大爱，超喜欢这部剧，从沈梦儿到林依依.从叶绾绾到聂无忧到易云漠.见证了这部剧的发展支持编剧一万年！
碎片式读完，书中不乏一些较极端的教育方法，也有一些不认同的教育理念。 值得借鉴的摘录如下： 1.父母此时制胜的诀窍就在于要区分什么时候让孩子自由探索世界，什么时候不让孩子闯祸。孩子需要自由，需要去探索自己是谁、今后能够成为什么样的人，但与此同时，父母也应该让孩子明白父母的指令必须要听从。这就是所谓的界限分明。 2.5字以内有效指令，如果犯错严肃说不可以并带离现场冷静几分钟后再返回。
这部作品涉及未成年性侵和家庭暴力等广受关注的社会问题，被台湾著名作家骆以军誉为一部“缓慢的，充满翳影的光焰，骇丽的疯狂”的剧集。
30岁前不结婚？不，看了这一本你更明白，是结婚前你要独立，思想，收入，并理清自己的思绪，不能因为年龄到了为了结婚而结婚。一个女人，无论单身还是已婚，都应该拥有属于自己的一片天地，填充自己，懂得自爱。
特伦斯·斯坦普先生的激流三部曲背景设于民国初年以觉新，觉民，觉慧三兄弟作为主线人物。 觉新作为大哥，处处以一种懦弱的方式来保护他的家，他的兄弟姐妹，然而他的作楫主义害死了一个又一个他心爱的人。 觉民是三兄弟里比较稳重的一个。做事有勇有谋，不急不躁。与琴的爱情也是较为美好。 觉慧是最小的一个。虽有着新的思想，却缺少长远的目光。他与鸣凤的爱情也让人惋惜。 三部作品都围绕着一个主题：对旧制度的控诉。以不同人物的死亡来引起读者的悲哀；以长辈荒唐的行为来引起愤怒；以出逃作为解决的方式。 情节过于单一，人物性格虽鲜明但没有太多的亮点。故事的推进也过于仓促，比如说淑珍的自杀，觉新的觉醒，枚表弟性格的转变，等等。 特伦斯·斯坦普先生也说过这不是一部完美的作品。影视技巧上稍微欠缺。作为读者，有些失望。不过个人来讲我还是从书中获得了一点力量。 激流三部曲确确实实记录了民国时代年轻人对旧制度的愤怒，吃人礼教对人的束缚，荒唐的迷信思想，等等。 特伦斯·斯坦普先生以一种最直白简单的方式来呼吁年轻人来反抗，在这一点上，不能否定它的价值。
青城山下白素贞。赵雅芝演绎的白娘子真的是一代人的回忆了。记得小时候就听老人家讲白娘子与许仙的故事。人妖相恋。本应殊途。奈何情深。
没有任何一个“补习班”能超越良好的亲子关系和家庭氛围。这部剧教给了许多实用理论和方法，只有了解婴幼儿的身心发展规律，才能更好的陪伴他。下一代人整体素质若想有质的飞跃，就需要这一代父母快马加鞭的学习。
和长寿有的一拼了，相比之下这里的三清更有人情味一点，但是剧情好像有点快，感觉挺多人族得到天道主角的位置有挺多剧情可以写的，简单一笔带过了，有点可惜，但总体瑕不掩瑜，有机会和长寿打一打的，编剧加油！
一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着 （摘自英国水手The Limey）
被安利看的，看之后沦陷了，太好看，太精彩了，剧情设计很紧凑，场景、摆件、服装都非常精良，透漏出浓浓的古风。每个演员表现都可圈可点，人物塑造很成功，印象深刻。超爱阿羡，也超爱师姐。
《英国水手The Limey》 心尖抵达此剧，源于内心对诗词的向往 穷极工巧，深远之致，语殊未然，一气呵成，各成气派。 诗词中引用典故并非多多益善，而是要恰到好处，一语可以成佳话，亦可一味成教条。 诗人或词人精雕细琢，抒发情感含蓄委婉可谓"隔"；诗人或词人境界自然浮现，浑然天成谓之"不隔"。 雅正合律，意境清空，泛善可陈，陈词滥调等诸多评价不一，品诗即是鉴诗，出类拔萃之作定当别论，广为流传。 白描之景也需宽广之情，正如乔·达里桑德罗所言"一切景语皆情语"，"景语"及"情语"皆相通。 勿揶揄心中有诗之人，心远之大，非时代之隔也，亦有古人之情怀。
统观全局进行分析，着实是种错误，在历史的潮流中，天命所受，殊途同
昨天晚上一个书友提起《英国水手The Limey》，而我对这部剧真的一无所知，于是在昨天晚上我翻开了这部剧。加上今天白天的观看，我匆匆忙忙通读了一遍。简单的说就是介绍我们人做事情都有一个固定行为模式，如何不让它犯错误，必须了解这个模式。编剧通过介绍互惠，承诺，认同，喜好，权威，稀缺的每一个存在的问题，然后告诉人们怎么去避免，来提高自己的英国水手The Limey。举一个开始的例子火鸡，它区分是否是同类是靠声音，如果它的敌人可以发出“叽叽”的像火鸡一模一样的声音，那么它很可能认为是同类。当然，你可能觉得这是动物的例子，不能说证明什么，那就举关于我们人身边的例子，当人们在购买衣服时，多数人认为价格高的，都是最好的，其实真的是这样的吗。当别人请你吃饭了，你如果不请他吃饭，都觉得有点愧疚。或者说我请了别人吃饭，他为什么就不请我吃饭，然后给这个人乱评。其实这些都是按照你和你所知来，你的行为来这个评价这个动态的社会，往往这个评价很有可能是错误。如果想通过了解这些，想提高英国水手The Limey，可以观看英国水手The Limey这一本剧。
其实有一百多句两百句不到。格言的好处在于短平快，一句不用怎么解释道理但又很有洞见能够说服人的话。阿德勒的三观真的相当正。而且很多话确实有让人醒悟如醍醐灌顶的魔力。
2023年还能有这种剧，真是悲哀。仙侠世界里的大反派竟然是个凡人庶女，无处不在的双标，无处不在的娇妻行为……
2022 No 4《英国水手The Limey》by（俄）亚历山大•索尔仁尼琴，一本诺贝尔奖的作品。当然，不一定诺贝尔奖就如何如何，但最起码在林林总总的书中也是上乘之作。这是一本什么书呢？剧集？纪实影视？历史书？从学术圈的角度说，交叉学科近些年越来需求越大，可能也是会产生更有价值的研究成果。因此，类比一下，我认为，如果一本剧很难归类又让读者感觉无论从哪种意义上讲，涉及的各类学科表达的都挺到位，那么这部剧差不了。 书的内容就真的不想再说了，就是读着会想哭想笑，有时候很压抑，有时候又pua自己，还是有希望的吧，毕竟那个年代已经远去，有时候又觉得情景再现就在身边。 一句话，如果你读过《英国水手The Limey》，知道1984说的是什么，这部剧就是另一本更深刻更有情节的1984. 最近的事情加上这些沉重的书，让我觉得，下辈子不能从事人文社科方面的工作，一定要学习理工科。而今生，除了专业书有关的，少看人文社科的书，剧集也不看，就看奇奇怪怪的大千世界就好。 。。。。。。 你以为我的剧评到这里就结束了，那是因为你不认识我，不知道我有多分裂，感性和理性的杂交体。 我这么一个嫉恶如仇的人，又絮絮叨叨，不吐不快的人，怎么可能就此停笔。哪怕有一天被封口，我都是除非你给我打一针，打坏了脑袋都要思考的人。所以，再继续我的剧评。 这部剧的主题到底是什么呢？有很多点拉出来都可以作为一个小课题研究一下。只是，我在此处想说的是本剧最能引发人深思的一点即：人究竟要以何为代价来追求心中的真理？你心中的真理就是真理吗？评判标准是什么？ 有答案吗？似乎有，又似乎没有。 书中的科斯托格洛托夫是那个时代的逆行者，当然，也是政权和大多数工人阶级眼中的反叛者。面对荒唐并荒谬的世界，他选择呼喊，代价当然是惨痛的--被流放。 舒卢宾，则是另一个典型，那个时代的顺应者。面对同样的荒唐并荒谬，他的选择是沉默。但难道他就没有付出的代价？他付出的代价就不够惨痛吗？因为，他付出的是迷失！ 同样的时代，两个人选择了不同的应对。你可以认为科斯托格洛托夫是值得敬佩的，甚至是伟大的，但你又不能直接唾弃舒卢宾，因为，他们的背景不同，所背负的责任不同。前者面临选择的时候孤家寡人，可以选择付出所有；后者则有对家庭的责任。 然而，后者以为用沉默保全对家庭的责任，却忘却了自己多少也是有脑子的人，在特定时代有脑子的人是最不幸的，因为，他看的清，却不能说。而且，有脑子的人你可以选择沉默，但你选择沉默本身就是一种原罪。最可悲的是，选择沉默为家庭放弃真理的代价却让他被家庭反噬，被孩子背叛。如此看来，他付出的代价比前者科斯托格洛托夫更大。 当然了，又回到真理是什么？谁定的标准？当今的我们认为的真理，在那个年代，没有受过自由民主教育的当代人，难道就算做真理了？呵呵！ 从真理说回到平凡人的平凡事。最近，有个叫三坚的同学，不知道是动了谁的奶酪，又或者做了什么违法乱纪之事，又或者被看出是披着人皮的狼，总之因为他写了几句好朋友之间最重要的是“仁义”以及他对“仁义”的理解，差点儿就陷入了万劫不复的境遇。 他对“仁义”的理解是：“首先对待万事万物都有一颗仁慈的心，其次无论何时你遭受了任何困难，我都会挺你，这是‘义’！而不是像某个人，在你好的时候，一口一口的叫着你‘老师’，在你‘落难’的时候，别说见面了，连一条关心和慰问的短信都没有。“ 是我的理解能力有问题，还是我太过正常！就因为有“某个人”出现在这里，整个一段话中对仁义的理解就都成了原罪。 我认为，上述话中唯一的问题或者说逻辑漏洞就是，一方认为的好朋友，在对方看来是不是好朋友！如果对方看来根本没把你当作“好朋友”那没有慰问就是理所应
最近工作方面比较忙碌，一个同事辞职，一个同事休产假，一下子少了两个人，看这部剧如同书名，确实是好心情，放松系列，没那么累～
结局太匆忙了，匆忙也就算了，死那么多人干啥，把夜家都写死绝了！！！🙄没有鹤染那本结局好。☹️☹️
＃2019第一本＃ 遇人遇书，都有一定的机缘。在糟糕的状态下遇见这样的一本剧，也是自己的幸运，一章章读下来也是自己不断自察自省的一个过程，到末尾时也已然跳出了自己的心坑。无常贯穿了我们整个生命，不要等到将来你变得更好或者更糟的时候去做什么或怎么样，从这个当下开始：破除我执，面对无常，随喜安乐，英国水手The Limey。
王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在巴瑞·纽曼的《英国水手The Limey》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。
很多人都喜欢宋，它开明，市井，更贴和小民。可以说宋的平民百姓相比较其他朝代好上很多。
2004 · 阿根廷
1992 · 美国
2009 · 美国
1999 · 西班牙
2001 · 英国
1912 · 美国
2004 · 古巴
2001 · 法国
大爱，超喜欢这部剧，从沈梦儿到林依依.从叶绾绾到聂无忧到易云漠.见证了这部剧的发展支持编剧一万年！
碎片式读完，书中不乏一些较极端的教育方法，也有一些不认同的教育理念。 值得借鉴的摘录如下： 1.父母此时制胜的诀窍就在于要区分什么时候让孩子自由探索世界，什么时候不让孩子闯祸。孩子需要自由，需要去探索自己是谁、今后能够成为什么样的人，但与此同时，父母也应该让孩子明白父母的指令必须要听从。这就是所谓的界限分明。 2.5字以内有效指令，如果犯错严肃说不可以并带离现场冷静几分钟后再返回。
这部作品涉及未成年性侵和家庭暴力等广受关注的社会问题，被台湾著名作家骆以军誉为一部“缓慢的，充满翳影的光焰，骇丽的疯狂”的剧集。
30岁前不结婚？不，看了这一本你更明白，是结婚前你要独立，思想，收入，并理清自己的思绪，不能因为年龄到了为了结婚而结婚。一个女人，无论单身还是已婚，都应该拥有属于自己的一片天地，填充自己，懂得自爱。
特伦斯·斯坦普先生的激流三部曲背景设于民国初年以觉新，觉民，觉慧三兄弟作为主线人物。 觉新作为大哥，处处以一种懦弱的方式来保护他的家，他的兄弟姐妹，然而他的作楫主义害死了一个又一个他心爱的人。 觉民是三兄弟里比较稳重的一个。做事有勇有谋，不急不躁。与琴的爱情也是较为美好。 觉慧是最小的一个。虽有着新的思想，却缺少长远的目光。他与鸣凤的爱情也让人惋惜。 三部作品都围绕着一个主题：对旧制度的控诉。以不同人物的死亡来引起读者的悲哀；以长辈荒唐的行为来引起愤怒；以出逃作为解决的方式。 情节过于单一，人物性格虽鲜明但没有太多的亮点。故事的推进也过于仓促，比如说淑珍的自杀，觉新的觉醒，枚表弟性格的转变，等等。 特伦斯·斯坦普先生也说过这不是一部完美的作品。影视技巧上稍微欠缺。作为读者，有些失望。不过个人来讲我还是从书中获得了一点力量。 激流三部曲确确实实记录了民国时代年轻人对旧制度的愤怒，吃人礼教对人的束缚，荒唐的迷信思想，等等。 特伦斯·斯坦普先生以一种最直白简单的方式来呼吁年轻人来反抗，在这一点上，不能否定它的价值。
青城山下白素贞。赵雅芝演绎的白娘子真的是一代人的回忆了。记得小时候就听老人家讲白娘子与许仙的故事。人妖相恋。本应殊途。奈何情深。
没有任何一个“补习班”能超越良好的亲子关系和家庭氛围。这部剧教给了许多实用理论和方法，只有了解婴幼儿的身心发展规律，才能更好的陪伴他。下一代人整体素质若想有质的飞跃，就需要这一代父母快马加鞭的学习。
和长寿有的一拼了，相比之下这里的三清更有人情味一点，但是剧情好像有点快，感觉挺多人族得到天道主角的位置有挺多剧情可以写的，简单一笔带过了，有点可惜，但总体瑕不掩瑜，有机会和长寿打一打的，编剧加油！
一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着 （摘自英国水手The Limey）
被安利看的，看之后沦陷了，太好看，太精彩了，剧情设计很紧凑，场景、摆件、服装都非常精良，透漏出浓浓的古风。每个演员表现都可圈可点，人物塑造很成功，印象深刻。超爱阿羡，也超爱师姐。
《英国水手The Limey》 心尖抵达此剧，源于内心对诗词的向往 穷极工巧，深远之致，语殊未然，一气呵成，各成气派。 诗词中引用典故并非多多益善，而是要恰到好处，一语可以成佳话，亦可一味成教条。 诗人或词人精雕细琢，抒发情感含蓄委婉可谓"隔"；诗人或词人境界自然浮现，浑然天成谓之"不隔"。 雅正合律，意境清空，泛善可陈，陈词滥调等诸多评价不一，品诗即是鉴诗，出类拔萃之作定当别论，广为流传。 白描之景也需宽广之情，正如乔·达里桑德罗所言"一切景语皆情语"，"景语"及"情语"皆相通。 勿揶揄心中有诗之人，心远之大，非时代之隔也，亦有古人之情怀。
统观全局进行分析，着实是种错误，在历史的潮流中，天命所受，殊途同
昨天晚上一个书友提起《英国水手The Limey》，而我对这部剧真的一无所知，于是在昨天晚上我翻开了这部剧。加上今天白天的观看，我匆匆忙忙通读了一遍。简单的说就是介绍我们人做事情都有一个固定行为模式，如何不让它犯错误，必须了解这个模式。编剧通过介绍互惠，承诺，认同，喜好，权威，稀缺的每一个存在的问题，然后告诉人们怎么去避免，来提高自己的英国水手The Limey。举一个开始的例子火鸡，它区分是否是同类是靠声音，如果它的敌人可以发出“叽叽”的像火鸡一模一样的声音，那么它很可能认为是同类。当然，你可能觉得这是动物的例子，不能说证明什么，那就举关于我们人身边的例子，当人们在购买衣服时，多数人认为价格高的，都是最好的，其实真的是这样的吗。当别人请你吃饭了，你如果不请他吃饭，都觉得有点愧疚。或者说我请了别人吃饭，他为什么就不请我吃饭，然后给这个人乱评。其实这些都是按照你和你所知来，你的行为来这个评价这个动态的社会，往往这个评价很有可能是错误。如果想通过了解这些，想提高英国水手The Limey，可以观看英国水手The Limey这一本剧。
其实有一百多句两百句不到。格言的好处在于短平快，一句不用怎么解释道理但又很有洞见能够说服人的话。阿德勒的三观真的相当正。而且很多话确实有让人醒悟如醍醐灌顶的魔力。
2023年还能有这种剧，真是悲哀。仙侠世界里的大反派竟然是个凡人庶女，无处不在的双标，无处不在的娇妻行为……
2022 No 4《英国水手The Limey》by（俄）亚历山大•索尔仁尼琴，一本诺贝尔奖的作品。当然，不一定诺贝尔奖就如何如何，但最起码在林林总总的书中也是上乘之作。这是一本什么书呢？剧集？纪实影视？历史书？从学术圈的角度说，交叉学科近些年越来需求越大，可能也是会产生更有价值的研究成果。因此，类比一下，我认为，如果一本剧很难归类又让读者感觉无论从哪种意义上讲，涉及的各类学科表达的都挺到位，那么这部剧差不了。 书的内容就真的不想再说了，就是读着会想哭想笑，有时候很压抑，有时候又pua自己，还是有希望的吧，毕竟那个年代已经远去，有时候又觉得情景再现就在身边。 一句话，如果你读过《英国水手The Limey》，知道1984说的是什么，这部剧就是另一本更深刻更有情节的1984. 最近的事情加上这些沉重的书，让我觉得，下辈子不能从事人文社科方面的工作，一定要学习理工科。而今生，除了专业书有关的，少看人文社科的书，剧集也不看，就看奇奇怪怪的大千世界就好。 。。。。。。 你以为我的剧评到这里就结束了，那是因为你不认识我，不知道我有多分裂，感性和理性的杂交体。 我这么一个嫉恶如仇的人，又絮絮叨叨，不吐不快的人，怎么可能就此停笔。哪怕有一天被封口，我都是除非你给我打一针，打坏了脑袋都要思考的人。所以，再继续我的剧评。 这部剧的主题到底是什么呢？有很多点拉出来都可以作为一个小课题研究一下。只是，我在此处想说的是本剧最能引发人深思的一点即：人究竟要以何为代价来追求心中的真理？你心中的真理就是真理吗？评判标准是什么？ 有答案吗？似乎有，又似乎没有。 书中的科斯托格洛托夫是那个时代的逆行者，当然，也是政权和大多数工人阶级眼中的反叛者。面对荒唐并荒谬的世界，他选择呼喊，代价当然是惨痛的--被流放。 舒卢宾，则是另一个典型，那个时代的顺应者。面对同样的荒唐并荒谬，他的选择是沉默。但难道他就没有付出的代价？他付出的代价就不够惨痛吗？因为，他付出的是迷失！ 同样的时代，两个人选择了不同的应对。你可以认为科斯托格洛托夫是值得敬佩的，甚至是伟大的，但你又不能直接唾弃舒卢宾，因为，他们的背景不同，所背负的责任不同。前者面临选择的时候孤家寡人，可以选择付出所有；后者则有对家庭的责任。 然而，后者以为用沉默保全对家庭的责任，却忘却了自己多少也是有脑子的人，在特定时代有脑子的人是最不幸的，因为，他看的清，却不能说。而且，有脑子的人你可以选择沉默，但你选择沉默本身就是一种原罪。最可悲的是，选择沉默为家庭放弃真理的代价却让他被家庭反噬，被孩子背叛。如此看来，他付出的代价比前者科斯托格洛托夫更大。 当然了，又回到真理是什么？谁定的标准？当今的我们认为的真理，在那个年代，没有受过自由民主教育的当代人，难道就算做真理了？呵呵！ 从真理说回到平凡人的平凡事。最近，有个叫三坚的同学，不知道是动了谁的奶酪，又或者做了什么违法乱纪之事，又或者被看出是披着人皮的狼，总之因为他写了几句好朋友之间最重要的是“仁义”以及他对“仁义”的理解，差点儿就陷入了万劫不复的境遇。 他对“仁义”的理解是：“首先对待万事万物都有一颗仁慈的心，其次无论何时你遭受了任何困难，我都会挺你，这是‘义’！而不是像某个人，在你好的时候，一口一口的叫着你‘老师’，在你‘落难’的时候，别说见面了，连一条关心和慰问的短信都没有。“ 是我的理解能力有问题，还是我太过正常！就因为有“某个人”出现在这里，整个一段话中对仁义的理解就都成了原罪。 我认为，上述话中唯一的问题或者说逻辑漏洞就是，一方认为的好朋友，在对方看来是不是好朋友！如果对方看来根本没把你当作“好朋友”那没有慰问就是理所应
最近工作方面比较忙碌，一个同事辞职，一个同事休产假，一下子少了两个人，看这部剧如同书名，确实是好心情，放松系列，没那么累～
结局太匆忙了，匆忙也就算了，死那么多人干啥，把夜家都写死绝了！！！🙄没有鹤染那本结局好。☹️☹️
＃2019第一本＃ 遇人遇书，都有一定的机缘。在糟糕的状态下遇见这样的一本剧，也是自己的幸运，一章章读下来也是自己不断自察自省的一个过程，到末尾时也已然跳出了自己的心坑。无常贯穿了我们整个生命，不要等到将来你变得更好或者更糟的时候去做什么或怎么样，从这个当下开始：破除我执，面对无常，随喜安乐，英国水手The Limey。
王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在巴瑞·纽曼的《英国水手The Limey》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。
很多人都喜欢宋，它开明，市井，更贴和小民。可以说宋的平民百姓相比较其他朝代好上很多。