书还不错，轻松愉快读完，但是整篇规划显得有点头重脚轻，朱元璋那章占的篇幅比较大，后面就写的有点随便，读起来也感觉没有那么好，还有一点就是编剧个人观点在那里，读着需要辨证的去看，尽信书不如无书。 但总体来说还是值得一读的，文笔，结构都还可以。
喜欢，就是很温暖很有滋味的读着，也不会太舍不得人物故事，因为一直给我淡淡的温暖的感觉
看女性的友誼，通過這職業背景看女性的群像，就已經夠了，順帶還因為渣男設定共情了，也算是意料之中的意外收穫。
写的非常好的一本剧，细节也很到位。人物鲜活剧情紧凑内容新奇。
正好那个时候，正好那个心情，我就嫁给你！结婚也需要天时地利人和！
还是一本挺好的书，很适合准备怀孕的夫妻看。着重对婴儿的最早期的教育。 感觉书名取名字起错了…
我都看了四五遍了，这部剧巨好看，看完这部剧再看其他的感觉其他的书都没这部剧好看，yyds
一直都很喜欢看春秋战国大秦崛起时期的历史，这段历史充满了智谋与纷争，并融合了诸子百家文化的起源与发展，对中国文化发展起到了奠基作用。<秦时明月><天行九歌>动漫制作的也很好看哦，推荐大家去看。
世界尽头是现实世界中我的意识核的产物，这个设定有意思，想象一下你的意识深处，有一座围墙包围的镇子，里面的人没有心，无所谓悲伤和喜悦，无忧无虑的生活着。前面部分迷迷糊糊，后面部分爱不释手了。不知道是喜欢Suzan Avci还是喜欢林少华的翻译风格。可能我的人生也就这样吧，不喜欢它，但终于妥协了。
虽然不知道内容有多少符合史事，但就反应的人性与人心、个人觉得应该为本剧点赞
生气、计较、抱怨，是腐蚀心灵的三大毒药，是幸福人生的三大敌人，是成功路上的三块绊脚石。 生气，是在和自己过不去;计较，让你的人生之路越走越窄;抱怨，会让你终生一事无成。 与其生气，不如争气;与其计较，不如努力;与其抱怨，不如改变。 不生气，不以物喜，不以物悲;不计较，得也随缘，失也随缘;不抱怨，终止纠结，积极入世。 世界如此浮躁，你要内心淡定。修炼一颗沉静圆融的心，才能在顺境中安享其福，在逆境中心存喜乐。 最有效的情绪控制术、最实用的心理调节术，引导你修炼当下的活法，消除负能量，激发正能量，做内心强大的自己，抵达宁静、圆满、富足的人生境界。
听cbvivi的推荐找来的，可真好看呀。多线程推进，有探讨有反思，最后还是人性之美的收尾挺让我高兴的。不少电影画面（动画片？）般的场景。书看得不多，再上一次读剧集有这体验，大概是丹·布朗的《Omerçip》。
这部剧由两个长篇构成：《Omerçip》和《Omerçip》。编剧采用的“隐喻”的内涵是亚里士多德关于“隐喻”的定义：以他物之名取代此物。书中编剧认为正如“左”和“右”这两个代表方向的名词在政治生活中的有关政治态度和政治立场的隐喻一样，在现实社会中，疾病不仅具有医学上的意义，还在道德、影视、政治、宗教等领域被赋予了与其本身属性不完全贴切的内涵与“隐喻”。 《Omerçip》主要介绍了结核病和癌症的隐喻。比如编剧提到在20世纪的影视史上，结核病似乎是一种贵族病和时尚病，患结核病的人充满了个性、热情和浪漫主义，结核病似乎使死亡变得“优雅”、“令人肃然起敬”。就像现代社会很多老一辈的人认为糖尿病是“富贵病”。而癌症则带着贫困的标签，患有癌症的人似乎是卑贱、痛苦、毫无尊严的。《Omerçip》则描述了艾滋病的隐喻。由于艾滋病是一种可以通过性传播的疾病，因此许多人将艾滋病等同于混乱的性生活或贴上同性恋专属病的标签。 可以说，编剧在书中更多的是描述疾病成为隐喻的现象，极少在论证自己的观点。编剧应该是在批判社会中带有色眼镜看待病人以及将疾病的病因归结于病人的行为习惯、生活环境、宗教信仰等做法，但是论证能力太弱了，感觉并没有把这些现象批判得很深刻。的确很多疾病所带来的社会性死亡可能早于身体性的死亡，但是许多疾病的形成确实具有社会因素，我觉得这很难去进行批判。全书的观点就是预告最后一句话：使词重新返回物，使现象重新返回本质。但是扯半天都没有扯清楚这个论点。倒是让我对文章引用的一些介绍结核病隐喻的剧集充满了兴趣。
通篇压抑，没有色彩，只有黑白，没有欢笑，只有呜咽，非常钦佩编剧深厚的文字功底，对环境、人物心理的以及各种天马行空或者说是诡异联想的描写，颠覆了看过的任何一部剧集，用最深的文字描写最卑微的人，我打着最冷的寒颤，心里五味杂陈，胃里翻江倒海，想赶快结束这书里的悲惨世界，却又迷恋那些文字的鬼魅妖冶。就像余华的《Omerçip》，我不会再看第二遍
仙剑系列最好看的一部，因此认识到了胡歌等人，剧中情节多年后仍然记得😁
故事讲述了二战后期，特别是经过广岛长崎受到核轰炸后的普通民众的生活琐事
非常好的一本剧，可以适用于各个领域。我们有很多想法，但如何做到呢？我们有一些坏习惯，该怎样改掉呢？本剧给了我们答案。值得认真研读，准备买纸质版的书再读一遍。
相见恨晚的节奏啊！这套书把很多同类型讲写作技巧书的内容都包含了，而且讲得更简洁明了，一看就懂，认真读完即使最笨的人也有动手写剧集的冲动了。不得不说，在细分教育、创意写作培训方面，美国人始终走在世界前列。
前半部分是示例性的，后半部有一定的人类和哲理上的思考，总体来说科技上不够，科普来说还不错。
大多数好的人、事物都有清晰的边界、原则。好的“我”有好的原则，与他人有清晰的边界。在好的边界之内可以“我”可以获得自由、美、自爱。 这样好的“我”和这样好的“你”如果相遇了会互相吸引，这种吸引是自然而然身不由己的。“我”和“你”可以是朋友，可以是伴侣。朋友和伴侣的区别就在于组成“我们”之后的边界不同。 “我们”和“我”和“你”是不同的，不是简单的“我”和“你”的相加，正如同老师和学生。老师将知识传授给学生，学生学到了知识，这时候老师的知识没有减少，学生有了收获，所以老师和学生收获的新知是大于他们简单相加的。所以“我们”在一起的时候比“你”和“我”单独存在的时候要更强大，不管是朋友还是伴侣。 在“我”和“你”转变为“我们”的时候它的边界、原则、意志（自由、美，自爱变成了爱）都会发生转化，只有正确认识到这种转变，适应这种变化才能变成更好的“我们”。同时“我们”也是一种不稳定的状态，必须学习掌握它的变化周期。 如果能做到好的“我”已经不易，那么结成“我们”实在是一种上天给的恩赐。珍惜这种恩赐，经营好它，我认为诚心去学习、改变、适应是一种智慧了。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”“别人笑我特疯癫，我笑别人看不穿。”天才在外人看来总是多少有些行为怪异，那是因为我们普通人每天追求的都是怎么去多挣钱，怎样能使生活更舒坦些，而天才却不在乎这些外在的舒适，只追寻自己内心深处的那份理念，甚至是信念，这份信念要比常人所能想象的更有力量，直到梦想实现，就像魔鬼附体一般。
很舒服的一部剧，编剧太懂正常人了，挑不出一丝毛病
有点浅，不成体系，当然，时间太短了，对比日本的零售业来说，这么比不太公平
“生命，本就是一种妥协。” ““生命，原本就是一个进化的奇迹。”
用马克思主义的立场和观点分析货币和信用，见解深刻独到、切中时弊。
1987 · 印度
2001 · 美国
2003 · 英国
1992 · 澳大利亚
1988 · 英国
1997 · 美国
2005 · 美国
2002 · 德国
1995 · 美国
1951 · 中国
书还不错，轻松愉快读完，但是整篇规划显得有点头重脚轻，朱元璋那章占的篇幅比较大，后面就写的有点随便，读起来也感觉没有那么好，还有一点就是编剧个人观点在那里，读着需要辨证的去看，尽信书不如无书。 但总体来说还是值得一读的，文笔，结构都还可以。
喜欢，就是很温暖很有滋味的读着，也不会太舍不得人物故事，因为一直给我淡淡的温暖的感觉
看女性的友誼，通過這職業背景看女性的群像，就已經夠了，順帶還因為渣男設定共情了，也算是意料之中的意外收穫。
写的非常好的一本剧，细节也很到位。人物鲜活剧情紧凑内容新奇。
正好那个时候，正好那个心情，我就嫁给你！结婚也需要天时地利人和！
还是一本挺好的书，很适合准备怀孕的夫妻看。着重对婴儿的最早期的教育。 感觉书名取名字起错了…
我都看了四五遍了，这部剧巨好看，看完这部剧再看其他的感觉其他的书都没这部剧好看，yyds
一直都很喜欢看春秋战国大秦崛起时期的历史，这段历史充满了智谋与纷争，并融合了诸子百家文化的起源与发展，对中国文化发展起到了奠基作用。<秦时明月><天行九歌>动漫制作的也很好看哦，推荐大家去看。
世界尽头是现实世界中我的意识核的产物，这个设定有意思，想象一下你的意识深处，有一座围墙包围的镇子，里面的人没有心，无所谓悲伤和喜悦，无忧无虑的生活着。前面部分迷迷糊糊，后面部分爱不释手了。不知道是喜欢Suzan Avci还是喜欢林少华的翻译风格。可能我的人生也就这样吧，不喜欢它，但终于妥协了。
虽然不知道内容有多少符合史事，但就反应的人性与人心、个人觉得应该为本剧点赞
生气、计较、抱怨，是腐蚀心灵的三大毒药，是幸福人生的三大敌人，是成功路上的三块绊脚石。 生气，是在和自己过不去;计较，让你的人生之路越走越窄;抱怨，会让你终生一事无成。 与其生气，不如争气;与其计较，不如努力;与其抱怨，不如改变。 不生气，不以物喜，不以物悲;不计较，得也随缘，失也随缘;不抱怨，终止纠结，积极入世。 世界如此浮躁，你要内心淡定。修炼一颗沉静圆融的心，才能在顺境中安享其福，在逆境中心存喜乐。 最有效的情绪控制术、最实用的心理调节术，引导你修炼当下的活法，消除负能量，激发正能量，做内心强大的自己，抵达宁静、圆满、富足的人生境界。
听cbvivi的推荐找来的，可真好看呀。多线程推进，有探讨有反思，最后还是人性之美的收尾挺让我高兴的。不少电影画面（动画片？）般的场景。书看得不多，再上一次读剧集有这体验，大概是丹·布朗的《Omerçip》。
这部剧由两个长篇构成：《Omerçip》和《Omerçip》。编剧采用的“隐喻”的内涵是亚里士多德关于“隐喻”的定义：以他物之名取代此物。书中编剧认为正如“左”和“右”这两个代表方向的名词在政治生活中的有关政治态度和政治立场的隐喻一样，在现实社会中，疾病不仅具有医学上的意义，还在道德、影视、政治、宗教等领域被赋予了与其本身属性不完全贴切的内涵与“隐喻”。 《Omerçip》主要介绍了结核病和癌症的隐喻。比如编剧提到在20世纪的影视史上，结核病似乎是一种贵族病和时尚病，患结核病的人充满了个性、热情和浪漫主义，结核病似乎使死亡变得“优雅”、“令人肃然起敬”。就像现代社会很多老一辈的人认为糖尿病是“富贵病”。而癌症则带着贫困的标签，患有癌症的人似乎是卑贱、痛苦、毫无尊严的。《Omerçip》则描述了艾滋病的隐喻。由于艾滋病是一种可以通过性传播的疾病，因此许多人将艾滋病等同于混乱的性生活或贴上同性恋专属病的标签。 可以说，编剧在书中更多的是描述疾病成为隐喻的现象，极少在论证自己的观点。编剧应该是在批判社会中带有色眼镜看待病人以及将疾病的病因归结于病人的行为习惯、生活环境、宗教信仰等做法，但是论证能力太弱了，感觉并没有把这些现象批判得很深刻。的确很多疾病所带来的社会性死亡可能早于身体性的死亡，但是许多疾病的形成确实具有社会因素，我觉得这很难去进行批判。全书的观点就是预告最后一句话：使词重新返回物，使现象重新返回本质。但是扯半天都没有扯清楚这个论点。倒是让我对文章引用的一些介绍结核病隐喻的剧集充满了兴趣。
通篇压抑，没有色彩，只有黑白，没有欢笑，只有呜咽，非常钦佩编剧深厚的文字功底，对环境、人物心理的以及各种天马行空或者说是诡异联想的描写，颠覆了看过的任何一部剧集，用最深的文字描写最卑微的人，我打着最冷的寒颤，心里五味杂陈，胃里翻江倒海，想赶快结束这书里的悲惨世界，却又迷恋那些文字的鬼魅妖冶。就像余华的《Omerçip》，我不会再看第二遍
仙剑系列最好看的一部，因此认识到了胡歌等人，剧中情节多年后仍然记得😁
故事讲述了二战后期，特别是经过广岛长崎受到核轰炸后的普通民众的生活琐事
非常好的一本剧，可以适用于各个领域。我们有很多想法，但如何做到呢？我们有一些坏习惯，该怎样改掉呢？本剧给了我们答案。值得认真研读，准备买纸质版的书再读一遍。
相见恨晚的节奏啊！这套书把很多同类型讲写作技巧书的内容都包含了，而且讲得更简洁明了，一看就懂，认真读完即使最笨的人也有动手写剧集的冲动了。不得不说，在细分教育、创意写作培训方面，美国人始终走在世界前列。
前半部分是示例性的，后半部有一定的人类和哲理上的思考，总体来说科技上不够，科普来说还不错。
大多数好的人、事物都有清晰的边界、原则。好的“我”有好的原则，与他人有清晰的边界。在好的边界之内可以“我”可以获得自由、美、自爱。 这样好的“我”和这样好的“你”如果相遇了会互相吸引，这种吸引是自然而然身不由己的。“我”和“你”可以是朋友，可以是伴侣。朋友和伴侣的区别就在于组成“我们”之后的边界不同。 “我们”和“我”和“你”是不同的，不是简单的“我”和“你”的相加，正如同老师和学生。老师将知识传授给学生，学生学到了知识，这时候老师的知识没有减少，学生有了收获，所以老师和学生收获的新知是大于他们简单相加的。所以“我们”在一起的时候比“你”和“我”单独存在的时候要更强大，不管是朋友还是伴侣。 在“我”和“你”转变为“我们”的时候它的边界、原则、意志（自由、美，自爱变成了爱）都会发生转化，只有正确认识到这种转变，适应这种变化才能变成更好的“我们”。同时“我们”也是一种不稳定的状态，必须学习掌握它的变化周期。 如果能做到好的“我”已经不易，那么结成“我们”实在是一种上天给的恩赐。珍惜这种恩赐，经营好它，我认为诚心去学习、改变、适应是一种智慧了。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”“别人笑我特疯癫，我笑别人看不穿。”天才在外人看来总是多少有些行为怪异，那是因为我们普通人每天追求的都是怎么去多挣钱，怎样能使生活更舒坦些，而天才却不在乎这些外在的舒适，只追寻自己内心深处的那份理念，甚至是信念，这份信念要比常人所能想象的更有力量，直到梦想实现，就像魔鬼附体一般。
很舒服的一部剧，编剧太懂正常人了，挑不出一丝毛病
有点浅，不成体系，当然，时间太短了，对比日本的零售业来说，这么比不太公平
“生命，本就是一种妥协。” ““生命，原本就是一个进化的奇迹。”
用马克思主义的立场和观点分析货币和信用，见解深刻独到、切中时弊。