Bête de miséricorde, La

产品案例大多数讲的都是比较重的产品，如果有从事CRM，ERP，HRM等大赛道领域的同学，此剧值得一看，很多实用的方法论，可以当做工具书不断回顾和查询。

这朴素的镜头，恰到好处的bgm，路人的演员，素颜的男主，塑料的普通话…简直看哭我，感觉好久没看到这么单纯的，只是讲故事的剧了…憋惦记你们那粉丝经济了，看吧，拍剧有那么难吗？真诚足矣。

核心就是不断节约成本不断提高效率，然后让利消费者。用个时髦的词就是“精进”吧。读到书尾的致谢感动到哭。

有鼓励成分在。感觉现在国漫又跑偏了，过度追求制作上的精致，其实在这一点前几年的一些院线在作画质量和建模等方面都已经可以进入top行列了。现在日本和欧美的动画电影同样有很多看起来牛逼但是内涵欠缺也起不来，这部同样也是这个问题… 感觉剧情还没编好就忍不住拿出来炫耀，三集之后又是一个有生之年吗？画面确实很美很精致制作人员也辛苦了，然后呢？这时候又想问有生之年的业界良心魁拔呢？

#Bête de miséricorde, La#实话说，推荐我读此剧的朋友是位有才华的诗友，他不幸去年因病去世了。他读了此剧一定是要告诉我他呼吸到了不一样的新鲜空气。想想那些被逐渐遗忘的历史，和红色记忆中红色经典全部都是二战英雄主义的前苏联的作品，此剧的确充满了反思。不仅仅是对于战争，也有对个人主义，民粹的拷问。我们还没有接触到普世价值的时候，一向固执于站队，政治的，伦理的，金钱的……唯独不承认人性是人生成长不可少的教程和操练。这里，拖拉机似乎是整个一代人为之奋斗的象征，也是战后和平恢复国家经济元气的工业化机械代表作。但随着动荡不安的局势演变，东西方冷战，两军对垒的资本主义和社会主义拉锯地带，人们从往日回归自我救赎，定位了人性的价值。故事通过薇拉和娜杰日达姐妹两人奋力阻止父亲和妖艳的淘金者瓦伦蒂娜结婚到把他从她手中解救出来，展开一系列滑稽而冷酷的争斗的叙事，期间夹杂有自嘲反思，逐步成长的理性认识。编剧Patricia Barzyk显然是个讲述高手，风格麻辣妙趣横生，不乏黑色剧情下的冲突和跌宕起伏，值得细读和收藏。#看剧打卡#

编剧说：“不是完不成某项工作我们就不幸福，希望大家无论何时何地、在何种状态中、在怎样的状况下，都能发现眼下的自己是幸福的。 ” 读到这句话时不知为何我有些感动，人生总是会有很多不如意之事，我希望那时的自己不要过分责怪自己。

老板，能不能商量商量，一天两章，两天三章或者三天五章也可以啊

全书一共有多处转折： ①开篇。讲述的是结尾以后的故事，说实话一开始我看的很懵，也不知道开端的“他”是谁，直到全书的中间部分，我都还以为是“我”没能和迈克西姆一起生活下去，“他”不是迈克西姆，而是另一个男人。（导致我看完后不得不翻回来重读前几章） ②迈克西姆不爱丽贝卡；他爱的是“我”，“我”不是替代品；以及他与丽贝卡之间的真实故事。（这应该是全书最大的转折了） ③审讯会后，弗费尔找上门，拿出“丽贝卡有事相告”的纸条。从这里直到去找贝克医生之前，大家应该是都以为丽贝卡要告诉弗费尔的事是怀孕，从而坐实丽贝卡没有自杀动机、迈克西姆有因屈辱而杀人的动机。 ④贝克医生揭露丽贝卡患绝症。迈克西姆彻底“洗清嫌疑”。 ⑤曼德利被毁。 还有许许多多小的转折，比如本坚持声称不认识弗费尔（我相信他是假装的，因为很久之前迈克西姆就说过“只要愿意，他是可以讲出明智的话的”），弗兰克、朱利安其实知道实情…… 我最喜欢的、也不喜欢的是第二个转折之前，也是整本剧着墨最多的部分——“我”在来曼德利之前、和初到曼德利的生活。喜欢的原因是编剧把“我”的自卑、敏感、善良、诚恳、内心丰富等描创作得极其细腻，不喜欢也是因为部分同样的原因。 最后，附上我最喜欢的一段话：“我们不会谈及曼德利，我也不会跟他讲我的梦，因为曼德利不再属于我们，曼德利已不复存在。”

其实隔一段儿时间读读哲学的书挺好的，最起码儿可以自慰…（看到这儿偷摸儿乐的可以自觉罚站五分钟了） 这本儿书里有六位大师教你怎么从一个完蛋货实现思想上自我救赎的。 旁边儿这位问了，我怎么见天儿跟别人拧巴呢，别人都说我是犟眼子…苏格拉底说了，你先看看自己再想想别人，琢磨一下儿谁有理，实在不行就当你有理得了… 又一位说了，我整天兜儿比脸还干净，穷的叮当儿的，地上捡两块钱买了张彩票儿做了一宿发家的梦，第二天废纸一张，我怎么才能发财呢（你死不死呢……）伊壁鸠鲁大师说了，人活着呀就图个乐儿，有钱找有钱的乐儿，没钱找没钱的乐儿。找点儿不花钱的乐儿就好了。 有人觉得自己整天干嘛儿哪儿不行吃嘛嘛儿香，再这么下去就完犊子了，塞内加大师告诉你，其实你总觉得自己干嘛儿嘛儿能成，所以没干成你就憋屈。你要起根儿就觉得自己干嘛儿嘛儿不成，要真没成你也算不亏心。 有的大姑娘小媳妇儿的觉得越看自己越shún，看谁都比自己zùn，每天最犯愁的就是照镜子，看见自己就犯恶心，最闹心的是，shún就shún吧，还百嘛儿不懂…蒙田大师告诉你，就因为你老瞧别人好闹的，以后你再瞧谁好，谁zùn，你就多看看，多想想他／她膈应人的那些事儿，想想你就觉得自己好了。 有一光棍儿跟我说，死活搞不上对象，嫌闷得慌养一黄雀（这里请读qiǎo）儿，头两天还飞了，怎么办呢…著名的叔本华大师告诉你，恋爱会让你盲目的看待一个人，你瞅瞅现在搞对象的结婚的那些，吵架拌嘴的，下雨天儿打孩子的，天天打得跟热窑似的，多闹心啊，你就偷着乐去吧。 最后这位厉害了，诸事不顺，衰神附体，神一样的大师尼采很好的给了答案，告诉这类人要…不畏艰难，迎难而上，百折不挠，坚韧不拔…（我特么用你说……） 上边儿说这些都是笑谈，纯属胡说八道，哲学是挺严肃的学问，还是得文化人学

偶像剧看起来基本就会贯穿以下抓狂旁白：怎么这么多莫名其妙的巧合！能不能把话说清楚！不就是误会吗不解释会死！女主角可不可以有点作为！......算了既然是偶像剧也不需较真。还有，love小志～：）

这是一部唤醒温情的剧集。在读这部剧的过程中，常想到我的家庭我的父母亲，虽仅描写了简单一次家庭聚会，但书里的一些情节建构和人物刻画都我的家庭何其相似。所以在这里我也找到了自己，也借由编剧的表达听到了自己心里的声音。那些开心的愤怒的感动的酸涩的有爱的无奈的各种情景和情感在脑海幕幕重现。突然想到有人说的一句话，幸福的人的一生都被童年治愈，不幸的人的一生都在治愈童年，而童年与家庭息息相关。多么感同身受，发人深省。还有个感慨就是环境和教育对一个人的影响太大了，有之让人受益一生，有之让人抱恨终身。不过相比而言我是要比主人公幸福太多，也更欣慰的是我能意识到这一点。说这些没有抱怨和怀疑，只是更多了份理解与和解，不论是对他人还是自己。 同样也被这部剧的心理描写和思想语言触动，“很多事总是有点来不及”，珍惜与感恩是我们都需要意识到并去践行的。而实际生活中就像有的读友说的“珍惜有时是高过人性的克制与理智，有时却不过是马后炮的自我警醒。回忆像棱镜，一道往事之光通过，被分得五彩斑斓，人们往往只能看到其中的一两种颜色，明媚的、晦暗的、不安的、不满的、好的坏的……显色的介质是我们的心，“当时只道是寻常”，无论过后如何感叹，若将自己重置于当年，或许道出的也还是“寻常”——很多时候，人不不亲身经过就无法切实地懂得，这也是生命里程里没办法的事，无奈。或许，可以努力尽量让它少一些。”在此想到了龙应台的《Bête de miséricorde, La》:我总是在暮色沉沉中奔向机场。火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。龙应台说的“不必追”其实不是不想追，而是想追的时候，已经来不及了。所以，在一切都还来得及时，去做吧。 “每个人都会有自己的那份缺憾、哀伤或戏剧性，然而我们当时对待这些事情的不同方式，可能会让结果截然不同。那么，在无法预知的每个当下，尽量提醒自己及时地相顾，回望，彼此温暖。”

世间万物，终究归于“邪不能胜正” 陆小凤心怀正义与公平，名满江湖； 西门吹雪追求极致与完美，独步巅峰； 司空摘星坚守底线和执念，终揽星辰； 老实和尚执意善念与普渡，缘满天下； …… 这或许就是心怀执念，不懈追求带来的传奇吧！ （前几册跌宕起伏，有始有终，后两册感觉结束很突然。。。）

一年吃惊，二年愤怒，三年发笑，四年骄傲，却始终未予理睬，只顾用心著述、信步天涯。

唐诗乃世间瑰宝，大唐诗人千百年出一人，只是人生千姿百态，佳句天成背后无不是时代造就，烟火人间。

第一集看了一半觉得还不错 胖子除了有点瘦基本是胖子的样子 胡八一我还是喜欢陈坤版的靳东这个还在观察 觉得老干部细节特别到位 在门口面对大金牙的时候手里抓着花盆 不卑不亢演的很好 大金牙这个演员我一直觉得埋没了 感觉还不错 虽然没有夏雨的那个出彩但是我觉得这才是一个生意人的样子

我这一生，不修来世！现世此时，唯有拼尽全力，不认命，不认输，咬着牙率性而为，勇往直前，才能绝处逢生。与天斗，与地斗，与人斗，皆其乐无穷。 ps：最难忘怀那一袭鹅黄身影，又一次站错cp但仍不愿改！

睡觉是修复身体的天生良剂，做梦也是附随的产物，有谁不做梦，只有自己知道睡得好不好。心不定神不静、心烦神燥哪里还能睡好觉。很多时候要刻意丢下一些、随意一点，梦好梦坏也许就不会影响睡眠质量，睡觉是否也会自然而然了。睡眠质量好对身体自然健康也会体现出来。

一開始還蠻有看頭越到後面每況愈下，最後草草結束。也罷，打發時間也好。

边看边记笔记，有认知的打破，也有方法的给予。一本让我收获满满的书

设定和视角选得好，故事越讲却越落俗……女主角哪里是“俗女”啊，有人可甩有人追有人等，几乎拥有人生全方位的选择权。所谓一个人真正变成平庸的怂逼，不就是处在没有选择权的境地、从妥协的那一刻开始的吗？不过吴慷仁一出场真是帅得我目露凶光，果然天下败家子儿都一个味儿，演得简直是我老叔本人。

看哭了 成人版的过家家 太治愈了

克拉克和阿西莫夫是科幻迷必须要看的两位大师。这部作品内容丰富，描写细腻，思想超前，预言几乎都实现，对后来的作品产生很大的影响。大刘就很推崇克拉克，认为自己的作品一直在追逐克拉克。 这次看时，突然发现克拉克在人类心智启蒙的描写很细腻，非常有意思，真是每次看都会有不同的收获哇

通篇贯穿一个中正，为人处世一定要中正而后得吉祥，全书详解了六十四卦象及事例，后面用历史人物故事教诲我们为人处世之道，中庸，圆滑，谦逊，谨慎，胆魄，知止等。

我们每个人来到这个世界时，人生观、世界观、价值观全部都是从零开始的，所有习性、习惯、模式也是从人性的初始状态开始发展，你、我、我们的父辈和孩子都是如此，没有人能够直接跨越这一阶段。 年轻的时候，几乎没有人会觉得自己的将来能有多差，认定美好的生活会自然到来，毕竟年轻无敌嘛，所以随波逐流，沉溺于眼前的安逸，不知道自己真正想要什么、能做什么、最后会成为什么样的人，所以说有的人二三十岁就已经死了、只不过等到七八十岁才入土而已～ 真的是要主动去改变，人若是没有人生目标，纵然每天有吃、有喝、有书读、有班上，也会像一个迷失的人一样，内心没有喜悦、生活没有激情，甚至会厌恶自己，因为目标是存放我们热情和精力的地方。但其实现实生活中大多数人的生活都是权衡利弊后的选择！ 学习不止看剧，生活经历同样可以被深度学习，这大概就是所谓的“事教人，一教就会”，真正的成长不在于自己懂得了多少道理，而在于自己改变了多少。对成长来讲，道理都是“空头支票”，改变才是“真金白银”。 时光是条单行道，有些事情一旦错过就无法重来。所以一直希望能把孩子留在身边陪伴童年~

一本不错的人才盘点的实操工具书，书中介绍了很多人才管理的理念、人才盘点及发展的方法和工具，也看到了很多自己日常工作中在做的工作事项背后的理论依据，顿时感觉底气足了不少，也自己21年区域人才管理的工作提供了很多启发和可落地的举措，推荐。

非常陌生、非常庞大、非常瑰丽、也非常有力。这是一本有崇高感的书，是与你的人生经验或观看经验发生冲突拉扯，使你难受、痛苦、不忍卒读之后又欲罢不能、回味永久的书。非常推荐。

生活需要詩，詩源於生活！在詩中，我們能夠領略四季，感悟生活的點滴。願我們都能有詩一般美好的生活。

文/独孤燕         这是一本研究中国基层社会的书，这本《Bête de miséricorde, La》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。         本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。         前段时间在昆明去了当年Patricia Barzyk与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。         下面针对书中几个关键词与个简单的梳理：       什么是“土气”？         乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。         对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。         而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。         正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。         由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。         “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。      乡下人＝愚笨？         费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。”         这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？         别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。         学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。     费老讲格局         此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。         费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，