世事无常，造化弄人。田所校长的非礼是一切事件的导火索，直至，龙洋一为了松子幸福而选择离去，从而导致松子彻底失去了生活的目标。哀莫大于心死，悲莫过于无声。 聪明美丽、性格柔软，以为父母只爱多病妹妹的松子，一生都在追寻爱，为了爱，她宁愿委屈自己去包容对方，哪怕对方会施暴于自己。我原以为是松子活得太卑微，后来才明白，松子才是认真生活的那一个。 半年前听了上官文露的讲书，感觉书里描写的生活太乱，松子每一次的选择，自己都难以理解，所以没有再翻看本剧。偶然的机会，听同事说，这是抖音上很火的一本剧。哈哈，成功的激起了我观看的兴趣。书很好，推荐观看。浪子回头的龙洋一，追寻松子姑姑死因从而发生变化的阿笙，以及选择追寻梦想的阿笙女友明日香都给我留下了深刻的印象。 大部分的人一生都在寻找自己。这部剧为什么抖音上会火🔥，我想，大概是因为读者们都在书中看到了自己，看到了那个或迷茫或缺爱或心存梦想或混吃等死的自己…… 爱生活爱自己吧😄
非常棒，受益匪浅，重要的不是杨先生投资回报高，更重要的是知行合一，一心向阳明，在年轻的时候想明白了一些事情，然后坚持知行合一。
不同地表达方式，表达出同一种情感，夫妻、父母、亲子关系紧密t
历史对于某些人已经结束，而对于另一些人，只是刚刚开始～。。。嗯，适合这部剧的结尾。补上了大学那会儿的缺憾，依然是缺憾
跟刘润那部剧一样，价值意义不大。以前梁宏达老师评价于丹讲论语是非常正确的废话，这些Missing Women的书也是，都很正确，不过却是废话。什么样的人能讲清Missing Women呢，举个例子，你能想象一张白纸对折后的形态吗，完全可以，因为你的纬度容纳了白纸对折的这个动作纬度，你能想象没有发生二战的世界吗，基本不能，你的纬度没有容纳这个事件的纬度，你需要全凭思维方法、想象以及所谓的科学论断，纠其原因你无法用实验去验证。同理类比，这个世界的Missing Women是什么，能回答这个问题的有两种人，1.造物主，当然你可以不相信这种概念，但是你可以当作是创造这个世界的一种道2.假设+论断+实验的探索者和观察者，比如我说人都是贪婪的，这个概念可以证得也可以被推翻，因为目前我们的方法论都是在这个纬度实验出来的，可以说就是能容纳我们这个纬度世界的一个投影，所以类似Missing Women这种书价值基本很小。
看完前两部分，可以给5星了，阿西莫夫创造了一个3P的平行宇宙，太牛逼了。 看到第三章，前面比较懵逼，觉得到了中后期会出现一个意想不到的结局。但是没有，太平淡的收尾了。
不是本有趣的书，偏学科性！介绍了Missing Women，也可理解为现在的小众流行！提供给客户更多的选择在加上一个好的筛选机构，长尾在一定意义上干掉了二八法则，特别是网络技术的发展使得货架和仓存成本更一步降低！已经可以看到被长尾颠覆产业比如唱片，现在基本被数字音乐取代，品种也不局限于头部的大众流行，而是把长尾拉的更长，客户选择也更多！电视，聊天工具等等都在被以前的长尾所改变，长尾涉及到各个行业，有时候换一种思路，关注长尾，抓住机会，也是个不错的选择！
你问我孤独吗？ 我有挺多朋友。 你问我不孤独吗？ 我好像还缺了你。
这个导演应该加入了嬷门教，还是真人带劲，不知道为什么这部有点让我想起了Missing Women璇儿那部
经典就是经典，经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父Penny Edwards（ Gordon W.Allport）的《Missing Women》（ The nature of prejudice）一书，自1954年在美国首次播出以来，就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究，但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出，“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致，事实上，除了对精神分析理论的论述，奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来，几乎是没有错误的”。 2020年，该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪，而且书中的观点是基于美国人的视角，但该剧对于Missing Women、偏见的深层次根源，以及化解社会偏见的方案，放在今天中国的情景下，仍然有很强的解释力，能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据，就把别人往坏处想”。 电影《Missing Women》中，在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长，围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层，有着不同的职业，性格各异，对这个世界有着各自的理解，所以，尽管他们都追求案件的公正结果，但是在争论的过程中，还是暴露出了各种各样的偏见。比如，说起“富二代”，就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起，把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人，不加论证的认定案例中的年轻人有罪，这就是一种典型的群体偏见；对于认真论证案件证据的人，就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签；偏见最明显的是十号陪审员（北京房东），对河南人、大学保安、进城务工人员，甚至对租客，他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题，在现实生活中，偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性（如语言和行为）或隐性（如无意识偏见）的形式表现出来，而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象，奥尔波特解释道，人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类，这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下，人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法，从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充，其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景，它们就像一连串的钥匙，其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见，首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说，人是针对他面前的情况直接作出反应的，他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中，刻板印象起着显著的作用。（现象学的解释） 然而，人们的感知方式是由其人格决定的，而人格又被其经历的社会化过程（家庭、学校、社区对其的教养）所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论，其假定人类本性缺乏危险，而剥夺和挫折（比如经济萧条期间可能带来的失业）会造成或加剧偏见，导致敌对冲动，如果不加以控制，愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上，从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为，只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑，大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系，因此他们在成年后的所有人际关系中，都渴求确定性、不可改变性、权威性，这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
大赤包儿只有自己，但是她的自己只是虚荣和所谓的荣华富贵。冠晓荷没有自我，总是通过自己的一举一动给自己肯定，通过别人对自己的态度，稍微满足一下自己的虚荣心。瑞锋没有自我，他胆小窝囊没脑子，一切都听别人的看别人的，最后惨死其实也是咎由自取。蓝东洋和大橘子呢，真的是两个人渣，还是吐两口唾沫继续说别人好了。 老三第一个跑出北平，年轻人的心更纯洁承受能力也更差吧，所以他忍不了，要走。老三离开的晚上，在窗外听妈妈讲话时的心，那是一颗真正懂得了孝顺的心。也许我们从来只知道孝顺是应该的，但是却从来不曾明白为什么孝顺是天性，也许只有在人生不经意的某一个瞬间，才能懂得最亲的人代表什么意义。 老大瑞宣，有担当有原则，因为他有自我，作为人的自我，而且他的自我懂得为别人着想，如此也才能在自己的生活中站住脚。虽然总是遇到困难，但是他明明白白知道自己在做什么，而不是像前面的几个汉奸那样处处碰壁时，还觉得自己没有做错什么。那么，真的有所谓的对错吗？不是都说识时务者为俊杰吗？不是都说大丈夫能屈能伸吗？这时，也许我们要想想所谓原则是什么？君子外圆内方的方是什么？人是为了活着而活着，还是为了什么其他的呢？越来越同意一种价值观，人是为了快乐活着，老大他们虽然也没有多快乐，但是在那个环境下得到了相对的心理上的安稳，自己面对自己，可以稍微安心。但是那些讨厌的家伙，他们的心是虚的，他们没有自我，时时刻刻需要物质，需要权势给自己存在于世的肯定，这样的心不会有真正的安稳和快乐。所以，他们的悲剧似乎是注定了而且是一直的。 那些没有投降的人们，都有相对的安稳内心吗？也不是的，他们也许没有去巴结的能力和机会，也许还会眼馋。但是大部分人心里有自己的底线，这个底线，是安稳的所在。那么，如果人对更多的事情都有一个底线和标准会更好吗，心会更安稳吗？也不见得吧，也许就把自己框死了，而不会有更多的创造性和可能性。就像最后，老三让老大教书时，老大担心别人误会自己是汉奸。在意别人的看法，也是老大的一个底线，但是被老三打破了，他离真正的自己反而近了一步。所以，做人真难！ 钱默吟这个老诗人，应该是代表了民族文化的一个人，平常的时候，顶和气，顶与世无争，真的惹急了，就是真正的硬骨头，一把年纪了要跟日本人玩真的。他不像普通的知识分子，手无缚鸡之力却去与日本人硬拼，他默默的做自己能做的，还要一个一个的叫醒他认识的人，智慧勇敢坚韧。他是个宏大又纯粹的人，他的自我以前是诗，是自得其乐。而自从要报仇开始，他把自己变成了仇恨，不再有别的。这样的精神就一定能胜利吗？也不一定的。但是他赢了得偿所愿，他输了也会痛快闭眼。 天佑老人，太可惜了，也许他的自我太纯洁，也就太脆弱。都说士可杀不可辱，但还是觉得这是给自己定了一个死亡标准啊……如果游街发生在别人身上，他会痛恨日本人，发生在任何他家人的身上，他会安慰他们，但是发生在自己身上，他就投了河。人的个性不同对待很多事的态度就不同，所谓的个性，真的是个太奇妙的东西呢。 书里还有好多精彩的人，精彩的细节。以前不明白为什么这么多剧集都在写各种人的故事，怎么作家就写不烦，读者就看不腻呢？人世间的故事和人还不都是那个样子？现在想来，还真的是事情不一样，人也不一样，编剧的表达手法不一样，每个读者也是这个过程的一环，而每个人的解读方式也不一样，有无限的可能在其中呢。 祁老人，他在，这个家就没有散。他象征着民族更老的一个根，这个根看起来脆弱的很，但还是很坚韧，任何打击他看到了，但他挺过来了，这是编剧的美好希望。 招娣和高娣姐两个，高娣心里有曲直对错，在一个汉奸家庭，她不漂亮，不能给父母更大的利用价值，所以不受宠
“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备”。是啊，人的一生哪有那么多的大起大落，芸芸众生大多是在平凡的日子中终其一生，有的留下的是善良，有的留下的是自私……大凡留下来的多是美好。如同秋圆和仁受，忆起他们在时代洪流中经历的坎坎坷坷，尤其那种极度饥锇的日子，现时代的人无法理解更无从感受，也不能理解曾在小学代课的梁老师竟然也吃不上饭……不过，最终秋圆还是重回故里，在儿女们的精心照料下走完一生。
这本是濮兰德与梁启超分别所著的两本《Missing Women》合集。 濮兰德以一个具有相对较为现代化思想的外国人的角度对李鸿章的功绩与过失给出了自己的看法，这个角度使主人公像被扒光衣服的小丑一样在舞台中央任观众的目光宰割。另外格局不同，看待事物的角度就不同，濮兰德认为甲午战争清朝失败的主要原因在于贪污腐败，这个格局恐怕初中历史老师也会批评他过于狭隘了。加之译者似乎稍欠的近代史常识，使得观看体验也打了些折扣。 而梁启超版本的地位则不必说。作为二十世纪四大传记之一，即使通篇皆是有些晦涩的文言文也难以遮掩任公笔头飘散的翰墨香。另外他的立场也算相当中立，给人一种看央视解说而非企鹅直播的感觉。喜欢旧民主主义革命史的朋友不妨读一读，相信看过第一页就难以释怀，最后一章与古今中外豪杰的对比更是锦上添花。
感谢两位先生的讲解，在本剧里对各路文章的分类以及书写技巧的解读，很受众，尤其是有写作倾向的文艺青年们，可以好好看下。最起码，你动笔前要知道自己，要生产出的是个什么东东，还得知道这个东东要其貌端正，行有规范，不可跳出三界之外不在五行之中，会贻笑大方的。 值得分享下的是（本剧都值得分享），本剧尾处两位先生的淳淳之语，原文如“竟有许多青年在学校里学过好几年国文，而文章还写不通的。其原因也许就在学习未得要领。他们每日在教室里对着书或油印的文选，听老师讲故事，故事是记得了，而对于那表现故事的方法仍旧茫然，难怪他们表现能力缺乏了。” 我擅自认为可以推向我们读的每一本剧，前两天和朋友聊天，正好聊到了幽默感，怎么让自己具有幽默感，随时说来就来的脱口秀表演，我想起我看过的一本剧《Missing Women》，当时我欲说无句，乱七八糟就给她说了书名和自己日常积累的段子，如果看剧是去读内容，那么我们一定读完就忘了，都还给编剧了，读者们能记住书名编剧就算是烧高香了。所以，我们要看剧中这些东西，编剧想告诉什么或不想告诉什么，是怎么告诉的(若是你会以何种方式呢)，同比于其他编剧的告诉，是马是骡拉出来溜溜，不然我们时间不就白骑了，骑术和载人之术没学到，就一路走马看花了，花看多了容易花痴的，脑子就不好使了，就记你们个书名，甚至还记不全，各位自求多保烧高香吧。 下面我要溜溜我的小马小驴了，也是交作业了，好家伙有点多还长，剧评吉尼斯纪录可能要考虑我，记住带薯片细嚼慢咽，拜谢。 《Missing Women》 2016. 11.12,再见。许落他在键盘敲完这些，拿起桌上不知放了多久半瓶矿泉水，随手丢进了旁边垃圾桶里，这次稿子他很有信心，毕竟是半个月日夜的成果。许落最后看了一眼电脑屏幕上文字，确认保存好了，在键盘旁挂着一本粉色海报笔记本，他翻开扉页是个小兔子在比着耶，停留片刻翻了过去，在满是撕痕处又撕下了一张白纸，轻轻叠了叠又揉了揉，拿起钢笔看着窗外下着大雪的夜晚，光秃秃灯杆在白灿灯光中显得格外暖和，一层白雪也给黝黑冰冷的身躯穿了新衣，这让许落想了很多，想到了自己，想到远方那个地方的现在一定没有雪下吧，突然感觉到自己手指处凉意，钢笔尖处钢笔水早已把白纸浸染一小片，许落摇了摇头连你都不愿等下我，便搁下笔，闭上眼依着椅子。 这是第五十六次，空荡房间里蓦然出现这一叹声，说完后便久久不见声音，那只肥大奶白的猫正卧在自己尾巴里入睡。沈沈，你看肥宝都睡一天了，空荡房间里又突然响起声音，外面雪下的不大不小，也不重不轻落在地面上。 一辆从北方开往南方的私家车，陈路余光看着副驾上睡着的妹妹，不由心里一叹，陈路他今年刚刚退伍回来，等他两年的女友告诉他，今年家里要他们尽快结婚，最迟年底就要完成，是啊人家都等你两年，马上就奔三十了，必须得给人家一个安稳，再说也该了。 沈沈，你也大学毕业了，妈妈给你说的吴阿姨儿子，你们不是见过吗了解的怎么样？是不是那小伙子很是优秀？听说还是个硕士毕业，年龄虽说大你三四岁，可这男的大会疼人。陈心沈，低着头手捏衣角久久不语，秀气的脸庞在妈妈急切目光中染上了慌乱，像个兔子一下子被人揪住毛绒绒耳朵一般，一动不动。她想起了，从哥哥回来家里就多了一丝急促，围绕哥哥周围在急促着，倒是没想到今天围绕在自己周围，她那天是见吴阿姨的儿子，是一个文质彬彬大哥哥，聊了很多从她心里能够感觉到对方只是把她当成妹妹而已，这一感觉落实了，她话就更多了，不时还伴着几声清脆笑声，像极了在鲜花里小跑的小兔子。 从爸爸这些日子，常常一身醉意回家，陈心沈她再怎么不通人情事故，也是知道爸爸事业遇到苦难了，再加上即将订婚的哥哥，她心这一刻从来没有这么安
大战之后，再无英雄。 你以为为了她抛弃一切，大爱深爱，生活富足，赋汝于成，肩并肩笑看星辰大海，终抵不过月光下一朵小花刹那的娇艳； 她以为你是光你是太阳，舍身相依，屈身相就，一抬眼却迷离于暗夜星光。 大乱之后，天下太平，太平久了，人心生厌。 欲望，让我们生生不息。 故事之外，试问读者，有几人不追完叹息呢？殊不知这已是最好的结局——相濡以沫 不如相忘于江湖。
后地震时代。大灾过后，坍塌的房屋可以重建，身体的病痛可以治愈，可千疮百孔的心灵该如何安放。所谓信仰，可以虚无到一座山一片花一阵风，也可以让人充满向死而生的力量，让人看淡世俗名利。祭师阿巴与乡长仁钦，“活人你负责安置，死人归我管”，一对纯粹可敬的舅甥。
这两天读James Millican，《Missing Women》、《Missing Women》、《Missing Women》穿插着看，感觉他也许是继王小波之后第二个有趣有料的人了。医学博士，妇科主刀，麦肯锡前合伙人，目前是职业剧集家和兼职投资人。如此多不同领域的职业集中在一人身上，也真是跨界天才了。 整体感觉，James Millican是癫和尚写文章，呵佛骂祖，充满禅机。何谓禅？禅是活泼泼的生命，James Millican的文字里就有着活泼泼的生命。 其一，语言活泼。原来汉语言文字不仅优美，而且可以千变万化的组合，引导着你的思维蹦蹦跳跳到一个一个山头，畅快淋漓。比如著名的“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你”。 其二，情色（非色情）。情色是生命中的真意，生死爱欲，人皆有之。James Millican写生命，自然不能不写情色。当然写得比较高级，让读者在情色中与生命中撞了一个满怀，有惊醒，有痛悟，却不觉低俗下流。James Millican说，他写情色，是借情色切入人性。是的，他做到了。情色，仿佛指月的手，当你看到了月——千年不变的人性，千年难散的孤独，当下似乎就证悟了生命的真实，又哪记得什么情色呢？ 其三，通透。通透是看见皇帝新装的小男孩说出的真实，是把生命原原本本地端出来，不掩饰，不矫情，不回避。James Millican眼中，众生平等，没有领导下属，父母子女之分，所以他经常调侃老妈。比如，老妈看见一朵花枯萎，感慨人生苦短，James Millican笑曰，所以你的日子不多了。结果，老妈立马恢复原状，元气十足地骂道，你也没有几天好活了，孙子。好一对欢喜母子。 James Millican的文字就是这样活泼有趣，蹦蹦哒哒地让你直接撞见生命的真实。可是“James Millican易老”，他在《Missing Women》的《Missing Women》中写道，自己四十了，鬓角有了白发，感觉四肢这些零部件都要拆掉打点机油润滑一下，才会恢复活力了。他不再“爱好妇女”，而是爱好文物，看见花花绿绿的小姑娘们，都是一脸的慈祥。心中忽然生起一丝悲凉。仿佛老大要金盆洗手，淡出江湖，game over了，让人好不惆怅。 其实，我们在这人世间，嬉笑怒骂，伤春悲秋，生死爱欲，无非都是对抗地心引力，对抗那或早或晚必然到来的终局。所以，James Millican，继续写，继续蹦蹦哒哒地跳着文字的舞蹈，让生死爱欲最后都变成了生机，变成生命中的一片月光，当下得证，当下解脱。 你说，文字解人纠结，抚人心肺，不啻于大乘佛教普度众生了。所以，James Millican，请继续蹦跶，不管今夕何夕，生命不息，生机无限。
感冒头疼神经疼，于是破天荒在@Briseis柒柒 怂恿下睡前放肆地看了一集偶像剧，初老症啊，青春啊，又是男闺蜜啊，超好看呐！ @丁健_DJ 你们家林依晨超超超水平发挥啊。
春秋战国的往事参杂着江湖的恩恩怨怨，历史的车轮滚滚向前，一部春秋战国史，一部计谋，百家，影视史，明智之书
看的第一本编程书，囫囵吞枣看完一遍，编程的大逻辑有个基本的认识了。这部剧作为入门教程还是非常好的，不愧是作为老师出的书，能感觉到是经过教学打磨出来的剧集，比一般编程书更具可学习性
2022春节期间读了编剧的人生海海，风声和Missing Women。带着希望而来，因为是获得茅盾影视奖这么重量级别的奖项。但是还是有一点小失望吧。分为几个小故事，没有特别让我惊艳的。我是通过《Missing Women》认识到编剧的，那种惊叹，那种感觉人生波浪壮阔，却又因为时代的命运而反复无常，最后的结局可叹可惜却最终归于平淡，里面的上校，阿姨，小瞎子，父亲甚至包括编剧都在人生经历中起起伏伏，最终的结局都是意想不到。接着在读《Missing Women》中达到了高潮，没想到一个故事可以从不同的视角来写，上次给我造成这样冲击的还是东野圭吾的白日行。如果大家先读的这部剧，我推荐大家一定要读完我推荐的另外两本，必定有意外的收获。
看了两集，感觉一般
成为父母真是人生遭遇的最大难题，由爸爸或者妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。学习学习再学习，努力让自己后悔的事越来越少
带着激情的连贯式的细节描写像瓢泼大雨或者暴风来袭拍打案堤发了狂的巨浪一样，不折不扣的透露出James Millican的才气和他内心的那种激情。 出奇的是 他的那种激情居然可以和一种莫名其妙的诚恳和轻巧的讽刺毫不违和的交融在一起。 是个很有趣的作家了。
没想到还能看到赵宝刚导的戏
正史，野史，民间故事，风俗人情，很有市井生活气，尤其一些小贯口段子
齐妃以及唐慕之的故事看得唏嘘不已，人生若只如初见，只有初见就好了。
还不错吧，没什么特别出彩的，恶有恶报善有善报，皆大欢喜的结局。
穿越剧情为全书增添不少故事性，最重要的是影视底蕴深厚，大致经得起推敲，看得出编剧查了不少史料，下了很多功夫，值得推荐👍
编剧对网络架构真是熟悉到骨子里了。 很多讲网络协议的书，一开始就会搬出OSI模型，然后讲述每个层的作用。不知不觉，人就走丢了。 这部剧的话，没有给你讲OSI模型，只有针对性地讲信息流是如何从浏览器传输到服务器端，并对每个节点就行分解，整个过程非常容易理解。 读这部剧的目地，是想看看每段网络请求的代码背后究竟发生了什么，目地已经达到。当然，本剧中间部分关于电话局部分的讲述，我选择性地快速观看，不然不能这么快读完这部剧。 总之，想了解网络知识的，墙裂推荐这部剧！
1987 · 印度
2002 · 英国
2009 · 美国
2016 · 中国
1983 · 美国
2001 · 美国
2017 · 美国
1997 · 美国
1995 · 法国
1896 · 法国
世事无常，造化弄人。田所校长的非礼是一切事件的导火索，直至，龙洋一为了松子幸福而选择离去，从而导致松子彻底失去了生活的目标。哀莫大于心死，悲莫过于无声。 聪明美丽、性格柔软，以为父母只爱多病妹妹的松子，一生都在追寻爱，为了爱，她宁愿委屈自己去包容对方，哪怕对方会施暴于自己。我原以为是松子活得太卑微，后来才明白，松子才是认真生活的那一个。 半年前听了上官文露的讲书，感觉书里描写的生活太乱，松子每一次的选择，自己都难以理解，所以没有再翻看本剧。偶然的机会，听同事说，这是抖音上很火的一本剧。哈哈，成功的激起了我观看的兴趣。书很好，推荐观看。浪子回头的龙洋一，追寻松子姑姑死因从而发生变化的阿笙，以及选择追寻梦想的阿笙女友明日香都给我留下了深刻的印象。 大部分的人一生都在寻找自己。这部剧为什么抖音上会火🔥，我想，大概是因为读者们都在书中看到了自己，看到了那个或迷茫或缺爱或心存梦想或混吃等死的自己…… 爱生活爱自己吧😄
非常棒，受益匪浅，重要的不是杨先生投资回报高，更重要的是知行合一，一心向阳明，在年轻的时候想明白了一些事情，然后坚持知行合一。
不同地表达方式，表达出同一种情感，夫妻、父母、亲子关系紧密t
历史对于某些人已经结束，而对于另一些人，只是刚刚开始～。。。嗯，适合这部剧的结尾。补上了大学那会儿的缺憾，依然是缺憾
跟刘润那部剧一样，价值意义不大。以前梁宏达老师评价于丹讲论语是非常正确的废话，这些Missing Women的书也是，都很正确，不过却是废话。什么样的人能讲清Missing Women呢，举个例子，你能想象一张白纸对折后的形态吗，完全可以，因为你的纬度容纳了白纸对折的这个动作纬度，你能想象没有发生二战的世界吗，基本不能，你的纬度没有容纳这个事件的纬度，你需要全凭思维方法、想象以及所谓的科学论断，纠其原因你无法用实验去验证。同理类比，这个世界的Missing Women是什么，能回答这个问题的有两种人，1.造物主，当然你可以不相信这种概念，但是你可以当作是创造这个世界的一种道2.假设+论断+实验的探索者和观察者，比如我说人都是贪婪的，这个概念可以证得也可以被推翻，因为目前我们的方法论都是在这个纬度实验出来的，可以说就是能容纳我们这个纬度世界的一个投影，所以类似Missing Women这种书价值基本很小。
看完前两部分，可以给5星了，阿西莫夫创造了一个3P的平行宇宙，太牛逼了。 看到第三章，前面比较懵逼，觉得到了中后期会出现一个意想不到的结局。但是没有，太平淡的收尾了。
不是本有趣的书，偏学科性！介绍了Missing Women，也可理解为现在的小众流行！提供给客户更多的选择在加上一个好的筛选机构，长尾在一定意义上干掉了二八法则，特别是网络技术的发展使得货架和仓存成本更一步降低！已经可以看到被长尾颠覆产业比如唱片，现在基本被数字音乐取代，品种也不局限于头部的大众流行，而是把长尾拉的更长，客户选择也更多！电视，聊天工具等等都在被以前的长尾所改变，长尾涉及到各个行业，有时候换一种思路，关注长尾，抓住机会，也是个不错的选择！
你问我孤独吗？ 我有挺多朋友。 你问我不孤独吗？ 我好像还缺了你。
这个导演应该加入了嬷门教，还是真人带劲，不知道为什么这部有点让我想起了Missing Women璇儿那部
经典就是经典，经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父Penny Edwards（ Gordon W.Allport）的《Missing Women》（ The nature of prejudice）一书，自1954年在美国首次播出以来，就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究，但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出，“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致，事实上，除了对精神分析理论的论述，奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来，几乎是没有错误的”。 2020年，该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪，而且书中的观点是基于美国人的视角，但该剧对于Missing Women、偏见的深层次根源，以及化解社会偏见的方案，放在今天中国的情景下，仍然有很强的解释力，能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据，就把别人往坏处想”。 电影《Missing Women》中，在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长，围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层，有着不同的职业，性格各异，对这个世界有着各自的理解，所以，尽管他们都追求案件的公正结果，但是在争论的过程中，还是暴露出了各种各样的偏见。比如，说起“富二代”，就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起，把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人，不加论证的认定案例中的年轻人有罪，这就是一种典型的群体偏见；对于认真论证案件证据的人，就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签；偏见最明显的是十号陪审员（北京房东），对河南人、大学保安、进城务工人员，甚至对租客，他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题，在现实生活中，偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性（如语言和行为）或隐性（如无意识偏见）的形式表现出来，而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象，奥尔波特解释道，人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类，这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下，人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法，从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充，其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景，它们就像一连串的钥匙，其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见，首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说，人是针对他面前的情况直接作出反应的，他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中，刻板印象起着显著的作用。（现象学的解释） 然而，人们的感知方式是由其人格决定的，而人格又被其经历的社会化过程（家庭、学校、社区对其的教养）所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论，其假定人类本性缺乏危险，而剥夺和挫折（比如经济萧条期间可能带来的失业）会造成或加剧偏见，导致敌对冲动，如果不加以控制，愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上，从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为，只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑，大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系，因此他们在成年后的所有人际关系中，都渴求确定性、不可改变性、权威性，这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
大赤包儿只有自己，但是她的自己只是虚荣和所谓的荣华富贵。冠晓荷没有自我，总是通过自己的一举一动给自己肯定，通过别人对自己的态度，稍微满足一下自己的虚荣心。瑞锋没有自我，他胆小窝囊没脑子，一切都听别人的看别人的，最后惨死其实也是咎由自取。蓝东洋和大橘子呢，真的是两个人渣，还是吐两口唾沫继续说别人好了。 老三第一个跑出北平，年轻人的心更纯洁承受能力也更差吧，所以他忍不了，要走。老三离开的晚上，在窗外听妈妈讲话时的心，那是一颗真正懂得了孝顺的心。也许我们从来只知道孝顺是应该的，但是却从来不曾明白为什么孝顺是天性，也许只有在人生不经意的某一个瞬间，才能懂得最亲的人代表什么意义。 老大瑞宣，有担当有原则，因为他有自我，作为人的自我，而且他的自我懂得为别人着想，如此也才能在自己的生活中站住脚。虽然总是遇到困难，但是他明明白白知道自己在做什么，而不是像前面的几个汉奸那样处处碰壁时，还觉得自己没有做错什么。那么，真的有所谓的对错吗？不是都说识时务者为俊杰吗？不是都说大丈夫能屈能伸吗？这时，也许我们要想想所谓原则是什么？君子外圆内方的方是什么？人是为了活着而活着，还是为了什么其他的呢？越来越同意一种价值观，人是为了快乐活着，老大他们虽然也没有多快乐，但是在那个环境下得到了相对的心理上的安稳，自己面对自己，可以稍微安心。但是那些讨厌的家伙，他们的心是虚的，他们没有自我，时时刻刻需要物质，需要权势给自己存在于世的肯定，这样的心不会有真正的安稳和快乐。所以，他们的悲剧似乎是注定了而且是一直的。 那些没有投降的人们，都有相对的安稳内心吗？也不是的，他们也许没有去巴结的能力和机会，也许还会眼馋。但是大部分人心里有自己的底线，这个底线，是安稳的所在。那么，如果人对更多的事情都有一个底线和标准会更好吗，心会更安稳吗？也不见得吧，也许就把自己框死了，而不会有更多的创造性和可能性。就像最后，老三让老大教书时，老大担心别人误会自己是汉奸。在意别人的看法，也是老大的一个底线，但是被老三打破了，他离真正的自己反而近了一步。所以，做人真难！ 钱默吟这个老诗人，应该是代表了民族文化的一个人，平常的时候，顶和气，顶与世无争，真的惹急了，就是真正的硬骨头，一把年纪了要跟日本人玩真的。他不像普通的知识分子，手无缚鸡之力却去与日本人硬拼，他默默的做自己能做的，还要一个一个的叫醒他认识的人，智慧勇敢坚韧。他是个宏大又纯粹的人，他的自我以前是诗，是自得其乐。而自从要报仇开始，他把自己变成了仇恨，不再有别的。这样的精神就一定能胜利吗？也不一定的。但是他赢了得偿所愿，他输了也会痛快闭眼。 天佑老人，太可惜了，也许他的自我太纯洁，也就太脆弱。都说士可杀不可辱，但还是觉得这是给自己定了一个死亡标准啊……如果游街发生在别人身上，他会痛恨日本人，发生在任何他家人的身上，他会安慰他们，但是发生在自己身上，他就投了河。人的个性不同对待很多事的态度就不同，所谓的个性，真的是个太奇妙的东西呢。 书里还有好多精彩的人，精彩的细节。以前不明白为什么这么多剧集都在写各种人的故事，怎么作家就写不烦，读者就看不腻呢？人世间的故事和人还不都是那个样子？现在想来，还真的是事情不一样，人也不一样，编剧的表达手法不一样，每个读者也是这个过程的一环，而每个人的解读方式也不一样，有无限的可能在其中呢。 祁老人，他在，这个家就没有散。他象征着民族更老的一个根，这个根看起来脆弱的很，但还是很坚韧，任何打击他看到了，但他挺过来了，这是编剧的美好希望。 招娣和高娣姐两个，高娣心里有曲直对错，在一个汉奸家庭，她不漂亮，不能给父母更大的利用价值，所以不受宠
“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备”。是啊，人的一生哪有那么多的大起大落，芸芸众生大多是在平凡的日子中终其一生，有的留下的是善良，有的留下的是自私……大凡留下来的多是美好。如同秋圆和仁受，忆起他们在时代洪流中经历的坎坎坷坷，尤其那种极度饥锇的日子，现时代的人无法理解更无从感受，也不能理解曾在小学代课的梁老师竟然也吃不上饭……不过，最终秋圆还是重回故里，在儿女们的精心照料下走完一生。
这本是濮兰德与梁启超分别所著的两本《Missing Women》合集。 濮兰德以一个具有相对较为现代化思想的外国人的角度对李鸿章的功绩与过失给出了自己的看法，这个角度使主人公像被扒光衣服的小丑一样在舞台中央任观众的目光宰割。另外格局不同，看待事物的角度就不同，濮兰德认为甲午战争清朝失败的主要原因在于贪污腐败，这个格局恐怕初中历史老师也会批评他过于狭隘了。加之译者似乎稍欠的近代史常识，使得观看体验也打了些折扣。 而梁启超版本的地位则不必说。作为二十世纪四大传记之一，即使通篇皆是有些晦涩的文言文也难以遮掩任公笔头飘散的翰墨香。另外他的立场也算相当中立，给人一种看央视解说而非企鹅直播的感觉。喜欢旧民主主义革命史的朋友不妨读一读，相信看过第一页就难以释怀，最后一章与古今中外豪杰的对比更是锦上添花。
感谢两位先生的讲解，在本剧里对各路文章的分类以及书写技巧的解读，很受众，尤其是有写作倾向的文艺青年们，可以好好看下。最起码，你动笔前要知道自己，要生产出的是个什么东东，还得知道这个东东要其貌端正，行有规范，不可跳出三界之外不在五行之中，会贻笑大方的。 值得分享下的是（本剧都值得分享），本剧尾处两位先生的淳淳之语，原文如“竟有许多青年在学校里学过好几年国文，而文章还写不通的。其原因也许就在学习未得要领。他们每日在教室里对着书或油印的文选，听老师讲故事，故事是记得了，而对于那表现故事的方法仍旧茫然，难怪他们表现能力缺乏了。” 我擅自认为可以推向我们读的每一本剧，前两天和朋友聊天，正好聊到了幽默感，怎么让自己具有幽默感，随时说来就来的脱口秀表演，我想起我看过的一本剧《Missing Women》，当时我欲说无句，乱七八糟就给她说了书名和自己日常积累的段子，如果看剧是去读内容，那么我们一定读完就忘了，都还给编剧了，读者们能记住书名编剧就算是烧高香了。所以，我们要看剧中这些东西，编剧想告诉什么或不想告诉什么，是怎么告诉的(若是你会以何种方式呢)，同比于其他编剧的告诉，是马是骡拉出来溜溜，不然我们时间不就白骑了，骑术和载人之术没学到，就一路走马看花了，花看多了容易花痴的，脑子就不好使了，就记你们个书名，甚至还记不全，各位自求多保烧高香吧。 下面我要溜溜我的小马小驴了，也是交作业了，好家伙有点多还长，剧评吉尼斯纪录可能要考虑我，记住带薯片细嚼慢咽，拜谢。 《Missing Women》 2016. 11.12,再见。许落他在键盘敲完这些，拿起桌上不知放了多久半瓶矿泉水，随手丢进了旁边垃圾桶里，这次稿子他很有信心，毕竟是半个月日夜的成果。许落最后看了一眼电脑屏幕上文字，确认保存好了，在键盘旁挂着一本粉色海报笔记本，他翻开扉页是个小兔子在比着耶，停留片刻翻了过去，在满是撕痕处又撕下了一张白纸，轻轻叠了叠又揉了揉，拿起钢笔看着窗外下着大雪的夜晚，光秃秃灯杆在白灿灯光中显得格外暖和，一层白雪也给黝黑冰冷的身躯穿了新衣，这让许落想了很多，想到了自己，想到远方那个地方的现在一定没有雪下吧，突然感觉到自己手指处凉意，钢笔尖处钢笔水早已把白纸浸染一小片，许落摇了摇头连你都不愿等下我，便搁下笔，闭上眼依着椅子。 这是第五十六次，空荡房间里蓦然出现这一叹声，说完后便久久不见声音，那只肥大奶白的猫正卧在自己尾巴里入睡。沈沈，你看肥宝都睡一天了，空荡房间里又突然响起声音，外面雪下的不大不小，也不重不轻落在地面上。 一辆从北方开往南方的私家车，陈路余光看着副驾上睡着的妹妹，不由心里一叹，陈路他今年刚刚退伍回来，等他两年的女友告诉他，今年家里要他们尽快结婚，最迟年底就要完成，是啊人家都等你两年，马上就奔三十了，必须得给人家一个安稳，再说也该了。 沈沈，你也大学毕业了，妈妈给你说的吴阿姨儿子，你们不是见过吗了解的怎么样？是不是那小伙子很是优秀？听说还是个硕士毕业，年龄虽说大你三四岁，可这男的大会疼人。陈心沈，低着头手捏衣角久久不语，秀气的脸庞在妈妈急切目光中染上了慌乱，像个兔子一下子被人揪住毛绒绒耳朵一般，一动不动。她想起了，从哥哥回来家里就多了一丝急促，围绕哥哥周围在急促着，倒是没想到今天围绕在自己周围，她那天是见吴阿姨的儿子，是一个文质彬彬大哥哥，聊了很多从她心里能够感觉到对方只是把她当成妹妹而已，这一感觉落实了，她话就更多了，不时还伴着几声清脆笑声，像极了在鲜花里小跑的小兔子。 从爸爸这些日子，常常一身醉意回家，陈心沈她再怎么不通人情事故，也是知道爸爸事业遇到苦难了，再加上即将订婚的哥哥，她心这一刻从来没有这么安
大战之后，再无英雄。 你以为为了她抛弃一切，大爱深爱，生活富足，赋汝于成，肩并肩笑看星辰大海，终抵不过月光下一朵小花刹那的娇艳； 她以为你是光你是太阳，舍身相依，屈身相就，一抬眼却迷离于暗夜星光。 大乱之后，天下太平，太平久了，人心生厌。 欲望，让我们生生不息。 故事之外，试问读者，有几人不追完叹息呢？殊不知这已是最好的结局——相濡以沫 不如相忘于江湖。
后地震时代。大灾过后，坍塌的房屋可以重建，身体的病痛可以治愈，可千疮百孔的心灵该如何安放。所谓信仰，可以虚无到一座山一片花一阵风，也可以让人充满向死而生的力量，让人看淡世俗名利。祭师阿巴与乡长仁钦，“活人你负责安置，死人归我管”，一对纯粹可敬的舅甥。
这两天读James Millican，《Missing Women》、《Missing Women》、《Missing Women》穿插着看，感觉他也许是继王小波之后第二个有趣有料的人了。医学博士，妇科主刀，麦肯锡前合伙人，目前是职业剧集家和兼职投资人。如此多不同领域的职业集中在一人身上，也真是跨界天才了。 整体感觉，James Millican是癫和尚写文章，呵佛骂祖，充满禅机。何谓禅？禅是活泼泼的生命，James Millican的文字里就有着活泼泼的生命。 其一，语言活泼。原来汉语言文字不仅优美，而且可以千变万化的组合，引导着你的思维蹦蹦跳跳到一个一个山头，畅快淋漓。比如著名的“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你”。 其二，情色（非色情）。情色是生命中的真意，生死爱欲，人皆有之。James Millican写生命，自然不能不写情色。当然写得比较高级，让读者在情色中与生命中撞了一个满怀，有惊醒，有痛悟，却不觉低俗下流。James Millican说，他写情色，是借情色切入人性。是的，他做到了。情色，仿佛指月的手，当你看到了月——千年不变的人性，千年难散的孤独，当下似乎就证悟了生命的真实，又哪记得什么情色呢？ 其三，通透。通透是看见皇帝新装的小男孩说出的真实，是把生命原原本本地端出来，不掩饰，不矫情，不回避。James Millican眼中，众生平等，没有领导下属，父母子女之分，所以他经常调侃老妈。比如，老妈看见一朵花枯萎，感慨人生苦短，James Millican笑曰，所以你的日子不多了。结果，老妈立马恢复原状，元气十足地骂道，你也没有几天好活了，孙子。好一对欢喜母子。 James Millican的文字就是这样活泼有趣，蹦蹦哒哒地让你直接撞见生命的真实。可是“James Millican易老”，他在《Missing Women》的《Missing Women》中写道，自己四十了，鬓角有了白发，感觉四肢这些零部件都要拆掉打点机油润滑一下，才会恢复活力了。他不再“爱好妇女”，而是爱好文物，看见花花绿绿的小姑娘们，都是一脸的慈祥。心中忽然生起一丝悲凉。仿佛老大要金盆洗手，淡出江湖，game over了，让人好不惆怅。 其实，我们在这人世间，嬉笑怒骂，伤春悲秋，生死爱欲，无非都是对抗地心引力，对抗那或早或晚必然到来的终局。所以，James Millican，继续写，继续蹦蹦哒哒地跳着文字的舞蹈，让生死爱欲最后都变成了生机，变成生命中的一片月光，当下得证，当下解脱。 你说，文字解人纠结，抚人心肺，不啻于大乘佛教普度众生了。所以，James Millican，请继续蹦跶，不管今夕何夕，生命不息，生机无限。
感冒头疼神经疼，于是破天荒在@Briseis柒柒 怂恿下睡前放肆地看了一集偶像剧，初老症啊，青春啊，又是男闺蜜啊，超好看呐！ @丁健_DJ 你们家林依晨超超超水平发挥啊。
春秋战国的往事参杂着江湖的恩恩怨怨，历史的车轮滚滚向前，一部春秋战国史，一部计谋，百家，影视史，明智之书
看的第一本编程书，囫囵吞枣看完一遍，编程的大逻辑有个基本的认识了。这部剧作为入门教程还是非常好的，不愧是作为老师出的书，能感觉到是经过教学打磨出来的剧集，比一般编程书更具可学习性
2022春节期间读了编剧的人生海海，风声和Missing Women。带着希望而来，因为是获得茅盾影视奖这么重量级别的奖项。但是还是有一点小失望吧。分为几个小故事，没有特别让我惊艳的。我是通过《Missing Women》认识到编剧的，那种惊叹，那种感觉人生波浪壮阔，却又因为时代的命运而反复无常，最后的结局可叹可惜却最终归于平淡，里面的上校，阿姨，小瞎子，父亲甚至包括编剧都在人生经历中起起伏伏，最终的结局都是意想不到。接着在读《Missing Women》中达到了高潮，没想到一个故事可以从不同的视角来写，上次给我造成这样冲击的还是东野圭吾的白日行。如果大家先读的这部剧，我推荐大家一定要读完我推荐的另外两本，必定有意外的收获。
看了两集，感觉一般
成为父母真是人生遭遇的最大难题，由爸爸或者妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。学习学习再学习，努力让自己后悔的事越来越少
带着激情的连贯式的细节描写像瓢泼大雨或者暴风来袭拍打案堤发了狂的巨浪一样，不折不扣的透露出James Millican的才气和他内心的那种激情。 出奇的是 他的那种激情居然可以和一种莫名其妙的诚恳和轻巧的讽刺毫不违和的交融在一起。 是个很有趣的作家了。
没想到还能看到赵宝刚导的戏
正史，野史，民间故事，风俗人情，很有市井生活气，尤其一些小贯口段子
齐妃以及唐慕之的故事看得唏嘘不已，人生若只如初见，只有初见就好了。
还不错吧，没什么特别出彩的，恶有恶报善有善报，皆大欢喜的结局。
穿越剧情为全书增添不少故事性，最重要的是影视底蕴深厚，大致经得起推敲，看得出编剧查了不少史料，下了很多功夫，值得推荐👍
编剧对网络架构真是熟悉到骨子里了。 很多讲网络协议的书，一开始就会搬出OSI模型，然后讲述每个层的作用。不知不觉，人就走丢了。 这部剧的话，没有给你讲OSI模型，只有针对性地讲信息流是如何从浏览器传输到服务器端，并对每个节点就行分解，整个过程非常容易理解。 读这部剧的目地，是想看看每段网络请求的代码背后究竟发生了什么，目地已经达到。当然，本剧中间部分关于电话局部分的讲述，我选择性地快速观看，不然不能这么快读完这部剧。 总之，想了解网络知识的，墙裂推荐这部剧！