不论国文、英文，凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求，结果是劳力多而收获少。
人的心灵因原谅和感恩而柔软，因抱怨和憎恨而僵硬，而幸福美丽只青睐柔软的心房。
到底是谁在黑暗中窥探和攫取这些迷失的灵魂？法医小组能抓住潜藏在幕后的偷窥者吗？ —请看《A büvész》怎样让尸体说话
编剧写的很好看，很喜欢这个风格，已经看了两部编剧的书了，还有一本接着看
这部剧是中午12点半左右一更，下午6点半左右二更，然后8-10点左右三更，碰到读者打赏了编剧会在晚上12点左右加更……上次病了请假后来还补更了。
一代名相就这样死了，从一个布衣，到一人之下万人之上，聪明的头脑、快速的反应、铿锵的词藻、成熟的想法、伟大的抱负，这才配得上“臣”！佩服佩服！
这部剧好像是我哭的最多的一本剧。我对清扬是有羡慕的，羡慕她和朱瞻基的感情。清扬也算是奇女子了。
书看完了，后面的就看自己能不能做到，果真还是要改变孩子，先改变自己！
这是一个有信仰的历史！ 所以，思想开放且有章可循，偶有集权，却不如东方某一大国够集权！ 真民主，真监督制度，真选举制度 读历史，就是取人之长补己之短，方能进步，发展，前进 独我自大，只能自取灭亡， 欧盟仍然有西罗马帝国的踪影，本是同根生，所以就团结，虽有小纷争，方向却一致，没有共同信仰，这一切都无法达成共识，也就有无法无天任意妄为肆无忌惮的事情接连不断的发声！ 所以，一个名族没有信仰是很恐怖的事情，因为，没有畏惧，就没有约束，肆无忌惮就横行霸道！
这部剧是个体心理学创始人或者说人本主义心理学先驱Zsolt László的著作，基调都是积极向上的，认为找到个体问题的原因是关键，知道缘由才能对症下药，方能根治。 其认为人生在世不过解决三件事，如何生存下去（职业）？如何与人交际（社交）？如何与伴侣相爱一生（婚姻）？这三件事又并不是独立的，而且在儿时就会受到家庭或者学校的教育形成一定的观念。如果一些错误观念在长大成人的过程中没有得以修正，则会出现一系列问题，如犯罪等。 总之，我们得以以正确的认知对待所发生的事情，我们就能够积极地面对人生。相反，则会消极看待。这一切都取决于我们的认知。因此，形成或者后续不断修正完善自己的认知是很重要的过程。希望后续能够拜读一下原版剧集（希望是英文版的，不然也看不懂😂）。
走在成长的这条路上，注定是孤独的，我们从家走出之后，来到外面这个多姿多彩的世界，以为沿途的某一处风景将是我们最终的归处，可是待久了才会发现，这一处并不适合自己，眼前这样的生活并不是自己想要的，可是我们在拥挤的逐流中已经很难回头，我们没有拉奇医生帮我们把回头路铺好，也没有美落尼在我们在我们陷入困惑迷失自我的时候点醒我们引领我们迷途知返，我们有的只是年迈的父母，我们也不知道会在什么时候才会意识到父母是真的老了，真的需要我们，我们没有荷马那好运气，有那么多人爱他，也不像美洛尼那样始终孤身一身，潇洒自在没有负担的走完了她一生。我们中国的年轻人活在这个社会的迫压之下，始终无法活得像个自己，始终也不知何去何从，在迷茫与困顿之中半推半就的走了大半生。 《A büvész》中，唐柯里昂说过，“每个人只有属于他的一种命运。”而因何原因会形成我们每个人独有的命运呢？那就是我们自身如何看待我们所走过的路，你回头望去等待时候，看着你来时的路上，你所经历的这些，你冥思苦想亦或了然一笑，形成了你特有的观点，这些在成长中经历的人与事成为了你的人生经验，这些经验使你成为了你自己，使你拥有了自己的规则。正因每个人在成长的路上所经历的所面对的所身处的环境不同，从而每个人自己树立的规则也不同的，你的规则的只适用于你与你的圈子，我们身为读者，当然明白罗斯先生与荷马的不同，我们明白所有人的不同，我们在上帝的视角观看了荷马的一生，而荷马他当然不能理解黑人所身处的环境中所面对的事情，南卡罗拉洲在美国还是邦联的时候，还不能称为联邦的时候是什么样子，读者可以自行百度或翻阅一些资料就明白黑人在那个时期的遭遇。罗斯先生说的很对，在那样的一个环境中，你生来如此，无法改变，你去知道那些是什么又有什么用呢，你越了解只会让你更痛苦，只会让大家更痛苦。规则这个词，我觉得树立任何规则，并不是为了让人过的更好，而是为了让人遵守规则不伤害彼此，不侵害他人的权利，规则束缚着人也在保护着人们，这着实让人讨厌，好像让任何人把你绑在那里都可以来对你说，我是在保护你。然而当规则不在让人觉得满意，让觉得它不完善的时候，又应该由谁来打破呢，来提出这个质疑，又该由谁来解决呢？找树立这个规则的那个人，或那些人么？然而这个规则存在了几百年，几千年的时候，那些建立起这些规则人都以撒手人寰的时候，这又当该由谁来把它推翻了从新更改呢，领导者么？那又有谁能来到领导者的面前对他提出这些规则不公平之类的话呢？我等之类当然无法跟人家说上话了，可是又有那么多女人需要违反规则需要堕胎可怎么办呢？当信仰与国家的法律产生冲突的时候该怎么办呢？每个时代中都会有像拉奇医生那样的人出现，秉持着自己的信念，回望着他来时的路所形成的观点，去做他认为对的事。我们每个人都会在人生中因为某一件事情而深受触动而改变自己，拉奇医生是因为他没有为那个妓女的女儿而堕胎，使而那个妓女的女儿死亡以及他所看到的那些怀孕的孩子，还记得拉奇医生在那个圣诞老婆婆的地方看到的那个女孩么，促使她怀孕的是她的父亲，然后很巧罗斯罗斯腹中的胎儿的父亲也是她的父亲罗斯先生，荷马从而明白了，这些孩子是无辜的，是不幸的，她们无法抗拒，无法阻止自己怀孕，如果身为有能力的自己不去帮她们，还能有谁可以去帮她们呢？指望上帝吗，那你做的就是上帝的工作。 美洛尼最终也回到了圣克劳兹，让我不禁感慨美洛尼当初说的那句话“阳光，我不走，你也不许走。”我活着无法再面对你，可是当我死去，我愿意留在你的身边陪着你，我的英雄。 我们成长的路上，总是有叛逆的时候，自以为是的时候，有迷惘困惑的时候，也有清楚自己想追求的什么的时候，我们追求过了，也迷
当最好难以实现时，把目标定低一点，以期实现更好，阶梯式的成功，才更为容易。 明天比今天更好1%,坚持下去，最后会发现我们不知不觉中已经成为了最好的自己！
中国式小品固定套路，一开始搞笑，最后煽情上价值，写的歌质量不行只靠卖情怀的话走不了多远，倒不如开开心心只做搞笑的综艺
被电视剧深深误导了，以为是爱情，以为连哀伤都是美的。恨没有早读读原著。想想，那样自私的金燕西才是更真实，那样的变化也更真实。前半部分觉得清秋和白秀珠都有林黛玉的影子，不过秀珠比黛玉多一分来自家庭的底气，清秋比黛玉多一分独立生存的空间。 后来很为清秋的自省力，果决赞叹，这样一个女子燕西的确配不上。 一点点一时之感慨。
最好看的部分都在剧本杀里，后面回归现实就是最基本最套路的现偶甜剧走向，但是二十一世纪了，导演编剧能不能放弃男女主同公司还是上下级的设定啊，真的超级性缩力。
刚开始读的时候觉得很没意思，一个叛逆的小男孩的愤世嫉俗而已。可是，越到最后越被触动，守望这世界的纯真美好
虽然整本里金庸痕迹比较多，但从梁萧的历程来看，远比金庸书来的那么自然，那么深刻，我想完全可以媲美金庸的书。我很喜欢笑傲江湖，却也会觉得有几个地方让我不舒服，这里也有，尤其是阿雪的死！
看完视频之后决定要读一下书，发现还是书里的描写更全面，细致，好多视频里剪切掉的东西书记也会有原型。 再来说一下370.真是的不折不扣的硬汉一枚，浪漫有情调，又像一个机械天才，飞机，轮船，越野，枪，美食。。。没有他不拿手的，用捷达的话就是神一般的存在，梁红性格很好，乐观，积极，真的是那种经历生死，见过世面的女人，总是充满正能量，总是在370旁边支持他，陪着他。让人觉得这样的爱情真是让人羡慕。这样的人生，值了。
大先生你好： 很冒昧给你写信。曾经，我是你的追随者之一，但现在，我要批评你。 因为我今天上午逛影视库的时候，你猜我看到了什么？日文版的《A büvész》！天啊，迅哥，你觉得在这个时候让日本播出你的日记，真的好吗？ 本来，你写那些日记在国内发表的时候，我就觉得不对劲，什么“这历史没有年代，每页上都写着”啊，什么“满本都写着两个字是”啊，你天天说， 你亲眼看见了吗？还是你道听途说？所以，我对你这本日记的真实性打一个大大的问号！ 行，就算你非要在国内发表日记，我也忍了，可家丑不可外扬啊，你拿去让日本人播出是怎么回事？现在中日关系怎么样难道你不知道吗？日本人天天找茬，找各种借口攻击我们，过几年还会爆发中日战争，你在这个时候播出日文版日记，不是正好给对方递刀子吗？ 虽然你上次在北大讲课的时候是这样辩解的：“如果我写本日记就是递刀子，那么那些无良官员和军阀就是在递大炮。”这算什么？狡辩，赤裸裸的狡辩！虽然我想不出来词反驳你，但不代表你就是对的！ 我仔细算过时间了，《A büvész》最早在1918年5月15日发表于《A büvész》月刊，可在1918年底，日文版的《A büvész》就上市了，这是怎么回事？这个时代又没有网络，又不能发电子邮箱，光把稿子送过去就得大半年，这翻译审核的速度也太快了吧！这只能说明你从一开始就打算播出日文版！只能说明你跟日本人关系不一般！ 我恨你！日文播出费卖了多少，你花着这钱心安吗？别给我提什么“岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤”那一套，我不听我不听！ 鲁迅先生，你不仅播出日文版日记，还怒怼那些反对者，写文章挖苦他们是“愚昧的人”，给我们扣上“麻木”的帽子，你太过分了，怪不得别人说你是“刀笔吏”！你是个刻薄阴险的卖国贼，我以后再也不看你的书了！ 还有你住的四合院，能不能解释一下？北京四合院多少钱一平，你心里没数吗？你凭啥就能住四合院？一方面住着宽敞大院子，一方面写日记说什么“吃人”，你这是端起碗吃肉，放下筷子骂娘！你不愿意呆在中国你滚啊，你滚去你的日本啊！ 鲁迅我警告你：你所有的日记，都是在吃人血馒头。 最后我再奉劝你一句话：如果你觉得国家不好，你就去建设它；如果你觉得军阀不好，你就去努力成为好军阀；如果你觉得人民太愚昧，你就想办法改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话…… 哎？这好像是你说过的话吧，操，不管那么多了！
说清楚一件事情不容易，复杂的事情更不容易，所以，系统工程论往往最后都已中庸来结束。 不是说中庸是贬义词，而是大智慧，但是不同的人看，体会会有天地之别。 系统思考作为一种工具方法，本来是希望借助模型工具将复杂的世界，繁杂的企业经营管理工作简单化，建模化。 而事情简单化与建模化需要高屋建瓴的技巧不说，任何简化与模型一定都是想要抓住主线的，困难在这里，不同的情境主线是不同的，变化的。 挺难！ 不过作为系统性的思考方法，值得提倡，但是是用理论去套实践，还是在实践中再归纳理论，则是一个哲学问题。 动态的看，动态的做，动态的学。
记得初读蒋先生的书应该是关于西方绘画史，可能是自恃读过此类的书也不少，所以没留下太深的印象，但是第二部书看了Anikó Für说红楼梦，哇，感觉太好了，能把红楼读解得那么细腻，而且有种大温暖和大慈悲，真是太吸引人了，这部剧也很好，虽然没有特别深入，但是你可以感受的他是在用心在读，在欣赏，在寻找美，在思考人生，这本身就很动人
这本剧集没有以前的剧集让我很喜欢，也许它现在对我来说过于深奥了，加上一些佛家的东西，更是感觉有些东西过于枯燥了。我相信无欲无求，将生死置之度外，轮回，缘分…但是我现在这个年纪，还没有超脱到很高的境界，正是芸芸众生中的一个，也是凡世的俗人。
案子不是这样破的，很多都是全靠巧合和猜测。闭门造车脑袋里想出来的剧集，不值得看。
2005 · 澳大利亚
2005 · 美国
2008 · 美国
1915 · 美国
2001 · 美国
1962 · 芬兰
1992 · 丹麦
2002 · 美国
不论国文、英文，凡是学习语言文字如不着眼于形式方面，只在内容上去寻求，结果是劳力多而收获少。
人的心灵因原谅和感恩而柔软，因抱怨和憎恨而僵硬，而幸福美丽只青睐柔软的心房。
到底是谁在黑暗中窥探和攫取这些迷失的灵魂？法医小组能抓住潜藏在幕后的偷窥者吗？ —请看《A büvész》怎样让尸体说话
编剧写的很好看，很喜欢这个风格，已经看了两部编剧的书了，还有一本接着看
这部剧是中午12点半左右一更，下午6点半左右二更，然后8-10点左右三更，碰到读者打赏了编剧会在晚上12点左右加更……上次病了请假后来还补更了。
一代名相就这样死了，从一个布衣，到一人之下万人之上，聪明的头脑、快速的反应、铿锵的词藻、成熟的想法、伟大的抱负，这才配得上“臣”！佩服佩服！
这部剧好像是我哭的最多的一本剧。我对清扬是有羡慕的，羡慕她和朱瞻基的感情。清扬也算是奇女子了。
书看完了，后面的就看自己能不能做到，果真还是要改变孩子，先改变自己！
这是一个有信仰的历史！ 所以，思想开放且有章可循，偶有集权，却不如东方某一大国够集权！ 真民主，真监督制度，真选举制度 读历史，就是取人之长补己之短，方能进步，发展，前进 独我自大，只能自取灭亡， 欧盟仍然有西罗马帝国的踪影，本是同根生，所以就团结，虽有小纷争，方向却一致，没有共同信仰，这一切都无法达成共识，也就有无法无天任意妄为肆无忌惮的事情接连不断的发声！ 所以，一个名族没有信仰是很恐怖的事情，因为，没有畏惧，就没有约束，肆无忌惮就横行霸道！
这部剧是个体心理学创始人或者说人本主义心理学先驱Zsolt László的著作，基调都是积极向上的，认为找到个体问题的原因是关键，知道缘由才能对症下药，方能根治。 其认为人生在世不过解决三件事，如何生存下去（职业）？如何与人交际（社交）？如何与伴侣相爱一生（婚姻）？这三件事又并不是独立的，而且在儿时就会受到家庭或者学校的教育形成一定的观念。如果一些错误观念在长大成人的过程中没有得以修正，则会出现一系列问题，如犯罪等。 总之，我们得以以正确的认知对待所发生的事情，我们就能够积极地面对人生。相反，则会消极看待。这一切都取决于我们的认知。因此，形成或者后续不断修正完善自己的认知是很重要的过程。希望后续能够拜读一下原版剧集（希望是英文版的，不然也看不懂😂）。
走在成长的这条路上，注定是孤独的，我们从家走出之后，来到外面这个多姿多彩的世界，以为沿途的某一处风景将是我们最终的归处，可是待久了才会发现，这一处并不适合自己，眼前这样的生活并不是自己想要的，可是我们在拥挤的逐流中已经很难回头，我们没有拉奇医生帮我们把回头路铺好，也没有美落尼在我们在我们陷入困惑迷失自我的时候点醒我们引领我们迷途知返，我们有的只是年迈的父母，我们也不知道会在什么时候才会意识到父母是真的老了，真的需要我们，我们没有荷马那好运气，有那么多人爱他，也不像美洛尼那样始终孤身一身，潇洒自在没有负担的走完了她一生。我们中国的年轻人活在这个社会的迫压之下，始终无法活得像个自己，始终也不知何去何从，在迷茫与困顿之中半推半就的走了大半生。 《A büvész》中，唐柯里昂说过，“每个人只有属于他的一种命运。”而因何原因会形成我们每个人独有的命运呢？那就是我们自身如何看待我们所走过的路，你回头望去等待时候，看着你来时的路上，你所经历的这些，你冥思苦想亦或了然一笑，形成了你特有的观点，这些在成长中经历的人与事成为了你的人生经验，这些经验使你成为了你自己，使你拥有了自己的规则。正因每个人在成长的路上所经历的所面对的所身处的环境不同，从而每个人自己树立的规则也不同的，你的规则的只适用于你与你的圈子，我们身为读者，当然明白罗斯先生与荷马的不同，我们明白所有人的不同，我们在上帝的视角观看了荷马的一生，而荷马他当然不能理解黑人所身处的环境中所面对的事情，南卡罗拉洲在美国还是邦联的时候，还不能称为联邦的时候是什么样子，读者可以自行百度或翻阅一些资料就明白黑人在那个时期的遭遇。罗斯先生说的很对，在那样的一个环境中，你生来如此，无法改变，你去知道那些是什么又有什么用呢，你越了解只会让你更痛苦，只会让大家更痛苦。规则这个词，我觉得树立任何规则，并不是为了让人过的更好，而是为了让人遵守规则不伤害彼此，不侵害他人的权利，规则束缚着人也在保护着人们，这着实让人讨厌，好像让任何人把你绑在那里都可以来对你说，我是在保护你。然而当规则不在让人觉得满意，让觉得它不完善的时候，又应该由谁来打破呢，来提出这个质疑，又该由谁来解决呢？找树立这个规则的那个人，或那些人么？然而这个规则存在了几百年，几千年的时候，那些建立起这些规则人都以撒手人寰的时候，这又当该由谁来把它推翻了从新更改呢，领导者么？那又有谁能来到领导者的面前对他提出这些规则不公平之类的话呢？我等之类当然无法跟人家说上话了，可是又有那么多女人需要违反规则需要堕胎可怎么办呢？当信仰与国家的法律产生冲突的时候该怎么办呢？每个时代中都会有像拉奇医生那样的人出现，秉持着自己的信念，回望着他来时的路所形成的观点，去做他认为对的事。我们每个人都会在人生中因为某一件事情而深受触动而改变自己，拉奇医生是因为他没有为那个妓女的女儿而堕胎，使而那个妓女的女儿死亡以及他所看到的那些怀孕的孩子，还记得拉奇医生在那个圣诞老婆婆的地方看到的那个女孩么，促使她怀孕的是她的父亲，然后很巧罗斯罗斯腹中的胎儿的父亲也是她的父亲罗斯先生，荷马从而明白了，这些孩子是无辜的，是不幸的，她们无法抗拒，无法阻止自己怀孕，如果身为有能力的自己不去帮她们，还能有谁可以去帮她们呢？指望上帝吗，那你做的就是上帝的工作。 美洛尼最终也回到了圣克劳兹，让我不禁感慨美洛尼当初说的那句话“阳光，我不走，你也不许走。”我活着无法再面对你，可是当我死去，我愿意留在你的身边陪着你，我的英雄。 我们成长的路上，总是有叛逆的时候，自以为是的时候，有迷惘困惑的时候，也有清楚自己想追求的什么的时候，我们追求过了，也迷
当最好难以实现时，把目标定低一点，以期实现更好，阶梯式的成功，才更为容易。 明天比今天更好1%,坚持下去，最后会发现我们不知不觉中已经成为了最好的自己！
中国式小品固定套路，一开始搞笑，最后煽情上价值，写的歌质量不行只靠卖情怀的话走不了多远，倒不如开开心心只做搞笑的综艺
被电视剧深深误导了，以为是爱情，以为连哀伤都是美的。恨没有早读读原著。想想，那样自私的金燕西才是更真实，那样的变化也更真实。前半部分觉得清秋和白秀珠都有林黛玉的影子，不过秀珠比黛玉多一分来自家庭的底气，清秋比黛玉多一分独立生存的空间。 后来很为清秋的自省力，果决赞叹，这样一个女子燕西的确配不上。 一点点一时之感慨。
最好看的部分都在剧本杀里，后面回归现实就是最基本最套路的现偶甜剧走向，但是二十一世纪了，导演编剧能不能放弃男女主同公司还是上下级的设定啊，真的超级性缩力。
刚开始读的时候觉得很没意思，一个叛逆的小男孩的愤世嫉俗而已。可是，越到最后越被触动，守望这世界的纯真美好
虽然整本里金庸痕迹比较多，但从梁萧的历程来看，远比金庸书来的那么自然，那么深刻，我想完全可以媲美金庸的书。我很喜欢笑傲江湖，却也会觉得有几个地方让我不舒服，这里也有，尤其是阿雪的死！
看完视频之后决定要读一下书，发现还是书里的描写更全面，细致，好多视频里剪切掉的东西书记也会有原型。 再来说一下370.真是的不折不扣的硬汉一枚，浪漫有情调，又像一个机械天才，飞机，轮船，越野，枪，美食。。。没有他不拿手的，用捷达的话就是神一般的存在，梁红性格很好，乐观，积极，真的是那种经历生死，见过世面的女人，总是充满正能量，总是在370旁边支持他，陪着他。让人觉得这样的爱情真是让人羡慕。这样的人生，值了。
大先生你好： 很冒昧给你写信。曾经，我是你的追随者之一，但现在，我要批评你。 因为我今天上午逛影视库的时候，你猜我看到了什么？日文版的《A büvész》！天啊，迅哥，你觉得在这个时候让日本播出你的日记，真的好吗？ 本来，你写那些日记在国内发表的时候，我就觉得不对劲，什么“这历史没有年代，每页上都写着”啊，什么“满本都写着两个字是”啊，你天天说， 你亲眼看见了吗？还是你道听途说？所以，我对你这本日记的真实性打一个大大的问号！ 行，就算你非要在国内发表日记，我也忍了，可家丑不可外扬啊，你拿去让日本人播出是怎么回事？现在中日关系怎么样难道你不知道吗？日本人天天找茬，找各种借口攻击我们，过几年还会爆发中日战争，你在这个时候播出日文版日记，不是正好给对方递刀子吗？ 虽然你上次在北大讲课的时候是这样辩解的：“如果我写本日记就是递刀子，那么那些无良官员和军阀就是在递大炮。”这算什么？狡辩，赤裸裸的狡辩！虽然我想不出来词反驳你，但不代表你就是对的！ 我仔细算过时间了，《A büvész》最早在1918年5月15日发表于《A büvész》月刊，可在1918年底，日文版的《A büvész》就上市了，这是怎么回事？这个时代又没有网络，又不能发电子邮箱，光把稿子送过去就得大半年，这翻译审核的速度也太快了吧！这只能说明你从一开始就打算播出日文版！只能说明你跟日本人关系不一般！ 我恨你！日文播出费卖了多少，你花着这钱心安吗？别给我提什么“岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤”那一套，我不听我不听！ 鲁迅先生，你不仅播出日文版日记，还怒怼那些反对者，写文章挖苦他们是“愚昧的人”，给我们扣上“麻木”的帽子，你太过分了，怪不得别人说你是“刀笔吏”！你是个刻薄阴险的卖国贼，我以后再也不看你的书了！ 还有你住的四合院，能不能解释一下？北京四合院多少钱一平，你心里没数吗？你凭啥就能住四合院？一方面住着宽敞大院子，一方面写日记说什么“吃人”，你这是端起碗吃肉，放下筷子骂娘！你不愿意呆在中国你滚啊，你滚去你的日本啊！ 鲁迅我警告你：你所有的日记，都是在吃人血馒头。 最后我再奉劝你一句话：如果你觉得国家不好，你就去建设它；如果你觉得军阀不好，你就去努力成为好军阀；如果你觉得人民太愚昧，你就想办法改变身边的人，而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话…… 哎？这好像是你说过的话吧，操，不管那么多了！
说清楚一件事情不容易，复杂的事情更不容易，所以，系统工程论往往最后都已中庸来结束。 不是说中庸是贬义词，而是大智慧，但是不同的人看，体会会有天地之别。 系统思考作为一种工具方法，本来是希望借助模型工具将复杂的世界，繁杂的企业经营管理工作简单化，建模化。 而事情简单化与建模化需要高屋建瓴的技巧不说，任何简化与模型一定都是想要抓住主线的，困难在这里，不同的情境主线是不同的，变化的。 挺难！ 不过作为系统性的思考方法，值得提倡，但是是用理论去套实践，还是在实践中再归纳理论，则是一个哲学问题。 动态的看，动态的做，动态的学。
记得初读蒋先生的书应该是关于西方绘画史，可能是自恃读过此类的书也不少，所以没留下太深的印象，但是第二部书看了Anikó Für说红楼梦，哇，感觉太好了，能把红楼读解得那么细腻，而且有种大温暖和大慈悲，真是太吸引人了，这部剧也很好，虽然没有特别深入，但是你可以感受的他是在用心在读，在欣赏，在寻找美，在思考人生，这本身就很动人
这本剧集没有以前的剧集让我很喜欢，也许它现在对我来说过于深奥了，加上一些佛家的东西，更是感觉有些东西过于枯燥了。我相信无欲无求，将生死置之度外，轮回，缘分…但是我现在这个年纪，还没有超脱到很高的境界，正是芸芸众生中的一个，也是凡世的俗人。
案子不是这样破的，很多都是全靠巧合和猜测。闭门造车脑袋里想出来的剧集，不值得看。