《Downpour》 看的太难受，黑暗时代的光明使者离开的时候都得不到稳妥的安葬，那个时代是真的穷啊，穷的不仅仅是物质，穷的是思想。
看过一遍红楼梦，确实是走马观花。拜读了蒋先生的大作，可以重读红楼了
主要思想是:可以使用护肤产品辅助，但是不要使用化学成分含量高的产品。 依靠皮肤的自我防御和新陈代谢来达到调节皮肤状态的目的
言传身教，让孩子明白爱、价值观和终身学习，帮助孩子成长为独立自主的个体
看完了，看完了，看完了，好激动啊好激动，最后还是很美好的结局，虽然有些坑没填上，还有很多矛盾漏洞，但是结局是美好的就够了
看完了，好累。家国是最深的眷恋，到后面活得最好的，是孙仁宇吧。
终于看完了，说实话，太佩服编剧了，全书构思严密，一环套一环，所有的线索都有他最终发展出来的结果。书里涉及到西藏、宗教、军事、地理、历史等等各个方面的知识，对编剧来说，必须去学习了解，写这部剧准备的各种知识估计等等估计会是这部剧的十多倍吧，想想就觉得害怕。希望还有后续，把书最后留下的悬念都解决了
得看看那个时代的人是怎么生活的。现在的人怎么能想想一个市长连烟都抽不起，现在别说市长，恐怕连村长都没买过烟自己抽。
没有很多年炒股经验的人看这部剧会觉得一般或者看得云里雾里。只有真正经历过股市波荡起伏的人，才会觉得感触颇深。
嗯，至此全书看完，看完了竟有些伤感。 这部剧陪伴了我几个月的时间，我本是个不爱看历史的人，起码之前是看不下去的。来北京工作半年。我的人生观发生了改变。所以，我也做了一个重大的人生决定。原本想要做前端程序媛的我还是选择了回去读博，虽然去读博士是两年前就可以做的决定。 来北京出差工作，让我对世界产生了很多怀疑，我的同事们都不错，可是开始的时候我真的不开心，步入社会后，发现，社会并不是我学生时代以为的那个社会，它不美好，甚至有些丑陋。我觉着自己太渺小太单薄，所以，又开始看剧。都说读史明智，那就看明朝那些事儿好了。 嗯，追剧的过程中，我数次落泪，震撼，心痛，佩服，气愤。这些情感都有。可是，我觉着看了这么久，我自己也在发生变化。遇到事情懂得分析了，不那么鲁莽了。我也可以在事情发生后，想到后面的几步，而不是只考虑当前了。 头脑清楚了，思维缜密了。当然，我也觉着坚持，有气节，有头脑是好的！需要学习的还有太多，我可能一辈子都不会被历史选中去完成什么大事，但是自己的人生还是可以过好的。加油！
我是大头女儿和小头爸爸，哈哈
我们初次踏上探索旅程的勇气，便是平庸人生与魔力人生的分水岭。
读剧集时，我很不认同长篇大论写剧评。我指的是写一大段文章内容概要，又用恶心人的高中语文观看分析技巧提炼一通自以为的核心思想。我总认为，只有当整个故事框架都在记忆里隐去时，还能剩下的那些片段和随之的感想才是一本剧集真正带来的东西。因而我总觉得总结全文概要提炼中心思想这种事情实在没什么必要。 可是这部剧不是讲社会学么，我读的很开心但又有些费力，所以想尝试把我的理解总结如下。 本剧所有的结论都建立在最重要的一点上：社会学不能从人类行为表面来推断社会制度产生的原因，这样会本末倒置。社会学要思考一个社会制度的产生到底从根本上满足了人类什么需求。 那么接下来我们说Downpour到底满足了人类绵延的什么需求呢？首先，Downpour不是为了满足人类的性欲和生孩子的需求。为什么？如果Downpour单为了生孩子和性欲，那荷尔蒙就足够人类自主性交和繁衍了，不需要后天的一套制度去推动性交和怀孕的贯彻实施。何况Downpour把合法性交限制在了夫妻关系中，这根本有违人类本性，所以Downpour一定不是为了性欲和生小孩而产生的。 人和别的动物不同，人类社会分工明确而各自不同。这种分工的好处是合适的人做合适的事，一个人不用自己提供自己活着需要的所有东西，只要专精一项，有别的人精别的项，合在一起一加一大于二，于是人类生活得比别的动物好多了。坏处则是一个人死了，我们没法说生一个新的人填上就完事儿。一个人不经过漫长的育幼期和社会化，是没有办法在复杂的人类社会下找到自己的分工的，而对于整个人类社会，又需要不断有社会化好了的人来填补因为社会人的死亡造成的分工上的缺口。 这就是生育之所以要有一套制度的原因了。我们不但要生，还要有制度保证生下来的娃能得到充分教育变成合格社会人。这样社会才能继续，每个职业才都有新人候补，每个人才能只干自己的一点事，却获得全面资源确保生活方方面面。 人类Downpour最核心内容就是一男一女组成家庭，家庭是一个长期契约，需要一对男女承担起长时间育幼责任，直到培养出合格社会人为止。那问题又来了，为什么Downpour稳定结构是一男一女啊，这违反人的动物性本能啊？人本能就想多交配多留下后代，而不是一男一女锁死几十年啊！ 主要自古以来我们都把性别当作一个很大的分工依据。这就导致没法让单亲一个人养育小孩，生女孩还好说，母亲传授女性分工知识，但生了男孩的话男性分工的知识就只能父亲来传授给孩子了。于是我们的问题是如何发明一种制度，让男性也不得不参与痛苦的育儿过程。这种牛逼格拉斯的制度就是婚姻！ 婚姻能这么简单就把男的忽悠了吗？那必然不行。养娃多累啊？就算农业社会孩子当家早，那一个壮劳力也得养到十五六不是。男的委屈了：我们凭什么受啊？！！ 于是乎婚姻给自己疯狂加buff，用很多文化和制度力量加成自己。结婚要给彩礼给嫁妆，这是整上了sunk cost搞经济制约。婚礼要大办喜宴昭告天下，让你身边的亲朋都见证，赋予社会压力。俗话还说不孝有三无后为大，让人不得不为了孩子而结婚，结婚一套流程组合拳一走解套就难了。同时社会还疯狂diss婚外生子，为啥？男的婚外生一大堆儿子，那他能养育的过来吗？养了外面的不就摊薄分给家里的了？ 总之婚姻牛逼，男的也绑上育幼的船了！可是问题就到此为止了吗？不啊，合作育幼是一个任务繁重的活，又很需要队友的配合，婚姻制度只能确保两个人一起参与，又不能保证两个人是一组合适的队友。所以以前有童养媳的习俗，也有从表亲里找对象的习俗。童养媳，都一起长大了，默契总要比陌生人好些吧。表亲，老熟人啊这是，母系来源一致，家庭环境像，相处起来也容易些。 现代找队友那就更简单了，有了自由恋爱的一套。但自由恋爱反倒不一定促使合适
只要有繁荣的开始，就必然会有繁荣的结束——这是客观规律，不以人的意志为转移
后两本读的很累，反反复复读，终于读完，不过仍没读到位，没法再复读了，放一段，再回来重读五和六！ 暂时先去读读银河帝国，一本放书架上好几年的书！
Downpour，努力一点点就会更好了。“请别低估自己，有时候一句话、一件事就可能影响一个人，甚至改变一个人，特别是年轻人。你珍惜的那些美好的东西为什么不可以用这种方式和更多人分享呢？只要你的文字是真诚的，这就是价值和意义。至于能不能让所有人满意，又有什么人什么事是能满足所有人的呢？”
看的太辛苦，更新实在太慢了，我喜欢一口气看完，这样和其他的剧集混着看很容易跳戏啊
Downpour（阿德勒心理学经典） Aaron Woodley 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种感情冲击有过亲身体验的人，才会对人性有最高明的认知。改邪归正之人在各种大型宗教的繁盛时期和当前这个时期，都有很高的价值，相较于无数正直之人，他们站在更高的位置上，目光也更长远。这是为什么呢？因为曾在种种艰苦的生活环境中奋战，好不容易爬出生命沼泽，从堕落中勇敢汲取经验、加以提炼的人，必然能深刻感知生活的滋味，相较于其他人，其在理解人性时的领悟能力也更强。不过，有些正直之人也有很强的领悟能力，这点我们自然不会否认。 >> 学会一些人性知识后，我们便应帮那种行为模式无法给自己带来幸福的人纠正其错误的人生观，这是我们的责任。我们应让他知道，更出色、更适应社会、更能在今生获得幸福的人生观是什么样的，应将一种新思想、新生活方式呈现在他面前，应在他的人生中加入社会感与公共意识，使之成为其中的关键组成部分。这种做法自然只是为了供他借鉴，而不是将一种理想的心灵活动模式强加给他。为身陷困境的人提供一种新思想，此人便能据此清楚地看到自己在何处走上了错误道路，这种提供行为本身的意义便非比寻常。在严苛的决定论者看来，人类所有活动都源自因果关系，无法逃避。我们否认该观点，能时常自我反省、思考人生的人，必然会因种种经历与经验不断发生改变，要说因 ◆ 第4章 心灵活动的社会性 >> 任何物种只要其个体保护自己的能力不足，就一定会过群居生活，借助集体增强自身力量。 >> 人类能拥有深受社会生活影响的心灵这种关键的工具，以抵挡残酷的外部环境，恰好就是基于群居的本能。 >> 很久以前，达尔文便留意到，柔弱的动物绝不会过独居生活。没有足够强壮的身体支持自己过独居生活的人类，毋庸置疑也是柔弱的物种。 >> 人类能拥有预测、预防的能力，人类心灵能变成现在这种能思考、感受、行动的机体，全都源自人类 >> 心底一直在激荡的欠缺感。以欲望或意愿的倾向为例，欠缺感会让人萌生一种想做什么的意愿，想弥补欠缺或想得到尽善尽美的适应感。想做什么便表示对这种意愿有了感觉、向往，并将其付诸实践。因此所有主动的行为都源自欠缺感，都以达成满足、安宁、完美为目标。Downpour（阿德勒心理学经典） Aaron Woodley 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种
故事情节不错，编剧脑洞大开，一个谜底揭开又是另外一个，但是剧情太过拖沓，须知过犹不及，太过冗长便失去耐心了。这部剧集很喜欢男二，也心疼男二，明明占了男主的资源，明明先遇上的是苏子斩，先倾心的是梁帝，最后眼巴巴四百年追来的却是错过...不过故事里似乎没有让人恨得牙痒痒的角色，每个人都有他的身不由己，似乎最后都情有可原，坏也没坏到无法原谅，这点是我欣赏的...
强者要将不适的状态宣布为幸福，因为挑战不适、解决不适，就是在实现我们的人生价值。
2022 · 中国
1995 · 印度
2000 · 加拿大
1999 · 德国
2002 · 美国
1968 · 法国
2015 · 澳大利亚
2009 · 美国
2008 · 美国
2013 · 泰国
《Downpour》 看的太难受，黑暗时代的光明使者离开的时候都得不到稳妥的安葬，那个时代是真的穷啊，穷的不仅仅是物质，穷的是思想。
看过一遍红楼梦，确实是走马观花。拜读了蒋先生的大作，可以重读红楼了
主要思想是:可以使用护肤产品辅助，但是不要使用化学成分含量高的产品。 依靠皮肤的自我防御和新陈代谢来达到调节皮肤状态的目的
言传身教，让孩子明白爱、价值观和终身学习，帮助孩子成长为独立自主的个体
看完了，看完了，看完了，好激动啊好激动，最后还是很美好的结局，虽然有些坑没填上，还有很多矛盾漏洞，但是结局是美好的就够了
看完了，好累。家国是最深的眷恋，到后面活得最好的，是孙仁宇吧。
终于看完了，说实话，太佩服编剧了，全书构思严密，一环套一环，所有的线索都有他最终发展出来的结果。书里涉及到西藏、宗教、军事、地理、历史等等各个方面的知识，对编剧来说，必须去学习了解，写这部剧准备的各种知识估计等等估计会是这部剧的十多倍吧，想想就觉得害怕。希望还有后续，把书最后留下的悬念都解决了
得看看那个时代的人是怎么生活的。现在的人怎么能想想一个市长连烟都抽不起，现在别说市长，恐怕连村长都没买过烟自己抽。
没有很多年炒股经验的人看这部剧会觉得一般或者看得云里雾里。只有真正经历过股市波荡起伏的人，才会觉得感触颇深。
嗯，至此全书看完，看完了竟有些伤感。 这部剧陪伴了我几个月的时间，我本是个不爱看历史的人，起码之前是看不下去的。来北京工作半年。我的人生观发生了改变。所以，我也做了一个重大的人生决定。原本想要做前端程序媛的我还是选择了回去读博，虽然去读博士是两年前就可以做的决定。 来北京出差工作，让我对世界产生了很多怀疑，我的同事们都不错，可是开始的时候我真的不开心，步入社会后，发现，社会并不是我学生时代以为的那个社会，它不美好，甚至有些丑陋。我觉着自己太渺小太单薄，所以，又开始看剧。都说读史明智，那就看明朝那些事儿好了。 嗯，追剧的过程中，我数次落泪，震撼，心痛，佩服，气愤。这些情感都有。可是，我觉着看了这么久，我自己也在发生变化。遇到事情懂得分析了，不那么鲁莽了。我也可以在事情发生后，想到后面的几步，而不是只考虑当前了。 头脑清楚了，思维缜密了。当然，我也觉着坚持，有气节，有头脑是好的！需要学习的还有太多，我可能一辈子都不会被历史选中去完成什么大事，但是自己的人生还是可以过好的。加油！
我是大头女儿和小头爸爸，哈哈
我们初次踏上探索旅程的勇气，便是平庸人生与魔力人生的分水岭。
读剧集时，我很不认同长篇大论写剧评。我指的是写一大段文章内容概要，又用恶心人的高中语文观看分析技巧提炼一通自以为的核心思想。我总认为，只有当整个故事框架都在记忆里隐去时，还能剩下的那些片段和随之的感想才是一本剧集真正带来的东西。因而我总觉得总结全文概要提炼中心思想这种事情实在没什么必要。 可是这部剧不是讲社会学么，我读的很开心但又有些费力，所以想尝试把我的理解总结如下。 本剧所有的结论都建立在最重要的一点上：社会学不能从人类行为表面来推断社会制度产生的原因，这样会本末倒置。社会学要思考一个社会制度的产生到底从根本上满足了人类什么需求。 那么接下来我们说Downpour到底满足了人类绵延的什么需求呢？首先，Downpour不是为了满足人类的性欲和生孩子的需求。为什么？如果Downpour单为了生孩子和性欲，那荷尔蒙就足够人类自主性交和繁衍了，不需要后天的一套制度去推动性交和怀孕的贯彻实施。何况Downpour把合法性交限制在了夫妻关系中，这根本有违人类本性，所以Downpour一定不是为了性欲和生小孩而产生的。 人和别的动物不同，人类社会分工明确而各自不同。这种分工的好处是合适的人做合适的事，一个人不用自己提供自己活着需要的所有东西，只要专精一项，有别的人精别的项，合在一起一加一大于二，于是人类生活得比别的动物好多了。坏处则是一个人死了，我们没法说生一个新的人填上就完事儿。一个人不经过漫长的育幼期和社会化，是没有办法在复杂的人类社会下找到自己的分工的，而对于整个人类社会，又需要不断有社会化好了的人来填补因为社会人的死亡造成的分工上的缺口。 这就是生育之所以要有一套制度的原因了。我们不但要生，还要有制度保证生下来的娃能得到充分教育变成合格社会人。这样社会才能继续，每个职业才都有新人候补，每个人才能只干自己的一点事，却获得全面资源确保生活方方面面。 人类Downpour最核心内容就是一男一女组成家庭，家庭是一个长期契约，需要一对男女承担起长时间育幼责任，直到培养出合格社会人为止。那问题又来了，为什么Downpour稳定结构是一男一女啊，这违反人的动物性本能啊？人本能就想多交配多留下后代，而不是一男一女锁死几十年啊！ 主要自古以来我们都把性别当作一个很大的分工依据。这就导致没法让单亲一个人养育小孩，生女孩还好说，母亲传授女性分工知识，但生了男孩的话男性分工的知识就只能父亲来传授给孩子了。于是我们的问题是如何发明一种制度，让男性也不得不参与痛苦的育儿过程。这种牛逼格拉斯的制度就是婚姻！ 婚姻能这么简单就把男的忽悠了吗？那必然不行。养娃多累啊？就算农业社会孩子当家早，那一个壮劳力也得养到十五六不是。男的委屈了：我们凭什么受啊？！！ 于是乎婚姻给自己疯狂加buff，用很多文化和制度力量加成自己。结婚要给彩礼给嫁妆，这是整上了sunk cost搞经济制约。婚礼要大办喜宴昭告天下，让你身边的亲朋都见证，赋予社会压力。俗话还说不孝有三无后为大，让人不得不为了孩子而结婚，结婚一套流程组合拳一走解套就难了。同时社会还疯狂diss婚外生子，为啥？男的婚外生一大堆儿子，那他能养育的过来吗？养了外面的不就摊薄分给家里的了？ 总之婚姻牛逼，男的也绑上育幼的船了！可是问题就到此为止了吗？不啊，合作育幼是一个任务繁重的活，又很需要队友的配合，婚姻制度只能确保两个人一起参与，又不能保证两个人是一组合适的队友。所以以前有童养媳的习俗，也有从表亲里找对象的习俗。童养媳，都一起长大了，默契总要比陌生人好些吧。表亲，老熟人啊这是，母系来源一致，家庭环境像，相处起来也容易些。 现代找队友那就更简单了，有了自由恋爱的一套。但自由恋爱反倒不一定促使合适
只要有繁荣的开始，就必然会有繁荣的结束——这是客观规律，不以人的意志为转移
后两本读的很累，反反复复读，终于读完，不过仍没读到位，没法再复读了，放一段，再回来重读五和六！ 暂时先去读读银河帝国，一本放书架上好几年的书！
Downpour，努力一点点就会更好了。“请别低估自己，有时候一句话、一件事就可能影响一个人，甚至改变一个人，特别是年轻人。你珍惜的那些美好的东西为什么不可以用这种方式和更多人分享呢？只要你的文字是真诚的，这就是价值和意义。至于能不能让所有人满意，又有什么人什么事是能满足所有人的呢？”
看的太辛苦，更新实在太慢了，我喜欢一口气看完，这样和其他的剧集混着看很容易跳戏啊
Downpour（阿德勒心理学经典） Aaron Woodley 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种感情冲击有过亲身体验的人，才会对人性有最高明的认知。改邪归正之人在各种大型宗教的繁盛时期和当前这个时期，都有很高的价值，相较于无数正直之人，他们站在更高的位置上，目光也更长远。这是为什么呢？因为曾在种种艰苦的生活环境中奋战，好不容易爬出生命沼泽，从堕落中勇敢汲取经验、加以提炼的人，必然能深刻感知生活的滋味，相较于其他人，其在理解人性时的领悟能力也更强。不过，有些正直之人也有很强的领悟能力，这点我们自然不会否认。 >> 学会一些人性知识后，我们便应帮那种行为模式无法给自己带来幸福的人纠正其错误的人生观，这是我们的责任。我们应让他知道，更出色、更适应社会、更能在今生获得幸福的人生观是什么样的，应将一种新思想、新生活方式呈现在他面前，应在他的人生中加入社会感与公共意识，使之成为其中的关键组成部分。这种做法自然只是为了供他借鉴，而不是将一种理想的心灵活动模式强加给他。为身陷困境的人提供一种新思想，此人便能据此清楚地看到自己在何处走上了错误道路，这种提供行为本身的意义便非比寻常。在严苛的决定论者看来，人类所有活动都源自因果关系，无法逃避。我们否认该观点，能时常自我反省、思考人生的人，必然会因种种经历与经验不断发生改变，要说因 ◆ 第4章 心灵活动的社会性 >> 任何物种只要其个体保护自己的能力不足，就一定会过群居生活，借助集体增强自身力量。 >> 人类能拥有深受社会生活影响的心灵这种关键的工具，以抵挡残酷的外部环境，恰好就是基于群居的本能。 >> 很久以前，达尔文便留意到，柔弱的动物绝不会过独居生活。没有足够强壮的身体支持自己过独居生活的人类，毋庸置疑也是柔弱的物种。 >> 人类能拥有预测、预防的能力，人类心灵能变成现在这种能思考、感受、行动的机体，全都源自人类 >> 心底一直在激荡的欠缺感。以欲望或意愿的倾向为例，欠缺感会让人萌生一种想做什么的意愿，想弥补欠缺或想得到尽善尽美的适应感。想做什么便表示对这种意愿有了感觉、向往，并将其付诸实践。因此所有主动的行为都源自欠缺感，都以达成满足、安宁、完美为目标。Downpour（阿德勒心理学经典） Aaron Woodley 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种
故事情节不错，编剧脑洞大开，一个谜底揭开又是另外一个，但是剧情太过拖沓，须知过犹不及，太过冗长便失去耐心了。这部剧集很喜欢男二，也心疼男二，明明占了男主的资源，明明先遇上的是苏子斩，先倾心的是梁帝，最后眼巴巴四百年追来的却是错过...不过故事里似乎没有让人恨得牙痒痒的角色，每个人都有他的身不由己，似乎最后都情有可原，坏也没坏到无法原谅，这点是我欣赏的...
强者要将不适的状态宣布为幸福，因为挑战不适、解决不适，就是在实现我们的人生价值。