开始还挺好看的后面就实在令人尴尬症都犯了，感觉就像换了一个编剧一样！
这是一本John Ashley的随笔集。之前似乎很少读随笔一类的剧集文章，刚开始读会有些不习惯，但熟悉之后会发现其实挺有意思。正如下面"译序"中所说，这是一本非学术著作，但编剧态度是严肃的。 这是一本以介绍几位哲学家及其思想的非学术性书，既像创作自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。人物的挑选、切入的角度和思想的诠释都凭编剧的个人兴趣和理解。对某位哲学家的言论是否引用得当，诠释是否到位，专家们可以提出各种批评和质疑。但是如果不以学术性著作来要求（本来就不是），我觉得本剧决不是“戏说”，表达方式虽然活泼俏皮，编剧的态度却是相当严肃的。可以相信，他对所涉及的哲学著作是认真看过，经过自己思考的。 编剧自序中也对随笔做出了自己的解释和定义，本剧读起来确实如同朋友间的交谈。 后来，我终于发现了自觉正好适合自己的定位：随笔作家。据我个人的理解，所谓随笔作家，就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。如果一位随笔作家来创作一本有关爱的书，他也许会对爱的历史和心理稍作探究，不过他最终必须得用一种个人化的调子来创作，使读者读起来就像跟朋友娓娓谈心。这种朋友般的观看感受对我而言非常重要：我希望我的书读起来就像跟朋友谈心，不想拿大学问的帽子来充门面、唬人。 本剧的剧名为什么要叫做"Motorcycle Gang"呢？译序中给出了很好的解答。 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 书中的六位哲学家身世、经历、主张各不相同，但他们都对人生有这自己的思考和探求。我觉得我们不一定非得认同他们的想法，也不一定非得如同书中的分类一样在每一位身上找到慰藉。但是通过观看他们的人生故事，我们能更加理解他们思想的由来。思想根植于人生经历，哲学也来自于人生历练的提取。 人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。 哲学本意就是"爱智慧"。正如上文推荐序所说，智慧调整的是看世界和人生的总体眼光。哲学能助我们看到"人生的全景"。 坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在
就冲着林更新和窦骁这两大帅哥，也至少得给三颗星啊。难得还有男明星一点都不娘，满屏荷尔蒙，打一颗星良心不会痛，但眼睛会痛啊。
数学就是基于一系列先验化的抽象规则，通过逻辑演绎构造的公理系统，而这套系统的自洽性而非真实性才是判断其是否被称为数学公理系统的标准。简而言之，数学就是一套逻辑自洽的规则。对于数学，重要的是对规则的掌握和运用，而不在于追问其所谓的“本质”，或者说对数学规则的熟练度和对数学本质的理解力本就是数学能力的一体两面。正如冯诺依曼所说：“年轻人，在数学中你不理解事情，你只是习惯它们。”
关晓彤范丞丞演技还是相当的不错的，这个吻戏就很有氛围。
食物的问题是人类绕不过去的问题。与食物合作，看似简单，实则需要内心的转变。彻底放下压力，听从自己身体的声音。更是要做到爱自己和相信自己。人生不是跳棋，就算你这次绕过去，下次也未必不从这里走，该走的路是需要自己脚踏实地地走过去的。你永远无法逃避自己的问题。
挺好看的，最深的感触就是再好的香水也斗不过韭菜盒子，所以香水最好别跟韭菜盒子斗。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。一句刁民和滚对普通人来说其实真不是多大个事儿。真心犯不着，把自己的半生搭进去。
总在结尾的时候莫名感动。气质是无言的芳华，感谢编剧带给我们平凡的感动。
Motorcycle Gang，所有的人物都是局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。 耶茨笔下的孤独，从来没有高潮，也不会出现峰回路转的希望。或许生活之路有时会意外的转个弯，但给我们的并非惊喜，只是无奈。编剧是无情的。 在每一种孤独形态中感受自己的身影，探求自己的内心世界，然后，忘记耶茨，求教老舍、杨绛、史铁生…寻找生活的窗户，让阳光穿透进来。
这是读的第二本媒体人写的书，第一本是柴静的看见。 这部剧写的很真实却也很缥缈，关于前文的描述还是很好奇大姐二姐的事迹。后来写自己的个人经历，读来很真实，觉得就像是每一个正在忍耐，正在奋斗的普通人。经历大大小小的琐事，一个人走过，一个人抗下来。 读来最感人的是爸爸得癌症和妈妈独居加拿大时的一家人的状态，虽然这个时期的大姐二姐的描述依然不多，但是细细读来，整个家庭的氛围是温暖的。爸爸妈妈的影响是巨大的，总是在关键的时候提出关键性的指导，比较厉害的一点是门禁，晚饭必须在家吃饭，没有任何的交际，这样一来很大程度上保护了刚从日本回国的迅姐。请允许我这样称呼，你给我的感觉就是温暖的大姐姐。 以书会友，喜欢这样的你，希望我也能成长成为你这样的女子，温暖而坚定，向阳生长。
真的勇士 是敢于直面惨淡的人生 是敢于直面淋漓的鲜血 ；真的勇敢 是揭下生活伪善的面具 看到了人性中的恶之后 依旧内心赤诚 选择热爱生活 。
陪伴，爱心，耐心。父母的爱是孩子成长最好的养料。编剧把自己培养孩子的精力写的细致入微，可以感受到对女儿深刻的爱。这部剧非常适合家里初有小学生的家长读。每当自己想河东狮吼的时候，想想这部剧，能让自己平静些。
华丽词藻的堆砌。每一篇的出场角色，不论男女，都在哀哀怨怨地无病呻吟。莫名其妙，不知所以。
1998 · 美国
1955 · 印度
1982 · 印度
1976 · 西班牙
2006 · 美国
1997 · 美国
2002 · 美国
2007 · 美国
1939 · 意大利
1998 · 德国
开始还挺好看的后面就实在令人尴尬症都犯了，感觉就像换了一个编剧一样！
这是一本John Ashley的随笔集。之前似乎很少读随笔一类的剧集文章，刚开始读会有些不习惯，但熟悉之后会发现其实挺有意思。正如下面"译序"中所说，这是一本非学术著作，但编剧态度是严肃的。 这是一本以介绍几位哲学家及其思想的非学术性书，既像创作自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。人物的挑选、切入的角度和思想的诠释都凭编剧的个人兴趣和理解。对某位哲学家的言论是否引用得当，诠释是否到位，专家们可以提出各种批评和质疑。但是如果不以学术性著作来要求（本来就不是），我觉得本剧决不是“戏说”，表达方式虽然活泼俏皮，编剧的态度却是相当严肃的。可以相信，他对所涉及的哲学著作是认真看过，经过自己思考的。 编剧自序中也对随笔做出了自己的解释和定义，本剧读起来确实如同朋友间的交谈。 后来，我终于发现了自觉正好适合自己的定位：随笔作家。据我个人的理解，所谓随笔作家，就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。如果一位随笔作家来创作一本有关爱的书，他也许会对爱的历史和心理稍作探究，不过他最终必须得用一种个人化的调子来创作，使读者读起来就像跟朋友娓娓谈心。这种朋友般的观看感受对我而言非常重要：我希望我的书读起来就像跟朋友谈心，不想拿大学问的帽子来充门面、唬人。 本剧的剧名为什么要叫做"Motorcycle Gang"呢？译序中给出了很好的解答。 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 书中的六位哲学家身世、经历、主张各不相同，但他们都对人生有这自己的思考和探求。我觉得我们不一定非得认同他们的想法，也不一定非得如同书中的分类一样在每一位身上找到慰藉。但是通过观看他们的人生故事，我们能更加理解他们思想的由来。思想根植于人生经历，哲学也来自于人生历练的提取。 人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。 哲学本意就是"爱智慧"。正如上文推荐序所说，智慧调整的是看世界和人生的总体眼光。哲学能助我们看到"人生的全景"。 坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在
就冲着林更新和窦骁这两大帅哥，也至少得给三颗星啊。难得还有男明星一点都不娘，满屏荷尔蒙，打一颗星良心不会痛，但眼睛会痛啊。
数学就是基于一系列先验化的抽象规则，通过逻辑演绎构造的公理系统，而这套系统的自洽性而非真实性才是判断其是否被称为数学公理系统的标准。简而言之，数学就是一套逻辑自洽的规则。对于数学，重要的是对规则的掌握和运用，而不在于追问其所谓的“本质”，或者说对数学规则的熟练度和对数学本质的理解力本就是数学能力的一体两面。正如冯诺依曼所说：“年轻人，在数学中你不理解事情，你只是习惯它们。”
关晓彤范丞丞演技还是相当的不错的，这个吻戏就很有氛围。
食物的问题是人类绕不过去的问题。与食物合作，看似简单，实则需要内心的转变。彻底放下压力，听从自己身体的声音。更是要做到爱自己和相信自己。人生不是跳棋，就算你这次绕过去，下次也未必不从这里走，该走的路是需要自己脚踏实地地走过去的。你永远无法逃避自己的问题。
挺好看的，最深的感触就是再好的香水也斗不过韭菜盒子，所以香水最好别跟韭菜盒子斗。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。一句刁民和滚对普通人来说其实真不是多大个事儿。真心犯不着，把自己的半生搭进去。
总在结尾的时候莫名感动。气质是无言的芳华，感谢编剧带给我们平凡的感动。
Motorcycle Gang，所有的人物都是局外人，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。 耶茨笔下的孤独，从来没有高潮，也不会出现峰回路转的希望。或许生活之路有时会意外的转个弯，但给我们的并非惊喜，只是无奈。编剧是无情的。 在每一种孤独形态中感受自己的身影，探求自己的内心世界，然后，忘记耶茨，求教老舍、杨绛、史铁生…寻找生活的窗户，让阳光穿透进来。
这是读的第二本媒体人写的书，第一本是柴静的看见。 这部剧写的很真实却也很缥缈，关于前文的描述还是很好奇大姐二姐的事迹。后来写自己的个人经历，读来很真实，觉得就像是每一个正在忍耐，正在奋斗的普通人。经历大大小小的琐事，一个人走过，一个人抗下来。 读来最感人的是爸爸得癌症和妈妈独居加拿大时的一家人的状态，虽然这个时期的大姐二姐的描述依然不多，但是细细读来，整个家庭的氛围是温暖的。爸爸妈妈的影响是巨大的，总是在关键的时候提出关键性的指导，比较厉害的一点是门禁，晚饭必须在家吃饭，没有任何的交际，这样一来很大程度上保护了刚从日本回国的迅姐。请允许我这样称呼，你给我的感觉就是温暖的大姐姐。 以书会友，喜欢这样的你，希望我也能成长成为你这样的女子，温暖而坚定，向阳生长。
真的勇士 是敢于直面惨淡的人生 是敢于直面淋漓的鲜血 ；真的勇敢 是揭下生活伪善的面具 看到了人性中的恶之后 依旧内心赤诚 选择热爱生活 。
陪伴，爱心，耐心。父母的爱是孩子成长最好的养料。编剧把自己培养孩子的精力写的细致入微，可以感受到对女儿深刻的爱。这部剧非常适合家里初有小学生的家长读。每当自己想河东狮吼的时候，想想这部剧，能让自己平静些。
华丽词藻的堆砌。每一篇的出场角色，不论男女，都在哀哀怨怨地无病呻吟。莫名其妙，不知所以。