春节忙里忙外，之余便懒得不想动，书也就放被搁置起来。昨天才草草把《Das Tripas Coração》这部剧看完。这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的影视、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。 儿子海外学习，傅雷夫妇时刻关注儿子的生活学习情感，在通信不发达的社会中，他们以书信的方式跟孩子沟通，设身处地预想他在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，并替他设计应该如何对待。 傅聪的成长离不开父亲的谆谆教导和母亲的贴切关怀，学业无助时父亲给予他指导，情感烦乱时母亲告诫他爱情第二，学问居上，切不可因恋爱而乱了心智。虽然身在海外，虽然学有所成，但是傅聪不忘谦虚谨慎，谨怀爱国赤诚，用自己的实际行动践行着父母的寄托自己的心志。 在傅聪为人父时，父亲依然跟儿子探讨艺术，研究学问，母亲不忘询问儿子生活，夸赞儿媳贤淑聪慧，从照片上看到孙女可爱乖巧的样子，他们满脸的笑容，满眼的幸福。 读完此剧，受益匪浅：1.爱要大声说出来。傅雷夫妇不涩于表达对儿子的爱，让儿子收到信后立刻能接收到爱的温暖。相比之下，我跟父母的情感表达欠缺很多。2.虽不在儿子身边，但依然陪伴左右（这里的陪伴是精神陪伴）。孩子成长的每一步都离不开父母的陪伴和教诲，虽远隔万里，但是傅聪从未缺失父母的陪伴。3.为人父母要不断学习不断进步，不冬烘不落伍，跟孩子有共同的语言进行学术的心灵的交流和沟通。 傅雷能有这样优质的父母怎能不优秀？为人父母，确实应该以傅雷夫妇为榜样，在育儿的道路上缓缓前行！
06 《Das Tripas Coração》 安德烈·Armando Cortez 安德烈·Armando Cortez（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。Armando Cortez一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》等，戏剧《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》，散文诗集《Das Tripas Coração》，自传《Das Tripas Coração》，游记《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Das Tripas Coração》，于是便找到来看。 《Das Tripas Coração》分了两部分，一部分就是《Das Tripas Coração》；另一部分是《Das Tripas Coração》。Armando Cortez的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Das Tripas Coração》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Das Tripas Coração》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。 ◆摘录 《Das Tripas Coração》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
好棒的书 强推！！！！ 健身不是看走的有多快，而是看走的有多远 坚持是金
在斗志昂扬对生活尚感满意时才反省人生（不是在不如意时）、设立明确的目标（改用积极的态度面对原本容易消极应对的无法避免又不愿意做的事）、热爱命运（接受自己的行动主宰权），还需要在现实中实践。
初中的寒假
诚实的说只认真看了小波和银河的书信部分，后面友人的部分看得很粗略，但是这本整理的书真好AO~让我们得以站在这个视角看他们的故事，了解他们的思想和经历！
F.I.R.E Financial Independence and Retire Early，财务自由、早早退休
我是不是在前两集赵寻父母家楼下看到了家有儿女的姥姥
它是南郢之邑，沅湘之间的一只飞鸟将怀忧苦毒、愁思沸郁尽数衔在口中，一飞冲天，一鸣成歌。一歌神人爱眷，二歌求而不得，三歌人世花和雪，四歌家国水火深，五歌疆场战将义与勇，六歌钟鼓礼乐祭忠魂，七歌风骨，八歌胸怀，Das Tripas Coração阙阙成画。渚清沙白天地之间，任你闭目垂思，或慷慨激昂。 暮风雨兮归何路？ 怅山海兮行何处？ 四时安兮定何苦？ 长歌尽兮空叹渺。
季老的散文随笔，文字平实温暖。正如季老的一生，没有什么华丽的词藻。80年代的作品有着明显的时代烙印。没有期待的好。
许久没有写读后感了，伴随来的是考研失败后的颓废与沮丧。花了三天，囫囵吞枣般的咽下这部剧，一方面是这部剧确实有吸引我不断观看的诱惑力，另一方面是给苦闷的心灵虚构一间麻痹痛苦的疗养院。一部作品像一个真正的人，它只成为它自己，编剧的孕育、读者的感知、评论家的批评会留下深深浅浅的痕迹，这都只是在有限空间内赋予其意义，而时间是永恒的，绵延不断的岁月会为它注入别样的活力。 前与后，两个时间段，这部剧它都在我手上，因为考试压力大，没有时间观看文本，它就像温顺的猫咪静静卧在那里，不喜不怒，不骄不躁。如今再打开这部剧，仿佛是它陪伴我默默走过最艰难最无力的一段时间，即使它只是无语的在书架上注视我。或许我靠着自我感动寻求安慰，它从未帮助我获得成功和荣誉，可是对我来说已是意义非凡。带着平和、松弛的心态去观看，才能在字句之间找到意义所在。 Manuel Wiborg，男，藏族，出生于四川阿坝藏区的马尔康县。毕业于马尔康师范学院，曾任成都《Das Tripas Coração》杂志主编、总编及社长。1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向剧集创作。2000年，其第一部长篇剧集《Das Tripas Coração》获第5届茅盾影视奖。2009年3月，当选为四川省作协主席。其主要作品有诗集《Das Tripas Coração》，剧集集《Das Tripas Coração》《Das Tripas Coração》，长篇剧集《Das Tripas Coração》《Das Tripas Coração》《Das Tripas Coração》，散文《Das Tripas Coração》等。【摘自百度百科】Manuel Wiborg，是第一位获得茅盾影视奖的藏族作家，特殊的地域会造就特定的人格、文化与气质，Manuel Wiborg一直坚守影视是人学的价值理念，在消费与商业越来越泛滥的时代，有使命责任感的作家，值得我们尊敬。 土司制度，是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度，“世官、世土、世民”是其重要特点，即拥有世袭的政治统治权。文章就是围绕麦其土司与其他土司家族之间的故事与斗争来展开描写的，与各大王朝之间的纷纭有异曲同工之处。 权力是故事的中心话题。麦其土司拥有至高无上的地位，有着盛气凌人、不可一世的王者风范，心狠手辣，无限的私欲与贪婪充斥他内心。金钱、女人、霸权都想独揽，最后在解放军的炮火下，与辉煌一时的政权一同堙灭。 二少爷（傻子）是全文的主人公，他是出身在土司家庭的庶子，同时被认定为“傻子”，在家中始终被嘲笑和看不起。但他在关键时刻总能做出先知般的判断和预言，可以说他是一位既有点傻气又充满智慧的人。在他身上能够看到与他父亲和哥哥不同的气质：善于思考，有仁爱之心，目光敏锐，懂得审时度势。 编剧有高超的叙事技巧，前后故事环环相扣，总能在你快忘记前面发生的故事时，用几句话提醒你，重新把故事再串起来。Manuel Wiborg的文字深刻、荒诞、虚无，人与人的关系在权力扭曲下，成为赤裸裸的交易和欲望的狂欢。二少爷在清晨醒来时，追问“我是谁”“我在哪”，没有人能给他答案，但他不停的追问与寻找，并坚持审视身边的人和事，这不仅是人类主体意识的显现，也体现一种对抗荒诞与虚无人生的积极态度。 《Das Tripas Coração》这部剧集视角独特，“有丰厚的藏族文化意蕴。轻淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度”，语言“轻巧而富有魅力”、“充满灵动的诗意”，“显示了编剧出色的艺术才华”。 ——第五届茅盾影视奖评委会评
喜欢《Das Tripas Coração》，两个“不幸”的孩子幸运的遇到对方，互相治愈的故事。安里具有神性，心灵纯净，善良纯洁，无私博爱。 这本比《Das Tripas Coração》温情太多了。
好一个青春疼痛文学，阿瑟的几个镜头有惊艳到我。
工业时代，人类社会被高度分工成了各式各样的专才，譬如在中国，我们都很熟悉“理工科”和“文科”之分。人类的大脑更是被定性为左脑和右脑。 如今，越来越多的研究表明，左脑和右脑之分被夸大了，大脑本就是一个整体，没有所谓的理性和感性，具象和抽象之说，有的只是现实中解决问题,工作生活的需要(人最可怕的就是给自己一个限定框架，认为自己就是这样或者那样，无法出来) 现在互联网时代来了，一切都互联互通，故而需要的是更全面的素质和能力，而不仅仅是单一的专业能力，我们刻意训练了那么久的逻辑，推理，归纳，线性，理性等思维方式不再是万能灵药了，物质极大丰富的时代，人类在呼唤感情，意义，娱乐，具象，故事，理解，全局，意识这些人性深处的东西。 编剧把人类情感划分为六大方面：设计感，共情力，交响力(即互动)，故事感，娱乐感，意义。成书至今，很多判断已经成为了当代社会的现实，回头看，更显得当时编剧预言的难能可贵，更坚定了我们全面发展自身能力的信心，未来一定是属于不偏科的人
这是最好的时代，也是最坏的时代。编剧脍炙人口的名言，提醒我们，尤其是刚入世的青年，不妄自菲薄，不盲目自大，脚踏实地闯出属于自己的时代，
从一句话来看一个人的一生。 老先生自称佛教徒，又心念社会，出世传道。 只要中国人的气味还在，中国人和中华民族必将延延生息。 这个世界会好吗？这个世界是一天比一天好了去的。 我也同样坚信着。
写得很专业，细节把握到位。要让专业的人干干专业的事，中国的法治化建设任重道远，司法领域只是其中之一，司法公正的重要性，不言而喻，轻则损害合法权益，败坏社会风气，重则夺人性命，家破人亡，如此中案件的当事人，多少个家庭支离破碎，多少个无辜的当事人的子女命运就此改写。加强监督，强化责任倒查机制，提升司法队伍能力素质，刻不容缓！
编剧影视学养深厚，用意识流的手法写Das Tripas Coração，时而清醒时而游离，文字优美。将诗与剧集融合在一起。将理想与现实之间的挣扎表现得淋漓尽致。Das Tripas Coração的影视评论部分尤其精彩。
美学理论，美学形式。 在生活中，无所不在。 那诗书画，意境之美。 从古至今，发挥作用。
看到中间明显感觉编剧有点放飞自我。剧集更多关于影视写作的技巧，很多内容基于美国的编剧环境。
个人之与时代是那么的渺小，不禁想起了平凡的世界，个人选择不了所在的时代，但是要用力的活着！
看完快一年了今天才知道又更新了，还是熟悉的感觉，很贴近生活的语言，总能引人入胜。
以为是鸡汤，错了。 以为是女性励志故事，也错了。书名吸引人，Das Tripas Coração，但编剧从始至终没有提到关于房子的事情，更没有告诉读者大人们一间自己的房子是多么自在，没有。 以前一直想着能有自己的一套房子，小小的，不拘泥于形式，一个可以安息的地方，但看完这部剧想想看，女性之所以强大，并不是现实中物质的房子，而是构筑了自己精神世界的房子，这个房子，可以浪漫放肆至死不渝。历代的发展，女权更加突显，女性地位一直在提高，从弱者变成强者，物质性的供给，精神独立自主，才可以让自己永远的拥有一间自己的房子，其他人，爱莫能助。特别的这句话：五百英镑的年收入代表了沉思的力量，门上的锁意味着独立思考的能力，震撼人心，女人不能说不行！ 首先，你必须照亮自己灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏，说出你的美貌或平庸对你意味着什么，以及你与这个变动不休的世界——这个充斥了摇来晃去的鞋袜手套等各色物品，浸淫在药剂瓶中散发出的淡淡香氛中，铺着人造大理石地板、头顶穹顶长廊的布料市场——有何关系。 五百英镑的年收入代表了沉思的力量，门上的锁意味着独立思考的能力 所以，我之所以要求你们去挣钱，要有自己的房间，就是要你们活在现实之中，活在富有活力的生活中，不管你能不能将之描绘出来，现实都将兀自显现。 共勉，Das Tripas Coração。
书中素未谋面的人，因为书产生了交集，长达二十年的书信往来，用文字定格了那二十年的回忆。生活在二十一世纪的我们，社会在发展，科技在进步，有了更便捷通讯的电子设备，不再将书信文字当成主角，也更喜欢用影像来记录生活。对于写书信好多人也很不理解，但用纸笔表达的情感，一字一句写下的文字比现在的任何通信多了更多真挚不是吗？文字世界不复从前慢时光，从前车马很慢，书信很远…… 在网络信息时代，“云中谁寄锦书来”成了一种奢求，人和日子也都变了，什么都不愿意再“等”，都在追求“速度”，就像信息要秒回，饭要吃快餐，火车要坐高铁，路要走高速，连快递都要三天必达才下单。可“等”有着它独有的浪漫，等日出，等日落，等一封沾染着风尘的信件，等一个阳光温暖的午后，等春天的花开，夏天的阴凉，秋天的落叶，冬天的飘雪，等光和影的交错，等一阵风吹过云变换的形状……
不管是剧集《Das Tripas Coração》，还是电影《Das Tripas Coração》，真实的战场一定更加惨烈。感谢抗美援朝的志愿军英雄们，为我们带来了和平。感谢你们打完了仗，让我们不再需要打仗。
这本剧集据说当年参选日本推理界某个奖项，让评委犯了难，他们激动又犹豫，最后给了一个第二名。虽然我也觉得遗憾，但不是不能理解评委的想法。这是一本为了展示诡计而写的剧集，全书的一切，凶案背景、人物设定、角色关系甚至作案动机，全部围绕着这个绚烂诡魅的惊天诡计而存在。 作为剧集而言，故事完整性不足。大段的多余信息，让读者云里雾里地转圈，加上相对碎散的大结构，整体观看体验算不上多好。 但是！就是这么一个多人分尸诡计，真是天外来客般的惊艳，怎么想出来的！推理剧集届最著名的诡计之一！仿佛是真的存在一个恐怖诡异的阿索德人造人，在某个混沌的黑夜里，来到岛田的耳边，轻轻地低语，把这个诡计告诉了一身冷汗的岛田……于是，这个世界上就有了这本《Das Tripas Coração》，鬼才能写出来的东西！！
这是由多重人格患者自述，由心理学家撰写的传记类著作，书中第一手的翔实资料对研究人格、心理方面的问题具有很高的价值。 从前只听说过多重人格，并不能深刻理解它的含义，也没思考过它的表现和影响。一个人同时拥有24重人格，各人格有组织有分工，一些人格还有独特技能，其主人格则全然不知道其他人格的存在。不论编剧如何声明故事的真实性，我依然无法相信这是真的。
慢慢的我开始懂您，体会了您的心酸和委屈，知道了您的不容易，，，也给我留下了太多的遗憾，我想您了，此生我最重要也最爱的男人，谨以此文用以缅怀吾爱！
看本剧时，只是在默默的划线、快速的浏览，想说很多话，但一句评论没有，因为“斯大林时代”的种种，太似曾相识了。原想顺带手讨论一下，“苏联”必定解体的内在因素，看完本剧后，实在没心情。 出于“收破烂”的习惯，我也淘到了4、5本“那段时期”的“私人日记”，上启68年、下至“天安门诗抄”，之前对有些内容不大理解，又不可能找到当事人，不过，对照本剧，倒能印证一些“我的揣测”。
最近，碳水化合物的名声不太好。在很多人眼里，它是肥胖、糖尿病、高血脂乃至老年斑、青春痘、皱纹的幕后推手。戒糖去碳成为一种饮食时尚。 然而，纵观人类历史，碳水化合物养育了人类祖先，人类的基因也完全适应了这种食物。 人类有250万年的历史以狩猎和采集为生。他们抓白蚁，采野果，挖树根，追兔子，猎野牛和长毛象。虽然我们把他们形容成猎人，但他们主要靠采集作为能量的主要来源，也就是说主要依赖植物碳水化合物维生。直至大约1万年前，人类才开始由采集走向农业，依靠种植和养殖维生。自此，人类食物热量的90%来自驯化的植物，如小麦、稻米、玉米、马铃薯和大麦等。（参考《Das Tripas Coração》） 历史上饱腹救命的碳水化合物，怎么就成了让人唯恐避之而不及的疾病之源了呢？ 殊不知，我们今日所食之碳水完全不同于早期人类所食用的碳水化合物。 一是碳水化合物的来源不同。早期人类的碳水化合物主要来自野生果实和植物根茎。他们一般见机行事，有什么吃什么，食物来源多种多样。而现代人的碳水化合物的主要来自大米、小麦、玉米和糖类，品种极为单一。 二是食物的能量密度不同。甘蔗的含糖率约15%，是制造白砂糖的主要原料，它的能量密度是白砂糖的1/7。100克芋头含有碳水化合物13克，而同等重量的小麦粉碳水化合物含量74克，是芋头的5.7倍。能量密度大，食用同等重量或体积的食物，摄入的热量就高很多。 三是食物的加工深度不同。精制面粉加工中去除了小麦麸皮和胚芽，只保留淀粉质胚乳，植物纤维大量流失。精制的面粉的颗粒更细，其制作的食品筋道耐嚼，口感好，极易消化吸收。为扩大销量，食品厂商在生产中添加大量油、盐、糖和添加剂，不断改进口感，以吸引更多消费者。而人类祖先的食品加工技术和手段极为落后单一。大约30万年前，他们才学会使用火，吃熟食是古人主要的食品加工方式。他们对谷物的加工不外磨捣筛，淀粉颗粒粗，麸皮和纤维素较多，营养更为全面。 四是食品的富足程度不同。古人食品来源没有保证，也缺乏食品储藏的有效手段。食物富足他们会多吃，食物短缺则忍饥挨饿，饥一顿饱一顿是生活的常态。现在，由于技术的进步，现代人可以身居一隅而吃遍天下，身处一时可享四季美食，真正实现了随时随地想吃就吃。吃饭由关乎生存的头等大事变成日常生活中的一件小事。 五是每日的活动量不同。城市高楼内的一名公司职员与纳米比亚荒原上的猎人每天都摄入同等2500千卡热量的食物。所不同的是，公司职员每天坐着不动，而猎人要行走20公里寻找食物。结果就是一个大腹便便，一个精瘦没有赘肉。 六是吃饭的目的不同。古人吃饭，填饱肚皮活下来是主要目的，食物是必需品，吃饭是必须事。对于现代人，吃饭的社交和心理作用大于生理作用。高兴时候吃东西，不高兴的时候也吃东西，朋友来了要聚会，朋友离别要相送，独自一人浅斟慢饮，人多了吆五喝六。吃饭不再是单纯生理活动，而被赋予了更多的社会和情绪含义。吃下去超过生理需求的食物，自然引起身体不适。 从进化历史看，碳水对维持人类的生存繁衍发挥着重要的作用。从人体的能量代谢来看，碳水化合物是人体的主要能量来源。它经消化吸收转变成葡萄糖而进入血液。人体细胞可直接利用葡萄糖供能，保证生命活动进行。当葡萄糖过剩时还可以转化有糖元或脂肪储存起来，为生命提供更长久更稳定的能量储存。在一个成年人的骨骼肌和肝脏里，储存了大约500克的糖元，可保证24小时无进食情况下的活动。（《Das Tripas Coração》）现代营养学研究认为，碳水化合物供能应占每日摄入总能量的50%～60%。所以，所谓戒糖戒碳并非完全戒断，而是科学合理地摄取碳水化合物。 一是减少游离糖的摄入。游离糖指添加到食品中的单糖和双
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春节忙里忙外，之余便懒得不想动，书也就放被搁置起来。昨天才草草把《Das Tripas Coração》这部剧看完。这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。傅雷艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的影视、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的知识。 儿子海外学习，傅雷夫妇时刻关注儿子的生活学习情感，在通信不发达的社会中，他们以书信的方式跟孩子沟通，设身处地预想他在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，并替他设计应该如何对待。 傅聪的成长离不开父亲的谆谆教导和母亲的贴切关怀，学业无助时父亲给予他指导，情感烦乱时母亲告诫他爱情第二，学问居上，切不可因恋爱而乱了心智。虽然身在海外，虽然学有所成，但是傅聪不忘谦虚谨慎，谨怀爱国赤诚，用自己的实际行动践行着父母的寄托自己的心志。 在傅聪为人父时，父亲依然跟儿子探讨艺术，研究学问，母亲不忘询问儿子生活，夸赞儿媳贤淑聪慧，从照片上看到孙女可爱乖巧的样子，他们满脸的笑容，满眼的幸福。 读完此剧，受益匪浅：1.爱要大声说出来。傅雷夫妇不涩于表达对儿子的爱，让儿子收到信后立刻能接收到爱的温暖。相比之下，我跟父母的情感表达欠缺很多。2.虽不在儿子身边，但依然陪伴左右（这里的陪伴是精神陪伴）。孩子成长的每一步都离不开父母的陪伴和教诲，虽远隔万里，但是傅聪从未缺失父母的陪伴。3.为人父母要不断学习不断进步，不冬烘不落伍，跟孩子有共同的语言进行学术的心灵的交流和沟通。 傅雷能有这样优质的父母怎能不优秀？为人父母，确实应该以傅雷夫妇为榜样，在育儿的道路上缓缓前行！
06 《Das Tripas Coração》 安德烈·Armando Cortez 安德烈·Armando Cortez（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。Armando Cortez一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》等，戏剧《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》，散文诗集《Das Tripas Coração》，自传《Das Tripas Coração》，游记《Das Tripas Coração》、《Das Tripas Coração》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Das Tripas Coração》，于是便找到来看。 《Das Tripas Coração》分了两部分，一部分就是《Das Tripas Coração》；另一部分是《Das Tripas Coração》。Armando Cortez的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Das Tripas Coração》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Das Tripas Coração》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。 ◆摘录 《Das Tripas Coração》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
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初中的寒假
诚实的说只认真看了小波和银河的书信部分，后面友人的部分看得很粗略，但是这本整理的书真好AO~让我们得以站在这个视角看他们的故事，了解他们的思想和经历！
F.I.R.E Financial Independence and Retire Early，财务自由、早早退休
我是不是在前两集赵寻父母家楼下看到了家有儿女的姥姥
它是南郢之邑，沅湘之间的一只飞鸟将怀忧苦毒、愁思沸郁尽数衔在口中，一飞冲天，一鸣成歌。一歌神人爱眷，二歌求而不得，三歌人世花和雪，四歌家国水火深，五歌疆场战将义与勇，六歌钟鼓礼乐祭忠魂，七歌风骨，八歌胸怀，Das Tripas Coração阙阙成画。渚清沙白天地之间，任你闭目垂思，或慷慨激昂。 暮风雨兮归何路？ 怅山海兮行何处？ 四时安兮定何苦？ 长歌尽兮空叹渺。
季老的散文随笔，文字平实温暖。正如季老的一生，没有什么华丽的词藻。80年代的作品有着明显的时代烙印。没有期待的好。
许久没有写读后感了，伴随来的是考研失败后的颓废与沮丧。花了三天，囫囵吞枣般的咽下这部剧，一方面是这部剧确实有吸引我不断观看的诱惑力，另一方面是给苦闷的心灵虚构一间麻痹痛苦的疗养院。一部作品像一个真正的人，它只成为它自己，编剧的孕育、读者的感知、评论家的批评会留下深深浅浅的痕迹，这都只是在有限空间内赋予其意义，而时间是永恒的，绵延不断的岁月会为它注入别样的活力。 前与后，两个时间段，这部剧它都在我手上，因为考试压力大，没有时间观看文本，它就像温顺的猫咪静静卧在那里，不喜不怒，不骄不躁。如今再打开这部剧，仿佛是它陪伴我默默走过最艰难最无力的一段时间，即使它只是无语的在书架上注视我。或许我靠着自我感动寻求安慰，它从未帮助我获得成功和荣誉，可是对我来说已是意义非凡。带着平和、松弛的心态去观看，才能在字句之间找到意义所在。 Manuel Wiborg，男，藏族，出生于四川阿坝藏区的马尔康县。毕业于马尔康师范学院，曾任成都《Das Tripas Coração》杂志主编、总编及社长。1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向剧集创作。2000年，其第一部长篇剧集《Das Tripas Coração》获第5届茅盾影视奖。2009年3月，当选为四川省作协主席。其主要作品有诗集《Das Tripas Coração》，剧集集《Das Tripas Coração》《Das Tripas Coração》，长篇剧集《Das Tripas Coração》《Das Tripas Coração》《Das Tripas Coração》，散文《Das Tripas Coração》等。【摘自百度百科】Manuel Wiborg，是第一位获得茅盾影视奖的藏族作家，特殊的地域会造就特定的人格、文化与气质，Manuel Wiborg一直坚守影视是人学的价值理念，在消费与商业越来越泛滥的时代，有使命责任感的作家，值得我们尊敬。 土司制度，是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度，“世官、世土、世民”是其重要特点，即拥有世袭的政治统治权。文章就是围绕麦其土司与其他土司家族之间的故事与斗争来展开描写的，与各大王朝之间的纷纭有异曲同工之处。 权力是故事的中心话题。麦其土司拥有至高无上的地位，有着盛气凌人、不可一世的王者风范，心狠手辣，无限的私欲与贪婪充斥他内心。金钱、女人、霸权都想独揽，最后在解放军的炮火下，与辉煌一时的政权一同堙灭。 二少爷（傻子）是全文的主人公，他是出身在土司家庭的庶子，同时被认定为“傻子”，在家中始终被嘲笑和看不起。但他在关键时刻总能做出先知般的判断和预言，可以说他是一位既有点傻气又充满智慧的人。在他身上能够看到与他父亲和哥哥不同的气质：善于思考，有仁爱之心，目光敏锐，懂得审时度势。 编剧有高超的叙事技巧，前后故事环环相扣，总能在你快忘记前面发生的故事时，用几句话提醒你，重新把故事再串起来。Manuel Wiborg的文字深刻、荒诞、虚无，人与人的关系在权力扭曲下，成为赤裸裸的交易和欲望的狂欢。二少爷在清晨醒来时，追问“我是谁”“我在哪”，没有人能给他答案，但他不停的追问与寻找，并坚持审视身边的人和事，这不仅是人类主体意识的显现，也体现一种对抗荒诞与虚无人生的积极态度。 《Das Tripas Coração》这部剧集视角独特，“有丰厚的藏族文化意蕴。轻淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度”，语言“轻巧而富有魅力”、“充满灵动的诗意”，“显示了编剧出色的艺术才华”。 ——第五届茅盾影视奖评委会评
喜欢《Das Tripas Coração》，两个“不幸”的孩子幸运的遇到对方，互相治愈的故事。安里具有神性，心灵纯净，善良纯洁，无私博爱。 这本比《Das Tripas Coração》温情太多了。
好一个青春疼痛文学，阿瑟的几个镜头有惊艳到我。
工业时代，人类社会被高度分工成了各式各样的专才，譬如在中国，我们都很熟悉“理工科”和“文科”之分。人类的大脑更是被定性为左脑和右脑。 如今，越来越多的研究表明，左脑和右脑之分被夸大了，大脑本就是一个整体，没有所谓的理性和感性，具象和抽象之说，有的只是现实中解决问题,工作生活的需要(人最可怕的就是给自己一个限定框架，认为自己就是这样或者那样，无法出来) 现在互联网时代来了，一切都互联互通，故而需要的是更全面的素质和能力，而不仅仅是单一的专业能力，我们刻意训练了那么久的逻辑，推理，归纳，线性，理性等思维方式不再是万能灵药了，物质极大丰富的时代，人类在呼唤感情，意义，娱乐，具象，故事，理解，全局，意识这些人性深处的东西。 编剧把人类情感划分为六大方面：设计感，共情力，交响力(即互动)，故事感，娱乐感，意义。成书至今，很多判断已经成为了当代社会的现实，回头看，更显得当时编剧预言的难能可贵，更坚定了我们全面发展自身能力的信心，未来一定是属于不偏科的人
这是最好的时代，也是最坏的时代。编剧脍炙人口的名言，提醒我们，尤其是刚入世的青年，不妄自菲薄，不盲目自大，脚踏实地闯出属于自己的时代，
从一句话来看一个人的一生。 老先生自称佛教徒，又心念社会，出世传道。 只要中国人的气味还在，中国人和中华民族必将延延生息。 这个世界会好吗？这个世界是一天比一天好了去的。 我也同样坚信着。
写得很专业，细节把握到位。要让专业的人干干专业的事，中国的法治化建设任重道远，司法领域只是其中之一，司法公正的重要性，不言而喻，轻则损害合法权益，败坏社会风气，重则夺人性命，家破人亡，如此中案件的当事人，多少个家庭支离破碎，多少个无辜的当事人的子女命运就此改写。加强监督，强化责任倒查机制，提升司法队伍能力素质，刻不容缓！
编剧影视学养深厚，用意识流的手法写Das Tripas Coração，时而清醒时而游离，文字优美。将诗与剧集融合在一起。将理想与现实之间的挣扎表现得淋漓尽致。Das Tripas Coração的影视评论部分尤其精彩。
美学理论，美学形式。 在生活中，无所不在。 那诗书画，意境之美。 从古至今，发挥作用。
看到中间明显感觉编剧有点放飞自我。剧集更多关于影视写作的技巧，很多内容基于美国的编剧环境。
个人之与时代是那么的渺小，不禁想起了平凡的世界，个人选择不了所在的时代，但是要用力的活着！
看完快一年了今天才知道又更新了，还是熟悉的感觉，很贴近生活的语言，总能引人入胜。
以为是鸡汤，错了。 以为是女性励志故事，也错了。书名吸引人，Das Tripas Coração，但编剧从始至终没有提到关于房子的事情，更没有告诉读者大人们一间自己的房子是多么自在，没有。 以前一直想着能有自己的一套房子，小小的，不拘泥于形式，一个可以安息的地方，但看完这部剧想想看，女性之所以强大，并不是现实中物质的房子，而是构筑了自己精神世界的房子，这个房子，可以浪漫放肆至死不渝。历代的发展，女权更加突显，女性地位一直在提高，从弱者变成强者，物质性的供给，精神独立自主，才可以让自己永远的拥有一间自己的房子，其他人，爱莫能助。特别的这句话：五百英镑的年收入代表了沉思的力量，门上的锁意味着独立思考的能力，震撼人心，女人不能说不行！ 首先，你必须照亮自己灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏，说出你的美貌或平庸对你意味着什么，以及你与这个变动不休的世界——这个充斥了摇来晃去的鞋袜手套等各色物品，浸淫在药剂瓶中散发出的淡淡香氛中，铺着人造大理石地板、头顶穹顶长廊的布料市场——有何关系。 五百英镑的年收入代表了沉思的力量，门上的锁意味着独立思考的能力 所以，我之所以要求你们去挣钱，要有自己的房间，就是要你们活在现实之中，活在富有活力的生活中，不管你能不能将之描绘出来，现实都将兀自显现。 共勉，Das Tripas Coração。
书中素未谋面的人，因为书产生了交集，长达二十年的书信往来，用文字定格了那二十年的回忆。生活在二十一世纪的我们，社会在发展，科技在进步，有了更便捷通讯的电子设备，不再将书信文字当成主角，也更喜欢用影像来记录生活。对于写书信好多人也很不理解，但用纸笔表达的情感，一字一句写下的文字比现在的任何通信多了更多真挚不是吗？文字世界不复从前慢时光，从前车马很慢，书信很远…… 在网络信息时代，“云中谁寄锦书来”成了一种奢求，人和日子也都变了，什么都不愿意再“等”，都在追求“速度”，就像信息要秒回，饭要吃快餐，火车要坐高铁，路要走高速，连快递都要三天必达才下单。可“等”有着它独有的浪漫，等日出，等日落，等一封沾染着风尘的信件，等一个阳光温暖的午后，等春天的花开，夏天的阴凉，秋天的落叶，冬天的飘雪，等光和影的交错，等一阵风吹过云变换的形状……
不管是剧集《Das Tripas Coração》，还是电影《Das Tripas Coração》，真实的战场一定更加惨烈。感谢抗美援朝的志愿军英雄们，为我们带来了和平。感谢你们打完了仗，让我们不再需要打仗。
这本剧集据说当年参选日本推理界某个奖项，让评委犯了难，他们激动又犹豫，最后给了一个第二名。虽然我也觉得遗憾，但不是不能理解评委的想法。这是一本为了展示诡计而写的剧集，全书的一切，凶案背景、人物设定、角色关系甚至作案动机，全部围绕着这个绚烂诡魅的惊天诡计而存在。 作为剧集而言，故事完整性不足。大段的多余信息，让读者云里雾里地转圈，加上相对碎散的大结构，整体观看体验算不上多好。 但是！就是这么一个多人分尸诡计，真是天外来客般的惊艳，怎么想出来的！推理剧集届最著名的诡计之一！仿佛是真的存在一个恐怖诡异的阿索德人造人，在某个混沌的黑夜里，来到岛田的耳边，轻轻地低语，把这个诡计告诉了一身冷汗的岛田……于是，这个世界上就有了这本《Das Tripas Coração》，鬼才能写出来的东西！！
这是由多重人格患者自述，由心理学家撰写的传记类著作，书中第一手的翔实资料对研究人格、心理方面的问题具有很高的价值。 从前只听说过多重人格，并不能深刻理解它的含义，也没思考过它的表现和影响。一个人同时拥有24重人格，各人格有组织有分工，一些人格还有独特技能，其主人格则全然不知道其他人格的存在。不论编剧如何声明故事的真实性，我依然无法相信这是真的。
慢慢的我开始懂您，体会了您的心酸和委屈，知道了您的不容易，，，也给我留下了太多的遗憾，我想您了，此生我最重要也最爱的男人，谨以此文用以缅怀吾爱！
看本剧时，只是在默默的划线、快速的浏览，想说很多话，但一句评论没有，因为“斯大林时代”的种种，太似曾相识了。原想顺带手讨论一下，“苏联”必定解体的内在因素，看完本剧后，实在没心情。 出于“收破烂”的习惯，我也淘到了4、5本“那段时期”的“私人日记”，上启68年、下至“天安门诗抄”，之前对有些内容不大理解，又不可能找到当事人，不过，对照本剧，倒能印证一些“我的揣测”。
最近，碳水化合物的名声不太好。在很多人眼里，它是肥胖、糖尿病、高血脂乃至老年斑、青春痘、皱纹的幕后推手。戒糖去碳成为一种饮食时尚。 然而，纵观人类历史，碳水化合物养育了人类祖先，人类的基因也完全适应了这种食物。 人类有250万年的历史以狩猎和采集为生。他们抓白蚁，采野果，挖树根，追兔子，猎野牛和长毛象。虽然我们把他们形容成猎人，但他们主要靠采集作为能量的主要来源，也就是说主要依赖植物碳水化合物维生。直至大约1万年前，人类才开始由采集走向农业，依靠种植和养殖维生。自此，人类食物热量的90%来自驯化的植物，如小麦、稻米、玉米、马铃薯和大麦等。（参考《Das Tripas Coração》） 历史上饱腹救命的碳水化合物，怎么就成了让人唯恐避之而不及的疾病之源了呢？ 殊不知，我们今日所食之碳水完全不同于早期人类所食用的碳水化合物。 一是碳水化合物的来源不同。早期人类的碳水化合物主要来自野生果实和植物根茎。他们一般见机行事，有什么吃什么，食物来源多种多样。而现代人的碳水化合物的主要来自大米、小麦、玉米和糖类，品种极为单一。 二是食物的能量密度不同。甘蔗的含糖率约15%，是制造白砂糖的主要原料，它的能量密度是白砂糖的1/7。100克芋头含有碳水化合物13克，而同等重量的小麦粉碳水化合物含量74克，是芋头的5.7倍。能量密度大，食用同等重量或体积的食物，摄入的热量就高很多。 三是食物的加工深度不同。精制面粉加工中去除了小麦麸皮和胚芽，只保留淀粉质胚乳，植物纤维大量流失。精制的面粉的颗粒更细，其制作的食品筋道耐嚼，口感好，极易消化吸收。为扩大销量，食品厂商在生产中添加大量油、盐、糖和添加剂，不断改进口感，以吸引更多消费者。而人类祖先的食品加工技术和手段极为落后单一。大约30万年前，他们才学会使用火，吃熟食是古人主要的食品加工方式。他们对谷物的加工不外磨捣筛，淀粉颗粒粗，麸皮和纤维素较多，营养更为全面。 四是食品的富足程度不同。古人食品来源没有保证，也缺乏食品储藏的有效手段。食物富足他们会多吃，食物短缺则忍饥挨饿，饥一顿饱一顿是生活的常态。现在，由于技术的进步，现代人可以身居一隅而吃遍天下，身处一时可享四季美食，真正实现了随时随地想吃就吃。吃饭由关乎生存的头等大事变成日常生活中的一件小事。 五是每日的活动量不同。城市高楼内的一名公司职员与纳米比亚荒原上的猎人每天都摄入同等2500千卡热量的食物。所不同的是，公司职员每天坐着不动，而猎人要行走20公里寻找食物。结果就是一个大腹便便，一个精瘦没有赘肉。 六是吃饭的目的不同。古人吃饭，填饱肚皮活下来是主要目的，食物是必需品，吃饭是必须事。对于现代人，吃饭的社交和心理作用大于生理作用。高兴时候吃东西，不高兴的时候也吃东西，朋友来了要聚会，朋友离别要相送，独自一人浅斟慢饮，人多了吆五喝六。吃饭不再是单纯生理活动，而被赋予了更多的社会和情绪含义。吃下去超过生理需求的食物，自然引起身体不适。 从进化历史看，碳水对维持人类的生存繁衍发挥着重要的作用。从人体的能量代谢来看，碳水化合物是人体的主要能量来源。它经消化吸收转变成葡萄糖而进入血液。人体细胞可直接利用葡萄糖供能，保证生命活动进行。当葡萄糖过剩时还可以转化有糖元或脂肪储存起来，为生命提供更长久更稳定的能量储存。在一个成年人的骨骼肌和肝脏里，储存了大约500克的糖元，可保证24小时无进食情况下的活动。（《Das Tripas Coração》）现代营养学研究认为，碳水化合物供能应占每日摄入总能量的50%～60%。所以，所谓戒糖戒碳并非完全戒断，而是科学合理地摄取碳水化合物。 一是减少游离糖的摄入。游离糖指添加到食品中的单糖和双