印度的女儿India's Daughter

商业模式是企业核心竞争力之一，本剧从美第奇家族开始讲述了商业模式发展的三个阶段，列举了很多商业模式的类型，对于商业模式的初步了解有一定帮助，但深度一般。在我个人理解而言，商业模式是企业找到市场的痛点，整合资源，增加企业和顾客的黏度，把一生一次的业务做成一生一世。

“赳赳老秦，共赴国难。”这是老秦人刻在骨子里的精气神，是秦帝国崛起的内在力量。 ——题记       用时大半年，我读完了这本五百多万字的剧集。编剧站在客观角度评述历史，在尊重历史的前提下发挥个人想象，为大秦正名，为原生文明洗冤，重现了那段遥远而辉煌的历史。尽管有些集数略显冗长，然而瑕不掩瑜。     观看带给我最深的体验是感动，为中华民族的原生文明感动，为那个时期的思想家、纵横家，军事天才和雄才大略的君主们感动。他们的智慧令人叹为观止，犹如现代人穿越一般。最让我感动的是老秦人，他们是秦帝国崛起的脊梁，是中华民族原生文明的魂。如果用一个字形容老秦人，我选择“轴”。    因为“轴”，老秦人赢得了更广阔的生存空间。由于护送周平王东迁有功，周平王把已经被戎狄占领的河西分封给秦人。当时谁都看得出这是一张空头支票，然而老秦人愣是用了一百年的时间，经过几代秦王的努力，赶走了戎狄，居然把这张空头支票兑现了。     因为“轴”，商鞅变法才会成功。尽管商鞅的变法损害了王室成员的利益，尽管秦惠文王为了平息王室的愤怒，处死商鞅，但依然坚持变法，变法使得秦国经济繁荣、军力强大，为秦帝国的崛起奠定了坚实的基础。     因为“轴”，秦国做到了依法治国。秦昭王生病，百姓自发杀牛祭祀，为他祈福，秦昭王得知后却每人罚没了一套铠甲，因为私自杀牛是违背秦法，不能因为敬爱秦王就违反法度。      同样因为“轴”，老秦人可以把韩国“疲秦自保”的阴谋变阳谋。郑国渠这项巨大的灌溉渠工程，尽管拖住了秦国十年，然而郑国渠能够灌溉关中四万多顷的土地，大大增强了秦国的国力，使得关中一下子成为了天下粮仓，天府之国，为秦朝灭韩乃至灭其它五国起到了巨大的作用。     虽然秦国从统一六国到灭亡只有短短的十五年，与延续六百余年的奥斯曼帝国似乎没有可比性，然而奥斯曼帝国随着它的灭亡一切都销声匿迹了，而秦国强力维护了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定了中国大一统王朝的统治基础，此后的历朝历代施行的也都是秦国政法，秦帝国对后世的影响可见一斑。     每每国家遇到困难，“赳赳老秦，共赴国难。”便成为每一位老秦人的行动指南。这是老秦人刻在骨子里的精气神，是秦帝国崛起的内在力量。

陆虎的精神状态值得关注

花了很长时间才看完  读得断断续续 对诗词的鉴赏能力还停留在高中的固定格式 anyway，也算回顾了一遍历史

真正的人不需要他人的维护。 还是值得一读的。 不必细读，这部剧有点为了写而写的感觉，可以看追剧中主要观点，内容不错。

对于湘西地险人蛮的风土人情刻画传神，描写地域环境与民风民情结合，自成韵味。尾鱼写《印度的女儿India's Daughter》应该是汲取巴德里·辛格关于巫蛊之术、落洞女的传说。

是因为阿婆主男神就叫这个名字才找来读的…虽然还是不知道阿婆主为啥叫这个名字… 本剧内容主要是讲述剧集有关的，剧集怎么对读者产生影响，剧集家如何工作，剧集如何创作。 前半部分很好看，后面我就看不懂了（正常，我经常看不懂）不过我就是喜欢读这种类型的文章耶！优美且富有哲思。 最大收获就是找到了一直以来都感到困惑的问题，我之所以喜欢影视性很强的作品原因，可能就是我感觉那更诗性更艺术化，可能性更多。影视性更强调感染力，影视把人置于某种氛围不加以引导，而是放大人的感官，过程就是艺术目的。

十年前看过一次。十年后这是第二次。不同的感悟。我也长大了。不过我依旧爱这个故事

2021年第27本剧 徘徊着的，在路上的，你要去哪儿？ 这样的一本随笔集，就像一个朋友，在你身边聊天一样。 多年前的许多话语和观点，依然也有其普适性。 最近追剧还有最近的工作和生活，让我有的新感悟是：一切都会过去的。 再繁忙的一天，都会过去； 再紧张的一天，都会过去； 再舒适的一天，都会过去…… 坦然的心态，去接受这些一切的一切，是不是更能泰然处之地面对种种呢？ 只是拥有七情六欲的人类啊，七情的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲的眼、耳、鼻、舌、身、意……只能慢慢自制。 如《印度的女儿India's Daughter》所说:“项英不是神仙;也不是木头;而是一个具有普通人的七情六欲的活生生的人;是个既有优点又有错误的人。” 看剧笔记 >> 古希腊的一句格言说，人不是受事物本身，而是受自己对事物的看法所困扰。 >> 如果不受任何束缚做出选择，还让自己终日烦恼不已，被疾病、贫困、嫌弃弄得愁眉不展，我们真是蠢得出奇了；我们可予以乐观对待，命运仅是提出内容实质，形式则可由我们确定。那样，我们所称的恶事，本身不是恶，哪怕就是恶，至少也可由我们使其不成为恶，因为原来就是同一回事，从另一个角度和体会来对待罢了。 >> 柏拉图对于人的有形财产是这样排列的：健康、美丽、力量与财富。 >> 事物本身不是那么痛苦，那么困难；但是我们的软弱与怯懦使事物看来如此。 >> “不论对待欢乐还是痛苦，我们总受一种缺乏刚强、没有价值的偏见支配。当我们的心灵崩溃软弱的时候，给蜜蜂蜇一下也忍不住要叫喊，最主要是有自制力。”（西塞罗） >> 确实，习惯是个粗暴而阴险的女教师。它悄悄地不声不响在我们身上建立权威。一开头温良谦恭，随着时间的帮助扎根壮大，不久向我们露出狰狞凶暴的面目，使我们连得抬眼看一看这张脸的自由也没有。 >> 我们接受了他人的看法与学问，仅此而已。必须把这些看法与学问化为自己的。 >> 然而不让教育腐蚀我们还是不够的，更要让它培育我们。 >> 教师不但要学生记住课本中学过的词，还要理解词的意义与要旨；评估学生的成绩不是去证明他记住了多少，而是生活中用了多少。按照柏拉图的教学法循序而进，对学生刚学到的知识，要他举一反三，触类旁通，检查他是否融会贯通，成为自己的东西。 >> 我乐于知道，也同样乐于怀疑。 —— 但丁 >> “眼睛看惯的东西，思想也会习以为常；思想也不再对常见的东西表示惊奇，寻找原因。”（西塞罗） >> 人真是怎么想的，竟会 爱东西更胜过爱自己？ >> 身体与健康都有危机时，这些身外之物又治得了什么？肉身感到针刺，心灵受到折磨，对于统治世界也会兴趣索然。痛风一旦发作，即使做皇上、称陛下也没用， >> 爱得太烂会使爱乏味， 一盆菜太多会把胃吃坏。 —— 奥维德 >> 我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。若把人的行为分割开来，就事论事，经常反而更能说到实处。 >> 已有的不要，没有的当宝。 —— 贺拉斯 >> 让我们的怒火发泄出来也胜过掖着让自己受罪。气愤心情表达出来就会减弱，宁可让势头冲出体外也不要对着自己别扭。“暴露在外的疾患是较轻的，隐藏在健康的外表下危害很大。”（塞涅卡） >> 有时候为了家务管理的事，我会做个发脾气的人，但是没有真正发怒。随着年龄脾气日益粗暴，我想法子少动肝火，若可能就要做到少烦恼，少挑剔，而要做到多原谅，多为他人着想，虽然在这以前我是最不会原谅，最不会为他人着想的人。 >> 心灵的伟大不是实现在伟大中，而是实现在平凡中。 >> 我唯有拿起书本才能排遣挥之不去的念头，书本很容易吸引我，把一切忘得干净。我在得不到其他更真实、活生生、天然的散心时去找它们，它们

看完白夜追凶的网剧才想到要看看穆克什·辛格的剧集，算是一口气看完，剧情跌宕，这类剧集往往台词和故事情节不可兼得，故事结尾尤其是‘职业杀手’的死，主人公的心态等等都交代的过于草率。但仍不失为一部好作品，因为大部分篇幅让我读的很畅快。

第一次知道穆克什·辛格是在大学时整理他的部分遗物，这是我读的他的第一本剧，读他的书能让我在这个浮躁的社会中静下心来，他的台词有一股沁人心脾的魔力，让我学会了多睁眼观察周围的世界，而不是每天的三点一线生活。让我学会了幻想，用心去感受这个世界，去发现它的美！乐是美，哭亦是美。