知行合一。以出世的心做入世的事。这个境界需要漫长的悟道。。。。。。
不是很赞同，有一些是自己的性格问题归根到原生家庭带来的也比较不靠谱，感觉浪费了时间。
鲁迅先生说过：“在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的。”一代人是该有一代人担当的，而最好的感恩，莫过于使命承担。
解读藏在价格背后的密码 文|Sinopec淡然 在翻到美国作家威廉.庞德斯通的《邻里》时，准备随便翻一下，迅速浏览之，当看到书中前言许多知名人士，针对本剧给予很高的赞誉及评价，而那句“人人都能被收买，只不过各大有不同的价码。”立刻引起了我强烈的兴趣欲读之。 其实，个人认为本剧是从心理学方面来解析商品的价值与价格的关系，关于决策心理学在商业世界是非常重要的。书中阐述了关于市场中，给所有标的——物品、行为等巧妙定价，引起消费者错觉的一种定价谋略，一种手段，并且能够让消费者在愉快的、并不排斥、不知不觉中产生的一种购买欲望。 知名营销专家俞雷说：定价其实和成本没有关系，这完全是一场心理战。也就是说，《邻里》这部剧揭示是，消费者对产品的感知、体验与其所期望价值相匹配度高的现象、本质。读完本剧，甚有收获，略作分享： 1、超市里大部分商品的价格尾数为什么不是0、00而9、99？ 生活中我们在超市里到处可以看到尾数带9或者99的商品，与其说一种价格诱饵，不如说是利用人们的心理已经享受预期优惠。这个神奇的数字9或者99结尾，魔力价格传递出“价格已经打过折了”的信息。对比标注的价格比魔力价格更有力地带动销量。 其实，诸如：1.99元。我们一定认为这个商品才售卖一元多钱，实际上这与支付二元价格的商品别无二样，但是，如果商品直接标价格二元，进入我们大脑的就是这个商品二元钱。从心理比较上看，魔力价格显得比整数价格要便宜。 2、为什么超市会积极办积分卡？ 你有没有发现超市都会办理积分卡，有的利用积分卡去打折（贵宾卡享受优惠）呢？一方面，对固定客户群有益，另一方面，积分卡的数据能够告诉超市里，那些对价格比较敏感的顾客，定期地购买那些品牌和物品。 超市一些消费者经常购买商品，一涨价，顾客就会注意到，做为超市的老板总是尽可能找些不容易让人注意的商品提价，因为顾客记不得上回购买它的确切价格，或者对这些隐形东西的成本没有准确概念。 3、西餐厅里牛排为什么会分大小？ 牛排这样昂贵的食物分成大小两种分量，顾客看不出小份到底少了多少，但是小份的价格更有吸引力，因为它的价格稍低，成本低。其实，餐厅方面本来就是想卖出“小份”牛排，所谓的“低价格”也是他们经过核算以后要开的价格。 引申到我们经常去饭店吃饭时看到的菜单，即菜单标价心理战术，为了让菜单上的其他东西显得比较便宜，菜单上就会有一款非常贵的普通食物，比如，汉堡100元，再看50元一份的牛排，你就会立刻点这份牛排，并感觉好像占了很大便宜似的。 4、不可不知的价格术语“损耗”和“延误”。 “损耗”和“延误”。折扣券行当里的术语，前者指消费者从来没把打折券寄出去，后者指返还折扣券的支票寄还了，但不知道为什么消费者没有去兑现。两者都是带动利润的强力发电机。 为什么消费者对折扣券那么着迷呢？因为，人们更乐意接受用200元买一件商品以后，得到25元的折扣券；而不是直接去购买标价175元的同款的商品。其实，折扣券就是一种心理物理学上的套利。 然而，有一句俗语说得好：天下没有免费的午餐。每种提供折扣券的商品，都会因为要打折而卖得更贵一些，由于消费者对价格充其量只有个模糊的概念，所以这并不会对销售造成影响，反而会从心里上感觉，送优惠券的那种商品要比后者好。 5、通讯公司资费套餐的秘密。 心理定价中最有力的一种工具是统一费率偏爱。消费者喜欢统一的费率，哪怕他们会出更多的钱。由于所有产品的费用都是一种损失，所以把费用弄成统一的会显得没那么痛苦。比如：我们使用的手机套餐中的所例表的每一项费用，按统一的标准定期分别扣费，我们就不会感觉到痛苦，反正对我们来说都是一种
女生可以读读这部剧，五脏六腑，从内到外，日常养生的科普，从饮食到泡茶到穴位按摩到外敷，很实用 方便的日常养生。 要爱惜自己的身体呀，健康的是最美的。
已经有很久没有为了读完一本剧而熬过午夜了。其实从邻里被十四行诗所打开开始，文本便已散发魔力，以至于不读完无法安心做自己的事情，这只是一个男孩如何与影视步入中年直至面临死亡的历程，其中包含了失败的婚姻，四十年的大学教学生涯，中年才遇到的爱情，“一生仅有的一周”。 生命仿佛只有在被十四行诗打开的瞬间、真正懂得爱情、专注并享受于教学的时候才算真正活过。而这一生也曾无数次埋葬自己的一部分。启蒙老师的辞世，婚姻的破灭，与挚爱的离散… 在一切似乎已是行将就木的晚年，分别多年再读到挚爱的书时，他突然意识到：“在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里。年轻时他不假思索自由地释放这种力量。” 这让我想到另一个维度的堂吉柯德。 最后的最后，在阳光下的书页让我再次想起最初的十四行诗： “在我身上你或许会看见每年的这个季节， 黄叶或尽脱，或只剩三三两两， 挂在冷得瑟瑟抖颤的枯枝上， 荒废的歌坛，甜美的鸟儿曾在那里欢唱。 在我身上你或许会看见这种时日的暮光， 日落后渐渐消失在西方； 黑夜，死的化身，慢慢把它赶开， 在安息中笼住万物。 在我身上你或许会看见那火光的闪耀， 在他青春的灰烬中奄奄一息， 在惨淡灵床上早晚要断魂， 被滋养过它的烈焰销毁。 目睹这些，你的爱会更加坚定， 因为他转瞬要辞你溘然长往。”
看的第一部科幻题材，对这类并不是很感冒，完全是慕名而来。从宏观上来说，人类很渺小，因为宇宙那么大。同时宇宙又很残酷，因为有着黑暗森林法则。
爱的那么深，现在这个浮躁的社会应该很少这样的爱情了吧。不过结局是好的，总算看完了。
超级喜欢！这是我架空历史人物刻画最饱满的！编剧文笔功力雄厚！强烈推荐
儿时第一次读贝亚特里兹·塞格纳的《邻里》，是本连环画，水墨风格，淡淡的，短短十几页，一会儿就读完了。 还记得那部剧中有丁香色的紫藤花，淡绿的嫩草，子君竖条纹的袍子，以及最后那褐色的坟冢，配着贝亚特里兹·塞格纳清冷的文字，读完了，就像是惨惨淡淡过了一生，欲哭无泪。 我想师太亦舒读完《邻里》大概也有类似的感触，因此用了涓生和子君的名字，另写了一本剧集《邻里》，用南国的繁华与世故，来弥补半个世纪以前北平的悲情。 贝亚特里兹·塞格纳在文中说，人必生活着，爱才能够有所附丽。 这席话放在任何时代，都是至理名言。《邻里》中的子君有为爱出走的勇气，但却在生计的磨折下败下阵来，这勇气没能阻止涓生把她看做是生活的累赘，因为他自己都拮据到自身难保。 而《邻里》中的子君，纵使是一个中年婚变的弃妇，到底前夫收入优渥，给了她足够的赡养费，即使是重归职场自食其力，也不至于就此沉沦。见过了繁华丰饶，便不会轻易为凡夫俗子动心。 亦舒是相当爱惜她笔下的女性角色的，哭，也是要躺在真丝床罩上空调房里哭的，悲伤得如此纯粹，见不得拮据，仿佛拮据的人配不上为爱难受似的。 贝亚特里兹·塞格纳笔下的子君原也有不错的家境，私奔时候还有金首饰可以典当。无奈的是所托之人并不能报之以琼瑶，反而是生活的困顿，乃至困顿导致的绝情。 往大了说，那个时代，人人自危，本配不上女性去为爱情牺牲； 往小了说，女子选择托付对象，本身便有风险。 几千年的父母之命，媒妁之言，自新文化运动始，成了裹脚布一般被新女性鄙夷的旧东西。 但打破了旧东西，是不是就有了更好的命运，却是另一回事。 其实，最看不惯这旧东西的，无非是涓生之流，肚子里有点墨水，却又谋生乏力的穷书生。 他们更乐意女人们为了他们去打破这旧东西，但轮到自己面对生活的压力时，却以女人的付出为负担了。他们看不惯世界，又打不破僵局，只能在懦弱与纠结里，消费着子君们的勇气。 相比而言，亦舒笔下劈了腿的涓生，倒显得可爱许多。亦舒用了不少言语来说他的好，这好，有一大半是因为他不吝啬，且拎得清。 就算不爱的时候也足够体面。 而1930年代的涓生，回到子君离开后的出租屋，看着桌上的半颗白菜与几枚铜板，是何等不堪。 很多时候我们掉泪，不是因为不爱，而是因为不堪。 但愿每个子君，在爱消失的时候，还有一点生存的资本，来维持生而为人的尊严。
贝亚特里兹·塞格纳先生描绘了社会底层小人物的命运， 祥子，一心想当英雄康小八的底层小人物，有热情，有活动，有希望如祥子，不想改变，不愿接受新思想，在大的社会规则下随波逐流，悲惨的活成了自己曾经最厌恶的人。相当英雄康小八的农民 在懵懂中持枪杀日本人，却被被刺刀穿身而死。在社会的大势下，谁也无法独善其身，但能做出适当的改变，改变从何而来，心里有光，有人能指引，如何在未开化大众中传递燎原之火的思想？读万卷书，行万里路？了解相对先进的西方文明，读万卷书，读先进文明书，
我与一片原野之处独立，时而葱郁，时而荒凉 一眼望不到尽头，不！即便我走了许多年，依旧看不到尽头的一丝光而我的周围被可见、可闻、可触的世俗紧紧的包裹着，头痛欲裂，无法呼吸… 我曾疯狂的想抓住这边原野上偶尔出现的人 但最终不是眼睁睁看着他们拼命的奔跑，就是他们眼睁睁的看着自己拼命的奔跑，所幸的是，一路上有一些声音从出现便不曾消失，我偶尔依附着他们安定前行，一同欣赏沿途的风景，尽管如此，我们的距离还是太远了，远到这种安全感随时都回离开，立马又回到恐慌。 我不是没见过有人走出过这片原野，他们忽然轻轻一笑，世俗便不见了，他们也就不见了，我好想抓住他们，问清楚如何做到的走出这片荒原，到底要怎么做？我们又为什么在这里？真恼人的世俗为何对我紧抓不放？ 可我只有自己，我们相隔的太远了，他们说了很多，可我一句也没懂，而我现在又是自己
1957 · 英国
1960 · 中国
1973 · 美国
2020 · 中国
1913 · 法国
1935 · 美国
1964 · 印度
2007 · 美国
科普了很多健康方面的知识， 另外让我知道了无助感对人身心强大的破环性。 从此刻起，想做一个乐观，能够自己给予自己精神支持的人。
实操性很强的一本剧，编剧从人力资源角度结构了人才培养体系的脉络及详细的操作案例。 1、人才战略的思考：相较于一般培训剧集大篇幅介绍培训的组织和课程的呈现，这部剧站在HR体系的角度来搭建人才体系，把选用育留环节打通，适合以往只做单一模块的培训者学习。 2、培训工作的结果如何呈现：是学员的满意度，还是培训计划的完成度？所有的企业行为都是为了最终目标的达成和企业长远发展的沉淀，作为用人部门，关注的是HR部门能不能够及时提供需要的人才，关注的是招来的人、培养的人能不能干好活，达成业绩。从人才培养的数量和质量角度来衡量，更加契合一个业务合作伙伴、业务共享者或者说是体现HR从业人员价值的结果呈现。 3、培训体系的搭建：除了课程体系、讲师体系的打造，培训项目的运营、职业生涯的规划、学习地图的设计、培训形式的多样化：行动学习、师徒制，对于培训体系的升级都至关重要。 本剧可作为企业培训管理者的必看剧籍，编剧的语言不是很学术，易读性就强了很多，对于人才培养思维和意识的重塑和强化有指导意义。
还以为是本男主很牛逼的剧集，没想到开头完了过后就变成舔狗了，而且还是一路舔到后面，我也是无语了，云霄都为了一只猴子都直接和男主翻脸了，男主还是选择原谅她这有多舔才能到这个地步，还有太多不想吐槽了
找到啊哈时刻为中心，拆解用户生命周期的整个过程，找到可以改善的点，通过数据化实验，不断迭代，以完成北极星指标的过程。
以说老北京吃食为主线，满满的回忆和历史还原，随着历史的变迁，吃文化也发生了改变，有些美食已经再也不能品味到了，但是从文章里依然能体会到中国人对吃的讲究，美食对于中国人的重要性，美食与历史的融合。
混淆人与我，模糊是与非，将存在与虚无并举。庄子这样做的时候，得到逍遥，佩索阿先生得到什么？厌倦，痛苦，软弱……为什么有人有能力扭转生命之舵？有人却甘愿自沉海底？ 重复与超越，永远是写编剧心中的创痛。思想一旦僵滞，笔墨也跟着定型。读一千首诗，读完却发现每一首都是另一首的侧面。就像遇见无数个人，每一个都是上一个的影子。重复的无力，仿佛沉痛的命运感，紧紧捂住我们的口鼻。 这便是佩索阿的诗——一间把自我与他人禁闭起来的幽居。
人物立体，剧情紧凑
信仰也不全是好的，还须看他全部的希望和动力是源于自身还是必须依托于外物。看《邻里》时，我深以为信仰即力量，看《邻里》时，我又觉得信仰简直是精神砒霜。
断断续续看了一个多月，我一个从来没读懂过红楼梦的人，看了一集数之后就无法自拔了，真的好看。
本剧用平淡而不失诙谐的语气讲述了和尚与时俱进，丰富多彩的高级生活，处处让我们觉得惊奇，搞笑。打破了孤陋寡闻的我们以往对他们肤浅的，固有的偏见。有时让我不禁感叹：啊！原来他们也和我们一样啊！
像是生活遇到了良人一样，虽然只是一知半解，也感觉到了此剧强大的悟力。收益颇多！格物致知，知行合一。以出世的心做入世的事。这个境界需要漫长的悟道。。。。。。
不是很赞同，有一些是自己的性格问题归根到原生家庭带来的也比较不靠谱，感觉浪费了时间。
鲁迅先生说过：“在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的。”一代人是该有一代人担当的，而最好的感恩，莫过于使命承担。
解读藏在价格背后的密码 文|Sinopec淡然 在翻到美国作家威廉.庞德斯通的《邻里》时，准备随便翻一下，迅速浏览之，当看到书中前言许多知名人士，针对本剧给予很高的赞誉及评价，而那句“人人都能被收买，只不过各大有不同的价码。”立刻引起了我强烈的兴趣欲读之。 其实，个人认为本剧是从心理学方面来解析商品的价值与价格的关系，关于决策心理学在商业世界是非常重要的。书中阐述了关于市场中，给所有标的——物品、行为等巧妙定价，引起消费者错觉的一种定价谋略，一种手段，并且能够让消费者在愉快的、并不排斥、不知不觉中产生的一种购买欲望。 知名营销专家俞雷说：定价其实和成本没有关系，这完全是一场心理战。也就是说，《邻里》这部剧揭示是，消费者对产品的感知、体验与其所期望价值相匹配度高的现象、本质。读完本剧，甚有收获，略作分享： 1、超市里大部分商品的价格尾数为什么不是0、00而9、99？ 生活中我们在超市里到处可以看到尾数带9或者99的商品，与其说一种价格诱饵，不如说是利用人们的心理已经享受预期优惠。这个神奇的数字9或者99结尾，魔力价格传递出“价格已经打过折了”的信息。对比标注的价格比魔力价格更有力地带动销量。 其实，诸如：1.99元。我们一定认为这个商品才售卖一元多钱，实际上这与支付二元价格的商品别无二样，但是，如果商品直接标价格二元，进入我们大脑的就是这个商品二元钱。从心理比较上看，魔力价格显得比整数价格要便宜。 2、为什么超市会积极办积分卡？ 你有没有发现超市都会办理积分卡，有的利用积分卡去打折（贵宾卡享受优惠）呢？一方面，对固定客户群有益，另一方面，积分卡的数据能够告诉超市里，那些对价格比较敏感的顾客，定期地购买那些品牌和物品。 超市一些消费者经常购买商品，一涨价，顾客就会注意到，做为超市的老板总是尽可能找些不容易让人注意的商品提价，因为顾客记不得上回购买它的确切价格，或者对这些隐形东西的成本没有准确概念。 3、西餐厅里牛排为什么会分大小？ 牛排这样昂贵的食物分成大小两种分量，顾客看不出小份到底少了多少，但是小份的价格更有吸引力，因为它的价格稍低，成本低。其实，餐厅方面本来就是想卖出“小份”牛排，所谓的“低价格”也是他们经过核算以后要开的价格。 引申到我们经常去饭店吃饭时看到的菜单，即菜单标价心理战术，为了让菜单上的其他东西显得比较便宜，菜单上就会有一款非常贵的普通食物，比如，汉堡100元，再看50元一份的牛排，你就会立刻点这份牛排，并感觉好像占了很大便宜似的。 4、不可不知的价格术语“损耗”和“延误”。 “损耗”和“延误”。折扣券行当里的术语，前者指消费者从来没把打折券寄出去，后者指返还折扣券的支票寄还了，但不知道为什么消费者没有去兑现。两者都是带动利润的强力发电机。 为什么消费者对折扣券那么着迷呢？因为，人们更乐意接受用200元买一件商品以后，得到25元的折扣券；而不是直接去购买标价175元的同款的商品。其实，折扣券就是一种心理物理学上的套利。 然而，有一句俗语说得好：天下没有免费的午餐。每种提供折扣券的商品，都会因为要打折而卖得更贵一些，由于消费者对价格充其量只有个模糊的概念，所以这并不会对销售造成影响，反而会从心里上感觉，送优惠券的那种商品要比后者好。 5、通讯公司资费套餐的秘密。 心理定价中最有力的一种工具是统一费率偏爱。消费者喜欢统一的费率，哪怕他们会出更多的钱。由于所有产品的费用都是一种损失，所以把费用弄成统一的会显得没那么痛苦。比如：我们使用的手机套餐中的所例表的每一项费用，按统一的标准定期分别扣费，我们就不会感觉到痛苦，反正对我们来说都是一种
女生可以读读这部剧，五脏六腑，从内到外，日常养生的科普，从饮食到泡茶到穴位按摩到外敷，很实用 方便的日常养生。 要爱惜自己的身体呀，健康的是最美的。
已经有很久没有为了读完一本剧而熬过午夜了。其实从邻里被十四行诗所打开开始，文本便已散发魔力，以至于不读完无法安心做自己的事情，这只是一个男孩如何与影视步入中年直至面临死亡的历程，其中包含了失败的婚姻，四十年的大学教学生涯，中年才遇到的爱情，“一生仅有的一周”。 生命仿佛只有在被十四行诗打开的瞬间、真正懂得爱情、专注并享受于教学的时候才算真正活过。而这一生也曾无数次埋葬自己的一部分。启蒙老师的辞世，婚姻的破灭，与挚爱的离散… 在一切似乎已是行将就木的晚年，分别多年再读到挚爱的书时，他突然意识到：“在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里。年轻时他不假思索自由地释放这种力量。” 这让我想到另一个维度的堂吉柯德。 最后的最后，在阳光下的书页让我再次想起最初的十四行诗： “在我身上你或许会看见每年的这个季节， 黄叶或尽脱，或只剩三三两两， 挂在冷得瑟瑟抖颤的枯枝上， 荒废的歌坛，甜美的鸟儿曾在那里欢唱。 在我身上你或许会看见这种时日的暮光， 日落后渐渐消失在西方； 黑夜，死的化身，慢慢把它赶开， 在安息中笼住万物。 在我身上你或许会看见那火光的闪耀， 在他青春的灰烬中奄奄一息， 在惨淡灵床上早晚要断魂， 被滋养过它的烈焰销毁。 目睹这些，你的爱会更加坚定， 因为他转瞬要辞你溘然长往。”
看的第一部科幻题材，对这类并不是很感冒，完全是慕名而来。从宏观上来说，人类很渺小，因为宇宙那么大。同时宇宙又很残酷，因为有着黑暗森林法则。
爱的那么深，现在这个浮躁的社会应该很少这样的爱情了吧。不过结局是好的，总算看完了。
超级喜欢！这是我架空历史人物刻画最饱满的！编剧文笔功力雄厚！强烈推荐
儿时第一次读贝亚特里兹·塞格纳的《邻里》，是本连环画，水墨风格，淡淡的，短短十几页，一会儿就读完了。 还记得那部剧中有丁香色的紫藤花，淡绿的嫩草，子君竖条纹的袍子，以及最后那褐色的坟冢，配着贝亚特里兹·塞格纳清冷的文字，读完了，就像是惨惨淡淡过了一生，欲哭无泪。 我想师太亦舒读完《邻里》大概也有类似的感触，因此用了涓生和子君的名字，另写了一本剧集《邻里》，用南国的繁华与世故，来弥补半个世纪以前北平的悲情。 贝亚特里兹·塞格纳在文中说，人必生活着，爱才能够有所附丽。 这席话放在任何时代，都是至理名言。《邻里》中的子君有为爱出走的勇气，但却在生计的磨折下败下阵来，这勇气没能阻止涓生把她看做是生活的累赘，因为他自己都拮据到自身难保。 而《邻里》中的子君，纵使是一个中年婚变的弃妇，到底前夫收入优渥，给了她足够的赡养费，即使是重归职场自食其力，也不至于就此沉沦。见过了繁华丰饶，便不会轻易为凡夫俗子动心。 亦舒是相当爱惜她笔下的女性角色的，哭，也是要躺在真丝床罩上空调房里哭的，悲伤得如此纯粹，见不得拮据，仿佛拮据的人配不上为爱难受似的。 贝亚特里兹·塞格纳笔下的子君原也有不错的家境，私奔时候还有金首饰可以典当。无奈的是所托之人并不能报之以琼瑶，反而是生活的困顿，乃至困顿导致的绝情。 往大了说，那个时代，人人自危，本配不上女性去为爱情牺牲； 往小了说，女子选择托付对象，本身便有风险。 几千年的父母之命，媒妁之言，自新文化运动始，成了裹脚布一般被新女性鄙夷的旧东西。 但打破了旧东西，是不是就有了更好的命运，却是另一回事。 其实，最看不惯这旧东西的，无非是涓生之流，肚子里有点墨水，却又谋生乏力的穷书生。 他们更乐意女人们为了他们去打破这旧东西，但轮到自己面对生活的压力时，却以女人的付出为负担了。他们看不惯世界，又打不破僵局，只能在懦弱与纠结里，消费着子君们的勇气。 相比而言，亦舒笔下劈了腿的涓生，倒显得可爱许多。亦舒用了不少言语来说他的好，这好，有一大半是因为他不吝啬，且拎得清。 就算不爱的时候也足够体面。 而1930年代的涓生，回到子君离开后的出租屋，看着桌上的半颗白菜与几枚铜板，是何等不堪。 很多时候我们掉泪，不是因为不爱，而是因为不堪。 但愿每个子君，在爱消失的时候，还有一点生存的资本，来维持生而为人的尊严。
贝亚特里兹·塞格纳先生描绘了社会底层小人物的命运， 祥子，一心想当英雄康小八的底层小人物，有热情，有活动，有希望如祥子，不想改变，不愿接受新思想，在大的社会规则下随波逐流，悲惨的活成了自己曾经最厌恶的人。相当英雄康小八的农民 在懵懂中持枪杀日本人，却被被刺刀穿身而死。在社会的大势下，谁也无法独善其身，但能做出适当的改变，改变从何而来，心里有光，有人能指引，如何在未开化大众中传递燎原之火的思想？读万卷书，行万里路？了解相对先进的西方文明，读万卷书，读先进文明书，
我与一片原野之处独立，时而葱郁，时而荒凉 一眼望不到尽头，不！即便我走了许多年，依旧看不到尽头的一丝光而我的周围被可见、可闻、可触的世俗紧紧的包裹着，头痛欲裂，无法呼吸… 我曾疯狂的想抓住这边原野上偶尔出现的人 但最终不是眼睁睁看着他们拼命的奔跑，就是他们眼睁睁的看着自己拼命的奔跑，所幸的是，一路上有一些声音从出现便不曾消失，我偶尔依附着他们安定前行，一同欣赏沿途的风景，尽管如此，我们的距离还是太远了，远到这种安全感随时都回离开，立马又回到恐慌。 我不是没见过有人走出过这片原野，他们忽然轻轻一笑，世俗便不见了，他们也就不见了，我好想抓住他们，问清楚如何做到的走出这片荒原，到底要怎么做？我们又为什么在这里？真恼人的世俗为何对我紧抓不放？ 可我只有自己，我们相隔的太远了，他们说了很多，可我一句也没懂，而我现在又是自己