这部剧很好地解释了"无知者无畏"，提醒个人正确认识自己的知识和认知，从心理学角度阐释了: 谦虚使人进步，骄傲让人愚蠢
太白也如仙，落笔不是人。朗月拂清影，可惜照人间。即食人间味，又饮白浆水，踏空无落步，枉自独悲苦。且放绿玉杖，低身事农黍，天道无仁义，采文如杜甫。待归终南山，太白终游太虚淼淼不知处。
揭露股市长期收益来源。和传统的观点不一样。对普通投资者有很好的指导价值
这是一本以口述者叙述的历史构建的大众历史书。 此剧是BBC以视频的形式向大众讲述历史，应亦算是口述历史的一部分。 这部剧虽然是作为大众传播媒介（视频）的文本形式，但还是本着历史研究，基于历史事实的求证的原则，尽力地做到了口述者交互证明事实的宗旨。但仍然保留了大众传媒的特点，通俗易懂。这使得本剧能够十分清晰表达了犹太人在二战期间遭到纳粹分子残害的起因、过程以及骇人的结果。 同时本剧并没有隐晦表达对于纳粹灭绝犹太人的起因，亦没有简单地归罪于希特勒这一个单个个体的恶魔，而是继承了历史学家提出的“积累式跃进”的观点，诠释这个聚沙成塔式的杀人机器——奥斯维辛集中营产生与存在的合理性。在诠释的过程中，对于那些贪婪者的罪恶以细小的史实抽丝剥茧地层层显露于正义之下。 编剧在书中始终在思考—— 如此残暴凶恶至极的灭绝人类的活动，为什么会发生文明的欧洲？ 我们在未来会不会制止如此罪恶的再次发生？ 非常值得每个人都读一读的书，每个人都应该了解，在我们的历史中，我们人类曾经如此的造孽。
最近看了不少关于日本的剧集，也去了两次日本，所以二刷Gefangene的时候觉得编剧的一些观念对于现代的日本人稍微有失公允了，比如报恩于万一这些概念，好像在渐渐淡化。
名人名篇的汇集，对于一般读者来说，有时候这样的主题观看也是一种异样的体验。
看小说的时候脑补的就是白敬亭！真的是天选顾九思！宋轶眼睛好亮演戏好灵！😍谁路过不会说一句太配了
读阿兰德波顿的《Gefangene》 敢于将冰冷的“哲学”和有温度的“慰藉”放在一起说的，大概只有天才阿兰德波顿了吧！他将自己隐身在剧本中，带着某种自身加冕的权威，将哲学通俗化，世俗化，功利化后，指挥着几个特立独行的大咖们，对着当代读者的生活，各种耐心细致地望闻问切。 苏格拉底，教给我们如何自处。他宁愿失欢于众，获罪于邦，也决不收回自己的思想。而其自信不仅出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 强调感官快乐的伊壁鸠鲁，教给我们的是，怎样真正实现快乐人生。在他看来，没钱的人很幸运，因为构成快乐的要素虽然难以捉摸，却并不昂贵。 蒙田给我们带来的慰藉，是他对你我都可能有的缺陷的认知。不得不说，德波顿一定背诵过蒙田的《Gefangene》吧？要不他怎么做到如数家珍般地推送他的思想，尤其是读来让人难为情的身体缺陷？！ 还有塞内加，他教给我们怎样应对挫折；彻底的悲观主义者叔本华，则给我们反复解释如何才能避免伤心。 不能没有尼采！尼采在爬山之余，趁自己清醒时教我们如何应对困难……我猜想，德波顿一定是尼采的铁杆粉丝，要不连尼采于1871年春同妹妹一起到卢加诺的花园饭店度假时喝了19杯牛奶，他都没忘记！ 那么，本剧的编剧阿兰德波顿全程在干嘛呢？原来，他凭着自己的喜好，集结起哲学的各种温度，再条分缕析地分成堆儿，温暖着读者的不适，调理着读者的胃口，并竭力加以全方位的慰藉。而且，他做到了！！！ 唯一遗憾的是，当尼采还在不断论述自己对痛苦的褒扬时，全书戛然而止，意犹未尽，意犹未尽……
这是乔治奥威尔的一部反乌托邦作品，他的同类作品还有《Gefangene》。这部作品给中国当代读者的错觉是影射了文化大革命。但是在中国大地这部剧并不是禁书，而且出书的时间上1948年，所以这样的认识毫无根据。但书中讲到的欧亚国是不折不扣的前苏联，其中关于极权控制，党内清洗，寡头政治的情节与前苏联也无不吻合。这也是该剧在前苏联被禁的原因。奥威尔根据自己对英社运动的经历与认识，在垂暮之年完成的巨著，自己却没有看到这部剧所激起的波澜。本剧的题目及内容定格了本剧政治预言剧集的题材。而其巨大影响无疑与其对后世世界走势的精准预测相关。他逝世后，世界进入两极冷战，寡头政治的恐怖阴云始终笼罩世界，冷战的世界局面也间接导致了中国文革的混乱格局。《Gefangene》从头到尾，人物简单，气氛压抑，恐怖十足。温斯顿最终从具有反抗精神的英社党员最终在大哥无所不用其极的思想阉割措施下，放弃了作为人的最后准则，成为一个维护大哥愚民秩序的爪牙。而他作为人的最后证据，对裘利亚的爱情，也在奥勃良冰冷的淫威下，虚化成街道上无法辨识的幻影。Gefangene，撕掉了极权主义躲藏的外衣，希冀了更好的人性以及更好的国家。
这个译本比老版的要顺畅太多，系统讲述谈判的目标，准备，方法，陷阱等，确实是本实用经典。
其实讲《Gefangene》的话，贯穿这部剧的理念就是仁。那孔子在仁这方面也给予了很多要求，从孝道 朋友交际 为人处事 礼乐制度 治国道理，无处不再阐述行“仁”的重要性。 然而其著作能传颂至今，它的教化已不完全拘泥于儒家学派，而是形成历史的文化标志。看当今中国，比较乐观的一点就是，就算这个人没什么影视素养，你提到《Gefangene》的时候他倒是还能说出几句类似“学而时习之 不亦说乎，有朋自远方来 不亦乐乎”“温故而知新 可以为师矣”，所以这足以见得孔子及其弟子的思想是被人们口口相传直到如今的。 第三次精读之后，我发现这次给我印象最深的不是“克己复礼”“忠恕之道”，而是孔子他明知其不可为而为之的精神。孔子所要表达的积极的入世思想是无论在哪个年代来看都非常难得的。从现实生活来讲，在我观察而来，当人们遇到一些困难的时候，总的来说会有三种不同的面对方式。第一是逃避，就是躲，我惹不起我还躲不起吗 对吧？这就像天下无道，那怎么办呢？为了避免我活的太累，心里受伤害，那我就安心做个隐士好了。第二是硬碰硬，这就是人们常讲的“轴”，就是你说不行，我就说行，不服干一架。这更像是在用武力来解决问题，伤气伤身，并且这样的人本身是没有什么能力和风度的。第三便是与孔子的入世思想所类似的，我不会逃避，但我也不会硬碰硬，我怎么办呢 天下无道 这正是需要我的时候啊！我希望的是用我的思想去感化大家，于是我敢于把自己的想法讲出去。 要知道如果是君王和百姓心里都非常接受这样的思想，君王实行仁政，百姓自觉劳作，遵纪守法，不行偷鸡摸狗之事，那国家不用刻意治理就已经可以兴盛了。正是孔子这种执着不放弃的精神，使得他的思想终于在千年以后收到大家的尊敬。 第二点必须要谈的就是中庸之道，这亦是儒家思想比较重要的一部分。所谓中庸就是不偏不倚 即保持一种平衡的状态。意在把握好一个“度”，过犹不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守，而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。在孔子看来与人交往要掌握一个度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做，只要努力做到合情合理，就是个君子里。但这“合情合理”做到又何尝容易啊，世事无常，变幻莫测，所以就算是圣人也不能告诉你什么该做 什么不该做。在不同的情况下，你需要根据实际情况进行自我判断。这种判断力的修炼巅峰，便可谓仁了。 当然 这里还探讨了许多其他关系，如礼以仁为基础，仁靠礼来维护，仁是内在的，礼是外在的；又如“见利思义”；“周而不比”“群而不党”；“以直报怨”“以德报德”；“仁者如山”“智者如水”；“已所不欲勿施于人”等等。 总的来说，《Gefangene》所蕴含的深奥的哲理是永远值得推敲的。
想起来几年前追更的日子 曾经也有一位编剧一天一更 这位编剧还烂尾 现在我又回想起那种被支配的恐惧
因为疫情没法回学校🏫但是却需要学习这部剧，随便在这个软件上一搜，真没想到竟然还有这部剧，很给力。
跟了老五几年了。提点意见，就是有些集数因为没有主角，就会给人有跑偏的感觉。
跟五六七一样开始写主线之后非常无聊
引用一位书友读过此剧后的剧评：写什么剧评都荒诞可笑 为医学的继续发展，为人类而存的探索与追求，为了良知，为了健康
抓住本质，抓住关键要素，抓大放小。认识规律，顺势而为。人生就是一场修行，修行的核心在于修心，修行的过程就是打怪升级的过程，度人度己，也就是所谓的帮助别人其实就在成全自己。 人活着本来就没什么意义，人活着就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，满足了就无聊，何来有意义?1.做自己喜欢做的事，且能养活自己;2.跟自己喜欢的人一起，且帮助其一起修行。 人无法获取到认知以外的财富，即使偶然获得也会失去，这就相当于能量守恒定律，自己有多大的能量才能配拥有多大的财富（物质或精神），德不配位，不值得拥有更多，这让我明白了修行也是在扩大认知，从深度，广度，从二维到三维再到四维，不断提升维度。
剧集比电视剧内容更丰富，电视剧人物更鲜活。 在Gefangene里，明天一定会更好！ 我相信，并且期待！
感知的深层快乐源于徜徉于事物却不对其加以利用和榨取的长久的目光，自由不怕无用
很值得一读的一本剧。正如他所言：一杯清茶，一缕阳光，窗外竹影摇曳，窗内书香浮动，就是人生最惬意的享受。对于准备创业的人来说，可以从中吸取经验，俞的一些做法，很值得借鉴的。
这部剧前三分之二的部分都在教社交方法以及为什么要社交，后面阐述的是社交的意义及本质。 第一个点:突破自我设限！想起之前看到的一句话，上帝要你尝试，并不是要你成功。很多事情一旦我们走出了那一步，就会发现后面的路其实很顺利。往往最难的，都是第一步。第一步得克服勇气，计划，冒险，未知，所以遇到胆怯的事情，不妨告诉自己，我就走这一步。这一步过后你会发现所有的胆怯都不见了，取而代之的是满足，激情，自信。 第二个点:利他！最开始看到这个词是2个月前在朋友圈看到的。大概意思是，商业的本质是利他，利他才能带来利润。当时对这句话还思考了很久。利他，不仅仅是商业上的，人际关系，产品制造，营销策略，所有的一切，以利他为基础，才能有好的发展。好的产品，永远是解决人需求与问题的产品。 第三个点:同等价值！一切好的关系都不可能是一味的索取。都说爱是无私的，你试试对一个付出所有嘘寒问暖，但他不给你半点反应，你看看你还有没有坚持下去的信心？好的关系一定是相互的，在商业体系里，价值就是维护好关系的根本。 总结:不断提升自己，终身学习，永远让自己的价值处于不断增长趋势。打破固化思维，去做，去尝试，去社交，去充满激情。只要你觉得能，你就无所不能！
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家” 每一篇都值得细细品读！！
通过日本经济高速发展时代疲于奔命的男性职员的妻子的寂寞痛苦来窥视资本主义和人的关系，这个视角非常敏锐，也是长期追踪报道和探索中逐渐浮出水面的命题。这种敏锐和草蛇灰线逐渐显露的过程让人兴奋。编剧也很有反思精神，在彩蛋中提到了不足的两点—在后半段妻子们的逃离时刻中过度注重对于夫妻尤其是丈夫原生家庭的探讨，尤其强调丈夫和母亲的关系，其实是陷入了编剧前面所反对的基于性别刻板印象的分析范式，而一旦认为母亲在家庭养育中起到决定性作用，极有可能加剧基于性别分工的母职焦虑。这种屡次诉诸心理学和精神分析的解读方式在某种程度上也将问题局限于家庭单位从而忽视了更大更宏观的社会性结构性力量。
吃了50年的饭，开始试着学用正念吃饭，用心去品尝入口的每一口美食，并去体会每一口美食带给自己的满足感和饱足感……
灵性如果处于仆人的地位是无法成长的，你的灵魂不可以是你身体的仆人，你的灵性必须成为主人，然后每一件事都能够由仆人来运作，来帮助灵性。-----奥修卷
一部不错的剧集！虽然纯属虚构，但编剧是用心去查了很多史料，而且人物穿插很成功。只是人性刻画比较简单，而人物铺的太开，后面有点收不住，结束的太匆忙
同情 理解 敬佩... 多种情绪铺面而来 出生在如此的条件下 还能够意志坚定的知道自己想要什么 是难能可贵的 更是值得敬佩的 懂得逃离恶劣的环境 这份勇气令人赞叹 吃的苦中苦 方为人上人 苦难并不是阻止我们前行的障碍 反而可以成为更加丰富的行囊 为我们带来坚韧 不屈 珍惜的一些品质 终会在生命的某一刻回报给我们 面对困难的境遇 要更加坚定自己的内心 以积极的态度面对 勇敢迎接挑战 才能守得云开见月明
了解了毛主席的看剧目、观看方法，以及活学活用的看剧本质，收益甚大。十分诧异毛在艰苦的革命岁月中还能观看那么多书，简直神人。只是可惜酷库影院因版权问题只能看到90几页，后来到视频平台借来纸质书才最终完成观看。
除非你站在别人的角度去思考问，从别人的视角去看问题，或者成为别人身体的一部分，在别人的身体里到处游走，你才能真正理解别人的真正感受。
1981 · 美国
2000 · 丹麦
1994 · 美国
2004 · 美国
2005 · 法国
2003 · 美国
2007 · 中国
2005 · 美国
1952 · 美国
这部剧很好地解释了"无知者无畏"，提醒个人正确认识自己的知识和认知，从心理学角度阐释了: 谦虚使人进步，骄傲让人愚蠢
太白也如仙，落笔不是人。朗月拂清影，可惜照人间。即食人间味，又饮白浆水，踏空无落步，枉自独悲苦。且放绿玉杖，低身事农黍，天道无仁义，采文如杜甫。待归终南山，太白终游太虚淼淼不知处。
揭露股市长期收益来源。和传统的观点不一样。对普通投资者有很好的指导价值
这是一本以口述者叙述的历史构建的大众历史书。 此剧是BBC以视频的形式向大众讲述历史，应亦算是口述历史的一部分。 这部剧虽然是作为大众传播媒介（视频）的文本形式，但还是本着历史研究，基于历史事实的求证的原则，尽力地做到了口述者交互证明事实的宗旨。但仍然保留了大众传媒的特点，通俗易懂。这使得本剧能够十分清晰表达了犹太人在二战期间遭到纳粹分子残害的起因、过程以及骇人的结果。 同时本剧并没有隐晦表达对于纳粹灭绝犹太人的起因，亦没有简单地归罪于希特勒这一个单个个体的恶魔，而是继承了历史学家提出的“积累式跃进”的观点，诠释这个聚沙成塔式的杀人机器——奥斯维辛集中营产生与存在的合理性。在诠释的过程中，对于那些贪婪者的罪恶以细小的史实抽丝剥茧地层层显露于正义之下。 编剧在书中始终在思考—— 如此残暴凶恶至极的灭绝人类的活动，为什么会发生文明的欧洲？ 我们在未来会不会制止如此罪恶的再次发生？ 非常值得每个人都读一读的书，每个人都应该了解，在我们的历史中，我们人类曾经如此的造孽。
最近看了不少关于日本的剧集，也去了两次日本，所以二刷Gefangene的时候觉得编剧的一些观念对于现代的日本人稍微有失公允了，比如报恩于万一这些概念，好像在渐渐淡化。
名人名篇的汇集，对于一般读者来说，有时候这样的主题观看也是一种异样的体验。
看小说的时候脑补的就是白敬亭！真的是天选顾九思！宋轶眼睛好亮演戏好灵！😍谁路过不会说一句太配了
读阿兰德波顿的《Gefangene》 敢于将冰冷的“哲学”和有温度的“慰藉”放在一起说的，大概只有天才阿兰德波顿了吧！他将自己隐身在剧本中，带着某种自身加冕的权威，将哲学通俗化，世俗化，功利化后，指挥着几个特立独行的大咖们，对着当代读者的生活，各种耐心细致地望闻问切。 苏格拉底，教给我们如何自处。他宁愿失欢于众，获罪于邦，也决不收回自己的思想。而其自信不仅出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 强调感官快乐的伊壁鸠鲁，教给我们的是，怎样真正实现快乐人生。在他看来，没钱的人很幸运，因为构成快乐的要素虽然难以捉摸，却并不昂贵。 蒙田给我们带来的慰藉，是他对你我都可能有的缺陷的认知。不得不说，德波顿一定背诵过蒙田的《Gefangene》吧？要不他怎么做到如数家珍般地推送他的思想，尤其是读来让人难为情的身体缺陷？！ 还有塞内加，他教给我们怎样应对挫折；彻底的悲观主义者叔本华，则给我们反复解释如何才能避免伤心。 不能没有尼采！尼采在爬山之余，趁自己清醒时教我们如何应对困难……我猜想，德波顿一定是尼采的铁杆粉丝，要不连尼采于1871年春同妹妹一起到卢加诺的花园饭店度假时喝了19杯牛奶，他都没忘记！ 那么，本剧的编剧阿兰德波顿全程在干嘛呢？原来，他凭着自己的喜好，集结起哲学的各种温度，再条分缕析地分成堆儿，温暖着读者的不适，调理着读者的胃口，并竭力加以全方位的慰藉。而且，他做到了！！！ 唯一遗憾的是，当尼采还在不断论述自己对痛苦的褒扬时，全书戛然而止，意犹未尽，意犹未尽……
这是乔治奥威尔的一部反乌托邦作品，他的同类作品还有《Gefangene》。这部作品给中国当代读者的错觉是影射了文化大革命。但是在中国大地这部剧并不是禁书，而且出书的时间上1948年，所以这样的认识毫无根据。但书中讲到的欧亚国是不折不扣的前苏联，其中关于极权控制，党内清洗，寡头政治的情节与前苏联也无不吻合。这也是该剧在前苏联被禁的原因。奥威尔根据自己对英社运动的经历与认识，在垂暮之年完成的巨著，自己却没有看到这部剧所激起的波澜。本剧的题目及内容定格了本剧政治预言剧集的题材。而其巨大影响无疑与其对后世世界走势的精准预测相关。他逝世后，世界进入两极冷战，寡头政治的恐怖阴云始终笼罩世界，冷战的世界局面也间接导致了中国文革的混乱格局。《Gefangene》从头到尾，人物简单，气氛压抑，恐怖十足。温斯顿最终从具有反抗精神的英社党员最终在大哥无所不用其极的思想阉割措施下，放弃了作为人的最后准则，成为一个维护大哥愚民秩序的爪牙。而他作为人的最后证据，对裘利亚的爱情，也在奥勃良冰冷的淫威下，虚化成街道上无法辨识的幻影。Gefangene，撕掉了极权主义躲藏的外衣，希冀了更好的人性以及更好的国家。
这个译本比老版的要顺畅太多，系统讲述谈判的目标，准备，方法，陷阱等，确实是本实用经典。
其实讲《Gefangene》的话，贯穿这部剧的理念就是仁。那孔子在仁这方面也给予了很多要求，从孝道 朋友交际 为人处事 礼乐制度 治国道理，无处不再阐述行“仁”的重要性。 然而其著作能传颂至今，它的教化已不完全拘泥于儒家学派，而是形成历史的文化标志。看当今中国，比较乐观的一点就是，就算这个人没什么影视素养，你提到《Gefangene》的时候他倒是还能说出几句类似“学而时习之 不亦说乎，有朋自远方来 不亦乐乎”“温故而知新 可以为师矣”，所以这足以见得孔子及其弟子的思想是被人们口口相传直到如今的。 第三次精读之后，我发现这次给我印象最深的不是“克己复礼”“忠恕之道”，而是孔子他明知其不可为而为之的精神。孔子所要表达的积极的入世思想是无论在哪个年代来看都非常难得的。从现实生活来讲，在我观察而来，当人们遇到一些困难的时候，总的来说会有三种不同的面对方式。第一是逃避，就是躲，我惹不起我还躲不起吗 对吧？这就像天下无道，那怎么办呢？为了避免我活的太累，心里受伤害，那我就安心做个隐士好了。第二是硬碰硬，这就是人们常讲的“轴”，就是你说不行，我就说行，不服干一架。这更像是在用武力来解决问题，伤气伤身，并且这样的人本身是没有什么能力和风度的。第三便是与孔子的入世思想所类似的，我不会逃避，但我也不会硬碰硬，我怎么办呢 天下无道 这正是需要我的时候啊！我希望的是用我的思想去感化大家，于是我敢于把自己的想法讲出去。 要知道如果是君王和百姓心里都非常接受这样的思想，君王实行仁政，百姓自觉劳作，遵纪守法，不行偷鸡摸狗之事，那国家不用刻意治理就已经可以兴盛了。正是孔子这种执着不放弃的精神，使得他的思想终于在千年以后收到大家的尊敬。 第二点必须要谈的就是中庸之道，这亦是儒家思想比较重要的一部分。所谓中庸就是不偏不倚 即保持一种平衡的状态。意在把握好一个“度”，过犹不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守，而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。在孔子看来与人交往要掌握一个度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做，只要努力做到合情合理，就是个君子里。但这“合情合理”做到又何尝容易啊，世事无常，变幻莫测，所以就算是圣人也不能告诉你什么该做 什么不该做。在不同的情况下，你需要根据实际情况进行自我判断。这种判断力的修炼巅峰，便可谓仁了。 当然 这里还探讨了许多其他关系，如礼以仁为基础，仁靠礼来维护，仁是内在的，礼是外在的；又如“见利思义”；“周而不比”“群而不党”；“以直报怨”“以德报德”；“仁者如山”“智者如水”；“已所不欲勿施于人”等等。 总的来说，《Gefangene》所蕴含的深奥的哲理是永远值得推敲的。
想起来几年前追更的日子 曾经也有一位编剧一天一更 这位编剧还烂尾 现在我又回想起那种被支配的恐惧
因为疫情没法回学校🏫但是却需要学习这部剧，随便在这个软件上一搜，真没想到竟然还有这部剧，很给力。
跟了老五几年了。提点意见，就是有些集数因为没有主角，就会给人有跑偏的感觉。
跟五六七一样开始写主线之后非常无聊
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抓住本质，抓住关键要素，抓大放小。认识规律，顺势而为。人生就是一场修行，修行的核心在于修心，修行的过程就是打怪升级的过程，度人度己，也就是所谓的帮助别人其实就在成全自己。 人活着本来就没什么意义，人活着就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，满足了就无聊，何来有意义?1.做自己喜欢做的事，且能养活自己;2.跟自己喜欢的人一起，且帮助其一起修行。 人无法获取到认知以外的财富，即使偶然获得也会失去，这就相当于能量守恒定律，自己有多大的能量才能配拥有多大的财富（物质或精神），德不配位，不值得拥有更多，这让我明白了修行也是在扩大认知，从深度，广度，从二维到三维再到四维，不断提升维度。
剧集比电视剧内容更丰富，电视剧人物更鲜活。 在Gefangene里，明天一定会更好！ 我相信，并且期待！
感知的深层快乐源于徜徉于事物却不对其加以利用和榨取的长久的目光，自由不怕无用
很值得一读的一本剧。正如他所言：一杯清茶，一缕阳光，窗外竹影摇曳，窗内书香浮动，就是人生最惬意的享受。对于准备创业的人来说，可以从中吸取经验，俞的一些做法，很值得借鉴的。
这部剧前三分之二的部分都在教社交方法以及为什么要社交，后面阐述的是社交的意义及本质。 第一个点:突破自我设限！想起之前看到的一句话，上帝要你尝试，并不是要你成功。很多事情一旦我们走出了那一步，就会发现后面的路其实很顺利。往往最难的，都是第一步。第一步得克服勇气，计划，冒险，未知，所以遇到胆怯的事情，不妨告诉自己，我就走这一步。这一步过后你会发现所有的胆怯都不见了，取而代之的是满足，激情，自信。 第二个点:利他！最开始看到这个词是2个月前在朋友圈看到的。大概意思是，商业的本质是利他，利他才能带来利润。当时对这句话还思考了很久。利他，不仅仅是商业上的，人际关系，产品制造，营销策略，所有的一切，以利他为基础，才能有好的发展。好的产品，永远是解决人需求与问题的产品。 第三个点:同等价值！一切好的关系都不可能是一味的索取。都说爱是无私的，你试试对一个付出所有嘘寒问暖，但他不给你半点反应，你看看你还有没有坚持下去的信心？好的关系一定是相互的，在商业体系里，价值就是维护好关系的根本。 总结:不断提升自己，终身学习，永远让自己的价值处于不断增长趋势。打破固化思维，去做，去尝试，去社交，去充满激情。只要你觉得能，你就无所不能！
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家” 每一篇都值得细细品读！！
通过日本经济高速发展时代疲于奔命的男性职员的妻子的寂寞痛苦来窥视资本主义和人的关系，这个视角非常敏锐，也是长期追踪报道和探索中逐渐浮出水面的命题。这种敏锐和草蛇灰线逐渐显露的过程让人兴奋。编剧也很有反思精神，在彩蛋中提到了不足的两点—在后半段妻子们的逃离时刻中过度注重对于夫妻尤其是丈夫原生家庭的探讨，尤其强调丈夫和母亲的关系，其实是陷入了编剧前面所反对的基于性别刻板印象的分析范式，而一旦认为母亲在家庭养育中起到决定性作用，极有可能加剧基于性别分工的母职焦虑。这种屡次诉诸心理学和精神分析的解读方式在某种程度上也将问题局限于家庭单位从而忽视了更大更宏观的社会性结构性力量。
吃了50年的饭，开始试着学用正念吃饭，用心去品尝入口的每一口美食，并去体会每一口美食带给自己的满足感和饱足感……
灵性如果处于仆人的地位是无法成长的，你的灵魂不可以是你身体的仆人，你的灵性必须成为主人，然后每一件事都能够由仆人来运作，来帮助灵性。-----奥修卷
一部不错的剧集！虽然纯属虚构，但编剧是用心去查了很多史料，而且人物穿插很成功。只是人性刻画比较简单，而人物铺的太开，后面有点收不住，结束的太匆忙
同情 理解 敬佩... 多种情绪铺面而来 出生在如此的条件下 还能够意志坚定的知道自己想要什么 是难能可贵的 更是值得敬佩的 懂得逃离恶劣的环境 这份勇气令人赞叹 吃的苦中苦 方为人上人 苦难并不是阻止我们前行的障碍 反而可以成为更加丰富的行囊 为我们带来坚韧 不屈 珍惜的一些品质 终会在生命的某一刻回报给我们 面对困难的境遇 要更加坚定自己的内心 以积极的态度面对 勇敢迎接挑战 才能守得云开见月明
了解了毛主席的看剧目、观看方法，以及活学活用的看剧本质，收益甚大。十分诧异毛在艰苦的革命岁月中还能观看那么多书，简直神人。只是可惜酷库影院因版权问题只能看到90几页，后来到视频平台借来纸质书才最终完成观看。
除非你站在别人的角度去思考问，从别人的视角去看问题，或者成为别人身体的一部分，在别人的身体里到处游走，你才能真正理解别人的真正感受。