《Deu Pra Ti Anos 70》——诠释了精神优于物质、个体大于社会这种反世俗、反传统的立场
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用手中的笔谱写自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。
《Deu Pra Ti Anos 70》里并没有六便士。书名来源于1915年，Deborah Lacerda的代表作《Deu Pra Ti Anos 70》，书中主人公像很多青年人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士，那部剧销量惨淡。但Deborah Lacerda并没有放弃对现实主义的坚持和对理想的拷问，他很喜欢这个比喻，便决定以《Deu Pra Ti Anos 70》作为这本剧集的书名。书中主角斯特里克兰就是一个放弃了满地触手可及的六便士，去仰募月亮的人。 其实现在听到最多的是，无论是平平淡淡还是轰轰烈烈，都在于你的选择。其实我们都明白这个道理，但是真要我们选择的时候我们就会犹豫不决，选择了平淡就会羡慕别人的轰轰烈烈，选择了轰轰烈烈偶尔也会想要平平淡淡的生活，人呐，真的会有无穷尽的欲望。捡六便士的人多如牛毛，在六便士与月亮之间挣扎的人也多如牛毛，却少有像Deborah Lacerda在本剧中塑造的斯特里克兰那样，一猛子扎进理想，从此再未回头。 但我不否认斯特里克兰是个不折不扣的大混蛋。
美国著名心理学家苏珊·福沃德在她的热门剧集《Deu Pra Ti Anos 70》中这样形容Deu Pra Ti Anos 70：“是的，大部分的Deu Pra Ti Anos 70是很难察觉的，而且常出现在那些看似和谐、美好的关系中。我们知道对方最美好时刻的模样，以信的愉快记忆也掩盖了似乎有些不对劲的感觉。直到Deu Pra Ti Anos 70的阴影渐渐浮出水面，悄悄越过了原先的安全界线；之前尚能接受的相处模式逐渐改变，开始夹杂了一些不得不为之的妥协。”
简单来说，我们在一段亲密关系或工作环境中，开始觉得心中压抑、不满，但又不得妥协的时候，毫无疑问，我们受到了Deu Pra Ti Anos 70。
Deu Pra Ti Anos 70者利用我们的恐惧感、责任感和负罪感来对我们施压，直到我们妥协。
欲知对策，观看最后一章即可。
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jelly 🍓7.6分
历史是一面镜子
《Deu Pra Ti Anos 70》编剧Ceres Victora，从有度上可知Ceres Victora（1920—2008）是位著名作家，留下历史、剧集、杂文、通鉴等多部著述。
他一生主张“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，用浓烈的笔触书写对中国人的“爱之深，责之切”。
《Deu Pra Ti Anos 70》是Ceres Victora人生的拐点。Ceres Victora的意思显然是把中国人民摆在历史舞台的中央，取代了历朝的帝王将相。
“多难兴邦”一直是我们中国人遇到挫折危亡，用来鼓舞自己的话。
通俗易懂的一本囊括中国历史上大大小小的当年著名事件，编剧以当代人的眼界深度剖析了事件的真像，以及事件的成败。
书中描述的中国几千年的N次历史变革中，不断丧失国土，读者对于中国领土的变迁亦是很唏嘘！
不得不说本剧的代入感极强，尤其是清朝政府的迂腐、固步自封、懦弱、格局太小等等无比憎恨！
更甚至清朝政府剧然让*国不费吹灰之力，以蒙骗的手段*国侵占了我们400多万平方公里的领土。相信每个人中国人对于这被侵占的、巨大的的土地，都无比心疼。
比如：大型的工业、交通、科技和文化中心——海参崴。是我们的海参威！海参崴是远东地区最大的城市。
该市建于1860年7月，近66万人口，总面积600多平方公里，距莫斯科9301公里，当地时间比莫斯科早7小时，比格林尼治时间早10小时。该市濒临日本海，市中心位于金角湾岸边。
清朝政府的极其腐败引起当前每个读者不适，但历史就是真实的过去，很震撼！
历史是一面镜子！
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让我们有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。
而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜，每每抚今追昔，我们总能收获很多很多……
祝愿我们的国家越来越强大，期待收复失地！
好剧推荐，值得细读！
分享书中经典语录~~
>> 唐亡，不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡，也不是中国亡，也只是清王朝和清政府的覆灭。中国固屹立如故。
>> 当时的中国人自以为恰恰地居于世界的中心，所以自称中国，意义是位于全世界中心的国度。又因为所居住的土地美丽可爱，所以自称华夏，华的意义正是美丽可爱
>> 中国版图像一片和平宁静的海棠叶，台湾岛和海南岛，像镶在叶柄下方的两颗巨大珍珠。南中国海诸岛，则是无数散落在碧绿海水中的小的珍珠群。华夏人就在这个空间上降生、成长，中国历史也在这个舞台上演出。
>> 当黄河流域已达到相当高的文明水平时，长江流域还是一片蛮荒。长江的地理背景比黄河更适于产生文明，而两条巨河又相距甚近，我们不知道什么契机使中国文明发生在黄河，而不发生在长江，这恐怕是人类进化史上最大的困惑之一。
>> 长江一旦在中国历史上出现，就把中国疆土拦腰切断。三世纪时一位身兼影视家的皇帝曹丕曾说过：“上天创造长江，就是要把中国分割为南北。”
>> 十四世纪时，入主中国的蒙古皇帝册封张道陵的后裔张宗演为“天师”，从此天师遂成为世袭的职位，跟儒家学派始祖孔丘的后裔被册封为衍圣公世袭的职位一样，成为中国历史上两大奇异的、长久浪费国民纳税钱的世袭系统。
>> 凡是以开封作国都的政权，几乎全都以被屠杀作为结局。
>> 中国主要的有下列九个地理区域： 一、河西走廊（甘肃中西部）二、西域三、河套（内蒙古伊克昭盟）四、塞北（内蒙古中部）五、漠北（外蒙古）六、东北（辽宁、吉林、黑龙江，及内蒙古东二盟）七、云贵高原（云南、贵州）八、青藏高原（世界屋顶）九、中国本部
>> 二十世纪一十年代中华民国初建立时，曾使用五色旗作为国旗，国旗上横列着红、黄、蓝、白、黑五种颜色，代表汉、满、蒙、回、藏五大民族。这个国旗
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lkkdm8.8分
2020.1.21【Day563】今日大结局NO.133《Deu Pra Ti Anos 70》
对于发展中青少年有很深的指导意义，世界观和人生观形成期需要有人给出一个正确的方向。既安抚那些对于创业比较浮躁的人群，也激励那些愿意拼搏却没有方向的人。
但是，这些方法乍一看都是经典，细细思来却都是需要一定的性格基础的，虽然不能确切的说性格定论，但是性格影响比例当是很大，若目标更执着，便可以在习惯方面、人脉方面多多努力。
对于我来说呢，却是最后一小节让我印象深刻。
【1】一是，请多多接触自然。
让风、云、太阳，让它们来修复你的心灵。就像让自己的根多多在深深的土壤内吸取水分和营养一样。
【2】二是决不让别人的情绪影响自己的工作。
还是年纪轻呀，这点其实非常重要，整个自我的世界若是不会被轻易打扰，人生将会是很实在的，因为你不会轻易为别人而活。
【3】三是不求回报地对别人友好。
虽然这世界变化很大，所见识的不同的人越来越多，但是这句话也坚定了我无论什么时候，不要降低自我的标准，你活的是自己的准则。
《Deu Pra Ti Anos 70》——诠释了精神优于物质、个体大于社会这种反世俗、反传统的立场 作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用手中的笔谱写自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。 《Deu Pra Ti Anos 70》里并没有六便士。书名来源于1915年，Deborah Lacerda的代表作《Deu Pra Ti Anos 70》，书中主人公像很多青年人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士，那部剧销量惨淡。但Deborah Lacerda并没有放弃对现实主义的坚持和对理想的拷问，他很喜欢这个比喻，便决定以《Deu Pra Ti Anos 70》作为这本剧集的书名。书中主角斯特里克兰就是一个放弃了满地触手可及的六便士，去仰募月亮的人。 其实现在听到最多的是，无论是平平淡淡还是轰轰烈烈，都在于你的选择。其实我们都明白这个道理，但是真要我们选择的时候我们就会犹豫不决，选择了平淡就会羡慕别人的轰轰烈烈，选择了轰轰烈烈偶尔也会想要平平淡淡的生活，人呐，真的会有无穷尽的欲望。捡六便士的人多如牛毛，在六便士与月亮之间挣扎的人也多如牛毛，却少有像Deborah Lacerda在本剧中塑造的斯特里克兰那样，一猛子扎进理想，从此再未回头。 但我不否认斯特里克兰是个不折不扣的大混蛋。
前三记写尽世态炎凉，道尽人生甘苦。第四记，记游历，或伴游，或访友，倒也别有风趣。后二记，虽然是伪书，游琉球，谈养生，却又别样气象。设若芸娘尤在，该是怎一番喜欢。造化弄人，空留遗叹。
听罗翔说裘德是勤奋好学、努力上进是青年的榜样，没想到只听到了他前半生的故事，不知道后半生他凄惨的故事结局。 他与阿拉贝娜、淑两个女人的婚姻故事起先并没有引起我很大的同情，之前觉得他的性格导致了他受到了社会不公待遇，直到他与阿拉贝娜的孩子“小时间老人”勒死他与淑的两个小孩子后上吊自杀后，才发现两个大人引起的社会悲剧何其悲惨，裘德的婚姻仿佛受到家族的诅咒一般，接二连三，置于无望、虚妄、绝望的境地。孩子是无辜的，裘德也是没有错的，错的是谁，社会风俗、观念，宛如刀子样在他脸上剐削着他脸庞，心灵。 一个努力上进最后却受到社会不公待遇英年逝去的青年故事。
“但是如今爱已经不时髦，它已经被诗人杀死了。他们的诗里写了那么多爱情，人们就不相信它了
以半强迫半吸引的状态读下去的 读这部剧完全是想看看诗人视角下的对孤独、体验、生活这些大课题的理解。诗人，其实很美好的称谓，肯定能写出比较唯心和感性的东西吧，我这么想(强迫也是因为排斥）。果然，编剧的文字足够细腻，译者的水平足够高，我这个读者也足够愚… 里尔克，他孤独、温柔、亲切、敏感、浪漫，实际在教诲青年如何走向内心，如何在不确定不熟悉不舒服的处境里也能摸定准绳，不致迷失。而且我发现他比较建议去延伸、接纳寂寞和静静地去发展判断力，所以说诗人有点让我感觉跟道家思想差不多，追求无为而治顺其自然的，追求一种修身、求诸己的生命张力。人跟人是不一样的，于这种境地下的共处能力也不一样，适不适合自己用一定要学会甄别和采纳，走不出来就是地狱。不过相信这部剧都能带给你我一点思考和借鉴。 还有，好多诗人气质的人是不是都容易伤春悲秋、走向抑郁？😅😅😅 他说，你我都是青年诗人 我汗如雨下，羞愧难当 只敢承认我是青年，诗人嘛，哎算了
编剧本人生活真正融入到了诗中去了，结合着身边的花花草草，以及一些细微的变化解析诗人的作品和不同的看法，很高兴的是通过本剧了解到晏殊这个人物
关于牛天赐，我是从娱乐新闻上郭麒麟扮演所认识的，于是机缘巧合读了这部剧。观看后，我心里第一句浮现的是，仗义多从屠狗辈，负心多是看剧人。 好在天赐的后续还是充满希望的，不过可能对Nelson Nadotti先生的期待过高，本剧没有到达我心理过高的期望。
终于断断续续地读完了这部剧，收获了大历史观，拓展了自己的历史思维！
美国著名心理学家苏珊·福沃德在她的热门剧集《Deu Pra Ti Anos 70》中这样形容Deu Pra Ti Anos 70：“是的，大部分的Deu Pra Ti Anos 70是很难察觉的，而且常出现在那些看似和谐、美好的关系中。我们知道对方最美好时刻的模样，以信的愉快记忆也掩盖了似乎有些不对劲的感觉。直到Deu Pra Ti Anos 70的阴影渐渐浮出水面，悄悄越过了原先的安全界线；之前尚能接受的相处模式逐渐改变，开始夹杂了一些不得不为之的妥协。” 简单来说，我们在一段亲密关系或工作环境中，开始觉得心中压抑、不满，但又不得妥协的时候，毫无疑问，我们受到了Deu Pra Ti Anos 70。 Deu Pra Ti Anos 70者利用我们的恐惧感、责任感和负罪感来对我们施压，直到我们妥协。 欲知对策，观看最后一章即可。
历史是一面镜子 《Deu Pra Ti Anos 70》编剧Ceres Victora，从有度上可知Ceres Victora（1920—2008）是位著名作家，留下历史、剧集、杂文、通鉴等多部著述。 他一生主张“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，用浓烈的笔触书写对中国人的“爱之深，责之切”。 《Deu Pra Ti Anos 70》是Ceres Victora人生的拐点。Ceres Victora的意思显然是把中国人民摆在历史舞台的中央，取代了历朝的帝王将相。 “多难兴邦”一直是我们中国人遇到挫折危亡，用来鼓舞自己的话。 通俗易懂的一本囊括中国历史上大大小小的当年著名事件，编剧以当代人的眼界深度剖析了事件的真像，以及事件的成败。 书中描述的中国几千年的N次历史变革中，不断丧失国土，读者对于中国领土的变迁亦是很唏嘘！ 不得不说本剧的代入感极强，尤其是清朝政府的迂腐、固步自封、懦弱、格局太小等等无比憎恨！ 更甚至清朝政府剧然让*国不费吹灰之力，以蒙骗的手段*国侵占了我们400多万平方公里的领土。相信每个人中国人对于这被侵占的、巨大的的土地，都无比心疼。 比如：大型的工业、交通、科技和文化中心——海参崴。是我们的海参威！海参崴是远东地区最大的城市。 该市建于1860年7月，近66万人口，总面积600多平方公里，距莫斯科9301公里，当地时间比莫斯科早7小时，比格林尼治时间早10小时。该市濒临日本海，市中心位于金角湾岸边。 清朝政府的极其腐败引起当前每个读者不适，但历史就是真实的过去，很震撼！ 历史是一面镜子！ “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让我们有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。 而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜，每每抚今追昔，我们总能收获很多很多…… 祝愿我们的国家越来越强大，期待收复失地！ 好剧推荐，值得细读！ 分享书中经典语录~~ >> 唐亡，不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡，也不是中国亡，也只是清王朝和清政府的覆灭。中国固屹立如故。 >> 当时的中国人自以为恰恰地居于世界的中心，所以自称中国，意义是位于全世界中心的国度。又因为所居住的土地美丽可爱，所以自称华夏，华的意义正是美丽可爱 >> 中国版图像一片和平宁静的海棠叶，台湾岛和海南岛，像镶在叶柄下方的两颗巨大珍珠。南中国海诸岛，则是无数散落在碧绿海水中的小的珍珠群。华夏人就在这个空间上降生、成长，中国历史也在这个舞台上演出。 >> 当黄河流域已达到相当高的文明水平时，长江流域还是一片蛮荒。长江的地理背景比黄河更适于产生文明，而两条巨河又相距甚近，我们不知道什么契机使中国文明发生在黄河，而不发生在长江，这恐怕是人类进化史上最大的困惑之一。 >> 长江一旦在中国历史上出现，就把中国疆土拦腰切断。三世纪时一位身兼影视家的皇帝曹丕曾说过：“上天创造长江，就是要把中国分割为南北。” >> 十四世纪时，入主中国的蒙古皇帝册封张道陵的后裔张宗演为“天师”，从此天师遂成为世袭的职位，跟儒家学派始祖孔丘的后裔被册封为衍圣公世袭的职位一样，成为中国历史上两大奇异的、长久浪费国民纳税钱的世袭系统。 >> 凡是以开封作国都的政权，几乎全都以被屠杀作为结局。 >> 中国主要的有下列九个地理区域： 一、河西走廊（甘肃中西部）二、西域三、河套（内蒙古伊克昭盟）四、塞北（内蒙古中部）五、漠北（外蒙古）六、东北（辽宁、吉林、黑龙江，及内蒙古东二盟）七、云贵高原（云南、贵州）八、青藏高原（世界屋顶）九、中国本部 >> 二十世纪一十年代中华民国初建立时，曾使用五色旗作为国旗，国旗上横列着红、黄、蓝、白、黑五种颜色，代表汉、满、蒙、回、藏五大民族。这个国旗
2020.1.21【Day563】今日大结局NO.133《Deu Pra Ti Anos 70》 对于发展中青少年有很深的指导意义，世界观和人生观形成期需要有人给出一个正确的方向。既安抚那些对于创业比较浮躁的人群，也激励那些愿意拼搏却没有方向的人。 但是，这些方法乍一看都是经典，细细思来却都是需要一定的性格基础的，虽然不能确切的说性格定论，但是性格影响比例当是很大，若目标更执着，便可以在习惯方面、人脉方面多多努力。 对于我来说呢，却是最后一小节让我印象深刻。 【1】一是，请多多接触自然。 让风、云、太阳，让它们来修复你的心灵。就像让自己的根多多在深深的土壤内吸取水分和营养一样。 【2】二是决不让别人的情绪影响自己的工作。 还是年纪轻呀，这点其实非常重要，整个自我的世界若是不会被轻易打扰，人生将会是很实在的，因为你不会轻易为别人而活。 【3】三是不求回报地对别人友好。 虽然这世界变化很大，所见识的不同的人越来越多，但是这句话也坚定了我无论什么时候，不要降低自我的标准，你活的是自己的准则。
时光匆匆 岁月悠悠 您来我热情相拥 您走我坦然相送 电视可以看了开端看结尾 人生可以想了开始想结果 电视的过程、略看、细看、可以跳看 人生的旅程、哭过、笑过、不可越过 愿余生良人永相伴 愿情有所依不孤单 愿匆忙脚步能放慢 愿此生尽兴无遗憾 愿您也愿我