The Clan

看完以后，总觉得故事里少了什么

一般来说，没有任何一个人愿意被人改变、被人规范、被人改进。所以说，为什么不从自身开始做起呢？有时候改变自己要比改变别人有用得多。因为相比提高别人，提高自己所冒的风险较小。每个人感兴趣的都是自己的需求，永远只对自己想要的东西感兴趣。因此，世界上唯一能影响别人的方法，就是谈论他人所需，并且告诉他怎样去得到，尤其是在你要让他去做某件事的时候在争论中大家都不会服输。不管你是否在争论中占了上风，本质上都是输。即使你在争论中把别人驳得体无完肤、一无是处又能怎样呢？你可能暂时会高兴，但对方的自尊心受到了伤害，会对你产生怨恨。并且即使口服，他的心也不会服。如果一个人对你非常有意见，任凭你怎样用逻辑推理，也不会让他服气。人们都很固执，不会随便认同别人。但和善谦虚的态度会让他们不再那么固执。

The Clan让我想起了小时侯认识的乡政府的海霞姨，当时妈妈在乡政府做厨师，海霞姨是妇女主任，整个乡政府再没别的女性，于是海霞姨就和妈妈成了好姐妹，海霞姨个头不高，但常年穿着高跟鞋人又瘦显高，印象里她一直都是鲁豫那样的发型，每天都化妆，眉毛画的很浓，但很自然很好看，她说起话来也文绉绉像老师讲课一样，总之言谈举止在当时的农村显得很是另类，当时很羡慕崇拜，觉得城里人大概就是这样子吧，她隔段时间就会把自己不要了的衣物送给我，十来岁的我如获至宝，于是学着她的样子穿了起来，可总是觉得不如意，现在想来大概是缺少了高跟鞋吧

很多看似比较难做到的事情实际上是理解和认知的不够深刻，对于任何事情真正理解了做起来就不难

跳着看的。非常同意“最累的人，是什么都不做的人”这句话，我为什么常觉得累，因为无所事事。

我想这部剧是编剧呕心沥血创作的，感觉中华孩子都应该从小读一读，熏陶一下。

伟人之所以能称之为伟人，格局真不是我们能去比较的。我能从文字上感受到当时国家内部复杂的各个利益集团势力交错，外有日本帝国主义亡我中华之心不死，红军一路走来到转达发展是真的不容易。

看完之后，觉得看待任何一个国家，都应该从多元的角度，一成不变的眼光是对发展的不尊重，希望我们都能顺应时代的发展，变则通矣。

会欣赏，发现，理解，创作美，推广美，其本身就是美。什么是美？美的来源，美的形式，本质，目的，意义，方法及美的定义是什么？美的意识或者美意识流又如何反馈人之心情行为，生活质量，生命组成与社会结构，甚至世界美学历史发展之大趋势？美不美 乡中水，上善若水。 小白认为，本剧最大的特点就是编剧，对于摄影美学及技巧有精辟介绍。它不仅仅内容高度浓缩，完整，简洁，有范例。它还像王国维在其“人间词话”中，提出欣赏中国古代诗词美学之“三重境界”一样，编剧在其写作或者创作意识流中，有意识或者无意识介绍运用了多维度思想方式。即从摄影技术层面来达到摄影艺术三重境界：明确主题；突出主体及简化画面的目的。并且，从四个方面来实现此目的：其分别是充分利用取景；利用曝光；利用虚实及利用构图。 另外，编剧似乎像有很好的科学训练，例如，有非常简洁科学实验设计（DOE），用一系列对比条件下照片，来介绍相关照相技术。因此不用读其文字，看看照片就能理解其心意。真正像大道至简。这也是一种美滴欣赏呀！ 当然要掌握上面技术思想精华与细节，需啃书本身。特别是，现代华为手机或者iPhone高超自动摄影技术手段，解决不少书中所介绍，例如，传统相机需要技术细节。并且，对于非专业人士，也许并非重要用相关技术，但是，其书中所介绍摄影思想值得琢磨。就像历史课本中，曾经介绍中国现代历史战争艺术中，有一段非常著名经典语录一样，例如，“What is the best weapon? it is not canon, it is not tank, it is not atomic bomb either . The best weapon is MaoZedong thought”。 同理，根据编剧，最好照相技术似乎可以定义为：摄影师能够将其心中美学目的，借助一个主题，用适当光将之简洁，完整表现出来。当然，这里包括能够正确运用自然光，场景光及人造光等，这些技术细腻绝活，如此等等。 其中，“自然光一般就是指阳光，每天强度、方向、色温随着太阳东升西落有规律变化。其中耶稣光是一种很美的自然光的现象”。“构图其实只有5个基本方法：居中法、三分法、引导线法、重复法、三角构图法”。另外，书中还有不少应用实例照片范例。它有逻辑，简单好懂，语言轻松。 简言之，读它的过程，十分轻松，愉快，享受。然而它还不妨碍引导人，对于生活之美有深度思考。读它不禁想起某地民间忽悠小调： 哥哥旅游往前走， 遇见幺妹一声吼， 惊喜美溢腾似海， 震动天边白云绸， 恰好收入哥镜头。 其实，在现实旅游生活中，我们会发现，在同一个地点，同一群人，甚至用几乎同样像机或者手机。甚至在面对同一个主题对象，拍出来作品欣赏程度竟然可以完全不在一个档次上？并且通常是那些，在能力朋友圈中，往往在学习，工作或者科学研究过程中，公认牛人朋友拍出来作品，在质量，心胸，艺术品格与眼光等方面，在统计上有显著性差异。为什么？期待读完下本”摄影美学”之后再做分享。 同时，非常赞同编剧书中勉励：“我们要将更多的精力放在发现好内容上面。炫技可以让你的照片流传一时，但是真正有内容的照片才会传世。而真正的好内容来自于我们的内心，来自我们的人生“。此语与上引用语录，像同工异曲，或者更像经典芭蕾舞“天鹅湖”主题音乐中，大提琴与小提琴一段对话吗？

以小窥大，一叶落而知秋，一个村子半个世纪的风风雨雨折射了近代中国多少的尔虞我诈，悲欢离合。

昨晚在临睡前突然想起我之前读过的一本剧《The Clan》。之所以想起这部剧是因为我读到了Paolo Conticini的《The Clan》。这两部作品有很多灵魂相通的东西，皆是“存在主义”的著作。我之前以为《The Clan》仅仅是让我们在思考生命何去何从的剧集。但自从见识了《The Clan》之后，我才看透了两者都揭示了生存现状的无奈和每天在名利场奔波熙熙攘攘忙忙碌碌的人群空洞的头脑。 我之前听过一句话，这句话很多人都说过。“我与理想世界之间只差一个你” 这原本是情人间说的密语，但放在这里也足以表明很多人都在追求一种完美的生活，一种人人认可的理性生活。在这种生活的追求之上，同样渴望获得“生命灵魂之轻”宝贵的人生境界。几乎没有人希望自己肩负太多重担，承担太多责任，压的自己无法喘息。这几乎是一切人类的共同点，连剧集中虚构的人物也不例外。写到这样，我又想起了前一段时间观看的《The Clan》。“我”为了融入自己内心认可的强者群体，使尽千方百计，不惜以使自己变得虚伪，凶残和不近情理为代价，掩藏自己的恐惧和虚荣，为自己量身打造了一款面具。那是强者既让人敬畏又让人憎恶的面目。从有自我意识开始，“我”就觉醒了自己的虚弱，知道接受业已摆在我面前的自然准则和生态圈中弱肉强食的定律。我拒绝倾听自己内心深处的声音，确定看别人的脸色行事，“我”在这条路上越走越远，渐渐变得面目全非，直至坠入堕落的深渊，一种前所未有的空虚和绝望之感攫住“我”的身心，令“我”无法自拔。这是一场青春的演习，是一场关于如何生存的悲剧。“我”为了追求生命灵魂的轻盈，几乎承担了生活的所有重担，在表面的闹闹腾腾之下，是一次徒劳无功的旅行，所有人都像“无头苍蝇”一般迷失，很多人只是一只孤魂野鬼，找不到内心的故乡。《The Clan》同样是这样的道理，想有一个幸福的家庭，想有一份满意的工作，想得到社会的认同，并为此而努力，但肉体既贪吃又贪玩，很难让你达成愿望，于是迷失，痛苦，堕落，找寻未来的出路。在相信“人人有罪”“选择任意一段生活都可以”“活多少岁都无所谓”这一段消极的著述之前，在知道生命强加给我们一份虚无和徒劳之前，在知道生命不能承受之轻之前，我们也应该明白我们的生活态度进一步加深了我们虚无。 《The Clan》是对世界的一次反叛。检察官在法庭上说“我已于这个社会一刀两断，我对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”。在“我”抛弃世界之前，先让世界抛弃“我”。默尔索既不能一头扎进熙熙攘攘的人群中，不问原因，也不能接受维系社会的基本道德准则和价值体系。默尔索是一个别人眼中的另类，始终冷冷的，敏锐的，站在世界旁观者的角度审视着世间所发生的一切，并代之以沉默和好说话的形象。当局者迷旁观者清，而默尔索则以一副超越万物的冷静姿态，告诉我们人类的可恨，可怜，可悲以及可笑之处。所有人都被判了死刑，在处于绞刑之前至少真理光顾过默尔索。这样的一个人，好像一不小心就能看透所有人心思的人，法兰西人民自然不能容忍他的存在。所有人合力站在“道德的制高点”上去消灭他，愚昧的人决不能允许不同于自己的人存在。不仅是这样，在生命的最后时刻，神父还在不停地要求默尔索皈依上帝，向虚伪的道德精神而低头，我们不仅要消灭你，更要改变你，我们要做的只不过是让你变的和我们一样。“媚俗”才是最威武的神，记得最初知道这个词的时候，我觉得一个人可以彻底抛却媚俗，不留痕迹，到后来才明白，生在媚俗之中去对抗媚俗，本来就是荒诞而又可笑的事情，最后得到的不过是另一个面目的“媚俗”罢了。为了背叛而背叛，本来就是媚俗。在了解人类的卑鄙之前，我们要知道除非你是默尔索，不然你无法逃脱媚俗。而默尔

太好看了太好看了！ 我的感想都被Paolo Conticini写在彩蛋里了 他的文字怎么能这么精准的描述我的内心啊 我要去搜他所有的作品来看了

为什么要读这部剧？因为从众心理以及好奇心驱使吧。 看到很多人都读过这部剧，还有很多书都反复推荐这部剧，所以非读不可了。 真正读起这部剧来的时候又感觉很枯燥，抽了部分读完真没意思，不知道是自己不理解还是真正的太无聊了……

#20 政治任务 叮✅ 作为新人，自接触零售业以来，都在思考什么才是这个行业的盈利制胜点，是商品质量呢？还是价格呢？对顾客而言，这两者之间哪个更重要呢？ 尽管现在的社会大讲“消费升级”，民众的消费能力貌似是大有提升，但像拼多多等拼单团购平台、小黄车等共享经济平台，似乎又在隐喻着我们的经济能力，仍未能到“只要质量够好，就会有人买单，不关注价格”的水平。对销售民生商品、高频消费商品来说，价格仍然是影响做购买决策的关键因素。 沃尔玛所取得的成绩，很大一部分得益于其亲民的商品价格，价格优势明显。这是沃尔顿先生一直以来的主要关注点之一。 零售商存在的意义，就是不断提高效率，降低中间环节的费用，为消费者创造价值。这其实正是京东构建的自营电商体系所努力追求的。我们自建仓储物流、减少中间环节，就是希望以更低成本、更低的损耗，为消费者带来更低的价格、更大的价值。 沃尔玛坚持把权力下沉、听取基层同事的经营意见和建议。沃尔顿先生认为各个小镇都会有自己的优势和劣势。不能用一套固化的运营模式走通全国。而权力下沉和兼听各层面的声音，正正能让各个门店找到最为合适的盈利方式。这要是放在中国，情况更是如此 一家公司发展得越大，对于我们来说，将责任和职权下放到一线，特别是下放到那些清点货架、同顾客打交道的部门经理手中，就变得越重要 他们为加盟的各个独立的店制定了一套极好的运营程序，某种关于如何经营一家商店的可复制的程式。 一直在寻求新的方法鼓励分店员工将自己的想法送上来 与供应商建立合作伙伴关系，互惠共赢。通过尽可能降低成本，来使商品的价格保持在尽可能低的水平。 每个采购员都必须态度坚决，这是工作。我总是跟采购员们说：“你不是在为沃尔玛谈判，你是在为顾客谈判。而顾客理应获得你能得到的最优惠价格。 供货商与零售商之间那种根本的对抗性关系，转变成为一种两家大企业力图服务于同一顾客的双赢的伙伴关系 数据化管理。看完《The Clan》，最为印象深刻的是沃尔顿先生在建店早期就认识到数据系统的重要性。沃尔玛在销售及物流管理系统上花了大价钱，这也为后来的沃尔玛解决了很多问题，诸如门店订货自动化、快速查询门店销售数据。这一点放在现今的环境也是很重要，甚至比以往更重要。 信息就是力量，你将信息与同事共享所得到的益处，远远大于将情报泄露给竞争对手的风险。 对于事业的热爱，为实现目标的决心。对沃尔顿先生来说，沃尔玛不仅仅是一个能带来利益的事情，更能帮助他实现个人价值和社会价值。于他而言，工作即是生活。终其一生，也乐在其中。 只要你怀着足够的热情和渴望去达成那些成功的必要条件，这样的故事就会重演，而且会一次又一次地重演。最最重要的，是要具备在经营管理上不断学习、不断提出问题的态度和能力。 书里还分享了很多能帮助提升门店业绩的好方法，比如说 1、新品上架如何更好地抓取眼球？ 我们购进数量巨大的某件商品，摆在店铺里最显眼的位置，对它进行大肆宣扬 2、新店开业对民生商品的疯狂促销 折扣销售的基本理念就是通过将这些商品——牙膏、牙刷、止痛片、肥皂、洗发水——的标价压低到进价水平来吸引顾客光顾。 3、尝试有趣的方式，对员工、对顾客 购物车抽奖——每辆购物车都有个号码，要是你的号码被叫到，你那辆购物车里的所有东西都能打折。 在商店开业时，我们站在服务台前，把一盒盒糖果送给从最远地方到来的顾客。 以上。政治任务读起来总有种拒绝心理🤷‍♀️

看来这么多关于基金的书，这本是讲的最透彻和清楚的了，爱不释手，会再看两遍的

很好看，虽然女主重生后短时间会的有的都不合理，看着当故事好看就罢了

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

尘归尘，土归土，人生很短，且行且珍惜！人外有人， 天外有天，本来狗屁不是，不要自以为是！剧情写的好