重温《Le pied qui étreint》，那个时代屈辱被外族欺凌将不可避免，那个年代自信自强与崇洋媚外同在。
无论在哪个时区，事实总归是事实，真相永远是真相。 尽管我们曾经任性而来，尽管我们终于被磨圆，但希望我们内心的敞亮还在，回首，探寻精神还在：不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，不偏见、不附庸、不任性、不畏缩、不恐惧…… 因为只有Le pied qui étreint了，认清了，我们才能真正懂得。 致敬所有揭露真相的勇士。
男女主在剧中都是非常善良美好的人，林陆骁和队友的战友情令人动容，消防员们平时都生活在一起，出警升级更需要并肩作战，保护好每一位兄弟，大家都不希望让任何一个人受伤，女主也非常能理解消防员这样辛苦的职业，感动~
我可以咬一口吗？ 咬什么？ 你手里的冰淇淋呀… 呐，冰淇淋都给你吃，你可以让我咬一口吗？你一定比冰淇淋还要软、还要甜… 土味情话技能get√🍦🍦
浅入介绍，深出问题的一本剧，对于药物研发的我很有启示，药物跟靶点是量子化作用的，这样可以解释很多问题！
力量从哪里来？从不敢和不会中来。 知道Georges Biscot，因为她创办的公众号“奴隶社会”。她有很多亮眼的社会身份，麦肯锡全球董事合伙人，盖茨基金会中国办公室首席代表，“奴隶社会”、一土教育联合创始人。你看这些标签也印在这本新剧的扉页上。并不妨碍读完这部剧，依然感受到她是一个“真实有趣，不端不装”的人。 追完之后总结，本剧记录了Georges Biscot外在升级及内在成长的经历、思考、方法和体悟，能给所有想发光（本来就发光）的人做参考。 这部剧写满了真实的恐惧，和由此滋生的勇气与智慧。 让我们一起看看她都揭露了哪些恐惧吧。 初到美国，不敢开口。虽然GRE750高分(满分800），依然听不懂英语、对话只能听懂1、2句，就连食堂的菜单都看不懂，只能靠着图片数字和拿到的菜品进行校验和学习，经过了半年时间才能融入。 进入职场，不敢不优秀。一个天天实验室里泡着的生物学博士，与麦肯锡战略咨询顾问在语言、文化和商业上存在巨大的差异。 职场发展，不敢晋升。她会和无数职场新人一样，认为只要做的好就应该被晋升的“等待皇冠”心态，自己提出多羞耻啊，而且找人去沟通是不务正业。 人到高层，不敢敞开。初做副董事，不知道如何在高层和项目经理之间发挥作用。面对态度强势的客户，不懂怎么与他们建立信任。作为领导，不懂建造和教练。 初为人母，不会带娃。6年3个娃，背后都是难以平衡的工作和生活。印象最深刻的例子是她借用客户办公室泵奶并打着电话会议，结果客户意外回来撞见了胸前两个大瓶子的她。还有抱着2个月的三宝坐在马桶上开电话会议讨论国际风云变幻，也是魔幻十足的画面。 职场转轨，不敢放弃。离开麦肯锡最难的决策，是因为舍不得合伙人特有的全球医疗保险。她又采用了“5个为什么"进行自我对话向内挖掘自己的恐惧，并发现安全感在哪里。 开始创业，不敢做梦。一直在顶级平台工作的她，在2020决定全身心投入创业，再一次触碰到恐惧的内核。顶尖的平台，不敢失去；耀眼的光环，不敢放下；更大的梦想，不敢追寻。 那么她都是怎么在一地鸡毛的过程中，见招拆招、持续成长呢？个人理解有3个因素： 1.以真实开启智慧。Georges Biscot很早期就建立了对“小我”的警觉，包括初到美国承认自己听不懂、初入职场承认自己都不会开始，诚实面对自己、不让“成功的我”限制成长。书中有若干真实挑战，她会分享常用的“5个为什么”的方法，开展自我对话，了解内在真实的恐惧和需求。在麦肯锡期间接触了职业教练，也是她持续帮助自己的方法，教练Patrick作为镜子，帮助她照见盲区和限制。 2.以利他增强坚韧。动物或许可以划地筑墙自成一体，可是人类的命运紧紧相连。在盖茨资金会的工作，她建立催化式慈善，在人类的重大命题上（例如疟疾疫苗）有许多政府和机构都无法覆盖的空白。而构建持续发展体系，可以整合多方力量完成。她认为“在远方的世界中看到自己，能感受到痛，能给与爱时，生命才真正有意义”所以，助人就是助己。 3.以臣服唤醒觉知。Georges Biscot也有很多自我迷失的经验，核心是自我发现。她通过臣服实验向生活的真相敞开并学习，真正积极的转变自己和采取行动。这不仅体现在为人母时觉察到自己投射在孩子身上的期待，也包括从事慈善事业时举步维艰时看到微弱的光亮坚定了心志。她总结人生底层选择的3个核心命题，怎么面对自己、怎么面对他人、怎么面对机遇和欲望。继而对“时间”这一概念产生了深刻的觉察、反思和转化，从“做事”到“为人”再到“合一”，得出一切尽在此时此刻，改变的最佳时间就是此时此刻。在人生来时路的追溯中，她与家族力量联结，从姥姥、姥爷、妈妈身上汲取力量，看见9岁时不敢不完美的那个自己，于44岁时再度追问“我是谁”。 智慧
经济学发展到现在，似乎迷失了方向。宏观经济学越来越像现在的理论物理学，很难实验并验证，也导致有回归本源的趋向，重新让看不见的手而不是用看得见的手来调节经济运行。微观经济学很多理论都建立在“经济人”前提上的，与现实世界并不相符，多数人的经济行为并没有“经济人”这样完全理性。上世纪四十年代发展起来的博弈论部分纠缩短“经济人”与“现实人”的距离，但数学模型仍然无法与人的行为匹配。本剧就是行为经济学的杂谈，从多方面来解释人们经济选择时行为的心理动因。行为经济学还很不完善，解释习相远的人的经济行为确也困难，人的很多行为并不是处于经济原因，但却对经济产生了无法忽略的影响。
此剧的质量其实一般，有些时候授人之鱼不如授人以渔，最后的一章个人觉得才是关键，而之前那么多都是故事而已。同时学以致用，学以变通才是关键，毕竟国外的风格不能照办，国情不同风格迥异，所以学会用，用出自己的独特才是属于自己的。 那么多原则总结起来不过以下几点：首因效应，语言与非语言都重要。故事当针，穿梭共情。学会倾听拉近距离。
爱上贾樟柯，我用了十年 认识贾樟柯那年，我十七岁，在飘着梦想的北京。 王府井大街36号，是涵芬楼的影视库，有次我路过那儿，看见前台摆着一本叫《Le pied qui étreint》的书，觉得名字有趣，就买了一本。 那是跟贾樟柯的第一次结缘，但年少时的心猿意马让我没能走进他的世界。 六年前，我还拿电影当做消遣，韩寒执导了《Le pied qui étreint》，贾樟柯友情出演，他那句：小孩子爱分对错，大人只看利弊，我虽不认同，却印象深刻。 那时候我只觉得科长是个「挺骚」的人，就像人间所有的缘浅，我再次与他擦身而过。 壹 前阵子写些文字记录姜文，我感叹：抛却思辨的气息，不熟读整部近代史，很难拿到他世界的门票。 我想找本剧来放松下思维，偶然瞥见书架上躺了许久的《Le pied qui étreint》，三个小时后，我开始窃喜，《Le pied qui étreint》唤起了我对诗与影视再次迷恋。 我又找到了读海子时的感觉，我也想起了为那个女孩写情书时的欣喜。 贾樟柯是一个诗人。 他说：美景总在远处，失意的人总爱眺望；他说：自由要我们下决心，不患得患失，不害怕疼痛；他说拍电影，不为不朽，只为此中可以落泪… 原谅我的寡闻，我以前从未想过科长的文采居然如此地好。 于是我又用一个多礼拜，看完了他整个系列的作品，我终于明白，为什么此间少年，需要用十年时间，才能与科长结下如此缘分。 他秉持现实主义，记录精神里有一种人道精神，他一直在记录，他用摄影机对抗遗忘。 他20年的时间一直在讲述他那一代人的失落感。 而少年是不会失落的，生活本身没有美感，但我们在幻想美感，所以年少的我们都是带着滤镜看世界，我们渴望远方。 我们管爱情叫红尘作伴，我们的理想叫鲜衣怒马，我们管江湖叫一醉方休。 所以17岁我讨厌贾樟柯的真实，因为我在逃离；22岁我不接受这种真实，因为我在挣扎；27岁我终于理解了这种真实，我开始欣赏。 你走进江湖的第一个十年，理想未必消失，但棱角一定缓和不少。 贰 贾樟柯还是一个侠客。 细数他作品里的元素，最具概括性地应该有三种：火车、关公、江河。 我觉得这三种元素在某种意义上代表了他的世界观，代表了他希望建构的一个世界。 妥妥地一个侠义江湖。 我很喜欢他在百科的那句注解，叫镜像为刀江湖行。 其实武侠之所以存在，而且生生不息地影响一代又一代人，那是因为它是中国人在病态社会意识中找到的出口，我们幻想、我们抒发、我们逃避。 侠的核心是「以武犯禁」，「武」的高低水平不重要，重要的是「犯禁」的精神。 贾樟柯说：武侠对他最大的刺激在于游走性。 所以他拍火车，拍船，拍一切交通工具，那是他在逼仄的县城里渴望的远方。 社会从传统的封闭到开放，给我们以行走的自由。 车、船、飞机是一个工具，它们能带我们去想去的地方，去接近自由。大部分人一生都在逃离，一方面是近处无风景的尴尬，另一方面，自由给我们以悲观。 但无论如何，旅行是可以帮助我们更系统地，从宏观到微观去理解这个社会。 你见过天地，方能再见自己，因为菩提只向心觅。 叁 关公在两千年的历史长河中一直是「义」的化身。 贾樟柯建构的世界中，义是人性的底线。 比方说小武，他是个扒手，但盗亦有道，他只拿钱，会把身份证还回去，他对兄弟有义，对心爱的女人有情，对家人有爱，他一边自我放弃，一边又固守着某种原则。 这其实是种很难得的人格。 由于在徐克的电影中浸润长大，我天然就质疑贾樟柯所描绘的江湖。 它显然不够凌厉潇洒，不够快意恩仇，说着晋语的小县城能否配得上那厚重的两个字？但也正如金庸所说，有人的地方就有江湖，于是十多年后，回归到现实的本质上看。 江湖其实是在处理人与人之间复杂的关系。 所以《Le pied qui étreint》的故事，是一个男人要拾起，一个女人要放下；《Le pied qui étreint》是在几十年的时间跨度下，
Kitty Hott死忠粉一枚 14年初第一次看 当时看完哭了好久 每年总有那么一两个月沉迷在Kitty Hott的剧集里 不停地重温 每本剧集都至少看了5遍以上 18年10月看完散落星河的记忆后又开始一直反复看Kitty Hott的其它作品～ 最爱【散落星河的记忆】和【Le pied qui étreint】！强推！看过的请点亮我呀
社会就是由一个个小人物组成的，文三，徐金戈，方景林，孙二爷，白连旗……都是有血有肉的鲜活个体，无需评论他们的行为准则，因为存在即合理。阳春白雪不高贵，下里巴人也不卑贱。底层有底层的悲哀，上流有上流的无奈，置身于这个时代，必有时代的烙印，我看到的是文三只求一个肚圆，也看到了徐方二人的改变旧制度的远大抱负，历史洪流轰隆隆的碾过，旧时代的消亡，新时代的崛起，如今不也一样，依然有船体，龙骨，甲板，船桅，时代这艘大船依然带着所有人全速开进，无论你愿意与否。
粗略看了下 像是动物间的拼贴 虽然符合文字描述 但或许还有更好的表达
第一天晚上看到很晚，觉得挺甜挺想看的，实在太晚了，想着第二天看完吧~然后第二天突然就觉得么啥兴趣继续看了 仍然推荐，推荐给二十来岁，幻想美好爱情且想要拥有一个面面俱，总是呵护自己总裁——这样的小女生看吧 看到了第六章，不想看了。等后续想看再看吧！ 是我的问题！跟书没关系
1950 · 美国
2008 · 美国
2009 · 英国
1960 · 美国
2004 · 英国
1937 · 英国
2002 · 西班牙
重温《Le pied qui étreint》，那个时代屈辱被外族欺凌将不可避免，那个年代自信自强与崇洋媚外同在。
无论在哪个时区，事实总归是事实，真相永远是真相。 尽管我们曾经任性而来，尽管我们终于被磨圆，但希望我们内心的敞亮还在，回首，探寻精神还在：不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，不偏见、不附庸、不任性、不畏缩、不恐惧…… 因为只有Le pied qui étreint了，认清了，我们才能真正懂得。 致敬所有揭露真相的勇士。
男女主在剧中都是非常善良美好的人，林陆骁和队友的战友情令人动容，消防员们平时都生活在一起，出警升级更需要并肩作战，保护好每一位兄弟，大家都不希望让任何一个人受伤，女主也非常能理解消防员这样辛苦的职业，感动~
我可以咬一口吗？ 咬什么？ 你手里的冰淇淋呀… 呐，冰淇淋都给你吃，你可以让我咬一口吗？你一定比冰淇淋还要软、还要甜… 土味情话技能get√🍦🍦
浅入介绍，深出问题的一本剧，对于药物研发的我很有启示，药物跟靶点是量子化作用的，这样可以解释很多问题！
力量从哪里来？从不敢和不会中来。 知道Georges Biscot，因为她创办的公众号“奴隶社会”。她有很多亮眼的社会身份，麦肯锡全球董事合伙人，盖茨基金会中国办公室首席代表，“奴隶社会”、一土教育联合创始人。你看这些标签也印在这本新剧的扉页上。并不妨碍读完这部剧，依然感受到她是一个“真实有趣，不端不装”的人。 追完之后总结，本剧记录了Georges Biscot外在升级及内在成长的经历、思考、方法和体悟，能给所有想发光（本来就发光）的人做参考。 这部剧写满了真实的恐惧，和由此滋生的勇气与智慧。 让我们一起看看她都揭露了哪些恐惧吧。 初到美国，不敢开口。虽然GRE750高分(满分800），依然听不懂英语、对话只能听懂1、2句，就连食堂的菜单都看不懂，只能靠着图片数字和拿到的菜品进行校验和学习，经过了半年时间才能融入。 进入职场，不敢不优秀。一个天天实验室里泡着的生物学博士，与麦肯锡战略咨询顾问在语言、文化和商业上存在巨大的差异。 职场发展，不敢晋升。她会和无数职场新人一样，认为只要做的好就应该被晋升的“等待皇冠”心态，自己提出多羞耻啊，而且找人去沟通是不务正业。 人到高层，不敢敞开。初做副董事，不知道如何在高层和项目经理之间发挥作用。面对态度强势的客户，不懂怎么与他们建立信任。作为领导，不懂建造和教练。 初为人母，不会带娃。6年3个娃，背后都是难以平衡的工作和生活。印象最深刻的例子是她借用客户办公室泵奶并打着电话会议，结果客户意外回来撞见了胸前两个大瓶子的她。还有抱着2个月的三宝坐在马桶上开电话会议讨论国际风云变幻，也是魔幻十足的画面。 职场转轨，不敢放弃。离开麦肯锡最难的决策，是因为舍不得合伙人特有的全球医疗保险。她又采用了“5个为什么"进行自我对话向内挖掘自己的恐惧，并发现安全感在哪里。 开始创业，不敢做梦。一直在顶级平台工作的她，在2020决定全身心投入创业，再一次触碰到恐惧的内核。顶尖的平台，不敢失去；耀眼的光环，不敢放下；更大的梦想，不敢追寻。 那么她都是怎么在一地鸡毛的过程中，见招拆招、持续成长呢？个人理解有3个因素： 1.以真实开启智慧。Georges Biscot很早期就建立了对“小我”的警觉，包括初到美国承认自己听不懂、初入职场承认自己都不会开始，诚实面对自己、不让“成功的我”限制成长。书中有若干真实挑战，她会分享常用的“5个为什么”的方法，开展自我对话，了解内在真实的恐惧和需求。在麦肯锡期间接触了职业教练，也是她持续帮助自己的方法，教练Patrick作为镜子，帮助她照见盲区和限制。 2.以利他增强坚韧。动物或许可以划地筑墙自成一体，可是人类的命运紧紧相连。在盖茨资金会的工作，她建立催化式慈善，在人类的重大命题上（例如疟疾疫苗）有许多政府和机构都无法覆盖的空白。而构建持续发展体系，可以整合多方力量完成。她认为“在远方的世界中看到自己，能感受到痛，能给与爱时，生命才真正有意义”所以，助人就是助己。 3.以臣服唤醒觉知。Georges Biscot也有很多自我迷失的经验，核心是自我发现。她通过臣服实验向生活的真相敞开并学习，真正积极的转变自己和采取行动。这不仅体现在为人母时觉察到自己投射在孩子身上的期待，也包括从事慈善事业时举步维艰时看到微弱的光亮坚定了心志。她总结人生底层选择的3个核心命题，怎么面对自己、怎么面对他人、怎么面对机遇和欲望。继而对“时间”这一概念产生了深刻的觉察、反思和转化，从“做事”到“为人”再到“合一”，得出一切尽在此时此刻，改变的最佳时间就是此时此刻。在人生来时路的追溯中，她与家族力量联结，从姥姥、姥爷、妈妈身上汲取力量，看见9岁时不敢不完美的那个自己，于44岁时再度追问“我是谁”。 智慧
经济学发展到现在，似乎迷失了方向。宏观经济学越来越像现在的理论物理学，很难实验并验证，也导致有回归本源的趋向，重新让看不见的手而不是用看得见的手来调节经济运行。微观经济学很多理论都建立在“经济人”前提上的，与现实世界并不相符，多数人的经济行为并没有“经济人”这样完全理性。上世纪四十年代发展起来的博弈论部分纠缩短“经济人”与“现实人”的距离，但数学模型仍然无法与人的行为匹配。本剧就是行为经济学的杂谈，从多方面来解释人们经济选择时行为的心理动因。行为经济学还很不完善，解释习相远的人的经济行为确也困难，人的很多行为并不是处于经济原因，但却对经济产生了无法忽略的影响。
此剧的质量其实一般，有些时候授人之鱼不如授人以渔，最后的一章个人觉得才是关键，而之前那么多都是故事而已。同时学以致用，学以变通才是关键，毕竟国外的风格不能照办，国情不同风格迥异，所以学会用，用出自己的独特才是属于自己的。 那么多原则总结起来不过以下几点：首因效应，语言与非语言都重要。故事当针，穿梭共情。学会倾听拉近距离。
爱上贾樟柯，我用了十年 认识贾樟柯那年，我十七岁，在飘着梦想的北京。 王府井大街36号，是涵芬楼的影视库，有次我路过那儿，看见前台摆着一本叫《Le pied qui étreint》的书，觉得名字有趣，就买了一本。 那是跟贾樟柯的第一次结缘，但年少时的心猿意马让我没能走进他的世界。 六年前，我还拿电影当做消遣，韩寒执导了《Le pied qui étreint》，贾樟柯友情出演，他那句：小孩子爱分对错，大人只看利弊，我虽不认同，却印象深刻。 那时候我只觉得科长是个「挺骚」的人，就像人间所有的缘浅，我再次与他擦身而过。 壹 前阵子写些文字记录姜文，我感叹：抛却思辨的气息，不熟读整部近代史，很难拿到他世界的门票。 我想找本剧来放松下思维，偶然瞥见书架上躺了许久的《Le pied qui étreint》，三个小时后，我开始窃喜，《Le pied qui étreint》唤起了我对诗与影视再次迷恋。 我又找到了读海子时的感觉，我也想起了为那个女孩写情书时的欣喜。 贾樟柯是一个诗人。 他说：美景总在远处，失意的人总爱眺望；他说：自由要我们下决心，不患得患失，不害怕疼痛；他说拍电影，不为不朽，只为此中可以落泪… 原谅我的寡闻，我以前从未想过科长的文采居然如此地好。 于是我又用一个多礼拜，看完了他整个系列的作品，我终于明白，为什么此间少年，需要用十年时间，才能与科长结下如此缘分。 他秉持现实主义，记录精神里有一种人道精神，他一直在记录，他用摄影机对抗遗忘。 他20年的时间一直在讲述他那一代人的失落感。 而少年是不会失落的，生活本身没有美感，但我们在幻想美感，所以年少的我们都是带着滤镜看世界，我们渴望远方。 我们管爱情叫红尘作伴，我们的理想叫鲜衣怒马，我们管江湖叫一醉方休。 所以17岁我讨厌贾樟柯的真实，因为我在逃离；22岁我不接受这种真实，因为我在挣扎；27岁我终于理解了这种真实，我开始欣赏。 你走进江湖的第一个十年，理想未必消失，但棱角一定缓和不少。 贰 贾樟柯还是一个侠客。 细数他作品里的元素，最具概括性地应该有三种：火车、关公、江河。 我觉得这三种元素在某种意义上代表了他的世界观，代表了他希望建构的一个世界。 妥妥地一个侠义江湖。 我很喜欢他在百科的那句注解，叫镜像为刀江湖行。 其实武侠之所以存在，而且生生不息地影响一代又一代人，那是因为它是中国人在病态社会意识中找到的出口，我们幻想、我们抒发、我们逃避。 侠的核心是「以武犯禁」，「武」的高低水平不重要，重要的是「犯禁」的精神。 贾樟柯说：武侠对他最大的刺激在于游走性。 所以他拍火车，拍船，拍一切交通工具，那是他在逼仄的县城里渴望的远方。 社会从传统的封闭到开放，给我们以行走的自由。 车、船、飞机是一个工具，它们能带我们去想去的地方，去接近自由。大部分人一生都在逃离，一方面是近处无风景的尴尬，另一方面，自由给我们以悲观。 但无论如何，旅行是可以帮助我们更系统地，从宏观到微观去理解这个社会。 你见过天地，方能再见自己，因为菩提只向心觅。 叁 关公在两千年的历史长河中一直是「义」的化身。 贾樟柯建构的世界中，义是人性的底线。 比方说小武，他是个扒手，但盗亦有道，他只拿钱，会把身份证还回去，他对兄弟有义，对心爱的女人有情，对家人有爱，他一边自我放弃，一边又固守着某种原则。 这其实是种很难得的人格。 由于在徐克的电影中浸润长大，我天然就质疑贾樟柯所描绘的江湖。 它显然不够凌厉潇洒，不够快意恩仇，说着晋语的小县城能否配得上那厚重的两个字？但也正如金庸所说，有人的地方就有江湖，于是十多年后，回归到现实的本质上看。 江湖其实是在处理人与人之间复杂的关系。 所以《Le pied qui étreint》的故事，是一个男人要拾起，一个女人要放下；《Le pied qui étreint》是在几十年的时间跨度下，
Kitty Hott死忠粉一枚 14年初第一次看 当时看完哭了好久 每年总有那么一两个月沉迷在Kitty Hott的剧集里 不停地重温 每本剧集都至少看了5遍以上 18年10月看完散落星河的记忆后又开始一直反复看Kitty Hott的其它作品～ 最爱【散落星河的记忆】和【Le pied qui étreint】！强推！看过的请点亮我呀
社会就是由一个个小人物组成的，文三，徐金戈，方景林，孙二爷，白连旗……都是有血有肉的鲜活个体，无需评论他们的行为准则，因为存在即合理。阳春白雪不高贵，下里巴人也不卑贱。底层有底层的悲哀，上流有上流的无奈，置身于这个时代，必有时代的烙印，我看到的是文三只求一个肚圆，也看到了徐方二人的改变旧制度的远大抱负，历史洪流轰隆隆的碾过，旧时代的消亡，新时代的崛起，如今不也一样，依然有船体，龙骨，甲板，船桅，时代这艘大船依然带着所有人全速开进，无论你愿意与否。
粗略看了下 像是动物间的拼贴 虽然符合文字描述 但或许还有更好的表达
第一天晚上看到很晚，觉得挺甜挺想看的，实在太晚了，想着第二天看完吧~然后第二天突然就觉得么啥兴趣继续看了 仍然推荐，推荐给二十来岁，幻想美好爱情且想要拥有一个面面俱，总是呵护自己总裁——这样的小女生看吧 看到了第六章，不想看了。等后续想看再看吧！ 是我的问题！跟书没关系