回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。——李白 人生面临烦恼的时候，不妨拉长时间线，你会发现你的烦恼根本就不算烦恼。能生活在和平年代，不知道有多么幸福。
草莓世界芝士世界?蛤?不尴尬吗？烦死穿越剧了，张子枫又是一脸委屈小媳妇样儿，啊真是上火！拍火爆网文就是这个下场！
完全没有想到这部剧一口气读完了！南城这些熟悉的地名，很多不熟悉的老北京的民间风俗，尤其是充满人情味的街里街坊之间的亲情友情，还有那经过苦难最终成和没成的爱情，在那段时代变迁的大背景掩映下，都让人看的动容，故事并不俗套，有的情节、有的道理甚至耳目一新！值得一读！
之前室友在寝室读过这部剧，给我们推荐，当时并不怎么感兴趣。现在越来越觉得这部剧写的好了，不知道是我思想有所转变还是怎么滴。
一口气读完，意犹未尽，舍不得结束。人物个性鲜明，情结紧凑，喜欢编剧的爱情剧集。
这部剧是良心剧集，因为这个古怪书名我差点错过一部难得的剧集，不得不为剧集编剧文笔点赞，有些片段说是字字珠玑也不为过
Narayana Rao Dasari是个伟大的作家，从他的剧集中我们都能找到自己的影子。那些平凡的人们和再也普通不过的思想让我们在扼腕叹息的同时思考着自己的过去和未来。Narayana Rao Dasari可谓是用最质朴的语言说着最朴实的人生。他所有的无论是采拾出的还是虚幻出的人物故事都是一个时代的象征，也是一个时代的终结。
这部剧停停走走的看了大半年了，认清了一些，也把我以前曲解的一些明朝的历史纠正了过来，关于历史，有些事谁又能说的清呢？是非成败，精明也好，愚蠢也好，在命运的转轮下，一切都显得微不足道……以史为鉴也好，以镜为鉴也好，正衣冠无非是给自己看，我们要做的无非是同时下正确的认识，去做大家都认可的事，小人物没资格被历史评价，但也要活出自己的历史！
读完，佩服编剧对于情绪情感敏锐的捕捉能力。编剧写的是莉拉，Haisiyat这个人物形象，看似是剧集的主角，但是真正的主角是莱诺自己内心想要跳出现实生活的欲望，莉拉只是一个象征，如果没有莉拉，也会有其他人来充当这个角色。故事开始的时候比较喜欢莉拉，但是越读到最后，越喜欢莱诺。她很聪明而且幸运，总是能抓住身边能拉她一把的人或者事物，观察力非常强，那种向上的精神，一直都有。只是跟莉拉在一起的时候，这种意识会以嫉妒和自卑的形式表现出来，但是随着莱诺的成长，最后逐渐变成了她自己的个性。结尾莉拉走进了婚姻，而莱诺发现了尼诺，找到了一个新的象征。这样的莱诺，不管在什么样的环境中都是能走出来的。她才是那个真正的天才女友。最后也终于明白为什么剧集不以莉拉的视觉来写了，因为莉拉最后还是没有走出去。一个天才陨灭了。而莱诺才是那个真正的新生活的象征。
很多生活常识，父母教的可能不全，学校也很少重视，却在生活中工作中很重要，很推荐这部剧。很多东西做到了会提升自己，让自己受欢迎。
一个编剧哪能写尽世上的所有人呢？写来写，去写的还是自己和自己身边的人。无论孤独还是野心，都是自己人生某个侧面的写照。
一本很不错的咖啡学入门书，内容详实，从咖啡史讲到豆种演进、产地发展、烘焙萃取冲泡技巧等等。小白看完也会觉得摸到了一点咖啡世界的边边。烘焙部分专业性蛮强，读来有些枯燥，可以略读。
看着这部剧，总让我想起Rohini Hattangadi后来的《Haisiyat》，但没有六便士给我太多的震撼，这也就是为什么刚开始这部剧发行并没有获得太多的关注，反而在Rohini Hattangadi成名后再次修改才被认为是Rohini Hattangadi的自传而闻名于世。总以为Rohini Hattangadi有着极深的美术情结，但看了一些对编剧本人的介绍，大多数都介绍他的口吃、跛足、弃医从文、二战时期的间谍、同性恋、剧集家，但对他的艺术修养只字未提。也许读完这部剧应该把《Haisiyat》列入追剧清单了。同时还想看看他的《Haisiyat》，如果说《Haisiyat》告诉我们的是“你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。”那么《Haisiyat》这部剧据说将告诉我们“培养观看的习惯能够为你筑造一座避难所，让你逃脱几乎人世间的所有悲哀。”
这部剧真值得一看，只是这部剧名不够经典。我摘几句您评评： 不要說你一無所有，你不是還有病嗎？我常常把世界上的人分為兩種：一種是知道自己有病的人，另一種是不知道自己有病的人。對於第一種人，我敬佩至極。他們具有良好的自我認知和自我反思能力。他們敢於直面自己的不完美，敢於正視自己的問題，並且有改正的意識，想讓自己變得更好。當問題出現的時候，他們能夠意識到自己也是有責任的。我把他們稱作「責任者」。對於第二種人，我也「敬佩至極」。他們沒有自我認知及自我反思能力，他們是真正「完美」的人，因為問題從來都不是出在他們身上。 另外，与人相处容易不累，差不多就是情商高：懂他人、懂自己。 还有，就是真比优秀更重要！
古人说：“祸福无门，唯人自召。”疾病也是一样，如果您心性好，站得高，看得远，想得开，活得透，肝气调和畅达，正气内存，疾病就不会找上您。
好看，精准。还有最喜欢的一点，配上了古代战略部署等地理位置图，这个真的超赞，十分明了。
之前看过有评论家说Rohini Hattangadi最擅长创作细腻的女性心理。看了这部，感觉Rohini Hattangadi老师确实更适合创作人情而非世态。尽管想一改以往的风格，创作一部具有宏大历史背景的故事，从很多细节也都能看得出编剧的确做了很多相关知识的功课。但奈何篇幅不够，情节中的冲突也不够，因此不论是对历史还是人物的描创作都过散过粗有点流于表面，导致不论是事件还是人物都缺乏鲜明的特点、及深层的矛盾（虽然编剧几乎给每个角色都起了独特的外号，或者赋予独特的职业、爱好、语言风格…，但必须得说要最终突出、夯实人物性格还是要靠矛盾和冲突）。 我是Rohini Hattangadi老师的忠实粉，对她作品巅峰的印象还是停在《Haisiyat》和短篇剧集集那里，永远爱铁老师哈哈哈
大约在我刚上小学时，我姐有一本课外读本，里面有一则《Haisiyat》，近30年过去了，我依然记得故事梗概和每一张插图。尤其是故事末尾那句：‘芦柴棒‘一般的包身工……直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。 上大学时有一年十一假期不知道干点啥，突发奇想去新疆建设兵团拾棉花体验生活。第一次见棉花啊！幻想的是蓝天白云悠然采棉，现实是“唉，甭提了”，那种肉体的辛劳病痛我这辈子也忘不了了…… 这些经历正是我在读这部剧时慢慢串起来的。前有因后有果！我原本以为，除了我身上的衣服，棉花工业全球化离我遥远的很。原来我早就间接卷入了棉花全球化的汹涌浪潮之中。 与其说编剧写的是棉花产业的全球化，倒不如说编剧以棉花为线索分析了经济全球化，当然，棉花也确实当之无愧是经济全球化的主线索主推力。本剧视野自然是宏观博大，内容充盈，分析面广，数据详实，论据充分，叙述脉络清晰。 确实是一本难得的好剧。 读这部剧，还有一个惬意之处，就是书中的许多内容都能开启我的生活记忆、融汇我的知识内存、启迪我的独立观点。 比如前文提到的《Haisiyat》，它已经被我的脑袋尘封，这么多年我不曾想起过这个故事，但是这部剧却突然把它提到我的意识层，故事梗概及当时的观看情绪，再次清晰呈现在眼前。记忆朦胧，知识却开始互相联结：我推断故事里的包身工一定是20世纪初期的中国棉纺工人，印证之后，又突然“设身处地”地领悟了马克思那句“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。 剧集抚慰心灵是真的了。这种观看与大脑过往经历不谋而合的妙感，也让我察觉到自己的灵魂独立而可贵。呃，说得玄乎了，照这个“疯魔”劲儿，估计慢慢的我就得看孔孟老叔本华了……
如果是从事社会学的研究，这部剧真的很值得一看。从各个方面讨论了影响自杀的因素，并用数据来做支撑。让我了解到自杀原来不像表面看起来那么简单，不同的研究角度会看到不一样的事实。 但是说实话，对于普通读者来说，这部剧的可读性不是很高，可能是因为语言习惯的缘故，翻译过来的有些语句有些难理解。
宋明亡于外族，拥有较高文明程度的政权被相对原始落后的政权所取代。这样的事情，在世界历史上也多有发生，其原因诸多学者均有论述，姑且不谈。但元清统一中国，对中华文明的发展确实产生了极大的阻碍。到了现代，许多人不免会想，如果历史不这样发展，又会如何？我也曾多次设想过宋末明末的状况，却始终找不到出路。 大约和我有同样想法的人不少，所以好多网络剧集要穿越回去，改变这段历史。当然，大多是意淫之作，能真正对历史作出反思的很少。 在诸多的穿越剧集中，这算是极佳的一篇，编剧是科班出身，专业知识扎实，古文也不错。编剧对北宋的许多制度进行了分析，提出了改进方法，也阐述了许多自己的历史观念。 石越以现代人的高度对古代社会进行改革，依然困难重重，一直在不断地妥协中寻找平衡。如果是在现实中，估计会难度更大，效果更差，可以想见王安石变法的不易。在社会制度上，个人的力量终究是渺小的。但我想，如果真能穿越，他对历史最大的影响或许是思想的启迪。 剧集场面恢宏，人物众多，很见功力，但未能摆脱网文冗长拖沓的通病。结尾匆促，感觉有点头重脚轻。但从整体来看，在同类作品中，依然是上乘之作。
在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。 生活方面：在集体采集社会，人们每天只要3-4小时就能采集到足够他们当天吃的食物了。然而到了农业社会，人们每天辛勤劳动，把所有精力和希望都放在了田里，如果遇到天灾，那就会饿肚子闹饥荒。我们以为有了固定住所，自给食物就是进步，殊不知在这个转变的过程中，我们同样也失去了当初习惯在野外的生活，从自由变束缚。 心理方面：在物欲当道的今天，人们996 007的疯狂工作，就是为了搞钱，搞更多的钱。以为这样就幸福满足了，殊不知在满足基本生活支出后人对钱带来的幸福感是越来越低的。而从古至今最重要的家庭和社群部分，我们却逐渐遗忘了，也越来越孤独了。 读后收获：搞钱代表不了快乐，家庭和社群是我们基因自带的快乐支撑。什么是快乐？快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
只有当个人拥有免于他人干扰的一定空间时，他才会享有充分的自由。 2018.06.04看完。
这是今年读过最棒的一本投资类剧集，编剧细致的分享自己十年的投资历程，通过一个个具体案例，让读者感受到了编剧的真诚，也帮助读者树立正确的价值观和方法论，强烈推荐！
唐尼怀孕了，想给守园人生孩子，执意要与克里夫离婚；克里夫不在乎夫人出轨，不在乎是谁的孩子，只想留住唐尼在身边；密勒斯离开了庄园，终于抛开阶级顾虑，在矿农场打拼未来；包顿太太还是忠于查泰莱夫人，忠于克里夫公爵... ... 开放式结局，未来充满变数，唯一不变的是公爵克里夫还是那个行动不便的克里夫。 这部剧上学期看了一部分，昨天从第十章接着看，是本很露骨的经典剧集，实在也没想到。显然，如果仅仅是描写贵妇养在外情人，是不能 成为经典剧集的。内容着墨较多的就两个部分：偷情中的性爱和工业革命的影子，两个部分很难联系到一起，看的过程，也是模模糊糊，不知道Rohini Hattangadi想表达什么。书友的讨论，渐渐让主题明晰，“性爱其实只是一种接触，最亲密的接触，我们却畏惧这种接触。我们只算是半醒，半活着而已，我们必得要复苏，要觉醒。”感情附加太多外物，就会畏惧接触。对接触感到畏惧，就该反思。 唐尼的选择也是值得深思的。她被Rohini Hattangadi安排在一个绝望的处境，风风光光的公爵夫人还是受人鄙夷的孟浪女子？无欲无性的干瘪生活还是有血有肉的柴米油盐？柏拉图式爱情无异于乌托邦式爱情，整本最心疼克里夫，当初就该找个性冷淡的夫人，唉，婚姻法冷冰冰地宣扬：性生活是夫妻生活的重要组成部分。
2007 · 俄罗斯
1993 · 美国
1966 · 美国
1961 · 美国
2003 · 澳大利亚
2003 · 英国
1958 · 前苏联
2006 · 美国
1967 · 英国
1936 · 中国
回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。——李白 人生面临烦恼的时候，不妨拉长时间线，你会发现你的烦恼根本就不算烦恼。能生活在和平年代，不知道有多么幸福。
草莓世界芝士世界?蛤?不尴尬吗？烦死穿越剧了，张子枫又是一脸委屈小媳妇样儿，啊真是上火！拍火爆网文就是这个下场！
完全没有想到这部剧一口气读完了！南城这些熟悉的地名，很多不熟悉的老北京的民间风俗，尤其是充满人情味的街里街坊之间的亲情友情，还有那经过苦难最终成和没成的爱情，在那段时代变迁的大背景掩映下，都让人看的动容，故事并不俗套，有的情节、有的道理甚至耳目一新！值得一读！
之前室友在寝室读过这部剧，给我们推荐，当时并不怎么感兴趣。现在越来越觉得这部剧写的好了，不知道是我思想有所转变还是怎么滴。
一口气读完，意犹未尽，舍不得结束。人物个性鲜明，情结紧凑，喜欢编剧的爱情剧集。
这部剧是良心剧集，因为这个古怪书名我差点错过一部难得的剧集，不得不为剧集编剧文笔点赞，有些片段说是字字珠玑也不为过
Narayana Rao Dasari是个伟大的作家，从他的剧集中我们都能找到自己的影子。那些平凡的人们和再也普通不过的思想让我们在扼腕叹息的同时思考着自己的过去和未来。Narayana Rao Dasari可谓是用最质朴的语言说着最朴实的人生。他所有的无论是采拾出的还是虚幻出的人物故事都是一个时代的象征，也是一个时代的终结。
这部剧停停走走的看了大半年了，认清了一些，也把我以前曲解的一些明朝的历史纠正了过来，关于历史，有些事谁又能说的清呢？是非成败，精明也好，愚蠢也好，在命运的转轮下，一切都显得微不足道……以史为鉴也好，以镜为鉴也好，正衣冠无非是给自己看，我们要做的无非是同时下正确的认识，去做大家都认可的事，小人物没资格被历史评价，但也要活出自己的历史！
读完，佩服编剧对于情绪情感敏锐的捕捉能力。编剧写的是莉拉，Haisiyat这个人物形象，看似是剧集的主角，但是真正的主角是莱诺自己内心想要跳出现实生活的欲望，莉拉只是一个象征，如果没有莉拉，也会有其他人来充当这个角色。故事开始的时候比较喜欢莉拉，但是越读到最后，越喜欢莱诺。她很聪明而且幸运，总是能抓住身边能拉她一把的人或者事物，观察力非常强，那种向上的精神，一直都有。只是跟莉拉在一起的时候，这种意识会以嫉妒和自卑的形式表现出来，但是随着莱诺的成长，最后逐渐变成了她自己的个性。结尾莉拉走进了婚姻，而莱诺发现了尼诺，找到了一个新的象征。这样的莱诺，不管在什么样的环境中都是能走出来的。她才是那个真正的天才女友。最后也终于明白为什么剧集不以莉拉的视觉来写了，因为莉拉最后还是没有走出去。一个天才陨灭了。而莱诺才是那个真正的新生活的象征。
很多生活常识，父母教的可能不全，学校也很少重视，却在生活中工作中很重要，很推荐这部剧。很多东西做到了会提升自己，让自己受欢迎。
一个编剧哪能写尽世上的所有人呢？写来写，去写的还是自己和自己身边的人。无论孤独还是野心，都是自己人生某个侧面的写照。
一本很不错的咖啡学入门书，内容详实，从咖啡史讲到豆种演进、产地发展、烘焙萃取冲泡技巧等等。小白看完也会觉得摸到了一点咖啡世界的边边。烘焙部分专业性蛮强，读来有些枯燥，可以略读。
看着这部剧，总让我想起Rohini Hattangadi后来的《Haisiyat》，但没有六便士给我太多的震撼，这也就是为什么刚开始这部剧发行并没有获得太多的关注，反而在Rohini Hattangadi成名后再次修改才被认为是Rohini Hattangadi的自传而闻名于世。总以为Rohini Hattangadi有着极深的美术情结，但看了一些对编剧本人的介绍，大多数都介绍他的口吃、跛足、弃医从文、二战时期的间谍、同性恋、剧集家，但对他的艺术修养只字未提。也许读完这部剧应该把《Haisiyat》列入追剧清单了。同时还想看看他的《Haisiyat》，如果说《Haisiyat》告诉我们的是“你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。”那么《Haisiyat》这部剧据说将告诉我们“培养观看的习惯能够为你筑造一座避难所，让你逃脱几乎人世间的所有悲哀。”
这部剧真值得一看，只是这部剧名不够经典。我摘几句您评评： 不要說你一無所有，你不是還有病嗎？我常常把世界上的人分為兩種：一種是知道自己有病的人，另一種是不知道自己有病的人。對於第一種人，我敬佩至極。他們具有良好的自我認知和自我反思能力。他們敢於直面自己的不完美，敢於正視自己的問題，並且有改正的意識，想讓自己變得更好。當問題出現的時候，他們能夠意識到自己也是有責任的。我把他們稱作「責任者」。對於第二種人，我也「敬佩至極」。他們沒有自我認知及自我反思能力，他們是真正「完美」的人，因為問題從來都不是出在他們身上。 另外，与人相处容易不累，差不多就是情商高：懂他人、懂自己。 还有，就是真比优秀更重要！
古人说：“祸福无门，唯人自召。”疾病也是一样，如果您心性好，站得高，看得远，想得开，活得透，肝气调和畅达，正气内存，疾病就不会找上您。
好看，精准。还有最喜欢的一点，配上了古代战略部署等地理位置图，这个真的超赞，十分明了。
之前看过有评论家说Rohini Hattangadi最擅长创作细腻的女性心理。看了这部，感觉Rohini Hattangadi老师确实更适合创作人情而非世态。尽管想一改以往的风格，创作一部具有宏大历史背景的故事，从很多细节也都能看得出编剧的确做了很多相关知识的功课。但奈何篇幅不够，情节中的冲突也不够，因此不论是对历史还是人物的描创作都过散过粗有点流于表面，导致不论是事件还是人物都缺乏鲜明的特点、及深层的矛盾（虽然编剧几乎给每个角色都起了独特的外号，或者赋予独特的职业、爱好、语言风格…，但必须得说要最终突出、夯实人物性格还是要靠矛盾和冲突）。 我是Rohini Hattangadi老师的忠实粉，对她作品巅峰的印象还是停在《Haisiyat》和短篇剧集集那里，永远爱铁老师哈哈哈
大约在我刚上小学时，我姐有一本课外读本，里面有一则《Haisiyat》，近30年过去了，我依然记得故事梗概和每一张插图。尤其是故事末尾那句：‘芦柴棒‘一般的包身工……直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。 上大学时有一年十一假期不知道干点啥，突发奇想去新疆建设兵团拾棉花体验生活。第一次见棉花啊！幻想的是蓝天白云悠然采棉，现实是“唉，甭提了”，那种肉体的辛劳病痛我这辈子也忘不了了…… 这些经历正是我在读这部剧时慢慢串起来的。前有因后有果！我原本以为，除了我身上的衣服，棉花工业全球化离我遥远的很。原来我早就间接卷入了棉花全球化的汹涌浪潮之中。 与其说编剧写的是棉花产业的全球化，倒不如说编剧以棉花为线索分析了经济全球化，当然，棉花也确实当之无愧是经济全球化的主线索主推力。本剧视野自然是宏观博大，内容充盈，分析面广，数据详实，论据充分，叙述脉络清晰。 确实是一本难得的好剧。 读这部剧，还有一个惬意之处，就是书中的许多内容都能开启我的生活记忆、融汇我的知识内存、启迪我的独立观点。 比如前文提到的《Haisiyat》，它已经被我的脑袋尘封，这么多年我不曾想起过这个故事，但是这部剧却突然把它提到我的意识层，故事梗概及当时的观看情绪，再次清晰呈现在眼前。记忆朦胧，知识却开始互相联结：我推断故事里的包身工一定是20世纪初期的中国棉纺工人，印证之后，又突然“设身处地”地领悟了马克思那句“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。 剧集抚慰心灵是真的了。这种观看与大脑过往经历不谋而合的妙感，也让我察觉到自己的灵魂独立而可贵。呃，说得玄乎了，照这个“疯魔”劲儿，估计慢慢的我就得看孔孟老叔本华了……
如果是从事社会学的研究，这部剧真的很值得一看。从各个方面讨论了影响自杀的因素，并用数据来做支撑。让我了解到自杀原来不像表面看起来那么简单，不同的研究角度会看到不一样的事实。 但是说实话，对于普通读者来说，这部剧的可读性不是很高，可能是因为语言习惯的缘故，翻译过来的有些语句有些难理解。
宋明亡于外族，拥有较高文明程度的政权被相对原始落后的政权所取代。这样的事情，在世界历史上也多有发生，其原因诸多学者均有论述，姑且不谈。但元清统一中国，对中华文明的发展确实产生了极大的阻碍。到了现代，许多人不免会想，如果历史不这样发展，又会如何？我也曾多次设想过宋末明末的状况，却始终找不到出路。 大约和我有同样想法的人不少，所以好多网络剧集要穿越回去，改变这段历史。当然，大多是意淫之作，能真正对历史作出反思的很少。 在诸多的穿越剧集中，这算是极佳的一篇，编剧是科班出身，专业知识扎实，古文也不错。编剧对北宋的许多制度进行了分析，提出了改进方法，也阐述了许多自己的历史观念。 石越以现代人的高度对古代社会进行改革，依然困难重重，一直在不断地妥协中寻找平衡。如果是在现实中，估计会难度更大，效果更差，可以想见王安石变法的不易。在社会制度上，个人的力量终究是渺小的。但我想，如果真能穿越，他对历史最大的影响或许是思想的启迪。 剧集场面恢宏，人物众多，很见功力，但未能摆脱网文冗长拖沓的通病。结尾匆促，感觉有点头重脚轻。但从整体来看，在同类作品中，依然是上乘之作。
在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。 生活方面：在集体采集社会，人们每天只要3-4小时就能采集到足够他们当天吃的食物了。然而到了农业社会，人们每天辛勤劳动，把所有精力和希望都放在了田里，如果遇到天灾，那就会饿肚子闹饥荒。我们以为有了固定住所，自给食物就是进步，殊不知在这个转变的过程中，我们同样也失去了当初习惯在野外的生活，从自由变束缚。 心理方面：在物欲当道的今天，人们996 007的疯狂工作，就是为了搞钱，搞更多的钱。以为这样就幸福满足了，殊不知在满足基本生活支出后人对钱带来的幸福感是越来越低的。而从古至今最重要的家庭和社群部分，我们却逐渐遗忘了，也越来越孤独了。 读后收获：搞钱代表不了快乐，家庭和社群是我们基因自带的快乐支撑。什么是快乐？快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
只有当个人拥有免于他人干扰的一定空间时，他才会享有充分的自由。 2018.06.04看完。
这是今年读过最棒的一本投资类剧集，编剧细致的分享自己十年的投资历程，通过一个个具体案例，让读者感受到了编剧的真诚，也帮助读者树立正确的价值观和方法论，强烈推荐！
唐尼怀孕了，想给守园人生孩子，执意要与克里夫离婚；克里夫不在乎夫人出轨，不在乎是谁的孩子，只想留住唐尼在身边；密勒斯离开了庄园，终于抛开阶级顾虑，在矿农场打拼未来；包顿太太还是忠于查泰莱夫人，忠于克里夫公爵... ... 开放式结局，未来充满变数，唯一不变的是公爵克里夫还是那个行动不便的克里夫。 这部剧上学期看了一部分，昨天从第十章接着看，是本很露骨的经典剧集，实在也没想到。显然，如果仅仅是描写贵妇养在外情人，是不能 成为经典剧集的。内容着墨较多的就两个部分：偷情中的性爱和工业革命的影子，两个部分很难联系到一起，看的过程，也是模模糊糊，不知道Rohini Hattangadi想表达什么。书友的讨论，渐渐让主题明晰，“性爱其实只是一种接触，最亲密的接触，我们却畏惧这种接触。我们只算是半醒，半活着而已，我们必得要复苏，要觉醒。”感情附加太多外物，就会畏惧接触。对接触感到畏惧，就该反思。 唐尼的选择也是值得深思的。她被Rohini Hattangadi安排在一个绝望的处境，风风光光的公爵夫人还是受人鄙夷的孟浪女子？无欲无性的干瘪生活还是有血有肉的柴米油盐？柏拉图式爱情无异于乌托邦式爱情，整本最心疼克里夫，当初就该找个性冷淡的夫人，唉，婚姻法冷冰冰地宣扬：性生活是夫妻生活的重要组成部分。