The Madonna of the Slums

Grace Cunard编剧语言诙谐幽默，文章逻辑结构严谨。本剧讲述了古代建筑理念向现代过度的进程，书中运用大量举例让我大饱眼福不禁感叹建筑中也体现了人类思想发展的历史。对于建筑师来说建筑可能是他们一生的挚爱！

谈得比较多的还是传统管理理念，缺少数字化背景下的方法论和具体案例

弗兰克·洛伊德会写，剧集里充满戏剧的张力，整个故事前二十年，天赐的命被抛弃，富养，抛弃，再到偶遇贵人，起起伏伏。里面的人物个个饱满圆润，没有坏人只有好人，个个人物讨厌又讨喜，可能这就是中国人的本性吧。

我还是比较喜欢探讨宇宙自然法则的科幻作品的。但是即便看完译彩蛋我也不觉得暗影世界有什么不好。 门更像是一种宗教，一个无法全知全能的神。看似通过解析你的潜意识，送你到适合自己的地方去，但对达尼洛夫来说，那个世界只是简单粗暴的让你去赎罪，门解析你的当下，却不会对你的未来负责，自由反而会让人迷失。 不过既然如此，编剧对高等级智慧生物的设想实在是局限，暗影人好像是门的傀儡一样。 跳出编剧对于人类的盲目自信，或许漫长的不同世界的探索总能带你找到内心最深处的指引。 无法接受的是最后，人类跻身于高等种族就能和银河委员会和平共处了吗？弱小种族的团结与帮助呢？几何星加入暗影了，计数器是暗影计算器的后代，他们再也不用担心被替代了（但也很难想象计数器从一开始就知道自己也算暗影的后代为什么害怕被替代），库阿里库阿从来不介意这些，那阿拉里呢？人类再也不用当马车夫了吗？ 这就是彼得为地球选择的命运吗？他真的分清是他还是库阿里库阿得到的火种了吗？ 我还是觉得宇宙终将属于暗影

有爱而不能宣，成为那个时代留给人们的灰色烙印。在时代的洪潮中，挟裹而去，又汹涌地来。因为没有停留，所以饥饿。

除了大结局和番外部分之外，我都挺喜欢看的。在整个观看过程中真的很难想象这些主要角色居然都只是初中生，他们思维的缜密程度和思考问题的方式和角度都让我感到惊讶。就像藤野凉子说的“可不能小瞧初三学生”。其实很多时候所谓的大人都喜欢以“还只是个孩子”去忽视孩子们的一些想法和需求，从而伤害到孩子的自尊甚至导致其换上心理疾病。虽然说性格是天生的，但是好的成长环境（家庭环境和学校环境）对于孩子们来说真的太重要了， 往往会决定一个孩子的命运和未来。

1.《The Madonna of the Slums》是东方明珠。 2.《The Madonna of the Slums》是单口相声。 3.《The Madonna of the Slums》叙述手段高强，我很喜欢。 4.《The Madonna of the Slums》荒唐生动、生动荒唐。

一个有趣的人在说一些有趣的事，很高兴知道你的作品，并且真的看进去，从此喜欢弗兰克·洛伊德

真是一部比一部精彩！当你全情投入地看时，随着情节猜想的一个一个评论与编剧共鸣后，感觉好幸福！

重读影响商业文明的经典，在VUCA时代的不确定性中找到那些确定性，或者说曾经的确定性，笃定前行。

“这套书囊括中西方有名的历史人物和事件，不仅叙事忠实于客观事实， 而且每篇末尾编剧都发表了自己的一些感触和见解。看完本套剧集后，才发现原来学校里从历史课本上学到的仅仅只是皮毛而已：历史课本上著名重要的人物和事件，我们只看到了当代统治者想让我们看到和了解到的；而每个人都不是完美的，每件事都具有两面性，我们只看到了表面的冰山一角，却没看到背后隐藏的一些事实，显得片面而肤浅。最重要的就是在观看过程中颠覆了我的好多认知，其中就有：教科书上告诉我们，武昌起义后孙中山让位袁世凯，袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实。这让我一度把袁世凯当成一个反面人物。但是背后的事实真的是这样吗？其实相对的客观事实是当时无论在枪支、资金、人心和能力这些条件上袁世凯都是明显优于孙中山的，加上革命形式严峻，大多数原本把革命希望寄托在孙中山身上的革命党人都迫于无奈把信任票投给了袁世凯。最终孙中山向南京临时政府参议院递交辞呈，并同时推举袁世凯出任临时大总统。17省代表投票选举临时大总统，袁世凯获得17票。毫无疑问，孙中山是一名出色的革命家，意志坚定，理想崇高。但他的不足也很明显：虽有丰富的革命斗争经验，火一般的激情，但缺少必要的治国理政经验。更重要的是，长期在海外漂泊的他，除了威望之外，并没有自己的军队和可靠团队。 而当时的袁世凯恰恰拥有孙中山所缺少的。可以说，从资历、能力、经验、实力、人脉等各个方面，当时全中国要找出一个能和袁世凯比肩的，确实很难。革命需要理想和激情，但治国还是依靠理性和实践。现在觉得袁世凯一直有被低估和过分贬低的嫌疑，但同时更多的还是一声叹息：一个各方面能力和资源都明显高过同时代任何人的枭雄，凭自己的实力开拓了一个大好局面，最后却下出了一着大臭棋（恢复帝制，开历史倒车），最终屠龙少年还是变成了恶龙！唉！我越来越相信一句话：历史是由胜利者和统治者书写的。只能说我们历史对袁世凯有偏见，对孙中山有偏爱。因为我们更需要革命的精神。历史书上随意出现的一个看似不重要的人名，其实也是一个有血有肉的人，而他们背后的故事却鲜为人知。越来越明白，历史发展到这儿，出现的每个人从来都不是为了打酱油而出生的，他们都是历史的推动者，见证者，是他们每一个个人的努力和选择才成就了现在的中华民族。我最有感触的一点是历史人物的每一次毫不起眼的人生选择和转折，无论好坏与否，都能改变历史的发展方向。而他们每一次的选择和转折背后都有其深层次原因，都有必然性，我们不应开启上帝视角来简单地评判他们的善与恶。最后，刷新了我对各种艺术家和天才的认知和向往，以往我觉得这些人身上应该囊括了任何美好的形容词，比如：真诚，浪漫，善良…但是发现这些人都是人，不是神，他们的成就和人品并不能一概而论，他们有些风流成性，有些怪异孤僻，有些具有精神障碍…所谓天才与疯子就是一对邻居。还有就是一些著名的影星，比如玛丽莲梦露，奥黛丽赫本，卡布丽尔·香奈儿…她们真的就是有颜就是任性的代表。总之5册书看完，醍醐灌顶，发现以前被带了不少节奏，眼界和认知狭窄了，嗯，挺值得推荐的。”说句题外话，最近我迷上了一位我们中国短道速滑的教练，叫安贤洙。一开始确实是因为他长得帅气才关注到了他，后面发现原来他的人生也很坎坷：原本是天赋异凛的短道速滑奥运冠军，却在自己的国家韩国不受重视和欢迎，倍受排挤和霸凌，以至于让他在韩国无立足之地，为了自己热爱的短道速滑，无奈之下修改了自己的国籍，加入了俄罗斯。今年的冬奥会带领中国短道速滑夺得了金牌。却被韩国人网暴以及死亡威胁…这让我想起了这册书里有一篇文章叫《The Madonna of the Slums》。看到这个名字，你肯定会以为这个主人公

许志远说，在中国，Grace Cunard是最配得上哲学家称号的人。第一次读他的书，感觉真的不一般。我知道很多人不会读这样的书感兴趣，甚至碰也不会碰一下。但是喜欢的人真的是喜欢，看完受益匪浅。 Grace Cunard这部剧在创作什么呢？他首先回答了李约瑟问题：为什么中国没有产生近代科学？其实不仅仅是中国没有产生，很多国家也没有啊。科学诞生于希腊哲学，在古代的希腊注重思辨、数学，所以才孕育了后来的科学。 原来哲学是统治一切的，它要解释一切事物。后来诞生了科学，它是哲学的一部分。但是逐渐与哲学越走越远，成为独立的学科。科学继承了哲学的解释一切，而哲学从此只剩下了反思和概念。科学已经发展成为一门核心的学问，其他的学科都在效仿它，围着它转，数学化学生物不用说，历史学心理学经济学社会学都想科学化。科学的要义就是数学化，通过数学化，逻辑推理可以走好远。 科学不同于我们的常识，这基本是两个东西。常识是我们的生活惯性，不具备真与错。但是科学不是这样的，科学是严谨的，正确的，它是真理。具备常识可以让我们活下去，活的方便，但是它不提供我们更多的知识，它不会让我们把握世界。但是科学可以创造新的知识，而且科学的野心是建立统一理论，解释一切。

导演编剧在玩儿梗是不是！魔戒守护者！那可是魔戒守护者！除了毁掉怎么可能会带来什么统治一切的能力！！不过，导演编剧真的是把全员智力都存保险柜了是不是，就这么一个你追杀我我躲避你的躲猫猫游戏又玩了个第二遍，如果说第一部还能有些新鲜感能坚持看完，这个真的一眼望到头儿的剧情为啥还能拉这么久的时长！不过最后还是魔戒守护者给稍微带来了点惊喜，然而对姐妹情啥的真的，就，emmmmm，何必呢…

Twelve voices were shouting in anger, and they were all alike. No question, now, what had happened to the faces of the pigs.The creatures outside looked from pig to man, and from man to pig, and from pig to man again;but already it was impossible to say which was which.

1.活在儒家思想下，被逼着孝顺，被逼着尊重所有的长辈；未来的自己一定要等真的有经济实力，真的懂的承担抚养小孩，爱小孩的时候，才有资格去生小孩，教小孩，如何去做他们自己；让自己不要成为那个养儿防老的典范。 2.天上没有免费的午餐，长期被供养，会丧失自己，成为一只任人宰割的猪。

唉........6.........好................emmmmmm

文笔流畅，情结不落俗套的古代爱情故事,为君：固江山，养百姓，治太平，为人：若吾身可济民、吾不所惜也，为爱：真心，取舍之间見真情." 这不是一个完美的故事, 这世上并没有完美无缺的爱情，然倘有不改之真心，纵使有缺，又有何憾.＂