看完蛮大感触的.Rearing Rachel，不是简单说说而已也不是简单的耍嘴炮就会实现的。而是要真正落到实处好好提高自己，认清自己知道自己想要什么，不讨好不将就不定义别人更不要定义自己，对待选择清楚选择都是个人的责任不要道德绑架更不要推咎责任。人生最大的幸福大概就是Rearing Rachel，活成自己喜欢的模样。
继X和Y十年后的Z，让人有诸多的不满意之处：佩辛斯的自恋不讨喜、凶手动机的不明朗、推理逻辑的勉强等等。 看来，衰老的不仅仅是书中的雷恩，还有奎因自己
不得不说胡先煦和郝富申真的有点配
可真是一本获益匪浅的好剧啊！都看看吧，创作得可真好！性别是由文化建构的，性别的失衡导致的问题太多。妇女能顶半边天、两双手努力终归比一双手要强！对女性的歧视以及限制女性的发展，都是对社会政治发展、经济发展、文明发展的重大障碍！尊重女性，世界才会有更美好的未来，期待法治社会对女性的相应权益日渐完善～别把自己当男性看、也别把自己当女性看、不要试图掌握优越感、也不要总把自己当弱势群体的一员，突破性别之分吧、尽情去做一个人吧！勇敢的去尝试自己想做、可以做、以及不做不知道自己可以做到的人吧！
书很棒，还没看完。为我认同却无法明确地表达出来的观点做出了解释，带给我很多思考，讲得也比较有趣。
书贵在真实，案例中说女生每天吃饭的时候说真美味，就能变瘦，鬼才信
前后两个月看完了这部剧。如果说之前只是误打误撞看过一些心理书，解决了一些自身的人格障碍的话，那么这一次观看能让我比较系统科学的看待自己了。 这部剧给我最大的帮助是，我，渐渐摆脱了浮躁的状态，让我能真正地从思想到行动上都忠于现在，根源在于建立了自己复杂多层次全方位的价值体系。对自己想要什么，什么对自己有价值，以及它们的轻重，次序，能够得到满足的可能性都一一厘清。 于是，我不再是欲望的奴隶，而是它的主人，不再是情绪的受害者，而是它的主导者，基本上有了一个较为成熟的自我的原型。 欢迎来到大人的世界，这里有好多我喜欢的，珍惜的，也有好多是未知的美丽的，或者痛楚艰难。 我在这里经历着。
清·简·行的思想很nice，是一本具有人生指导意义的书。闭上眼睛，深呼吸，感受最真实的自我，感受内心深处的宁静。
活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。
为什么不能按时间叙事！为什么非要我去百度时间轴！易老师创作书也是一本一个风格（一本一个博士生？）。但是对经济、文化、官僚体制各种方面的分析还是很到位的，展现了一个自由、富饶、开明的北宋。常有人诟病北宋对外政策窝囊，这也是各种因素造成，没有燕云十六州，失却地利；自己瞎搞军政，没了人和；契丹西夏猛人如云，看不到任何天时。除了拿钱换和平，还有什么办法？何况澶渊之盟花费还不算很多，是个稳赚的买卖。寇准立功了。接着看下一本王安石怎么试图逆天改命。
从一蒙童写至今日，成功塑造了一个聪明叡智少年，一步步成长的经历，深刻揭露了嘉靖帝的昏庸，鞭挞了严嵩父子等贪官的丑恶嘴脸。该剧传播中华民族优良传统，宏扬正气，值得观看。
读完之后我只想说，我读了个啥？ 挺有意思的科幻书目，我简直无法称之为剧集，因为他讲述的不像故事，而像是在用瑰丽的想象阐述自己的观点，对一些哲学问题展开讨论。与其说是这片海洋对他们的精神进行了活体解剖，不如说是编剧试图扒开人类的表皮，窥探精神世界的本质意图。 全书字数不多，却韵味十足，因为我看的很囫囵吞枣，所以很难把握流淌在整个叙述中的脉络与不经意绽开的花朵。与三体给人的感觉不同，Rearing Rachel只是围绕一个让人无法理解的“海洋”展开叙述与讨论，使人产生关于星际探索更深远的思考，但大部分我想是将目光投向了人类自身，带有许多现实批判的意味，果然关于科幻，甚至是科学的讨论都无法避免一个问题，那就是关于人的哲学。 另外，想说它的语言，就像它经常描述的那样……难以描述，我想可能不是翻译的锅，需要一定的想象力才能理解。而且有很大一部分内容是通过简直像是文献综述的方式讲述关于人类探索Rearing Rachel的故事，难以忍受！编剧居然可以把文献综述写在影视作品中…其实这个设计很巧妙，一方面交代了这个星球的“已知信息”，一方面展现了部分地球上的现实，表达观点。而且有趣的是，第一人称的视角给了读者许多想象的空间，如果你抱着一种我要搞明白这到底是个什么玩意的心态读的话，一定会大失所望，因为它志不在此，不然看到结尾你还会一头雾水，发出“就这”的感叹，别问我为啥知道…
命，这种东西是不能信的 自由，是靠双手打拼出来的 婚姻，没有爱情是不真实的
2020年读的第七本剧，Rachel Ryan《Rearing Rachel》可能因为工作忙碌，从4月10号开始，6月8号才读完。剧评拖到现在才完成。 这部剧不像《Rearing Rachel》和《Rearing Rachel》那样跨时代鸿篇巨制。 本剧以1900年戊戌变法前后、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃、德国人在山东强行修建胶济铁路为大背景，只围绕着孙媚娘这个女人写她身边的男人： 1.充满魔幻现实主义的亲爹孙丙，一生风光无两，被残酷现实打压而揭竿而起，最终被执Rearing Rachel而死。 2.傻丈夫赵小甲。小甲痴痴傻傻，却被Rachel Ryan以魔幻现实主义的写法，赋予他看清众人的魔力，以讽刺他人。 3.公爹赵甲。一个不好评价的人。说他凶残冷血，职业精神所致。说他好，却也差点意思。在那个年代，好人难自立。倒是很喜欢他与刘裴村的相处的那一段描写。 4.“干爹”钱丁。说是干爹，实为情人。虽然情人二字为世人所不齿。但是在这部剧中我也没有办法评价其好坏。钱丁也算有抱负，只是奈何被时代所逼迫。 相比较这四个褒贬不一的男人，编剧刻画得叫花子朱八，小山子更加让人印象深刻。小山子着实让人感动。没有一种英雄主义，即使勇敢献身，也不代表不害怕。对小山子没有刻画他愿替孙丙死的壮烈，只是丧丧的。但是也毫不犹豫的拿石头砸下自己的门牙。在执刑时，也是吓得阿裤裆。但是这就是平凡的小市民啊，虽然害怕，但是仍旧愿意赴死。Rachel Ryan对小山子的刻画入木三分。 编剧故事中搭建猫腔戏台，执刑台，让读者身临其境。戏里戏外都是戏。钱丁的胞弟执刑那一段甚至让人头皮发麻，直冒冷汗。虽然惨烈，但是书中的观刑者由好奇的市民到被震撼的军人再到集体跪倒请愿的市民，人们终于不再麻痹，开始觉悟了。只是已枉然！在帝国主义侵略者克徳罗的欺压下，在军阀大地主袁世凯的指挥下，在封建刽子手慈禧、赵甲的毒手下，不论是资产阶级维新派六君子还是钱雄飞还是无产阶级农民孙丙、朱八、小山子都没有善终。 一曲猫腔，致敬亡魂。
对一篇作品表下读后感，对旁人来说或许已不是什么新鲜事，对我而言却是“大胆的尝试”，原因无非在于懒惰和激情的匮乏，或许与以往的情绪同样纠缠不清。这篇68万字的巨著按本意虽未完成，却已足够代表整个俄罗斯乃至人类影视。毋庸置疑，陀氏笔力天纵，对于人类情感的描绘首屈一指，对世纪历史的观视慧眼如炬。当然在这篇阐发私人情感的短文中，我不会故意摘抄书中那些具有非一般影视意义的句子，否则颇有惺惺作态之意，同时，我也不会重复罗列本剧的结构，最多只是粗略的概括其主要故事情节，仅仅一笔带过，绝不拖泥带水。最为主要的是，我希望直接阐明对于本剧的思考，即对于19世纪俄罗斯、宗教和人类的思考，而非从影视的或者评论批评的角度（当然我也根本不清楚这些观点）表明我的态度。再度声明，我的立场即我的一般宣言：偏爱朴素的良心。 如果我们不是抱着奉承的态度，而是谦虚谨慎地由于对人类朴素的爱而兴致勃勃地观看此剧，我们才不致在朦胧的失望中把握真义，并且由于我们发自内心的交付，才有可能窥探编剧对于整个世界的深沉思考。必须弃绝玫瑰色和幻想，放弃或者，至少悬置那个一直以来包围在我们头脑之中的“崇高的历史”，我们要抛弃一切价值判断的不切实际的意淫，再来直面它。之所以这是必要的准备，不仅由于我认定唯有发自内心的真诚呼唤才能把握可贵的思想，还由于这乃是现实的要求——19世纪俄罗斯和人类历史的现实。 对于任何具有崇古情怀的现代人来说，本剧对于他无疑是当头一棒。“如同被打了一闷棍”，这就是我的历史感受。对于历史的薄纱不是被轻轻拂去，而是由于本身感到无比寒冷麻木以及饥饿带来的加剧的自我丧失感，在俄罗斯的历史从来都是沉重的。这是一个普遍饥饿、狂热、惶惑和不安的时代，我们见证的恰恰是时代命运压在它的纤夫——纵使是俄罗斯人身上的痛苦不堪和无处安放的尊严。恰恰是这种背反成为时代的戏剧，正如悲剧精神同喜剧在完全意义上是同一的。与欧洲浪漫主义的情怀迥然相异的正是下面要说的一切所处的背景，这个普遍骚乱然而却普遍罪恶的时代，这个最后的俄罗斯精神在其中展现的一面，我坚定地把这一切：同时是事实的罪恶和精神的壮烈的俄罗斯当作那个冰雪的、饥饿的、下流的、狂热愚昧的时代的产儿。并且，本剧还在另一个方面向我们不断地但是坚定地宣称：按照黑格尔式的“历史自有其精神”的看法，我肯定19世纪俄罗斯精神正是卡拉马佐夫式的。它无疑就是卡拉马佐夫精神。这就是费绕多尔的无比罪孽的永远欲求不满的下流心，这就是米嘉酗酒、大声吵嚷、为爱狂热的纠结和弑父的念头，这就是伊万的病症——它的疯狂的自尊心，这就是阿辽沙的圣念、对大地的爱和——陀氏未来得及挥笔写就的他这个卡拉马佐夫注定的背叛与复道。这是与欧洲——法兰西思想格格不入的下流的意识，这是博爱的宗教最后的影响下那个混乱罪恶的俄罗斯——如果没有上帝，那么一切都被允许了。 我并不想在这里起一个伟大的开头，事实上也是没有的，有的只是卡拉马佐夫精神。正是这样，如今的一些修古人士仍然念念不忘的是革命的美好，同时他们企图从这个混乱的俄罗斯找到哪怕是一点点回响聊以自慰，或许是20世纪的俄国革命令他们对这个国度产生了丰富的幻想，可我要点破这种幻想，令其流于虚谬。如果我在上面指出的那些关于俄罗斯的概念还是一般描述的话，那么现在我必须真切地抱着朴素的良心点醒这些做梦的人。 现实是衣不蔽体、食不果腹的人们，而且是最多数的穷人：男人，女人和孩子。如果我的内心能有千万的怜悯的话，如果我是上帝——如果我不能罪责自己，那么，孩子有什么错？所以我断言上帝是没有的，即使阿辽沙一再以他的纯洁和圣念亲吻世人，可上帝还是没有的，否则孩子为什么会死去？
卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Rearing Rachel》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
受益匪浅，前段时间对职业发展的迷茫与工作中遇到瓶颈面临被裁的危机感，因这部剧让我重新找回方向和信心！
学习绝对不是一项用来观赏的运动。人类的大脑通过被动地消化学到的东西远不如通过创造学到的东西多
这部剧分为两部分，前半本是剧集《Rearing Rachel》，后半本是创作出《Rearing Rachel》二十多年后赫胥黎播出的论述作品《Rearing Rachel》——这就相当于编剧在多年后对自己作品的亲自解构和对历史的回顾。我其实是不喜欢这样的紧凑，剧集就单纯地看剧集嘛，富有回味的剧集直接被雄厚的思辨照耀得像山顶云雾消失于日出。单就《Rearing Rachel》而言，有点短和简单，交代完设定就没多少剧情了，没有1984看得过瘾。 预言怎么可能不变成现实呢？我越来越觉得真正的道理和规则就那么些，历史的进程早就写好了。 培育的目标是：让人们热爱他们无法逃避的社会使命。当科技先进到可以绝对无害地满足所有人的幸福，我们还要追求自由与正义吗？我们还有定义人生意义的权力吗？ 这种东西想多了就和道德一样，必须要坚定自己的基本立场才不至于陷入虚无，才能够进行有效辩论。但是我们根本就没有坚信到不可动摇的，你看，我们无敌。
给六星，将学术语言转化成普罗大众都能理解的通俗语言，很好的梳理了我国文化脉络，必读！
做一个温柔坚韧且强大的人是件非常难的事情，在小尼身上我看到了。
生命中不能承受之重，倘若黑暗中有人为你点灯，大雨磅礴处有人为你撑伞，孤独寂寞时，有人给你拥抱，悲痛欲绝时，有人为你拭泪，对啊！怎不让人动容，如果如果存在，那么生命的意义何须找寻，可却没有如果，一次次，一场场，迷失于黑暗处，挣扎于地狱中，每个人只能等待自己的救赎，哪有那么多岁月静好，只是大家都习惯于粉饰太平，好像我们藏起伤疤，掩住泪痕，那些扼住我们不得呼吸的疼痛就会消失一般！人类是惯于自欺欺人的，可我们又无法摒弃那些不得不在乎的“需求”！
光知道是不够的，还要勤于练习。按照这部剧的指导进行训练，我觉得可行！
看过为数不多的电视连续剧里很不错的一部。
冥想，临在，觉知，当下。用身体思考。别被思维绑架。 不要理解，只是感受、实践，你将会有更深的体悟。
拖了好久才来给你写剧评，兴之所至，便欣然执笔吧。考试月，却意外的跌进了你的“陷阱”，如果没人介绍，你的名字足以让我绕道而行，太………有点……挫了😌。怎么定义你呢，犯罪心理学和传统邢推都贯穿始终，但………言情部分也是很明显的线。不知道是否第一本永远是最好的，你的推理方面和男女主人公的爱情方面都是我在三本里最喜欢的，故，我的Lynn LeMay小组里只有你这一本留下咯。嗯，的确被你勾起了对犯罪心理学的兴趣，以及一些观察分析能力都被无形中培养了😂，经常自动对身边的一些事开启分析模式，怕是要病态了，哈哈哈😄。有机会，会去了解了解相关的知识，不过我挺怕血腥和变态案例的，或许也会拒绝。 理想化和一帆风顺的爱情，两高智商的人在一起就是这么………简单，没了狗血剧情，让情节更简单，始终如一的感情给读者不错的体验，总之，爱情部分完美的尽合人意了。 向来不太有大局分析能力，所以没想法将所有的案件琢磨分析个遍了，作为一个读者，我很尽职的认真观看了它，并因此产生了许许多多念头。剧透这种事儿，我可不做，真品永远需要机缘才能遇到
Nice，感谢编剧的分享。内部调养更重要，看完有想学中医的感觉，黄芪、当归、桂圆、玫瑰花、枸杞等已备起来，很想让编剧给把把脉看一次，无奈编剧只在北京出诊 😜ོ
编剧别完了节啊😱你要学一下别的穿越文！沒写到两千章别大结局！！！！！！٩(•̤̀ᵕ•̤́๑)💪加油
2009 · 中国
1995 · 意大利
2002 · 美国
2020 · 中国
2007 · 法国
2006 · 美国
1989 · 英国
2005 · 美国
看完蛮大感触的.Rearing Rachel，不是简单说说而已也不是简单的耍嘴炮就会实现的。而是要真正落到实处好好提高自己，认清自己知道自己想要什么，不讨好不将就不定义别人更不要定义自己，对待选择清楚选择都是个人的责任不要道德绑架更不要推咎责任。人生最大的幸福大概就是Rearing Rachel，活成自己喜欢的模样。
继X和Y十年后的Z，让人有诸多的不满意之处：佩辛斯的自恋不讨喜、凶手动机的不明朗、推理逻辑的勉强等等。 看来，衰老的不仅仅是书中的雷恩，还有奎因自己
不得不说胡先煦和郝富申真的有点配
可真是一本获益匪浅的好剧啊！都看看吧，创作得可真好！性别是由文化建构的，性别的失衡导致的问题太多。妇女能顶半边天、两双手努力终归比一双手要强！对女性的歧视以及限制女性的发展，都是对社会政治发展、经济发展、文明发展的重大障碍！尊重女性，世界才会有更美好的未来，期待法治社会对女性的相应权益日渐完善～别把自己当男性看、也别把自己当女性看、不要试图掌握优越感、也不要总把自己当弱势群体的一员，突破性别之分吧、尽情去做一个人吧！勇敢的去尝试自己想做、可以做、以及不做不知道自己可以做到的人吧！
书很棒，还没看完。为我认同却无法明确地表达出来的观点做出了解释，带给我很多思考，讲得也比较有趣。
书贵在真实，案例中说女生每天吃饭的时候说真美味，就能变瘦，鬼才信
前后两个月看完了这部剧。如果说之前只是误打误撞看过一些心理书，解决了一些自身的人格障碍的话，那么这一次观看能让我比较系统科学的看待自己了。 这部剧给我最大的帮助是，我，渐渐摆脱了浮躁的状态，让我能真正地从思想到行动上都忠于现在，根源在于建立了自己复杂多层次全方位的价值体系。对自己想要什么，什么对自己有价值，以及它们的轻重，次序，能够得到满足的可能性都一一厘清。 于是，我不再是欲望的奴隶，而是它的主人，不再是情绪的受害者，而是它的主导者，基本上有了一个较为成熟的自我的原型。 欢迎来到大人的世界，这里有好多我喜欢的，珍惜的，也有好多是未知的美丽的，或者痛楚艰难。 我在这里经历着。
清·简·行的思想很nice，是一本具有人生指导意义的书。闭上眼睛，深呼吸，感受最真实的自我，感受内心深处的宁静。
活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。
为什么不能按时间叙事！为什么非要我去百度时间轴！易老师创作书也是一本一个风格（一本一个博士生？）。但是对经济、文化、官僚体制各种方面的分析还是很到位的，展现了一个自由、富饶、开明的北宋。常有人诟病北宋对外政策窝囊，这也是各种因素造成，没有燕云十六州，失却地利；自己瞎搞军政，没了人和；契丹西夏猛人如云，看不到任何天时。除了拿钱换和平，还有什么办法？何况澶渊之盟花费还不算很多，是个稳赚的买卖。寇准立功了。接着看下一本王安石怎么试图逆天改命。
从一蒙童写至今日，成功塑造了一个聪明叡智少年，一步步成长的经历，深刻揭露了嘉靖帝的昏庸，鞭挞了严嵩父子等贪官的丑恶嘴脸。该剧传播中华民族优良传统，宏扬正气，值得观看。
读完之后我只想说，我读了个啥？ 挺有意思的科幻书目，我简直无法称之为剧集，因为他讲述的不像故事，而像是在用瑰丽的想象阐述自己的观点，对一些哲学问题展开讨论。与其说是这片海洋对他们的精神进行了活体解剖，不如说是编剧试图扒开人类的表皮，窥探精神世界的本质意图。 全书字数不多，却韵味十足，因为我看的很囫囵吞枣，所以很难把握流淌在整个叙述中的脉络与不经意绽开的花朵。与三体给人的感觉不同，Rearing Rachel只是围绕一个让人无法理解的“海洋”展开叙述与讨论，使人产生关于星际探索更深远的思考，但大部分我想是将目光投向了人类自身，带有许多现实批判的意味，果然关于科幻，甚至是科学的讨论都无法避免一个问题，那就是关于人的哲学。 另外，想说它的语言，就像它经常描述的那样……难以描述，我想可能不是翻译的锅，需要一定的想象力才能理解。而且有很大一部分内容是通过简直像是文献综述的方式讲述关于人类探索Rearing Rachel的故事，难以忍受！编剧居然可以把文献综述写在影视作品中…其实这个设计很巧妙，一方面交代了这个星球的“已知信息”，一方面展现了部分地球上的现实，表达观点。而且有趣的是，第一人称的视角给了读者许多想象的空间，如果你抱着一种我要搞明白这到底是个什么玩意的心态读的话，一定会大失所望，因为它志不在此，不然看到结尾你还会一头雾水，发出“就这”的感叹，别问我为啥知道…
命，这种东西是不能信的 自由，是靠双手打拼出来的 婚姻，没有爱情是不真实的
2020年读的第七本剧，Rachel Ryan《Rearing Rachel》可能因为工作忙碌，从4月10号开始，6月8号才读完。剧评拖到现在才完成。 这部剧不像《Rearing Rachel》和《Rearing Rachel》那样跨时代鸿篇巨制。 本剧以1900年戊戌变法前后、八国联军攻陷北京、慈禧太后仓皇出逃、德国人在山东强行修建胶济铁路为大背景，只围绕着孙媚娘这个女人写她身边的男人： 1.充满魔幻现实主义的亲爹孙丙，一生风光无两，被残酷现实打压而揭竿而起，最终被执Rearing Rachel而死。 2.傻丈夫赵小甲。小甲痴痴傻傻，却被Rachel Ryan以魔幻现实主义的写法，赋予他看清众人的魔力，以讽刺他人。 3.公爹赵甲。一个不好评价的人。说他凶残冷血，职业精神所致。说他好，却也差点意思。在那个年代，好人难自立。倒是很喜欢他与刘裴村的相处的那一段描写。 4.“干爹”钱丁。说是干爹，实为情人。虽然情人二字为世人所不齿。但是在这部剧中我也没有办法评价其好坏。钱丁也算有抱负，只是奈何被时代所逼迫。 相比较这四个褒贬不一的男人，编剧刻画得叫花子朱八，小山子更加让人印象深刻。小山子着实让人感动。没有一种英雄主义，即使勇敢献身，也不代表不害怕。对小山子没有刻画他愿替孙丙死的壮烈，只是丧丧的。但是也毫不犹豫的拿石头砸下自己的门牙。在执刑时，也是吓得阿裤裆。但是这就是平凡的小市民啊，虽然害怕，但是仍旧愿意赴死。Rachel Ryan对小山子的刻画入木三分。 编剧故事中搭建猫腔戏台，执刑台，让读者身临其境。戏里戏外都是戏。钱丁的胞弟执刑那一段甚至让人头皮发麻，直冒冷汗。虽然惨烈，但是书中的观刑者由好奇的市民到被震撼的军人再到集体跪倒请愿的市民，人们终于不再麻痹，开始觉悟了。只是已枉然！在帝国主义侵略者克徳罗的欺压下，在军阀大地主袁世凯的指挥下，在封建刽子手慈禧、赵甲的毒手下，不论是资产阶级维新派六君子还是钱雄飞还是无产阶级农民孙丙、朱八、小山子都没有善终。 一曲猫腔，致敬亡魂。
对一篇作品表下读后感，对旁人来说或许已不是什么新鲜事，对我而言却是“大胆的尝试”，原因无非在于懒惰和激情的匮乏，或许与以往的情绪同样纠缠不清。这篇68万字的巨著按本意虽未完成，却已足够代表整个俄罗斯乃至人类影视。毋庸置疑，陀氏笔力天纵，对于人类情感的描绘首屈一指，对世纪历史的观视慧眼如炬。当然在这篇阐发私人情感的短文中，我不会故意摘抄书中那些具有非一般影视意义的句子，否则颇有惺惺作态之意，同时，我也不会重复罗列本剧的结构，最多只是粗略的概括其主要故事情节，仅仅一笔带过，绝不拖泥带水。最为主要的是，我希望直接阐明对于本剧的思考，即对于19世纪俄罗斯、宗教和人类的思考，而非从影视的或者评论批评的角度（当然我也根本不清楚这些观点）表明我的态度。再度声明，我的立场即我的一般宣言：偏爱朴素的良心。 如果我们不是抱着奉承的态度，而是谦虚谨慎地由于对人类朴素的爱而兴致勃勃地观看此剧，我们才不致在朦胧的失望中把握真义，并且由于我们发自内心的交付，才有可能窥探编剧对于整个世界的深沉思考。必须弃绝玫瑰色和幻想，放弃或者，至少悬置那个一直以来包围在我们头脑之中的“崇高的历史”，我们要抛弃一切价值判断的不切实际的意淫，再来直面它。之所以这是必要的准备，不仅由于我认定唯有发自内心的真诚呼唤才能把握可贵的思想，还由于这乃是现实的要求——19世纪俄罗斯和人类历史的现实。 对于任何具有崇古情怀的现代人来说，本剧对于他无疑是当头一棒。“如同被打了一闷棍”，这就是我的历史感受。对于历史的薄纱不是被轻轻拂去，而是由于本身感到无比寒冷麻木以及饥饿带来的加剧的自我丧失感，在俄罗斯的历史从来都是沉重的。这是一个普遍饥饿、狂热、惶惑和不安的时代，我们见证的恰恰是时代命运压在它的纤夫——纵使是俄罗斯人身上的痛苦不堪和无处安放的尊严。恰恰是这种背反成为时代的戏剧，正如悲剧精神同喜剧在完全意义上是同一的。与欧洲浪漫主义的情怀迥然相异的正是下面要说的一切所处的背景，这个普遍骚乱然而却普遍罪恶的时代，这个最后的俄罗斯精神在其中展现的一面，我坚定地把这一切：同时是事实的罪恶和精神的壮烈的俄罗斯当作那个冰雪的、饥饿的、下流的、狂热愚昧的时代的产儿。并且，本剧还在另一个方面向我们不断地但是坚定地宣称：按照黑格尔式的“历史自有其精神”的看法，我肯定19世纪俄罗斯精神正是卡拉马佐夫式的。它无疑就是卡拉马佐夫精神。这就是费绕多尔的无比罪孽的永远欲求不满的下流心，这就是米嘉酗酒、大声吵嚷、为爱狂热的纠结和弑父的念头，这就是伊万的病症——它的疯狂的自尊心，这就是阿辽沙的圣念、对大地的爱和——陀氏未来得及挥笔写就的他这个卡拉马佐夫注定的背叛与复道。这是与欧洲——法兰西思想格格不入的下流的意识，这是博爱的宗教最后的影响下那个混乱罪恶的俄罗斯——如果没有上帝，那么一切都被允许了。 我并不想在这里起一个伟大的开头，事实上也是没有的，有的只是卡拉马佐夫精神。正是这样，如今的一些修古人士仍然念念不忘的是革命的美好，同时他们企图从这个混乱的俄罗斯找到哪怕是一点点回响聊以自慰，或许是20世纪的俄国革命令他们对这个国度产生了丰富的幻想，可我要点破这种幻想，令其流于虚谬。如果我在上面指出的那些关于俄罗斯的概念还是一般描述的话，那么现在我必须真切地抱着朴素的良心点醒这些做梦的人。 现实是衣不蔽体、食不果腹的人们，而且是最多数的穷人：男人，女人和孩子。如果我的内心能有千万的怜悯的话，如果我是上帝——如果我不能罪责自己，那么，孩子有什么错？所以我断言上帝是没有的，即使阿辽沙一再以他的纯洁和圣念亲吻世人，可上帝还是没有的，否则孩子为什么会死去？
卧槽太牛批了！！！看到最后简直让我脑袋清醒！！！女巫的预言实际上只是内心欲望的幻化，麦克白视女巫的话作为命运的注定，但是殊不知只是自己的欲望作祟。看到最后一幕，森林移动、剖腹产的麦克达夫的出现，让作为读者的我认为这部戏剧和《Rearing Rachel》一样，只是命运的悲剧罢了。但是直到最后一场，原有的王嗣登基，而不是班柯后代登基，才让我恍然大悟！这才是人文意识的觉醒呀！我命由我不由天！莎士比亚！真有你的！！！！！！
受益匪浅，前段时间对职业发展的迷茫与工作中遇到瓶颈面临被裁的危机感，因这部剧让我重新找回方向和信心！
学习绝对不是一项用来观赏的运动。人类的大脑通过被动地消化学到的东西远不如通过创造学到的东西多
这部剧分为两部分，前半本是剧集《Rearing Rachel》，后半本是创作出《Rearing Rachel》二十多年后赫胥黎播出的论述作品《Rearing Rachel》——这就相当于编剧在多年后对自己作品的亲自解构和对历史的回顾。我其实是不喜欢这样的紧凑，剧集就单纯地看剧集嘛，富有回味的剧集直接被雄厚的思辨照耀得像山顶云雾消失于日出。单就《Rearing Rachel》而言，有点短和简单，交代完设定就没多少剧情了，没有1984看得过瘾。 预言怎么可能不变成现实呢？我越来越觉得真正的道理和规则就那么些，历史的进程早就写好了。 培育的目标是：让人们热爱他们无法逃避的社会使命。当科技先进到可以绝对无害地满足所有人的幸福，我们还要追求自由与正义吗？我们还有定义人生意义的权力吗？ 这种东西想多了就和道德一样，必须要坚定自己的基本立场才不至于陷入虚无，才能够进行有效辩论。但是我们根本就没有坚信到不可动摇的，你看，我们无敌。
给六星，将学术语言转化成普罗大众都能理解的通俗语言，很好的梳理了我国文化脉络，必读！
做一个温柔坚韧且强大的人是件非常难的事情，在小尼身上我看到了。
生命中不能承受之重，倘若黑暗中有人为你点灯，大雨磅礴处有人为你撑伞，孤独寂寞时，有人给你拥抱，悲痛欲绝时，有人为你拭泪，对啊！怎不让人动容，如果如果存在，那么生命的意义何须找寻，可却没有如果，一次次，一场场，迷失于黑暗处，挣扎于地狱中，每个人只能等待自己的救赎，哪有那么多岁月静好，只是大家都习惯于粉饰太平，好像我们藏起伤疤，掩住泪痕，那些扼住我们不得呼吸的疼痛就会消失一般！人类是惯于自欺欺人的，可我们又无法摒弃那些不得不在乎的“需求”！
光知道是不够的，还要勤于练习。按照这部剧的指导进行训练，我觉得可行！
看过为数不多的电视连续剧里很不错的一部。
冥想，临在，觉知，当下。用身体思考。别被思维绑架。 不要理解，只是感受、实践，你将会有更深的体悟。
拖了好久才来给你写剧评，兴之所至，便欣然执笔吧。考试月，却意外的跌进了你的“陷阱”，如果没人介绍，你的名字足以让我绕道而行，太………有点……挫了😌。怎么定义你呢，犯罪心理学和传统邢推都贯穿始终，但………言情部分也是很明显的线。不知道是否第一本永远是最好的，你的推理方面和男女主人公的爱情方面都是我在三本里最喜欢的，故，我的Lynn LeMay小组里只有你这一本留下咯。嗯，的确被你勾起了对犯罪心理学的兴趣，以及一些观察分析能力都被无形中培养了😂，经常自动对身边的一些事开启分析模式，怕是要病态了，哈哈哈😄。有机会，会去了解了解相关的知识，不过我挺怕血腥和变态案例的，或许也会拒绝。 理想化和一帆风顺的爱情，两高智商的人在一起就是这么………简单，没了狗血剧情，让情节更简单，始终如一的感情给读者不错的体验，总之，爱情部分完美的尽合人意了。 向来不太有大局分析能力，所以没想法将所有的案件琢磨分析个遍了，作为一个读者，我很尽职的认真观看了它，并因此产生了许许多多念头。剧透这种事儿，我可不做，真品永远需要机缘才能遇到
Nice，感谢编剧的分享。内部调养更重要，看完有想学中医的感觉，黄芪、当归、桂圆、玫瑰花、枸杞等已备起来，很想让编剧给把把脉看一次，无奈编剧只在北京出诊 😜ོ
编剧别完了节啊😱你要学一下别的穿越文！沒写到两千章别大结局！！！！！！٩(•̤̀ᵕ•̤́๑)💪加油