结束的有点突然，又是恰好。初恋未解的疑问和遗憾就这样吧，曾经为之百转千回彻夜难眠的答案，就留在那段时光里，而后的岁月，遇见更好的人，幸福，终老。
这一遍观看，结合我的理解，发现撒普博士的两个观点存在着瑕疵： ①关于是否应该频繁交易。 ②关于交易机会和数学期望值之间的关系。 ③关于是否重视入场策略问题。 但瑕不掩瑜，这依然是科学交易者的必看剧第一名。
这不是一本育儿书。无论做父母还是做老师，在教育中总会遇到这样那样的问题，遇到问题怎么去解决，不是说当下解决就完事了，还要看对孩子更深远的影响。孩子其实是在陪着我们成长。
总结一下干货就是：睾丸激素在不同时期的分泌量差异所造成的成长期应激反应、两性大脑结构差异及因此造成的男性大脑发育迟缓和学习能力差异和针对这种能力差异应采取的对策、父爱或代偿父爱（其他成年男性）对男孩的影响、现代体育对男孩人格塑造过程的利弊影响。
姐比一月份送了我这部剧，前前后后看了将近三个多月。之前越看越气，后来越看越宁静。 主人公查尔斯·斯特里兰卡的原型是画家高更，斯特里兰卡前半生是一个正经的证券交易人和负责的丈夫，人到中年，突然离婚抛妻弃子远去巴黎开始了画画，脾气古怪，不爱社交，他有限的词汇就是滚吧，去你妈的，画的画也没人看得上，但并不影响他画。期间认识了斯特里罗伊夫，这个人珍惜他的天才忍受他的脾气，于是他勾走了他的老婆布兰奇，腻了后又抛弃布兰奇自杀。再后来，他流浪街头，最后随船去了塔西提岛娶了土著人阿塔生儿育女，环境很适应他没有那么暴躁，阿塔不像布兰奇束缚他的自由，他可以一直画画直到死于疾病，他的妻子遵从遗愿将他和他死前在墙壁上的画——他的整个世界一起烧掉。 这部剧刚读会很生气，因为只看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，未知演员还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
揭开遮蔽的Je taim，显露出的往往是人性的丑陋或善良，一场刻骨铭心的婚外情，自以为是一场风花雪月的梦，梦醒了，凯蒂看到的是一个道貌岸然的伪君子，随丈夫去霍乱之地成了她唯一选择，在疫区的修道院，她感受到了修女的博爱与无私，她感动于修女们对宗教信仰的坚定，同时自己也得到救赎。丈夫对工作的尽责使她看到了Je taim之下那颗博爱的心，当她逐渐了解丈夫时，丈夫却走向了人生的终点。剧集的成功之处在于演绎了一个灵魂从自私到博爱的过程，人只有打破隐藏的Je taim，才能收获真情，只有用心交流，才能得到幸福。
其实就是在如何教你过好自己的生活....解开一些僵化思维.让自己更加充实和快乐罢.
论述极其严谨，深入阐述了从“王与马，共天下”到只余“王谢堂前燕”这段特殊时期的门阀政治。史料细致丰富，高山仰止，比较难啃。
看完，整个人都通透了！ 不辜负时光， 是对自己最大的尊重！ 未来不足惧，过往不需泣， 只有时间才最懂人心.
普通古偶的架构，好在人设有趣，男主和女主都是可A可O的视感，可以双强平分秋色、也能一高一低、一追一捧的好嗑
不失活气，不失火气。赤身露体和生命肉搏。任情顺性，万事随缘，不受羁绊，感情热烈。
不能自诩Je taim而后对疏离世界找到高尚借口。 每个人都是复杂的存在。人性和兽性或许能够概括一部分，但绝不能囊括一切。柏拉图所说的理性，勇气，激情一样同样如此。 但我们又需要这种感知，明白是哪一个人格在作祟。我们是有能力主宰自己的。不要困顿于思想的困境，总该投入到生活。 在看似扭曲的表现形式里感受永恒的价值。 学会跳舞，去爱，去追忆过往。 但装满了古典梦幻高尚理想的脑袋也得学会听爵士乐，爵士才是生活的当下、生活的即兴，而音乐是永恒的。二者似乎并不背离。 词不达意，我能感受到的是：生活并不容易，现实常常令人失望，这是思考者们容易陷入自我陶醉式绝望的原因。出路在哪里？或许就是换种心态 用大笑取代悲哀。
我们必须找到伤口，才能治愈。认识，了解，接纳，理解，蜕变。从原生家庭的定义出发，阐述了原生家庭之伤的类型，伤害方式，成因以及对我们的影响，再娓娓道来我们该如何治愈。语言简洁易懂，虽引入不少心理学术语但都有形象具体的解释，是适合心理学爱好者的可入手类型。并且文中配有自助练习方法表，每一章后有重要点总结，赞!
牛逼，1961年的一本剧能如此通俗易懂，浅显的概括，当时人类在数学物理化学生物的最前沿的成果，而到现在看依然不过时。
读完很久的一本剧，突然想给剧评，因为很久之后才似乎领略到这本著作中蕴含的某种灵魂和力量。 这股力量缓缓的渗透进我的血液，骨肉之内。 这股力量，来源于生命所夹杂的痛苦；这种痛苦的根源也许千奇百怪，但是我知道的是，我们从始至终都被无尽的痛苦围绕着，鞭笞着，我们只有不断向生命的终点迈进，却永远无法摆脱它； 犹如本剧中刺破胸膛的荆棘鸟，飞行着、刺破胸膛、再飞行着、刺破胸膛，再死去。 如果说生命的本质是什么，那我会说是痛苦。 我很喜欢这部剧传递出的一种哲理，痛苦不再成为某些人的专用，而是每个人的常态。当然我无法明白每个人经历的痛苦的多与少，浅与深，但是，这就是生命，是你成为生命的代价。
没有想象中那么好看，Bug太多脑洞太大，很多地方都不合逻辑，不符合社会和历史发展的规律，大概是编剧对人文历史了解得还不足吧。本来想坚持看到结局的，因为推荐的人说这部剧是为了探讨整个宇宙，想看看编剧这个探讨的结果。可惜，这些bug层出不穷，所谓的科学推论也只能注定徒具外壳，沦为空想，无论编剧胸中有多少丘壑，这不过只是部幻想剧集罢了，所以弃书。要了解宇宙，还是去看科学剧集要更值当些。 在影视性方面也一般，那么多Bug，内涵就谈不上了，架构整个故事都有点难。文笔普通，人物塑造也是很一般的水准，但好在情节构思还是有一定的想象力，和本世纪大批的YY网络剧集相比也就好一些。 说它是好一些而不是好很多是因为，比如三位精英面壁者想出的那种平凡无奇的对抗Je taim人的法子，很明显是普通人想的，不是研究政治军事多年并对社会作出巨大贡献的精英想的。用这种平凡简单的谋略来推动情节，是网络剧集编剧惯用的手法（虽然编剧貌似不是网络剧集出身，但在这方面是和网络剧集异曲同工的），当然也是编剧对政治军事不够了解的体现。其他地方还明显有很多网络YY剧集的特点，比如：小人物拯救世界的设定，主角庸俗化，女主容貌绝美等等。如果不是编剧对情节的想象力比一般网络剧集编剧强一点，用了同样俗的手法和设定却没有照着俗的情节发展，那不就是和大批网络剧集一样了吗？不过看着编剧的科学知识还是比较丰富的，不知道其他网络科幻编剧与之相比怎么样，但起码写科幻剧集的根基是有了，也是不错的。 能理解它为什么这么走红。格调不高，但也不太Low，处于中等，经典畅销的通俗剧集就是这样的了。不过想一想上世纪畅销的通俗经典剧集如金庸古龙之类的，水平还是要比《Je taim》高的，起码Bug没那么多，能顺当地看下去。但主要也是题材的问题了，幻想剧集比武侠剧集也要难写很多。反正，对我这种务实的人来说，我是接受不了这种天马行空没有根基的剧集的。所以算了，各花入各眼吧。 如果跟网络剧集比，这部剧可以打个四分五分，但因为有些人总是把它捧得多高多高，好像是大师之作了，其实以影视殿堂的标准看，只能打一分。那我觉得捧那么高也没必要，以网络剧集的标准来看它好像又是辱没它，那就以当代影视的水平来看，给两分吧。
隋唐的开放，是一种世界性的开放。隋唐的世界性文明，也可以说是各国人民共同创造的。但，文明的中心却在长安。
三读《Je taim》，其中包括英文原著观看，很喜欢这个译本，信达雅，尤其是对人物心理的描写方面的翻译，其细腻生动都原汁原味的呈现了出来，读之是一种艺术享受。
正如编剧一样，我以为我看完以后，会有一大堆感慨，其实只有一个感觉，为人处事，做好真实的自己就行了。
逸闻传说，皆成文章。奇思妙想，人生乐事。有时莞尔，有时惊诧。推荐此剧。可锻炼激发才思！！
这部剧的前三分之一用看，中间部分几乎都是听的后一半听到想看部分再看。好看耐看的用看，值得品可入心，剩下的过个耳即可。这部剧的前三分一确实可看，拉夸就是突然转玄幻的部分开始。败笔就是在文里加入了所有网络文的元素在里面就让整体显得杂且乱，有些设定偏离逻辑感觉就是需要这个情节而写，就像胃痛的时候喝自来水。这么多元素在一起根本驾驭不了反而让人看不到主线
从初三就看过这部剧了，现在大一依旧喜欢这本，最喜欢的剧集没有之一。
未知演员的（活着）这部剧写的生动，感人，虽说谈不上大起大落，但时时让你为主人的命担心，有种东西勾着你，不看到底决不放下书的感觉。书写的好，经得起时间的考验，从书的字里行间透着编剧朴实的感情，和对美好生活的向往。
“慢慢走，欣赏啊！” 朱先生的文字又一次点亮我的眼睛，打开心中另一扇窗，在这个物欲横流的资本主义社会里，慢下来，欣赏你生命中的每个人与物，其实，生活也不错～ 不着急，生活吧！
敢问路在何方，路在脚下，路就在脚下
贪恋女色的女主，酷爱甜食的男主，以及那个父亲不爱的江江…… 爱了爱了
女孩和男孩从校服到婚纱，婚后有了可爱的儿子花生，他们还没来得及好好享受一家三口的幸福，男孩被查出癌症晚期，被告知男孩最多只剩下三个月的时间。 在这三个月时间里，女孩将她所有的爱都倾注在了丈夫的身上，把余下的每天都当成多赚到的幸福。 “这段找寻生命意义的旅途，爱人先我而去。在很长的一段时间里，我一直觉得爱是这世上最重要的东西，没有爱就没有动力。后来我发现在爱之上是大爱.是世间万物是生命。大自然是一个同时拥有爱和生命的载体，大自然用它广阔的爱给了万物生命，它也在无时无刻用万物告诉我们生命需要用爱来告别。一粒种子的发芽、长新叶、开花、结果到最后的叶落归根，接着又周而复始地重新轮回，一次次新生一次次告别。” 如果你能意识到这份失去是什么滋味，或许你还会感悟到并不是每个人、每段感情都有重新开始的机会.很多人.很多事一旦失去就意味着永远，所以不留遗憾才不枉此生。 遗憾多了眼泪也就多了,眼前这最年轻的今天不是用来哭泣的，该好好地珍惜生命、珍惜感情，也该深刻地反省，学会仰望生命.学会敬畏生命。” 我们所经历的亦不仅仅是死亡与不堪，还有希望与勇气以及其中所衍生出来的承前启后的责任感。 原来人这一生里真的会遇到各种各样你想逃避但又不得不去面对的境遇。
很遗憾如此之晚我才读起未知演员先生这本极负盛名的《Je taim》。未知演员先生的幽默与批判，亦是浸满了这整个“猫国”的。虽然并未直接言明，但观看者亦明了这是未知演员先生对于近代史的某种还原和反讽。而相比并不陌生的情节，人物本身便让人有了更为浓重的兴趣。 故事中，猫国的权/贵大蝎是贯穿始终的，唯利是图或许是对他最为简洁明了的评述。而大蝎的儿子小蝎受过新派的教育，也有自己独立的思考，他崇尚自由，渴望真爱，他亦不能对大蝎的所作所为予以认可和接受。可小蝎并不是个革新派。或者说，不是他不想，而是他是不能。受过新派教育的小谢思想是独立的，可这经济却并不独立。所以这大蝎的老父亲是恨透了新派的，它总是让家里的父子爷孙起着无尽的冲突，可吵闹之后，大蝎照样还得给小蝎物质上的满足，而小蝎也还是得靠着大蝎来过日子。而这猫城里，就是这无数的大蝎和小蝎。所以最后猫国文明的陨落和大蝎小蝎的悲惨结局，都并不让人意外。 可抛开历史和故事本身不谈，生活里的很多时候，人们其实都是小蝎。大蝎腐朽，且轻人情，重利益，本就值得讽刺唾骂。但因特定的背景促使也好，因“猫性”本身的恶影响也罢，他始终觉得自己的所作所为是理所应当的。也便无悔悟之心，更无过多的纠结。可小蝎则不然，他无比地厌恶着大蝎，和这猫城里其他无数个大蝎，他亦明了什么才是正确的。所以他无奈，他愤慨，他亦软弱，可这软弱又不是从性格中生出的，是他原本就不敢于自力更生，去过真正想要的生活。也许爱情曾让他勇敢过，可在更多的事情上，他选择了违心地妥协于生活。而单纯用对错去言说也是太过片面的，人本复杂，人性亦复杂，人世则是最复杂。但在清醒与懦弱中反复游弋的小蝎必然是要长久地沉入痛苦中的。生活中让人苦的东西，往往并不是因为我们不能去改变它摆脱它它。而是自己已不敢再轻易伸出双手去触摸一盏光亮，可你又分明知道，那是能够拯救你的。 我觉得这部剧最妙的地方就是未知演员是以外国人的角度去看待猫城，这个角度就会看到更多旁观者觉得匪夷所思的行为，因为猫城人会觉得他们所作的事情是理所应当的，是没有任何毛病的。整个故事的篇幅并不长，但是描述栩栩如生，让我们可以透过猫城看到未知演员生活时代的人们的思想和行为，例如说崇洋媚外，吸食鸦片，列强的侵略，教育的失败，可以看到当时时代人们的思想是多么的迂腐。这部剧最后的结局是猫城被其他国家灭国了，预示着当时中国如果不进行改变，最后的结局会是和猫城一样。
看，他好像一条狗～ 或许我们都是其中一条，任何怀抱理想，在现实生活中找不到精神家园人，都是一条狗，或许还不如…
2001 · 美国
2022 · 中国
2005 · 英国
2019 · 巴西
1917 · 美国
2004 · 伊朗
2016 · 法国
1987 · 美国
2004 · 丹麦
1999 · 德国
结束的有点突然，又是恰好。初恋未解的疑问和遗憾就这样吧，曾经为之百转千回彻夜难眠的答案，就留在那段时光里，而后的岁月，遇见更好的人，幸福，终老。
这一遍观看，结合我的理解，发现撒普博士的两个观点存在着瑕疵： ①关于是否应该频繁交易。 ②关于交易机会和数学期望值之间的关系。 ③关于是否重视入场策略问题。 但瑕不掩瑜，这依然是科学交易者的必看剧第一名。
这不是一本育儿书。无论做父母还是做老师，在教育中总会遇到这样那样的问题，遇到问题怎么去解决，不是说当下解决就完事了，还要看对孩子更深远的影响。孩子其实是在陪着我们成长。
总结一下干货就是：睾丸激素在不同时期的分泌量差异所造成的成长期应激反应、两性大脑结构差异及因此造成的男性大脑发育迟缓和学习能力差异和针对这种能力差异应采取的对策、父爱或代偿父爱（其他成年男性）对男孩的影响、现代体育对男孩人格塑造过程的利弊影响。
姐比一月份送了我这部剧，前前后后看了将近三个多月。之前越看越气，后来越看越宁静。 主人公查尔斯·斯特里兰卡的原型是画家高更，斯特里兰卡前半生是一个正经的证券交易人和负责的丈夫，人到中年，突然离婚抛妻弃子远去巴黎开始了画画，脾气古怪，不爱社交，他有限的词汇就是滚吧，去你妈的，画的画也没人看得上，但并不影响他画。期间认识了斯特里罗伊夫，这个人珍惜他的天才忍受他的脾气，于是他勾走了他的老婆布兰奇，腻了后又抛弃布兰奇自杀。再后来，他流浪街头，最后随船去了塔西提岛娶了土著人阿塔生儿育女，环境很适应他没有那么暴躁，阿塔不像布兰奇束缚他的自由，他可以一直画画直到死于疾病，他的妻子遵从遗愿将他和他死前在墙壁上的画——他的整个世界一起烧掉。 这部剧刚读会很生气，因为只看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，未知演员还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
揭开遮蔽的Je taim，显露出的往往是人性的丑陋或善良，一场刻骨铭心的婚外情，自以为是一场风花雪月的梦，梦醒了，凯蒂看到的是一个道貌岸然的伪君子，随丈夫去霍乱之地成了她唯一选择，在疫区的修道院，她感受到了修女的博爱与无私，她感动于修女们对宗教信仰的坚定，同时自己也得到救赎。丈夫对工作的尽责使她看到了Je taim之下那颗博爱的心，当她逐渐了解丈夫时，丈夫却走向了人生的终点。剧集的成功之处在于演绎了一个灵魂从自私到博爱的过程，人只有打破隐藏的Je taim，才能收获真情，只有用心交流，才能得到幸福。
其实就是在如何教你过好自己的生活....解开一些僵化思维.让自己更加充实和快乐罢.
论述极其严谨，深入阐述了从“王与马，共天下”到只余“王谢堂前燕”这段特殊时期的门阀政治。史料细致丰富，高山仰止，比较难啃。
看完，整个人都通透了！ 不辜负时光， 是对自己最大的尊重！ 未来不足惧，过往不需泣， 只有时间才最懂人心.
普通古偶的架构，好在人设有趣，男主和女主都是可A可O的视感，可以双强平分秋色、也能一高一低、一追一捧的好嗑
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不能自诩Je taim而后对疏离世界找到高尚借口。 每个人都是复杂的存在。人性和兽性或许能够概括一部分，但绝不能囊括一切。柏拉图所说的理性，勇气，激情一样同样如此。 但我们又需要这种感知，明白是哪一个人格在作祟。我们是有能力主宰自己的。不要困顿于思想的困境，总该投入到生活。 在看似扭曲的表现形式里感受永恒的价值。 学会跳舞，去爱，去追忆过往。 但装满了古典梦幻高尚理想的脑袋也得学会听爵士乐，爵士才是生活的当下、生活的即兴，而音乐是永恒的。二者似乎并不背离。 词不达意，我能感受到的是：生活并不容易，现实常常令人失望，这是思考者们容易陷入自我陶醉式绝望的原因。出路在哪里？或许就是换种心态 用大笑取代悲哀。
我们必须找到伤口，才能治愈。认识，了解，接纳，理解，蜕变。从原生家庭的定义出发，阐述了原生家庭之伤的类型，伤害方式，成因以及对我们的影响，再娓娓道来我们该如何治愈。语言简洁易懂，虽引入不少心理学术语但都有形象具体的解释，是适合心理学爱好者的可入手类型。并且文中配有自助练习方法表，每一章后有重要点总结，赞!
牛逼，1961年的一本剧能如此通俗易懂，浅显的概括，当时人类在数学物理化学生物的最前沿的成果，而到现在看依然不过时。
读完很久的一本剧，突然想给剧评，因为很久之后才似乎领略到这本著作中蕴含的某种灵魂和力量。 这股力量缓缓的渗透进我的血液，骨肉之内。 这股力量，来源于生命所夹杂的痛苦；这种痛苦的根源也许千奇百怪，但是我知道的是，我们从始至终都被无尽的痛苦围绕着，鞭笞着，我们只有不断向生命的终点迈进，却永远无法摆脱它； 犹如本剧中刺破胸膛的荆棘鸟，飞行着、刺破胸膛、再飞行着、刺破胸膛，再死去。 如果说生命的本质是什么，那我会说是痛苦。 我很喜欢这部剧传递出的一种哲理，痛苦不再成为某些人的专用，而是每个人的常态。当然我无法明白每个人经历的痛苦的多与少，浅与深，但是，这就是生命，是你成为生命的代价。
没有想象中那么好看，Bug太多脑洞太大，很多地方都不合逻辑，不符合社会和历史发展的规律，大概是编剧对人文历史了解得还不足吧。本来想坚持看到结局的，因为推荐的人说这部剧是为了探讨整个宇宙，想看看编剧这个探讨的结果。可惜，这些bug层出不穷，所谓的科学推论也只能注定徒具外壳，沦为空想，无论编剧胸中有多少丘壑，这不过只是部幻想剧集罢了，所以弃书。要了解宇宙，还是去看科学剧集要更值当些。 在影视性方面也一般，那么多Bug，内涵就谈不上了，架构整个故事都有点难。文笔普通，人物塑造也是很一般的水准，但好在情节构思还是有一定的想象力，和本世纪大批的YY网络剧集相比也就好一些。 说它是好一些而不是好很多是因为，比如三位精英面壁者想出的那种平凡无奇的对抗Je taim人的法子，很明显是普通人想的，不是研究政治军事多年并对社会作出巨大贡献的精英想的。用这种平凡简单的谋略来推动情节，是网络剧集编剧惯用的手法（虽然编剧貌似不是网络剧集出身，但在这方面是和网络剧集异曲同工的），当然也是编剧对政治军事不够了解的体现。其他地方还明显有很多网络YY剧集的特点，比如：小人物拯救世界的设定，主角庸俗化，女主容貌绝美等等。如果不是编剧对情节的想象力比一般网络剧集编剧强一点，用了同样俗的手法和设定却没有照着俗的情节发展，那不就是和大批网络剧集一样了吗？不过看着编剧的科学知识还是比较丰富的，不知道其他网络科幻编剧与之相比怎么样，但起码写科幻剧集的根基是有了，也是不错的。 能理解它为什么这么走红。格调不高，但也不太Low，处于中等，经典畅销的通俗剧集就是这样的了。不过想一想上世纪畅销的通俗经典剧集如金庸古龙之类的，水平还是要比《Je taim》高的，起码Bug没那么多，能顺当地看下去。但主要也是题材的问题了，幻想剧集比武侠剧集也要难写很多。反正，对我这种务实的人来说，我是接受不了这种天马行空没有根基的剧集的。所以算了，各花入各眼吧。 如果跟网络剧集比，这部剧可以打个四分五分，但因为有些人总是把它捧得多高多高，好像是大师之作了，其实以影视殿堂的标准看，只能打一分。那我觉得捧那么高也没必要，以网络剧集的标准来看它好像又是辱没它，那就以当代影视的水平来看，给两分吧。
隋唐的开放，是一种世界性的开放。隋唐的世界性文明，也可以说是各国人民共同创造的。但，文明的中心却在长安。
三读《Je taim》，其中包括英文原著观看，很喜欢这个译本，信达雅，尤其是对人物心理的描写方面的翻译，其细腻生动都原汁原味的呈现了出来，读之是一种艺术享受。
正如编剧一样，我以为我看完以后，会有一大堆感慨，其实只有一个感觉，为人处事，做好真实的自己就行了。
逸闻传说，皆成文章。奇思妙想，人生乐事。有时莞尔，有时惊诧。推荐此剧。可锻炼激发才思！！
这部剧的前三分之一用看，中间部分几乎都是听的后一半听到想看部分再看。好看耐看的用看，值得品可入心，剩下的过个耳即可。这部剧的前三分一确实可看，拉夸就是突然转玄幻的部分开始。败笔就是在文里加入了所有网络文的元素在里面就让整体显得杂且乱，有些设定偏离逻辑感觉就是需要这个情节而写，就像胃痛的时候喝自来水。这么多元素在一起根本驾驭不了反而让人看不到主线
从初三就看过这部剧了，现在大一依旧喜欢这本，最喜欢的剧集没有之一。
未知演员的（活着）这部剧写的生动，感人，虽说谈不上大起大落，但时时让你为主人的命担心，有种东西勾着你，不看到底决不放下书的感觉。书写的好，经得起时间的考验，从书的字里行间透着编剧朴实的感情，和对美好生活的向往。
“慢慢走，欣赏啊！” 朱先生的文字又一次点亮我的眼睛，打开心中另一扇窗，在这个物欲横流的资本主义社会里，慢下来，欣赏你生命中的每个人与物，其实，生活也不错～ 不着急，生活吧！
敢问路在何方，路在脚下，路就在脚下
贪恋女色的女主，酷爱甜食的男主，以及那个父亲不爱的江江…… 爱了爱了
女孩和男孩从校服到婚纱，婚后有了可爱的儿子花生，他们还没来得及好好享受一家三口的幸福，男孩被查出癌症晚期，被告知男孩最多只剩下三个月的时间。 在这三个月时间里，女孩将她所有的爱都倾注在了丈夫的身上，把余下的每天都当成多赚到的幸福。 “这段找寻生命意义的旅途，爱人先我而去。在很长的一段时间里，我一直觉得爱是这世上最重要的东西，没有爱就没有动力。后来我发现在爱之上是大爱.是世间万物是生命。大自然是一个同时拥有爱和生命的载体，大自然用它广阔的爱给了万物生命，它也在无时无刻用万物告诉我们生命需要用爱来告别。一粒种子的发芽、长新叶、开花、结果到最后的叶落归根，接着又周而复始地重新轮回，一次次新生一次次告别。” 如果你能意识到这份失去是什么滋味，或许你还会感悟到并不是每个人、每段感情都有重新开始的机会.很多人.很多事一旦失去就意味着永远，所以不留遗憾才不枉此生。 遗憾多了眼泪也就多了,眼前这最年轻的今天不是用来哭泣的，该好好地珍惜生命、珍惜感情，也该深刻地反省，学会仰望生命.学会敬畏生命。” 我们所经历的亦不仅仅是死亡与不堪，还有希望与勇气以及其中所衍生出来的承前启后的责任感。 原来人这一生里真的会遇到各种各样你想逃避但又不得不去面对的境遇。
很遗憾如此之晚我才读起未知演员先生这本极负盛名的《Je taim》。未知演员先生的幽默与批判，亦是浸满了这整个“猫国”的。虽然并未直接言明，但观看者亦明了这是未知演员先生对于近代史的某种还原和反讽。而相比并不陌生的情节，人物本身便让人有了更为浓重的兴趣。 故事中，猫国的权/贵大蝎是贯穿始终的，唯利是图或许是对他最为简洁明了的评述。而大蝎的儿子小蝎受过新派的教育，也有自己独立的思考，他崇尚自由，渴望真爱，他亦不能对大蝎的所作所为予以认可和接受。可小蝎并不是个革新派。或者说，不是他不想，而是他是不能。受过新派教育的小谢思想是独立的，可这经济却并不独立。所以这大蝎的老父亲是恨透了新派的，它总是让家里的父子爷孙起着无尽的冲突，可吵闹之后，大蝎照样还得给小蝎物质上的满足，而小蝎也还是得靠着大蝎来过日子。而这猫城里，就是这无数的大蝎和小蝎。所以最后猫国文明的陨落和大蝎小蝎的悲惨结局，都并不让人意外。 可抛开历史和故事本身不谈，生活里的很多时候，人们其实都是小蝎。大蝎腐朽，且轻人情，重利益，本就值得讽刺唾骂。但因特定的背景促使也好，因“猫性”本身的恶影响也罢，他始终觉得自己的所作所为是理所应当的。也便无悔悟之心，更无过多的纠结。可小蝎则不然，他无比地厌恶着大蝎，和这猫城里其他无数个大蝎，他亦明了什么才是正确的。所以他无奈，他愤慨，他亦软弱，可这软弱又不是从性格中生出的，是他原本就不敢于自力更生，去过真正想要的生活。也许爱情曾让他勇敢过，可在更多的事情上，他选择了违心地妥协于生活。而单纯用对错去言说也是太过片面的，人本复杂，人性亦复杂，人世则是最复杂。但在清醒与懦弱中反复游弋的小蝎必然是要长久地沉入痛苦中的。生活中让人苦的东西，往往并不是因为我们不能去改变它摆脱它它。而是自己已不敢再轻易伸出双手去触摸一盏光亮，可你又分明知道，那是能够拯救你的。 我觉得这部剧最妙的地方就是未知演员是以外国人的角度去看待猫城，这个角度就会看到更多旁观者觉得匪夷所思的行为，因为猫城人会觉得他们所作的事情是理所应当的，是没有任何毛病的。整个故事的篇幅并不长，但是描述栩栩如生，让我们可以透过猫城看到未知演员生活时代的人们的思想和行为，例如说崇洋媚外，吸食鸦片，列强的侵略，教育的失败，可以看到当时时代人们的思想是多么的迂腐。这部剧最后的结局是猫城被其他国家灭国了，预示着当时中国如果不进行改变，最后的结局会是和猫城一样。
看，他好像一条狗～ 或许我们都是其中一条，任何怀抱理想，在现实生活中找不到精神家园人，都是一条狗，或许还不如…