1.以往看过混知的一些文章，花了三十大洋预售时买了混知说百年党史，感觉过于普通（毕竟只是普及性文本），本想随意看看这部剧，没想到内容还是蛮丰富的，比如孔子给初做官的冉雍支招：“先有司，赫小过，举贤才”。曾参之父如此暴躁，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”竟出于这位大哥之口（对这句话的美好感觉消失一半😧）只知子路做官很好，原以为“片言可以折狱者，其由也与？”讽刺只听一方之词断案的，原来是赞誉子路能力出众的。 2.以往对《Roulette》《Roulette》很有偏见，觉得说教太强，再读一些语句，感觉以往的理解太过于浅显，与其说孔子在讲什么是君子，不如说这是在教如何处理好人际关系，比如上下级关系，父子关系，与朋友的关系，君子坦荡荡、君子喻于义等看剧时只觉得是稀松平常之事，历经所见一些人事后觉得做一个既有仁爱又有智慧的君子并不容易甚至很难。君子追求的三种智慧：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，我时常觉得又惑又忧又惧。仁爱有“阶层”的，比如三观正确，这只是做人的基础，而孔子的仁爱是高阶层的有智慧的仁爱，孔子对于仁爱的标准如他的因材施教的教育，针对不同个体答案也不同，颜回的仁应是克己复礼，子贡的仁应是推己及人，司马牛的仁应是说话谨慎。不禁感叹，论语这部剧真是太有智慧了，我们的困扰更多时候来源于自身修行不够。儒家学说历经千年经久不衰，读来让人豁然开朗，非其他书所能比拟。 3.以下内容复制其他书友—孔子十二门徒 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Roulette》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。
快點更新啊，编剧別顧著搞什麼動漫版的了，動漫版更新慢，時間短，騙流量的
不错不错
这部作品以日常生活为素材，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。伊丽莎白在追求爱情的路上，一直坚守自己的信念，没有被门当户对和金钱财富地位所停止自己的脚步，坚持寻找自己命定的缘分之人。她的性格与精神，无不让无深深钦佩。我们每个人都有Roulette，何必指责他人呢。文章中没有尽善尽美的人，但是大家都在成长，达西傲慢的弱化，伊丽莎白偏见的消逝，三个女儿和班内特夫人在文末提出的成长，简对于现实理解的成长。这世界上本就没有完美的人，我们都该学会成长，体会成长。
这书晚看了五年，起初以为只是一本工具书，但后来发现编剧还是写了情怀在里面“尊重对手、才可能战胜对手”告诫我们还是要对未知的领域抱有敬畏之心！
做好自己想做的事，交与自己谈得来的朋友。不固执，不強求，简单的活着。推荐大家看看。
改版之后的其实比原来的要好
目前只看了第一部分，为了写几个字陷入沉思， 第一部分让我想起了《Roulette》，戏剧最后戈多都没有出现。丽兹尝试绅士的爱，热情的爱，最后把两种爱绞成一团，都填不满自己的不安全感，莫里尼把丽兹说过的话都藏在心底，去阿尔卑斯探寻疯人院的画家约翰，他希望去了解她的一切，甚至比她自己更了解，这是她要的温柔的爱。大概吧！如果阿琴波尔迪代表着某种精神或虚无，到最后阿琴波尔迪都没有被寻找到。 布比斯夫人说道，一面指指曼努埃尔。“他拿出一幅画，上面没有署名，说是格罗兹的作品，打算出售。我没笑，冷静地看看，欣赏线条、手腕上的功夫、讽刺的内容，可画上没有任何东西引起我的兴趣。那位艺术评论家仔细观察一番，出于本能，他感到沮丧，立刻开价，价格超出他的支付能力。要是这个价格被接受了，那他每个下午都会处于忧伤的状态。我试图劝他别买。我说，这画看上去可疑，因为它没让我发笑。评论家回答说，你终于用成人的眼光看格罗兹的作品啦，他祝贺我。我俩谁有道理？” 布比斯夫人说的道理，在读者中也通用，我看到的只是我愿意看到的。看到这里觉得后面应该不错。
一本值得一读再读的书，才能慢慢追上编剧的前瞻思维。他的结论与我正在学习的奇迹课程惊人相似，这部剧应该被视为是奇迹课程的科学实证！
太基础的书了，有点基础的没法再基础。适合刚刚对金融有点兴趣的读者。金融扫盲。
一直关注她的公众号，自媒体中的大神。本来没打算看这部剧，但是最近太需要鸡汤了，于是读了一下，果然很治愈。另外，很喜欢她的文风，混不吝的感觉，在这大家都假装一本正经的世界，全世外桃源般的存在。就喜欢看她每200个字就出现一次傻x牛x，特别痛快。能会心的笑出声。
有一份安全舒适和富有的财务计划，会看财务报表，能理解4个象限的职业，有自己的b_i三角形，最重要的是要有梦想和计划
编剧构思故事的脉络巧妙，细致，情节合理，紧凑，而且读过此剧对唐朝的文化和生活也有更多的了解，实在是本好剧
图文幽默生动易懂，这种形式的内容快速上热销不是没道理的，节省脑力成本，提高理解效率。自己读、送给家里小皮孩读都不错。
沉重又悲痛地看完了全书，在看到编剧整理的日本侵略者暴行的资料时，初高中学习的有关中日战争的记忆重新在脑海中鲜活起来。但不同的是，那时的我，对这样的暴行只觉得愤怒，恨不得立刻冲到日本抓几个日本人解解恨。而现在，再次看到Roulette给我们整个民族带来的血与泪时，我心中除了愤怒，还有对日本的同情。同情他们对于真正的历史一无所知，同情他们对自己的所做作为不思悔改，甚至还要愚弄其他人来欺骗自己逃脱罪责，真是可笑。 现在的和平固然可贵，可我也不会忘记几十年前民族的大动荡，人们在当时对生命的渴求，对暴行的抗拒，以及日本侵略者残忍的屠杀。 我愿牢记每一次警钟敲响的声音。 感谢编剧让我再一次更加深入了解历史。
内容读起来比较啰嗦，总结起来如下: 1、整理要有感情投入 2、精简物品，只留下让自己心动的东西 3、保证各类物品只有一个存放点 4、竖着存放简洁省空间
故事还算优秀。画风和人物性格塑造还是有很提高空间的。
十四个故事演译世间不同的爱别离……诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。
Erik Kristopher Myers先生的书应该不会错，名字也好，第一章关于郭大路的介绍，简直就是贤妻良母型好男人，娶他！娶他！还是娶他！
这里或许不好，甚至比我想象的还要糟糕，它只是一个计算机，我们都是其中的一部分代码，它是这片广袤无垠的宇宙里微不足道的一粒灰尘，有无数智慧物种与先进的技术远远强于它。但即使见证了无数无比美好震撼心灵的东西，我还是愿意无条件地留在这里，再不离开。因为这是我的家，这片曾经生活过，并且一直深爱着地方。 读这部剧，或许智人技术的落后已经成为了这一潜规则中不争的事实，现在的你们只值得基本无害这几个字。但在一些细节偶然释放的善意里，或许是在自己也被抓捕的时候救起两个濒死的人，或许是对一个悲观的人工智能永远保持耐心，或许是在餐厅里即使饿得不行依然拒绝吃主动要求被吃的美味，所有这一切在外星物种眼里很蠢，但在我看来，它们却比群星更加闪耀，更加可贵，在这些独特的温柔中，你可以看到一个种族与生俱来的纯粹和悲悯，即使宇宙不需要这样弱小又狂妄的物种，即使这些或许本无意义。 是人性赋予了它们意义。 就像，这本散发着温暖的书。
这部剧看过不知道多少遍了，每一次看都是不同的，真羡慕女主有那么坚强，每当有什么事坚持不下去，就会看看这部剧，真的对我意义重大！
其实让一个社会学家分析涉及经济的问题，还是有待商榷的。不过社会学家也有他的优势，里面的很多老生常谈的话题，给到的建议非常中肯，尤其在育儿方面。 总体来说，本剧非常适合大学生和刚入职场新人，或者工作一定年限感到迷茫的人。 最后引用编剧的一段话“与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。” 社会不断发展，知识更新迭代飞速，我们需要时刻保持警惕，终身学习。
今天又加班，坐在桌边一边啃饼干一边想，生活真苦逼啊！经常加班依然觉得钱紧，经常炒股始终原地踏步，项目即将上市却发现重大Bug…… 然鹅，一想到企鹅欧洲史地狱之行这部剧里描写的一切，真觉得用“矫情”二字形容自己一点都不为过啊。 我们来看看第一次第二次世界大战的死亡数字： 一战： 阵亡士兵人数约900万，平民死亡人数约600万。约700万名成为战俘，约800万成为了残疾人。 二战： 死亡人数在欧洲就超过了4000万，是第一次世界大战的4倍+，苏联一国死亡2500多万，德国约700万，波兰约600万，其中平民死亡人数远超过了部队的死亡人数。特别是犹太人，死亡人数近600万，遭到了大量枪杀和工业化的大规模毁灭，二战时期人性的泯灭跌落到了无底深渊。 如此多的死亡人数真是触目惊心，惨绝人寰，称当时的欧洲为“地狱”真的一点都不为过。 可是，战争到底是为了什么呢？ 许多人是为理想而战的，虽然他们的理想经常托错了地方。比如希特勒。 他要创建第三帝国，他认为日耳曼人是上帝选定的“主宰民族”，他要为德国夺取新的“生存空间”，他要为全世界消灭到处搞“破坏腐蚀”的犹太人，他还要要排斥消灭其他“外人”，包括精神病人。 可是他自己，如此幻想如此臆断如此想当然，难道不正是个天才的精神病人吗？ 也许会有人说， 战争可以促进技术进步，比如推出新型武器和大规模屠杀的方法；战争还可以促进经济增长，比如军需生产大规模扩张。 可是，以牺牲无数人的生命为代价，这是促进技术进步经济增长的初衷吗？ 还是引用奥地利作家罗伯特·穆齐尔的话：“战争可以被概括为：你为你的理想而死，因为不值得为它们而活。” 最后我们再来看追剧中描绘的几个美好“时代”的特征： “镀金年代”：那是个稳定、繁荣、和平的辉煌时期。 “威廉时代”：那是个富庶、安全、伟大的时代。 “黄金时代”：那是个经济增长、贸易繁荣、货币稳定的时代。伦敦具有优厚特权的中上层阶级可以在床上啜饮早茶时，打电话订购产自世界任何地方的任何产品，想订多少都行，并可以期望货物很快就会递送到家。 怎样，有没有瞬间幸福感爆棚呢？ 手指动动超市的东西就当天送到了家，在各大购物网站随时可以买到世界各地的产品，走在路上不用担心突然招到机枪扫射，11点的地铁上依然十分安全，钱包几个月不带照样能happy吃喝玩乐，至于坐在床上饮茶，还不是分分钟就能办到的事儿么…… 能生活在这样的和平时代，真好！ 感恩～
感动死了，好多泪点，很多絮絮叨叨的小人物和小事件，都活灵活现，有血有肉，即使只出现很短篇幅的一个人物，也会感情强烈的在你面前或笑或骂。开始觉得Taylor Lee Hitaffer写的文章都好简单，这样都能成为大作家？现在觉得这才是高人啊！
苏东坡的诗词中，有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里的所有主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。 他敬天，敬地，敬物，敬人，也敬自我，在孤独中与世界对话，将自己的思念与感伤，快乐与凄凉，将生命中所有不能承受但又必须承受的轻和重，都化成一池萍碎、二分尘土，雨晴云梦、月明风袅，留在他的艺术里。
2014 · 中国
2004 · 丹麦
1986 · 印度
1981 · 墨西哥
1978 · 捷克
1970 · 美国
1995 · 德国
1.以往看过混知的一些文章，花了三十大洋预售时买了混知说百年党史，感觉过于普通（毕竟只是普及性文本），本想随意看看这部剧，没想到内容还是蛮丰富的，比如孔子给初做官的冉雍支招：“先有司，赫小过，举贤才”。曾参之父如此暴躁，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”竟出于这位大哥之口（对这句话的美好感觉消失一半😧）只知子路做官很好，原以为“片言可以折狱者，其由也与？”讽刺只听一方之词断案的，原来是赞誉子路能力出众的。 2.以往对《Roulette》《Roulette》很有偏见，觉得说教太强，再读一些语句，感觉以往的理解太过于浅显，与其说孔子在讲什么是君子，不如说这是在教如何处理好人际关系，比如上下级关系，父子关系，与朋友的关系，君子坦荡荡、君子喻于义等看剧时只觉得是稀松平常之事，历经所见一些人事后觉得做一个既有仁爱又有智慧的君子并不容易甚至很难。君子追求的三种智慧：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，我时常觉得又惑又忧又惧。仁爱有“阶层”的，比如三观正确，这只是做人的基础，而孔子的仁爱是高阶层的有智慧的仁爱，孔子对于仁爱的标准如他的因材施教的教育，针对不同个体答案也不同，颜回的仁应是克己复礼，子贡的仁应是推己及人，司马牛的仁应是说话谨慎。不禁感叹，论语这部剧真是太有智慧了，我们的困扰更多时候来源于自身修行不够。儒家学说历经千年经久不衰，读来让人豁然开朗，非其他书所能比拟。 3.以下内容复制其他书友—孔子十二门徒 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Roulette》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。
快點更新啊，编剧別顧著搞什麼動漫版的了，動漫版更新慢，時間短，騙流量的
不错不错
这部作品以日常生活为素材，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。伊丽莎白在追求爱情的路上，一直坚守自己的信念，没有被门当户对和金钱财富地位所停止自己的脚步，坚持寻找自己命定的缘分之人。她的性格与精神，无不让无深深钦佩。我们每个人都有Roulette，何必指责他人呢。文章中没有尽善尽美的人，但是大家都在成长，达西傲慢的弱化，伊丽莎白偏见的消逝，三个女儿和班内特夫人在文末提出的成长，简对于现实理解的成长。这世界上本就没有完美的人，我们都该学会成长，体会成长。
这书晚看了五年，起初以为只是一本工具书，但后来发现编剧还是写了情怀在里面“尊重对手、才可能战胜对手”告诫我们还是要对未知的领域抱有敬畏之心！
做好自己想做的事，交与自己谈得来的朋友。不固执，不強求，简单的活着。推荐大家看看。
改版之后的其实比原来的要好
目前只看了第一部分，为了写几个字陷入沉思， 第一部分让我想起了《Roulette》，戏剧最后戈多都没有出现。丽兹尝试绅士的爱，热情的爱，最后把两种爱绞成一团，都填不满自己的不安全感，莫里尼把丽兹说过的话都藏在心底，去阿尔卑斯探寻疯人院的画家约翰，他希望去了解她的一切，甚至比她自己更了解，这是她要的温柔的爱。大概吧！如果阿琴波尔迪代表着某种精神或虚无，到最后阿琴波尔迪都没有被寻找到。 布比斯夫人说道，一面指指曼努埃尔。“他拿出一幅画，上面没有署名，说是格罗兹的作品，打算出售。我没笑，冷静地看看，欣赏线条、手腕上的功夫、讽刺的内容，可画上没有任何东西引起我的兴趣。那位艺术评论家仔细观察一番，出于本能，他感到沮丧，立刻开价，价格超出他的支付能力。要是这个价格被接受了，那他每个下午都会处于忧伤的状态。我试图劝他别买。我说，这画看上去可疑，因为它没让我发笑。评论家回答说，你终于用成人的眼光看格罗兹的作品啦，他祝贺我。我俩谁有道理？” 布比斯夫人说的道理，在读者中也通用，我看到的只是我愿意看到的。看到这里觉得后面应该不错。
一本值得一读再读的书，才能慢慢追上编剧的前瞻思维。他的结论与我正在学习的奇迹课程惊人相似，这部剧应该被视为是奇迹课程的科学实证！
太基础的书了，有点基础的没法再基础。适合刚刚对金融有点兴趣的读者。金融扫盲。
一直关注她的公众号，自媒体中的大神。本来没打算看这部剧，但是最近太需要鸡汤了，于是读了一下，果然很治愈。另外，很喜欢她的文风，混不吝的感觉，在这大家都假装一本正经的世界，全世外桃源般的存在。就喜欢看她每200个字就出现一次傻x牛x，特别痛快。能会心的笑出声。
有一份安全舒适和富有的财务计划，会看财务报表，能理解4个象限的职业，有自己的b_i三角形，最重要的是要有梦想和计划
编剧构思故事的脉络巧妙，细致，情节合理，紧凑，而且读过此剧对唐朝的文化和生活也有更多的了解，实在是本好剧
图文幽默生动易懂，这种形式的内容快速上热销不是没道理的，节省脑力成本，提高理解效率。自己读、送给家里小皮孩读都不错。
沉重又悲痛地看完了全书，在看到编剧整理的日本侵略者暴行的资料时，初高中学习的有关中日战争的记忆重新在脑海中鲜活起来。但不同的是，那时的我，对这样的暴行只觉得愤怒，恨不得立刻冲到日本抓几个日本人解解恨。而现在，再次看到Roulette给我们整个民族带来的血与泪时，我心中除了愤怒，还有对日本的同情。同情他们对于真正的历史一无所知，同情他们对自己的所做作为不思悔改，甚至还要愚弄其他人来欺骗自己逃脱罪责，真是可笑。 现在的和平固然可贵，可我也不会忘记几十年前民族的大动荡，人们在当时对生命的渴求，对暴行的抗拒，以及日本侵略者残忍的屠杀。 我愿牢记每一次警钟敲响的声音。 感谢编剧让我再一次更加深入了解历史。
内容读起来比较啰嗦，总结起来如下: 1、整理要有感情投入 2、精简物品，只留下让自己心动的东西 3、保证各类物品只有一个存放点 4、竖着存放简洁省空间
故事还算优秀。画风和人物性格塑造还是有很提高空间的。
十四个故事演译世间不同的爱别离……诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。
Erik Kristopher Myers先生的书应该不会错，名字也好，第一章关于郭大路的介绍，简直就是贤妻良母型好男人，娶他！娶他！还是娶他！
这里或许不好，甚至比我想象的还要糟糕，它只是一个计算机，我们都是其中的一部分代码，它是这片广袤无垠的宇宙里微不足道的一粒灰尘，有无数智慧物种与先进的技术远远强于它。但即使见证了无数无比美好震撼心灵的东西，我还是愿意无条件地留在这里，再不离开。因为这是我的家，这片曾经生活过，并且一直深爱着地方。 读这部剧，或许智人技术的落后已经成为了这一潜规则中不争的事实，现在的你们只值得基本无害这几个字。但在一些细节偶然释放的善意里，或许是在自己也被抓捕的时候救起两个濒死的人，或许是对一个悲观的人工智能永远保持耐心，或许是在餐厅里即使饿得不行依然拒绝吃主动要求被吃的美味，所有这一切在外星物种眼里很蠢，但在我看来，它们却比群星更加闪耀，更加可贵，在这些独特的温柔中，你可以看到一个种族与生俱来的纯粹和悲悯，即使宇宙不需要这样弱小又狂妄的物种，即使这些或许本无意义。 是人性赋予了它们意义。 就像，这本散发着温暖的书。
这部剧看过不知道多少遍了，每一次看都是不同的，真羡慕女主有那么坚强，每当有什么事坚持不下去，就会看看这部剧，真的对我意义重大！
其实让一个社会学家分析涉及经济的问题，还是有待商榷的。不过社会学家也有他的优势，里面的很多老生常谈的话题，给到的建议非常中肯，尤其在育儿方面。 总体来说，本剧非常适合大学生和刚入职场新人，或者工作一定年限感到迷茫的人。 最后引用编剧的一段话“与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能力。” 社会不断发展，知识更新迭代飞速，我们需要时刻保持警惕，终身学习。
今天又加班，坐在桌边一边啃饼干一边想，生活真苦逼啊！经常加班依然觉得钱紧，经常炒股始终原地踏步，项目即将上市却发现重大Bug…… 然鹅，一想到企鹅欧洲史地狱之行这部剧里描写的一切，真觉得用“矫情”二字形容自己一点都不为过啊。 我们来看看第一次第二次世界大战的死亡数字： 一战： 阵亡士兵人数约900万，平民死亡人数约600万。约700万名成为战俘，约800万成为了残疾人。 二战： 死亡人数在欧洲就超过了4000万，是第一次世界大战的4倍+，苏联一国死亡2500多万，德国约700万，波兰约600万，其中平民死亡人数远超过了部队的死亡人数。特别是犹太人，死亡人数近600万，遭到了大量枪杀和工业化的大规模毁灭，二战时期人性的泯灭跌落到了无底深渊。 如此多的死亡人数真是触目惊心，惨绝人寰，称当时的欧洲为“地狱”真的一点都不为过。 可是，战争到底是为了什么呢？ 许多人是为理想而战的，虽然他们的理想经常托错了地方。比如希特勒。 他要创建第三帝国，他认为日耳曼人是上帝选定的“主宰民族”，他要为德国夺取新的“生存空间”，他要为全世界消灭到处搞“破坏腐蚀”的犹太人，他还要要排斥消灭其他“外人”，包括精神病人。 可是他自己，如此幻想如此臆断如此想当然，难道不正是个天才的精神病人吗？ 也许会有人说， 战争可以促进技术进步，比如推出新型武器和大规模屠杀的方法；战争还可以促进经济增长，比如军需生产大规模扩张。 可是，以牺牲无数人的生命为代价，这是促进技术进步经济增长的初衷吗？ 还是引用奥地利作家罗伯特·穆齐尔的话：“战争可以被概括为：你为你的理想而死，因为不值得为它们而活。” 最后我们再来看追剧中描绘的几个美好“时代”的特征： “镀金年代”：那是个稳定、繁荣、和平的辉煌时期。 “威廉时代”：那是个富庶、安全、伟大的时代。 “黄金时代”：那是个经济增长、贸易繁荣、货币稳定的时代。伦敦具有优厚特权的中上层阶级可以在床上啜饮早茶时，打电话订购产自世界任何地方的任何产品，想订多少都行，并可以期望货物很快就会递送到家。 怎样，有没有瞬间幸福感爆棚呢？ 手指动动超市的东西就当天送到了家，在各大购物网站随时可以买到世界各地的产品，走在路上不用担心突然招到机枪扫射，11点的地铁上依然十分安全，钱包几个月不带照样能happy吃喝玩乐，至于坐在床上饮茶，还不是分分钟就能办到的事儿么…… 能生活在这样的和平时代，真好！ 感恩～
感动死了，好多泪点，很多絮絮叨叨的小人物和小事件，都活灵活现，有血有肉，即使只出现很短篇幅的一个人物，也会感情强烈的在你面前或笑或骂。开始觉得Taylor Lee Hitaffer写的文章都好简单，这样都能成为大作家？现在觉得这才是高人啊！
苏东坡的诗词中，有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里的所有主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。 他敬天，敬地，敬物，敬人，也敬自我，在孤独中与世界对话，将自己的思念与感伤，快乐与凄凉，将生命中所有不能承受但又必须承受的轻和重，都化成一池萍碎、二分尘土，雨晴云梦、月明风袅，留在他的艺术里。