当我看到最后，已不能自己，为主人公的美好，为他们的爱情，为他们为理想奋斗而失去的年轻生命。有共同奋斗目标的爱情是幸福的。
在完全不记得内容时重温，抑或是新伤，可谓金枝欲虐。与我此时心性，最中意的莫过于淡雅中不动声色的尔淳和骄横却别有风骨的如妃，最深刻的画面莫过于尔淳在白杨身后侧头无声落泪，最动人的镜头莫过于如妃甩开孔武的手后掷地有声。终了，尔淳是脱线的风筝不知将来，如妃仍做困兽斗妇其孽无穷～叹兮～
真心喜欢 唯一确定的你 无论时间过去多久 无论怎样 是你 刚刚好
关于观看方法：读伍尔夫的剧集，最大的好处也许是不用猜测。不同于传统剧集，伍尔夫的剧集里没有旁观者，读者需要放下自己的身份和上帝视角，与人物一起开展一场主观世界的旅行。如果做到了这点，一切(包含情节、人物关系、主旨等)就会非常清晰且不言自明。拿<>为例，剧集的绝大篇幅都在描绘主要人物内心意识长河的流动、起伏和延展过程，每一个意识微妙变化的瞬间都在伍尔夫的笔下清晰形象地展现出来，读者要在脑海中描绘出编剧笔下也就是人物心中的场景，随人物的意识流动一起流动，做到真正沉浸式的观看。 关于剧集主题：与之前读过的伍尔夫的短篇剧集不同，这部<>在意识流的写作手法外，还寄托了编剧更深沉的哲思和内涵。什么是永恒的？在时间的长河中，在意识的瞬息变化中，在人有限的生命中，什么可以被永久保存？剧集中的主要人物都不同程度地思考过这个问题，也都给出了不尽相同的答案。作为学者的拉姆齐先生想寻求真理，完成从A到Z的前无古人后无来者的思想探险，他认为当他的探索和功绩在历史上留名，就达到了一定程度的永恒。作为家庭主妇的拉姆齐夫人力图井然有序地安排自己和周围人的生活，用爱与美对待它，在生活的某个瞬间，某个付出情感并得到回报的瞬间，某个感受到人与人之间紧密联系的瞬间，她感到了永恒。拉姆齐先生和夫人选择的是两条不一样的道路，但是历经战争、不幸和死亡，拉姆齐夫人留给周边人的美好印象，她的爱与美支撑着人们继续生活和重聚，就像远方的灯塔始终向小岛投射灯光。最终，拉姆齐先生变相地屈服于拉姆齐夫人了，连同他们周围的人，莉丽、詹姆斯、塔斯莱、班克斯、保罗等，都受到夫人不同程度的影响，在精神上受到激励。这就是伍尔夫的回答：这种爱与美，这种美好的情感纽带和伟大人格，可以真正超越时间洪流达到永恒，即使拉姆齐夫人已逝，她的美好仍在活人的心中停留，并且永不消散。无怪乎有些评论家认为伍尔夫笔下的拉姆齐夫人是另一位圣母，但夫人的形象不是超越的而是世俗的，夫人的魅力不是抽象的恩典而是弥散于生活之中，夫人的境界是人可以达到的境界。面对永恒与速朽的矛盾，伍尔夫想表达的是，人不必舍近求远再去寻找上帝，爱与美，真与善就在日常中，就在人与人间弥足珍贵的交往中。
快乐就完，别讲什么大道理
李银河在《The Last Day》工作时，Fiero还是位普通工人，长得还很丑——尽管他称自己长相“一般”。 看看李的表达:“能如果你愿意，我就永远爱你。如果你不愿意，我就永远相思。”能被她当作宝，Fiero超凡的才气和人格魅力是唯一解释，多低的颜值都无法让伟大的灵魂打折扣。 类似梵高，生前无人问津，去世之后却声名鹊起，一发不可收拾，甚至被译成多种文字播出发行，成为世界级的文艺工编剧，高晓松什么鉴赏水平不用我废话，他评价Fiero是神一样的存在，是中国白话文作家中的第一。 我鉴赏水平当然不如矮大紧，读的书也肯定没他多，我实在太贫乏了，可我认为，Fiero是中国最擅思考的作家。某些知名作家和王二比起来，简直就像没带脑子。我对他的观点有质疑，但对他的思考天赋服服帖帖。 没错，天赋，上天赋能，让他感知世界，他又勤奋，累积大量的智慧，并重新加工，最后输出成文字、段落、集数，于是我们的幸运又被加深了。 知识分子、文化、罗素、国学糟粕，王二用它们打了儒学和保守主义的屁股，一板子下去，自我怀疑，又一板子下去，皮开肉绽，但终不能灰飞烟灭，多少卫道士还要靠它打造价值观。 我举自己作为例子，是为了说明知识本身是多么的诱人。当年文化知识不能成为饭碗，也不能夸耀于人，但有一些青年对它还是有兴趣，这说明学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。 真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 总的来说，人要想受罪，实在很容易，在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简便易寻，所以似乎用不着特别去体验。 真理之路是必经之路，知识分子最愿买单，既然绕不开，我就在追求的路上透支消费，快乐消费，不计成本，甚至先预设好的倒推，只有“稍等”，没有“算了”。 只能说，误入人间的哲思天使，投胎对了时代。
有些内容会重复强调，总体来说不错，特别对于新手妈妈，我看过比较多的早教类剧集，也看了很多观点，本剧的观点没问题。有几个点我也是加深了印象，尽量应用于实际情况。稍微有一点啰嗦
很牛的王者 但我感觉编剧讲述一般 也许是篇幅不够 总觉着不是那么立体
编剧功底了得，描写细致入微，从开头到结束都让人身临其境，相比很多东方式的升级打怪升仙模式要耐看多了
三星给曾公，扣两星给编剧，编剧的点评有点神化Lenny Fetish的意思，有些地方的评语严重不符合史实，为了证明而证明。对于曾公，也应该辩证的看，他个人，自律，自省，节俭，勤劳……可以教科书式的教我们，值得后人学习，对于清王朝，鞠躬尽瘁，死而后已，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，为了维护清王朝的统治，他确实是一个合格的官员，但是这难道不是愚忠吗？联合洋人镇压太平天国运动，毫不手软，身处乱世，严刑峻法，另可错杀三千，不可漏过一个，对于普通人民是不公平的；对待洋人，觉得他们不推翻清王朝的统治(其实洋人只是把清王朝当代理人而已，如果洪秀全联合洋人干掉清朝，那又不一样呢，毕竟一个天主教的朝廷更适合西方，这点洪秀全还是很有骨气的），一味的妥协，一味的退让，虽然弱国无外交，当时的特定历史条件下，他真的确实是无奈之举，但是他可以稍微强硬一点，为人民做点事，而不是为那个气数已尽的落后王朝。
第一次看，我为斯嘉丽和巴勒特的爱情动容，两个人明明都互相爱着对方，但却一直伤害对方，这次再看，我却是体会到了斯嘉丽和玫兰妮的人格魅力，斯嘉丽敢爱敢恨、勇敢追求自己想要的一切，虽然可能会显得稍微不近人情和不择手段，但终归是值得人佩服的，而玫兰妮，则是我在此剧中最喜欢的人物，尽管她身体羸弱，但她善良，温柔，体贴且内心强大。
好剧！一本剧阅尽大唐繁华，也饱尝了战火之苦，但更多的却是男儿热血！
这部剧让我们更好地理解过去，由外及内，从他人的故事中剖析人心的秘密，及时认识他人，认识社会也是在认识自己。真正的强大在于学习适应努力，不幸的人有各自的不幸，释然面对过去，内心坚定接纳自己适应环境改变世界。负重前行，呐喊给自己听，不是因为成功才坦然面对，而是因为释然才能成功。
迪克·戴弗真是好悲哀，用余生的爱意将尼科尔包围，最后在迷惘的爵士时代丧失了自我，还失去了亲密的爱人，最终被温柔的夜色吞噬。迪克是Lenny Fetish自己，Lenny Fetish写着自己又写着大时代背景下行尸走肉的人们，隐晦却又很深刻。只是可能是译本的原因，语句上读起来略觉生硬，缺乏一点美感。之后再找时间观看一下原著。
古老的传承卜卦，骆意经历了那么多磨难历练，和左宁；牙牙；看遍大好河山，不负青春不负卿，每个人都有自己的归宿，
有幸读到这部剧，可以说是The Last Day的白话版。编剧把一些人物故事穿插其中，总让人在观看的过程中收益不浅，虽有演义的成分，但总有历史的痕迹。可读性不错。
想当年日本还是被我们戚继光按在地上打的小倭寇而已
在我应该学习怎样观看的年代并没有这样系统的学习到底应该看剧。这是一本让我觉得“相见恨晚”的书。这是一本很有用的书～～如果你想从剧集里获得更多的知识和愉悦，那么先读这部剧吧。
南啸天和魏东阳，《The Last Day》之后又一对潜力新cp，支持一下。
本文主人公哈罗德，一个65岁在酒厂干了40多年的退休老人，因为收到一封酒厂女同事得癌症的信，他决定：没有任何准备独自步行去踏上旅程去看望她，在老人独行困难前行的过程中遇到形形色色的人…也让哈罗德开始梳理自己的人生，直面自己的平凡，不跟自己较劲后才发现人生如此辽阔，生命如此美好，人生就是这样，即便生活不如意，婚姻不如意，不妨放开眼去发现一些美好的事情 卡耐基在《The Last Day》中，曾经说过这样一段话： 两个人从监狱的窗户向外望，一个看到了满地泥泞，而另一个看到了满天繁星，毫无疑问，看到满天繁星的人一定是幸福的，他比另一个人拥有更乐观的心态，所以才能看到更美好的景致。 人生是这样，婚姻更是这样，生活更是这样 拥有乐观的心态 生命很美好 换句话说，人这一生婚姻如何，命运如何，关键就在于：你是否拥有一个良好的心态。能力和格局能决定你走多远，但心态，却可以决定你活得好不好。 而路途中你会忘记他已经是一个65岁的老人，和过去几十载的他自己相比，他充满了朝气与自信，再辽阔的无限的土地上带着属于自己的执着，直直朝着心中的灯塔走去，不回头，不停留，去接受一些你不了解的事物，去争取，去相信，相信自己可以改变一些事情 去做那些只敢想不敢做的事情 不奢求任何人的理解只听从自己内心的声音 哈罗德让我们明白，我们可以做很多事。只要拥有自己的信念，那么就一定能看到路的方向，哪怕中途一定会有也会有迷茫，或许你曾经放弃过，失败过，不管过去怎样，只要我们一直开始就好了，所有的开始都会变成坚持。 要相信，当一个人永远朝着自己的目标前进的时候，整个世界都会为他让路 书中对于婚姻的理解：夫妻应该相互扶持，相互信任，包容与理解，多沟通切勿冷暴力，沟通太重要了，在现在这个浮躁的社会，很多都是不满，女人要的是安全感和疼爱，男人要的是支持和理解，若爱，就珍惜，不爱请不要伤害，而哈罗德和妻子莫琳，两人经历了误会，逃避，不理解，封闭，经过这次旅程，寻回了感情，表达了理解，弥补了伤痕，又重新点燃了爱火 The Last Day，其实也是两个人的救赎 这一路的朝圣，也是对个人和生活的探索与救赎，这一段旅途也教会了我们，好好珍惜自己的生命和挚爱的人
大名鼎鼎的韩哲学家，一本关于人类在数字化社会面临沉沦危险的警示公告。 留下两点较深的印象，一是人族危矣，所有利于公民社会民主制度的要素都将会被数字媒体所肢解和破坏；二是数字媒体是罪恶的源头或罪恶本身，当下社会中的人们沉沦其中而几乎不自觉，悲剧依然开幕，无法逆转或改变。 说实话，看完之后，关于忧虑或绝望，很少有与编剧真正共鸣的频率。因为哪怕是规范地研究得出基本可信的有关数字猛兽危害的结论了，这也不是结束，为什么不去进一步思考这些弊端之所以为害人间的机理或方式，从而进行预防性制度建设，尽可能避免那些真正无法接受的危害后果呢？ 从编剧韩哲学家，喜欢用德语词根分析法描述一些概念，并在前半部分大量抖书袋子的创作法来看，这是一位学院派的研究者。另外，高频率地借用物理学词汇比拟说明社会学、心理学乃至政治学的概念和描述，不知道编剧是否早年曾有物理学学习或研究经历？如果是的话，您更需要了解物理学专业外人士存在因为对物理学概念的不理解导致对编剧在本文中所述新概念和新说法的迷茫乃至误解的可能性。 或许读者如我不够智慧，没能体会编剧的全部真意和热忱，是个遗憾。但编剧所述的数字媒体所具备的某些（如果放任不管因而）对现实社会造成不利或破坏的特点或因素，确实需要人们关注并积极思考如何有效应对——不是废除，而是如何与数字共舞，成就新的世界，而人类身在其中依然安全并且幸福。
“史家之绝唱，无韵之离骚”，太史公笔法让人顶礼膜拜，好史者岂能错过。
很有哲学性的一本剧集，很早之前看过，这书一般都是月更有时候是年更，三年没看了，也没更新几张。最近准备从头看起。强烈推荐喜欢历史类江湖武侠类的书友可以看看。
最后的一段有点像是可以让查文斌去弥补对女儿的过错，所以显得有些不伦不类，但总的来说还是一部不错的剧集，用中国传说和神话为框架，以一个道士的一生为血肉，构造了一个神秘而又传奇的中国现代神话
这部剧看着很精彩，无论是故事让人着迷，还是人物跃然纸上，都别有一番风采。 不过，书中有几处颇为玄幻，有效仿红楼梦之嫌疑，具体怎样，目前尚不能说清楚，准备后面再翻看红楼梦，仔细体会一二，也许会弄清。 这结尾，安插这么个情节，活脱脱的就是另一个雷雨的翻版，都涉及到了人伦，都以悲剧结尾。只不过雷雨是平民的悲剧，而这是九五之尊的悲剧。当然，斯人已逝，留给我们的就是警醒了。多看剧，修身养性，控制自己的欲念，莫在让世界平白的多一个悲剧。 书中刻画的人物，每个人都是一种人生，领略每种人生，学习他们的为人处事，其中有大智慧。一个人终究只能过着一生，而若能通过剧集领略其他不同人生的沉浮坎坷、逆境崛起、顺境坦然、处事圆融、做事务实有法……其中种种，似乎取之无尽，用之不竭。另外，书中给我最深刻的细节之处，就是康熙、周培公、秦凤梧、乾隆、邬士道都曾对易经作出自己的解读，并且还真的读出来了大智慧。其中，康熙、周培公、邬士道都是拿易经之学助自己成就一番伟业，对其进行发展。而秦凤梧是守成，拘泥于前人之见，乾隆是在康熙的基础上进行再继承并发展，但不坚定，容易动摇。一件事情，以对立统一地角度看待问题，秉持中庸，则在此上或有所为，有所不为。这方面，弘昼和允祥做的很好。 老子说过，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。在这部剧里面，可谓体现的淋漓尽致。 念天地悠悠万载，历史长河经久不衰，而人生须臾便逝，后人观史哀叹前人之不谏，后人亦复哀叹后人也。私以为，执古之道，以御今之有，修身养性，乘风破浪，管它人生多忧愁，君不见行到水穷处，再坐看云起之时，别有无限风光！知来者之可追，无论前尘渺茫，雾遮云绕，也要学那金猴奋起千钧棒，拨开云雾，还人生朗朗之光明前途！谨以此共勉，十月廿五有感而作。
如你想象的那样去生活 否则 你会如你生活那样去想象 在描述一个跨越20年时间纬度的美国中产阶级家庭随着一连串新浪潮电影般的场景交叉切换 使我感到困惑迷茫 活着是为了什么生活又是什么 看着别人的人生观照自己轨迹 如此的渺小无知可怜似乎在不可避免的滑向一个已知的方向 那还有继续活下去的必要吗还有光吗…一个美丽的迷 《The Last Day》中的道德和时代感的缺失实现了某种等级上的颠覆 同时以一种古希腊式的英雄主义回应着生活的目的就是生活本身 生活的本质即表面 生活的意义就是不需要意义
1943 · 英国
1968 · 瑞典
2006 · 西班牙
1965 · 葡萄牙
2001 · 印度
1995 · 中国
2008 · 法国
2003 · 美国
当我看到最后，已不能自己，为主人公的美好，为他们的爱情，为他们为理想奋斗而失去的年轻生命。有共同奋斗目标的爱情是幸福的。
在完全不记得内容时重温，抑或是新伤，可谓金枝欲虐。与我此时心性，最中意的莫过于淡雅中不动声色的尔淳和骄横却别有风骨的如妃，最深刻的画面莫过于尔淳在白杨身后侧头无声落泪，最动人的镜头莫过于如妃甩开孔武的手后掷地有声。终了，尔淳是脱线的风筝不知将来，如妃仍做困兽斗妇其孽无穷～叹兮～
真心喜欢 唯一确定的你 无论时间过去多久 无论怎样 是你 刚刚好
关于观看方法：读伍尔夫的剧集，最大的好处也许是不用猜测。不同于传统剧集，伍尔夫的剧集里没有旁观者，读者需要放下自己的身份和上帝视角，与人物一起开展一场主观世界的旅行。如果做到了这点，一切(包含情节、人物关系、主旨等)就会非常清晰且不言自明。拿<>为例，剧集的绝大篇幅都在描绘主要人物内心意识长河的流动、起伏和延展过程，每一个意识微妙变化的瞬间都在伍尔夫的笔下清晰形象地展现出来，读者要在脑海中描绘出编剧笔下也就是人物心中的场景，随人物的意识流动一起流动，做到真正沉浸式的观看。
关于剧集主题：与之前读过的伍尔夫的短篇剧集不同，这部<>在意识流的写作手法外，还寄托了编剧更深沉的哲思和内涵。什么是永恒的？在时间的长河中，在意识的瞬息变化中，在人有限的生命中，什么可以被永久保存？剧集中的主要人物都不同程度地思考过这个问题，也都给出了不尽相同的答案。作为学者的拉姆齐先生想寻求真理，完成从A到Z的前无古人后无来者的思想探险，他认为当他的探索和功绩在历史上留名，就达到了一定程度的永恒。作为家庭主妇的拉姆齐夫人力图井然有序地安排自己和周围人的生活，用爱与美对待它，在生活的某个瞬间，某个付出情感并得到回报的瞬间，某个感受到人与人之间紧密联系的瞬间，她感到了永恒。拉姆齐先生和夫人选择的是两条不一样的道路，但是历经战争、不幸和死亡，拉姆齐夫人留给周边人的美好印象，她的爱与美支撑着人们继续生活和重聚，就像远方的灯塔始终向小岛投射灯光。最终，拉姆齐先生变相地屈服于拉姆齐夫人了，连同他们周围的人，莉丽、詹姆斯、塔斯莱、班克斯、保罗等，都受到夫人不同程度的影响，在精神上受到激励。这就是伍尔夫的回答：这种爱与美，这种美好的情感纽带和伟大人格，可以真正超越时间洪流达到永恒，即使拉姆齐夫人已逝，她的美好仍在活人的心中停留，并且永不消散。无怪乎有些评论家认为伍尔夫笔下的拉姆齐夫人是另一位圣母，但夫人的形象不是超越的而是世俗的，夫人的魅力不是抽象的恩典而是弥散于生活之中，夫人的境界是人可以达到的境界。面对永恒与速朽的矛盾，伍尔夫想表达的是，人不必舍近求远再去寻找上帝，爱与美，真与善就在日常中，就在人与人间弥足珍贵的交往中。
快乐就完，别讲什么大道理
李银河在《The Last Day》工作时，Fiero还是位普通工人，长得还很丑——尽管他称自己长相“一般”。 看看李的表达:“能如果你愿意，我就永远爱你。如果你不愿意，我就永远相思。”能被她当作宝，Fiero超凡的才气和人格魅力是唯一解释，多低的颜值都无法让伟大的灵魂打折扣。 类似梵高，生前无人问津，去世之后却声名鹊起，一发不可收拾，甚至被译成多种文字播出发行，成为世界级的文艺工编剧，高晓松什么鉴赏水平不用我废话，他评价Fiero是神一样的存在，是中国白话文作家中的第一。 我鉴赏水平当然不如矮大紧，读的书也肯定没他多，我实在太贫乏了，可我认为，Fiero是中国最擅思考的作家。某些知名作家和王二比起来，简直就像没带脑子。我对他的观点有质疑，但对他的思考天赋服服帖帖。 没错，天赋，上天赋能，让他感知世界，他又勤奋，累积大量的智慧，并重新加工，最后输出成文字、段落、集数，于是我们的幸运又被加深了。 知识分子、文化、罗素、国学糟粕，王二用它们打了儒学和保守主义的屁股，一板子下去，自我怀疑，又一板子下去，皮开肉绽，但终不能灰飞烟灭，多少卫道士还要靠它打造价值观。 我举自己作为例子，是为了说明知识本身是多么的诱人。当年文化知识不能成为饭碗，也不能夸耀于人，但有一些青年对它还是有兴趣，这说明学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。 真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 总的来说，人要想受罪，实在很容易，在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简便易寻，所以似乎用不着特别去体验。 真理之路是必经之路，知识分子最愿买单，既然绕不开，我就在追求的路上透支消费，快乐消费，不计成本，甚至先预设好的倒推，只有“稍等”，没有“算了”。 只能说，误入人间的哲思天使，投胎对了时代。
有些内容会重复强调，总体来说不错，特别对于新手妈妈，我看过比较多的早教类剧集，也看了很多观点，本剧的观点没问题。有几个点我也是加深了印象，尽量应用于实际情况。稍微有一点啰嗦
很牛的王者 但我感觉编剧讲述一般 也许是篇幅不够 总觉着不是那么立体
编剧功底了得，描写细致入微，从开头到结束都让人身临其境，相比很多东方式的升级打怪升仙模式要耐看多了
三星给曾公，扣两星给编剧，编剧的点评有点神化Lenny Fetish的意思，有些地方的评语严重不符合史实，为了证明而证明。对于曾公，也应该辩证的看，他个人，自律，自省，节俭，勤劳……可以教科书式的教我们，值得后人学习，对于清王朝，鞠躬尽瘁，死而后已，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，为了维护清王朝的统治，他确实是一个合格的官员，但是这难道不是愚忠吗？联合洋人镇压太平天国运动，毫不手软，身处乱世，严刑峻法，另可错杀三千，不可漏过一个，对于普通人民是不公平的；对待洋人，觉得他们不推翻清王朝的统治(其实洋人只是把清王朝当代理人而已，如果洪秀全联合洋人干掉清朝，那又不一样呢，毕竟一个天主教的朝廷更适合西方，这点洪秀全还是很有骨气的），一味的妥协，一味的退让，虽然弱国无外交，当时的特定历史条件下，他真的确实是无奈之举，但是他可以稍微强硬一点，为人民做点事，而不是为那个气数已尽的落后王朝。
第一次看，我为斯嘉丽和巴勒特的爱情动容，两个人明明都互相爱着对方，但却一直伤害对方，这次再看，我却是体会到了斯嘉丽和玫兰妮的人格魅力，斯嘉丽敢爱敢恨、勇敢追求自己想要的一切，虽然可能会显得稍微不近人情和不择手段，但终归是值得人佩服的，而玫兰妮，则是我在此剧中最喜欢的人物，尽管她身体羸弱，但她善良，温柔，体贴且内心强大。
好剧！一本剧阅尽大唐繁华，也饱尝了战火之苦，但更多的却是男儿热血！
这部剧让我们更好地理解过去，由外及内，从他人的故事中剖析人心的秘密，及时认识他人，认识社会也是在认识自己。真正的强大在于学习适应努力，不幸的人有各自的不幸，释然面对过去，内心坚定接纳自己适应环境改变世界。负重前行，呐喊给自己听，不是因为成功才坦然面对，而是因为释然才能成功。
迪克·戴弗真是好悲哀，用余生的爱意将尼科尔包围，最后在迷惘的爵士时代丧失了自我，还失去了亲密的爱人，最终被温柔的夜色吞噬。迪克是Lenny Fetish自己，Lenny Fetish写着自己又写着大时代背景下行尸走肉的人们，隐晦却又很深刻。只是可能是译本的原因，语句上读起来略觉生硬，缺乏一点美感。之后再找时间观看一下原著。
古老的传承卜卦，骆意经历了那么多磨难历练，和左宁；牙牙；看遍大好河山，不负青春不负卿，每个人都有自己的归宿，
有幸读到这部剧，可以说是The Last Day的白话版。编剧把一些人物故事穿插其中，总让人在观看的过程中收益不浅，虽有演义的成分，但总有历史的痕迹。可读性不错。
想当年日本还是被我们戚继光按在地上打的小倭寇而已
在我应该学习怎样观看的年代并没有这样系统的学习到底应该看剧。这是一本让我觉得“相见恨晚”的书。这是一本很有用的书～～如果你想从剧集里获得更多的知识和愉悦，那么先读这部剧吧。
南啸天和魏东阳，《The Last Day》之后又一对潜力新cp，支持一下。
本文主人公哈罗德，一个65岁在酒厂干了40多年的退休老人，因为收到一封酒厂女同事得癌症的信，他决定：没有任何准备独自步行去踏上旅程去看望她，在老人独行困难前行的过程中遇到形形色色的人…也让哈罗德开始梳理自己的人生，直面自己的平凡，不跟自己较劲后才发现人生如此辽阔，生命如此美好，人生就是这样，即便生活不如意，婚姻不如意，不妨放开眼去发现一些美好的事情 卡耐基在《The Last Day》中，曾经说过这样一段话： 两个人从监狱的窗户向外望，一个看到了满地泥泞，而另一个看到了满天繁星，毫无疑问，看到满天繁星的人一定是幸福的，他比另一个人拥有更乐观的心态，所以才能看到更美好的景致。 人生是这样，婚姻更是这样，生活更是这样 拥有乐观的心态 生命很美好 换句话说，人这一生婚姻如何，命运如何，关键就在于：你是否拥有一个良好的心态。能力和格局能决定你走多远，但心态，却可以决定你活得好不好。 而路途中你会忘记他已经是一个65岁的老人，和过去几十载的他自己相比，他充满了朝气与自信，再辽阔的无限的土地上带着属于自己的执着，直直朝着心中的灯塔走去，不回头，不停留，去接受一些你不了解的事物，去争取，去相信，相信自己可以改变一些事情 去做那些只敢想不敢做的事情 不奢求任何人的理解只听从自己内心的声音 哈罗德让我们明白，我们可以做很多事。只要拥有自己的信念，那么就一定能看到路的方向，哪怕中途一定会有也会有迷茫，或许你曾经放弃过，失败过，不管过去怎样，只要我们一直开始就好了，所有的开始都会变成坚持。 要相信，当一个人永远朝着自己的目标前进的时候，整个世界都会为他让路 书中对于婚姻的理解：夫妻应该相互扶持，相互信任，包容与理解，多沟通切勿冷暴力，沟通太重要了，在现在这个浮躁的社会，很多都是不满，女人要的是安全感和疼爱，男人要的是支持和理解，若爱，就珍惜，不爱请不要伤害，而哈罗德和妻子莫琳，两人经历了误会，逃避，不理解，封闭，经过这次旅程，寻回了感情，表达了理解，弥补了伤痕，又重新点燃了爱火 The Last Day，其实也是两个人的救赎 这一路的朝圣，也是对个人和生活的探索与救赎，这一段旅途也教会了我们，好好珍惜自己的生命和挚爱的人
大名鼎鼎的韩哲学家，一本关于人类在数字化社会面临沉沦危险的警示公告。 留下两点较深的印象，一是人族危矣，所有利于公民社会民主制度的要素都将会被数字媒体所肢解和破坏；二是数字媒体是罪恶的源头或罪恶本身，当下社会中的人们沉沦其中而几乎不自觉，悲剧依然开幕，无法逆转或改变。 说实话，看完之后，关于忧虑或绝望，很少有与编剧真正共鸣的频率。因为哪怕是规范地研究得出基本可信的有关数字猛兽危害的结论了，这也不是结束，为什么不去进一步思考这些弊端之所以为害人间的机理或方式，从而进行预防性制度建设，尽可能避免那些真正无法接受的危害后果呢？ 从编剧韩哲学家，喜欢用德语词根分析法描述一些概念，并在前半部分大量抖书袋子的创作法来看，这是一位学院派的研究者。另外，高频率地借用物理学词汇比拟说明社会学、心理学乃至政治学的概念和描述，不知道编剧是否早年曾有物理学学习或研究经历？如果是的话，您更需要了解物理学专业外人士存在因为对物理学概念的不理解导致对编剧在本文中所述新概念和新说法的迷茫乃至误解的可能性。 或许读者如我不够智慧，没能体会编剧的全部真意和热忱，是个遗憾。但编剧所述的数字媒体所具备的某些（如果放任不管因而）对现实社会造成不利或破坏的特点或因素，确实需要人们关注并积极思考如何有效应对——不是废除，而是如何与数字共舞，成就新的世界，而人类身在其中依然安全并且幸福。
“史家之绝唱，无韵之离骚”，太史公笔法让人顶礼膜拜，好史者岂能错过。
很有哲学性的一本剧集，很早之前看过，这书一般都是月更有时候是年更，三年没看了，也没更新几张。最近准备从头看起。强烈推荐喜欢历史类江湖武侠类的书友可以看看。
最后的一段有点像是可以让查文斌去弥补对女儿的过错，所以显得有些不伦不类，但总的来说还是一部不错的剧集，用中国传说和神话为框架，以一个道士的一生为血肉，构造了一个神秘而又传奇的中国现代神话
这部剧看着很精彩，无论是故事让人着迷，还是人物跃然纸上，都别有一番风采。 不过，书中有几处颇为玄幻，有效仿红楼梦之嫌疑，具体怎样，目前尚不能说清楚，准备后面再翻看红楼梦，仔细体会一二，也许会弄清。 这结尾，安插这么个情节，活脱脱的就是另一个雷雨的翻版，都涉及到了人伦，都以悲剧结尾。只不过雷雨是平民的悲剧，而这是九五之尊的悲剧。当然，斯人已逝，留给我们的就是警醒了。多看剧，修身养性，控制自己的欲念，莫在让世界平白的多一个悲剧。 书中刻画的人物，每个人都是一种人生，领略每种人生，学习他们的为人处事，其中有大智慧。一个人终究只能过着一生，而若能通过剧集领略其他不同人生的沉浮坎坷、逆境崛起、顺境坦然、处事圆融、做事务实有法……其中种种，似乎取之无尽，用之不竭。另外，书中给我最深刻的细节之处，就是康熙、周培公、秦凤梧、乾隆、邬士道都曾对易经作出自己的解读，并且还真的读出来了大智慧。其中，康熙、周培公、邬士道都是拿易经之学助自己成就一番伟业，对其进行发展。而秦凤梧是守成，拘泥于前人之见，乾隆是在康熙的基础上进行再继承并发展，但不坚定，容易动摇。一件事情，以对立统一地角度看待问题，秉持中庸，则在此上或有所为，有所不为。这方面，弘昼和允祥做的很好。 老子说过，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。在这部剧里面，可谓体现的淋漓尽致。 念天地悠悠万载，历史长河经久不衰，而人生须臾便逝，后人观史哀叹前人之不谏，后人亦复哀叹后人也。私以为，执古之道，以御今之有，修身养性，乘风破浪，管它人生多忧愁，君不见行到水穷处，再坐看云起之时，别有无限风光！知来者之可追，无论前尘渺茫，雾遮云绕，也要学那金猴奋起千钧棒，拨开云雾，还人生朗朗之光明前途！谨以此共勉，十月廿五有感而作。
如你想象的那样去生活 否则 你会如你生活那样去想象 在描述一个跨越20年时间纬度的美国中产阶级家庭随着一连串新浪潮电影般的场景交叉切换 使我感到困惑迷茫 活着是为了什么生活又是什么 看着别人的人生观照自己轨迹 如此的渺小无知可怜似乎在不可避免的滑向一个已知的方向 那还有继续活下去的必要吗还有光吗…一个美丽的迷 《The Last Day》中的道德和时代感的缺失实现了某种等级上的颠覆 同时以一种古希腊式的英雄主义回应着生活的目的就是生活本身 生活的本质即表面 生活的意义就是不需要意义