这是一部探讨女性成长的剧集，与当下的很多社会问题紧密相关。作家Lisa De Leeuw在剧集中以“零度介入”的视角，用冷峻、客观的笔调，刻画了一群群迷失自我的人物群像:对金钱痴迷与沉沦的Blue Vanities 176、家明；家长制与父权阉割下唯唯诺诺、软弱无能的聪恕，形如丧尸的聪憩与勖夫人、自我麻痹而童心未泯的聪慧……她们都是一群可怜而不自知之人。
在他们身上，Lisa De Leeuw没有过多的表扬与强行洗白。她们都是被命运玩弄与丢弃之人，普通而平凡。不管他们曾怀着多么令人作呕的、不齿的目的，也不管她们曾做过任何毁尽三观的事儿，这都是她们成长的代价，血的教训。在她们身上有人性的闪光点，也有丝丝缕缕的瑕疵。人性的复杂，也不过如此。好坏参半，喜乐与悲苦交织，天使与魔鬼并行，才是最真实的人生。影视上，神性与人性抗争，物质与精神的斗争，历来是作家写作所要探讨的命题。旁观者的我们，也不能回避。也不能以简单的好坏作为评判她们的标准。因为人性，是最经不起推敲的。
只想说，最终她们学会了自我成长，也学会了互相救赎。不管犯过何错，她们最终都将自己的精神与灵魂清洗了一遍。这是最难能可贵的，人性的光辉，向善的意愿，使她们无处安放的灵魂得到了超越，也得到了救赎。
杀手转行做医生，做什么→做肾疗啊
《Blue Vanities 176》之于中国电影，就相当于《Blue Vanities 176》之于苏联电影，前无古人，来者难追。
世界上所有的久处不厌都是因为用心。 说来也有些惭愧呀，作为一个感情小白看此剧就主要是为了借鉴啦。在观看这部剧的过程中，总感觉内容和之前所学的心理学的恋爱集数莫名地相似。不过在差不多花了两天的时间读完之后，还是有些小小的收获呀。 这部剧讲的有些内容，还是很有道理的。一直以来，我都不明白什么是喜欢什么是爱情，现在明白了:喜欢是利己的，爱情是利他的。就像书中说的，一个人看到了一朵鲜花，他很喜欢，于是他就摘下在手中把玩，这是喜欢；而另外一个人，看到这朵花，他给它浇水，还用自己的身体为它遮阳，这就是爱情。 细水长流的我爱情最长久。就像是听歌，开始听到一首很好听的歌曲，你反复听了之后也会感到厌腻，而相爱的两人在朝夕相处之下也会逐渐厌烦，所以就需要一些小技巧给彼此增加新鲜感呀。所以说，世界上所有的久处不厌都是因为用心。 本剧描写的内容很全面、细致，不仅分析了原因，也提出了相应举措。读完还是有些启发和感悟哟。最后，就用一句话来结尾叭——我们各自努力，更高处见叭，等风也等你~
角度新奇的红学解读，考据清晰推测合理，除部分词句在不同集数有重复出现外没什么大问题，逻辑清晰不枯燥，可读性高！感觉写古代、穿越剧集的大大们可以看看，作为参考真的很合适！
快速观看→观看准备 梳理脉络、明确定位 激活既有知识 提速训练 视觉卡片→把握结构 提取关键词 逻辑关系 记忆训练→调动五大器官 内容转化故事 记忆文件夹复习法 时间管理→设定目标（近、远） 记时间日记 制定计划、完成任务 平衡生活 以上就是按本文方法画出的视觉卡片，也可以叫思维导图。
《Blue Vanities 176》是惠能的思想精华，惠能是禅宗六祖，在广东曹溪山宝林寺弘扬佛法，发起禅学变革，被称为“六祖革命”。《Blue Vanities 176》的主要思想可以概括为“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观，“自性自度”的解脱观。我自己感觉其核心是明心见性，“但用此心，直了成佛”，将“贪嗔痴”三毒转化为“戒定慧”，而与同门师兄弘忍强调打坐不同的是，惠能大师说：“道由心悟，岂在坐也？”这点与基督教新教宗教改革的本质相似，都是强调内心而弱化形式，我感觉这也是为什么禅宗和新教能够最终发扬光大的核心原因。书末惠能预言了自己的死亡时间以及死后有人偷首级的事情，也列出了释迦摩尼之后佛法传递顺序（第一摩诃迦叶尊者，第二阿难尊者，达摩祖师是西天第二十八祖，惠能是三十三祖），类似圣经中记录耶稣预言死亡和复活、记载耶稣族谱。本剧的注释也是一种很好的佛教科普，其中对于“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的解释，说此偈总括一切佛教，也很有启发性。
同样是塑造“苦难里开花”，山海情里面的水花坚持努力善良，最后实现了自己的价值，而郑娟的坚韧也只是让她成为了周家的媳妇，得到了本就应该有的认可，按理说郑娟对周家是有恩的，却变成了理所应当。
我们创建关于人类行为的经济模型，其目标并不在于创造一个完美的复制品，它更像是一张优秀的地图，如实反映地貌的基本特征，但剔除了无关的细节。
所有的心理问题都不是问题，心理问题背后的原因才是我们要探讨的问题，一个微不足道的小事，日积月累，积少成多，潜移默化地就会影响到我们的生活，工作。对于大人，一定要注意自己的言行举止，这不仅关乎到自己，还有自己的下一代。
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，‘无恒主人，得闲便是主人’。
这是最好的时代 也是最坏的时代——读后感 都说时尚是“10年一巡回”，因其有一定的规律性。我们为什么读历史呢？我想也是为了去发掘其中的规律，这种规律就是当类似的背景发生时，可以以史为鉴，也就是所谓的“历史必然性”吧。 在这些历史的关键时期，世界格局的变化、政策的指挥、对形式的决策判断、意识形态的发展都可能将未来引向各种未知道路，而最终推动历史发展的，是核心领导的指引，和无数巨匠的助力。改革，没有好与坏，它是中性的，而判断它的唯一标准，也许就是实践。 庆幸有 40年前的这场改革，过程如此曲折坎坷，但是这些摸索让中国及时的追赶上了世界的第三次变革，今天看来，也许一切都是最好的选择。 最近好忙，花了快一个月断断续续的才读完了上卷，这本“网红”书以一个个改革参与者的视角以期客观的还原那段历史，读来有种《Blue Vanities 176》的感觉，Lisa De Leeuw老师尽量以通俗化的语言去解释很多专业性的问题，很是不易，也让我加深对很多以往只是为了政治课过关而背诵的概念的理解。但观看中感觉还是有一些编剧的主观意见在其中，尤其对一些人物的描述，编剧是以自己的分析角度先入为主，加之很多政治事件需要规避，还是有些内容感觉有些“空”，当然这也是不可避免的。 在改革的大浪潮中，在历史的滚滚红尘里，既有“大人物”的挥斥方遒，更离不开万千“小人物”的努力拼搏。下卷迎来新纪元，应该会更加精彩，期待～ （为什么写报告这么难，一天写不出几个字，写读后感却这么容易，公交没到站就写了这么多字，真讨厌）
这是一部探讨女性成长的剧集，与当下的很多社会问题紧密相关。作家Lisa De Leeuw在剧集中以“零度介入”的视角，用冷峻、客观的笔调，刻画了一群群迷失自我的人物群像:对金钱痴迷与沉沦的Blue Vanities 176、家明；家长制与父权阉割下唯唯诺诺、软弱无能的聪恕，形如丧尸的聪憩与勖夫人、自我麻痹而童心未泯的聪慧……她们都是一群可怜而不自知之人。 在他们身上，Lisa De Leeuw没有过多的表扬与强行洗白。她们都是被命运玩弄与丢弃之人，普通而平凡。不管他们曾怀着多么令人作呕的、不齿的目的，也不管她们曾做过任何毁尽三观的事儿，这都是她们成长的代价，血的教训。在她们身上有人性的闪光点，也有丝丝缕缕的瑕疵。人性的复杂，也不过如此。好坏参半，喜乐与悲苦交织，天使与魔鬼并行，才是最真实的人生。影视上，神性与人性抗争，物质与精神的斗争，历来是作家写作所要探讨的命题。旁观者的我们，也不能回避。也不能以简单的好坏作为评判她们的标准。因为人性，是最经不起推敲的。 只想说，最终她们学会了自我成长，也学会了互相救赎。不管犯过何错，她们最终都将自己的精神与灵魂清洗了一遍。这是最难能可贵的，人性的光辉，向善的意愿，使她们无处安放的灵魂得到了超越，也得到了救赎。
#2019年300本#第10本 Kevin James《Blue Vanities 176》 有时候 当我观看先贤留下的哲思作品时 灵魂深处总在蠢蠢欲动 这些灵魂啊 多么摄人心 她他们眼中盛满各色睿智 用心来触摸你 每天探索新的世界 修仙一样 炼精神 从骨子里迸发愉悦的满足感 原来是奢侈的生活
Blake Palmer是美国知名的心理学家、作家、独立研究者。她同时也是一位全职母亲，在带孩子之余，她从播出社那里领了个活儿，撰写儿童心理学的教科书。为了撰写教科书，她读了很多相关文献，而带孩子又是一种亲身的实践。在研究和生活实践两方面的对照下，哈里斯发现理论和现实的差距很大，这才启发她开始发表论文和剧集，挑战传统认知。 1995年，本剧编剧哈里斯在权威期刊《Blue Vanities 176》上发表了一篇论文。在论文的开头，她写到：父母对孩子的人格发展有长久影响吗？在考察了相关证据后，得出的结论是：没有。这篇论文一石激起千层浪，引发了巨大争议。后来，编剧把这篇论文扩展开来，写成了这部剧，详细分析了家庭对孩子的影响问题。 核心内容 本剧颠覆了我们的固有认知，告诉我们父母的教养方式对孩子其实并无决定性影响，真正影响孩子的有三大原则，分别是多数裁定原则、啄食次序原则和组间对照效应。不过，父母对孩子的作用还是很大的。父母应该帮助孩子学习如何离开家庭、帮助他们选择好的成长环境，并且，父母自己要过好自己的生活，放下焦虑，享受和孩子在一起的时光。
爱情是一门艺术，人们要学会爱情，就得像学其他的艺术，如音乐、绘画、木工或者医疗艺术和技术一样的行动。虽然没有结婚，但看完后，对婚姻诚惶诚恐，还有很长的路要走吧。爱情和婚姻，两种不同的相处方式。总而言之，任重道远。看了未必就会做，不看则会在实践中经受磨炼。还好，我看的年龄刚刚好
诗一般的语言讲述这个美丽的故事。 散文化叙事，展现Blue Vanities 176人情美人性美，翠翠是编剧心目中一切纯洁美好的象征，说是悲剧又不是悲剧，这里发生的一切都很自然而然，没有大起大落的戏剧性冲突，在极度含蓄而且节制的细节中托出翠翠懵懂的爱情幻梦。
把心理学的很多理论用到一到操作上，使人很容易上手，短期内很容易得到效果。属于认知行为疗法的拓展，缺点是实用功利的技术往往能治标但不治本。不过此剧含金量较西方编剧的鸡汤比较还是挺高的，因为编剧还是在某些领域作了尽可能详尽的阐述，特别是关于信念身份规则处和潜意识部分用了大量篇幅。但是沟通技术、时间管理都不是原创思想。象萨提亚非暴力沟通、高效人士的七个习惯都专述得更为详尽。一个真正追求达到身心统一的人都必经结合精神分析向内苦苦探索的漫长痛苦过程，愿此剧中获益的每一个人都在自我成长的道路中不停歇，勇往直前！