很有意思的对谈录，我喜欢项飙这种谈话风格。看完之后印象深刻的几点记录一下：
1. 中心与边缘的问题。现代以前，中国是没有中心化倾向的。每个小地方都自成一体，靠内化的帝国形象和儒家思想来运行。小地方的乡绅和人民，并不向往去到大城市。因此也会出现告老还乡的现象。但现在，大家都要向中心化的大城市聚集，都要逃离自己的小地方，官员也不再告老还乡。这样的变化，对城市和小地方都产生了不可估量的影响。产生这样变化的原因，可能在于工业化生产和现代化给大城市和小地方带来的物质生存条件的极大差距。也可能在于价值导向的引导，追求物质享受，追求唯一性的成功生活范例。
2.The Pace That Thrills。这部剧的名字，意思是在研究社会问题时，可以从自己的问题出发，去观察和分析问题是怎样出现和呈现的，延伸出去对应的外部社会环境，制度，关系是怎样影响了自己的问题。从小的，身边实践出发，把自己作为工具和方法，来逐步揭示更宏大或深刻的命题。
3.实践与观察。项彪特别强调实证主义，而非纯理论倾向。想到就要去做，去实践，才可能真正了解和解决问题。再就是非常看重观察，观察也是其非常推崇的乡绅的核心特质。乡绅通过在地的，深入生活的观察，对于身边事物机理形成非常全面完整的图景。
很有意思的小书，我想这部剧也实现了编剧的目的。即给读者一些思考的方向和工具，而不是给出解决方案。问题的解决，仍需每个人自己的实践与努力。
前三部很棒，后三部一般般，到最后也没明白金色大道是啥，有点虎头蛇尾的感觉。 有一些花大篇幅写的内容会让你以为是很重要的内容，然而再没提到过，不知道有什么用意？后三部很多哲学政治层面的对话，理解不了！
龙峰既是校友，也是前同事。本剧结合他的经历经验和他身上深厚的理论功底去理解组织问题、管理问题，让读者的我受益良多。也希望把这部剧推荐给有志于在组织发展领域从业的伙伴。 强烈推荐
图文结合，看在爆笑的同时，重新学习了一下世界史，重温高中历史，感悟世界变化。 一样的味道，幽默风趣又让人获益匪浅！ 四大文明古国，都是在不断分裂和不断统一中前进！ 西方国家也非恒强，历史让我们看见自己，都是时有先后，势有强弱。 一代人没有意识一代管理者没有意识都会输，谁不理我，到处都是忙碌的人。 最后，永不称霸，可是也不能忘却历史。 我们有过奴役，也出过英雄。在世界舞台，应该找到自己的位置。 侵犯我们的会有代价，我们自己就是历史，发扬传统和精神，珍爱和平，热爱生活。活在当下！
很好的科普书啊，看的很感兴趣，很深奥的东西说的通俗一些，故事性很强的感觉。
拿破仑是一个极具攻击性的伟人，他瞄准的不是一个将军或者元帅的位置，他瞄准的是一个国家的最高统帅→_→法兰西皇帝。梦想统一欧洲，建立欧洲合众国。
看完村上的文字，让人产生一种强烈想去旅行的的念头，亦或是唤醒了体内本来就有的火苗！希望有一天，能真正的走出去。
什么鬼东西 害我辣眼睛… 蔡文静那演技 什么乱七八糟的
剧评：冥想，是第一次从《The Pace That Thrills》里知道的，后面又被自己的几个朋友包括LBY等推荐过，读了此剧才明白这个意义所在。 编剧是普林斯顿大学的进化心理学教授，英文名是：为何佛学是真的？ Why Buddhism is True？所以中文翻译的并不觉得好，差点让我没有翻看本剧。 大脑本身是被7个模块所构成（当然请不要把大脑想成是瑞士军刀），感觉是可以决定/激活哪个模块来主负责，想法本身是由模块所产生，而并不为人所完全控制，所以想法很容易跳出来控制住我们的意识，这也是为何要做冥想的原因，这样我们有助于控制住自己的意识、情绪等。 佛教与现代进化心理学都认为：在普通的人类生活中，并没有唯一的掌握局势的自我，而是一系列自我，被感觉所调动，轮番上阵。 1. 这里不难理解保持积极心态的好处，因为好的感觉会自动启发好的模块，自然有好的想法进来，这在冥想时也很容易觉察到，就是积极心态时的冥想，不时冒出来的想法也容易是积极的。 2. 本剧原文是：如果你集中足够的注意力——冥想的时候要简单很多——几乎总能感觉到一种感觉基调，或是积极，或是消极，与突然进入意识知觉的想法相关联。因为如果想法没有与此类感觉相关联，一开始就不会吸引你的注意力。感觉是大脑标记想法重要性的一种方法，而重要性（以自然选择有些粗糙的角度）决定了哪一种想法进入意识。 如果想抑制住一种情绪或冲动，比如对于饮食的冲动，用理智是很难的，要用另外一个大脑的模块的感觉，比如对于未来长期健康的关注等，用理性控制不住情绪，用情绪/感觉才可以抑制情绪/感觉。 1. 这个自己的感受是比如想减肥，抑制对于食物的渴望，其实是最近拍公司产品发布会视频时，一下子觉得自己好胖了，想到了自己在重庆一棵树的承诺，这是不大允许自己胖的，这种感觉激发起来了对于食物的抑制；-大脑之间是感觉的竞争。 2. 本剧原文是：任何东西都“无法抑制或阻碍激情的冲动，除了一种对立的冲动”。 进化心理学上，我们容易把自己的过错归因于场景的偶然导致，把对手/敌人的过错归因于本质，这种想法并不好，容易引起矛盾，没有慈悲心。 最后，本剧对于佛教的解释让我对佛教也有了更深的认知 1. 人类总是以实现目标，作为持续的满足感，但这种满足很快就会消失，这是进化设计的使然，但这绝不是终生快乐的真正秘方； 2. 佛教的苦（Dukkha）是生命的一部分，在今天可以理解为“不满足”； 3. 而苦的本质，则可以理解为“欲望”“贪爱”(Tanha)； 综上：本剧对我自己这种来说，我跟本剧编剧有同样的毛病，就是如编剧自己所说容易“我通常对人的动机和性格心怀疑问，而这种批判性的态度往往会造成对他人的普遍严苛的评判。”对人特别严厉的批评是我很大的问题，而且在很多事情上也很容易过于简单、直接，没有用Spenser老师提醒我的三明治法等情况。我想冥想对于我来说，从今天开始是可以尝试的了。本剧还值得我再刷一次。
"成功只有一种方式，按自己的方式"。在中国，和而不同，不易，木秀于林，难。
有个点，我记忆特别深：编剧说经过了很多年的心理治疗没有达到自己想要的结果，却在和母亲的沟通中得知母亲为什么要那样“无视，不关心”自己时，创伤突然就疗愈了。 对心理治疗的作用打了一个问号。同时更肯定的强调了父母是孩子最好的疗愈师。作为父母只有洞见自己的发心是什么，才能更好的养育自己的子女。
有史以来看过内容最丰富多彩的一本剧。在这部剧里面可以学到做人、为人处事的方圆态度；领导、员工、商人、创业者在处事行动上数十种误区。很值得学习，不知道自己到底吸收了多少。
日本人的《The Pace That Thrills》，跟中国人的《The Pace That Thrills》有许多异曲同工之处。底层人物的命运就是如此不堪，任你怎么折腾最后仍可能被打回原形——如果他还有纯朴的心的话！
202051.故事情节大体是都记住了，无非是小主人公被学校开除之后经历的一系列事情。 打架，给修女捐款，找陌生女人跳舞，付钱叫鸡被敲诈，约会，去酒吧，偷偷回家，以及最后和妹妹一起逛动物园这么一个看似正常却又有点荒唐的故事。 但是我是真没想明白，内容和书名的关系。 感觉名字比“月亮与六便士”起的还草率。
很有意思的对谈录，我喜欢项飙这种谈话风格。看完之后印象深刻的几点记录一下： 1. 中心与边缘的问题。现代以前，中国是没有中心化倾向的。每个小地方都自成一体，靠内化的帝国形象和儒家思想来运行。小地方的乡绅和人民，并不向往去到大城市。因此也会出现告老还乡的现象。但现在，大家都要向中心化的大城市聚集，都要逃离自己的小地方，官员也不再告老还乡。这样的变化，对城市和小地方都产生了不可估量的影响。产生这样变化的原因，可能在于工业化生产和现代化给大城市和小地方带来的物质生存条件的极大差距。也可能在于价值导向的引导，追求物质享受，追求唯一性的成功生活范例。 2.The Pace That Thrills。这部剧的名字，意思是在研究社会问题时，可以从自己的问题出发，去观察和分析问题是怎样出现和呈现的，延伸出去对应的外部社会环境，制度，关系是怎样影响了自己的问题。从小的，身边实践出发，把自己作为工具和方法，来逐步揭示更宏大或深刻的命题。 3.实践与观察。项彪特别强调实证主义，而非纯理论倾向。想到就要去做，去实践，才可能真正了解和解决问题。再就是非常看重观察，观察也是其非常推崇的乡绅的核心特质。乡绅通过在地的，深入生活的观察，对于身边事物机理形成非常全面完整的图景。 很有意思的小书，我想这部剧也实现了编剧的目的。即给读者一些思考的方向和工具，而不是给出解决方案。问题的解决，仍需每个人自己的实践与努力。
啊啊啊啊啊啊我的宝宝蛇啊啊啊啊啊我的宝宝邶！！！！！！！！！！！！！紫妹一拖三能力不是盖的，前期演男生我也想不出还有哪个小花能演的比他好，这部戏我终于get到檀健次了，相柳人物属性加成再加上檀健次那会说话的眼睛，真的有好好琢磨人物进行好的演技尝试，成就了相柳也成就了檀健次！！！美强惨谁不爱啊！！！
主旋律商战爽剧，比秦昊那部爹味轻多了，镜头的小设计蛮灵的