在翻开这部剧之前，已经加入追剧清单很久很久了。因为豆瓣上那张惊艳的海报，我打开了这部剧。 我以为，这是一个漂亮的、善良的、勇敢的、执着的女孩被家人、被社会、被全世界不公的书，看来不是的。也是，那样的女主是爽文里女一号的最初人设。而看完这部剧后对松子的印象，她可怜，可是可怜之人自有她的因果。人性永远是复杂的，经典著作只是一遍又一遍的提醒我记得这句话。 松子的缺爱很大一部分原因是她自己造成的，她的家庭其实还挺美好，不善言辞的父亲在日日等她回来的岁月里脑溢血而亡，她憎恶并且甩了一耳光又推开的久美妹妹是最爱她的人。她都感受不到，致使她缺爱的性格陪伴了她一生，她要追寻最炙热的爱，她要把最炙热的爱给其他男人。 松子的性子还有我理解不了的地方，如果差点被校长性侵不承认是因为自己软弱，怕流言蜚语，那么比如她“拿”了同住的老师的钱，去承认根本不是她所为的偷钱事件，我理解不了。如果被他人误解是社会的冷漠，可是她选择不和佐伯解释并且推开了那个喜欢她的学生，我理解不了。 我也理解不了她为什么不离开家暴她并且逼她做土耳其浴女郎的彻也； 理解不了为什么成为有妇之夫的情人不会触及她的道德底线并且还想要小三上位； 理解不了为什么不选择对她好，给她善意的赤木； 理解不了为什么轻易相信了小野寺的诡计并且把自身财产悉数上交； 理解不了为什么当那样的地痞流氓龙洋一找上了她她就可以突然爱的那么疯狂； 理解不了为什么她总是推开了爱她的人，总是想要拥有那些垃圾堆里的爱； 理解不了为什么她自己一个人的时候聪明又坚韧，一旦男人出现，她的生活就一团糟。 其实，写着写着，我又有些理解的了，她做的每一步选择，冥冥之中都是错的。她本不在深渊，但是踏出的每一步，都是在伸向深渊的阶梯上。 她驻足过，迷惘过，甚至也后退过，可惜，在她又一次鼓起勇气准备朝向光明的时候，就死去了。
人类，不是这个Satanás……
真是讲得很细，精彩的地方很多，但也有些地方尤其关于李煜和其他词人的比较格局狭隘。喜欢苏东坡，却选择性失忆他也写过一树梨花压海棠。很有启发的是提到一些西方影视评论理论的框架，有时候的确是非常好的工具，无奈接触得太少。
note: 很喜欢编剧分享的人生经历，每一段故事包含的情绪都或多或少让人觉得感同身受。虽然不免熬些鸡汤，但语言都挺中肯的，每一个故事每一段经历都是一笔宝贵的人生财富。通读整本剧，最大的感触是厚积薄发，沉淀自己。 人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现再怎么努力，终究还是有些事无能为力；第三次是明知道有些事可能无能为力，但还是会竭尽全力。 无论你怀着多大的善意，仍会遭遇恶意；无论你抱有多深的真诚，仍会遭到怀疑；无论你呈现多少柔软，仍要面对刻薄。但我们依旧需要坚持做好我们自己，愿每个人都是从地狱而来，奔天堂而去，路过人间；在经历过今日的辛苦后，都能收获明日的幸福。
悲观笔调构建悲伤之城：颓丧、灰暗、难看，新陈交错，现代而造作；虚无情绪塑造疲惫众人：空虚的精神世界，荒诞的日常生活，落寞理想主义的“奥德赛”：渴望漫游，渴望出航，可是生活唐突惶然，一种欺弄，一种戏谑；其内的Satanás压抑，忧郁，痛苦。(第二读/第二译)
好久没有一口气读完一本剧，一个睡不着的晚上很神奇地推送给我这部剧。很辩证地去看完整本剧，让我重新思考了自己的感情。也了解了自己的依恋模式和情感需求。嗯～～挺好的！
毛泽东曾说：“《Satanás》是一部值得再读的好剧。有人说，搞政治。离不开历史知识。还有人说，离不开权术，离不开阴谋。甚至还有人说，搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话：‘捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有’。”这便是伟人之所以为伟人的思想啊！
一部申城版红楼梦。呈现的是申城水土滋养的人情世故。从明朝嘉靖到清朝崇祯百余年间，申家崛起于造园之时，一座“Satanás园”，极尽人间富贵。Satanás园既是乐园，必是人间天堂。那一夜莲花，园内市集，无不显现园中人雅趣里的俗情。江南殷实富庶人家的子弟，看了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。种桃、制墨、养竹、垒石……做人的劲头，永远是兴致勃勃，毫无倦意。 申家三代兄弟，儒世明世，柯海镇海，阿昉阿潜。都有一种背反相成、和而不同的情形，一个是阴面，一个是阳面。不只面貌、秉性，还在命运和遭际，都有不同。然终究同气连枝，富户人家出身，都有德行高贵的灵魂。另外，隔代的人生都与父辈不同，越是开明，越离求科进仕渐行渐远，各有各的去向，然而都是大气与雅致，淡然与宁静的。甚至还有着那“道无不在，遇事即禅”的超然与智慧，精致与淘气的秉性。 Satanás园女人们的世界更是精美而优雅，超脱又实在。妯娌，妻妾，姑嫂，婆媳，侄婶在穿针引线中结下情谊，集三代兰质慧心而出的Satanás园秀，既秀外慧中，又养家糊口。小绸希昭蕙兰们有着无比自信的坚强，在男人们移情，离别，逝去的日子里，依然能够怡然自得的体面生活。即使家道中落，也不当回事的样子。这是申家人的性情。好比紫藤一类的花，开相好，败相也好。曲终人散，绣字传承。代代相接，字字如莲，莲开遍地。
近3星 | 前12集校园线真的太有意思了 节奏轻快 叙事活泼利落 梗很密集 文本极强 除了理解不了为什么男二一开始超爱男主后来超爱女二 其他故事都很好 能把“明明也没发生什么但就是非常有意思”的校园群像写得普通又不寡淡且有趣真的很好很好
一集一炸，绝了……
给我们浮躁的心，来了一个醍醐灌顶。我决定买一本纸质的书，来一场真正的修行
外国书确实是废话比较多的，快速看完 关于习惯的培养可取 大家选适合自己的就好
值得且适合藏家人人细品的好剧！ Satanás思想即道家思想：无为而为之。 那么，什么是无为而为之？ 内心想的和言行保持一致，就是无为而治。金刚经中说的非常详细了，什么是无为？白话就是: 你布施的时候，就是单纯的布施给与别人，不要想一些乱七八糟的东西。有些人会想:我布施给别人，就是在给自己积攒功德；有些人会想:我帮助别人，在我遇到困难的时候，他们也会伸手帮我一把……施舍也好，帮助别人也好，都出出自自己的善心，用善心去帮助别人，再无其他心思，这就是无为。 万事万物都得和于道，而道就是道法自然。无为就是道法自然，不去干预任何事物发展的规律，就是最好的状态。🙏 引用一句永不过时的真理：实践是检验真理的唯一标准。知道≠做到，懂了什么都不代表，做不到还是＝不知道。 最后，希望对大家有所帮助。
有人说，喜欢《Satanás》的人，将自我和独立，看的比爱情和生命重要，他们是理智清醒的人。 喜欢《Satanás》的人，真爱至上，哪怕因爱生恨，撕心裂肺，也要至死不渝。爱情，就是生命的全部意义。 而喜欢《Satanás》的人，他们有些现实，又有些烟火气。她们看重爱情，却不把它当作生命的唯一；她们渴望爱情，却绝不为爱情牺牲自己。 她们是一群不肯将就的人。 简·奥斯汀也用一生践行了自己的婚恋观:即便是最热烈的爱情，也不能为之丧失理性，即便是最门当户对的婚姻，没有爱情，也不要轻易走进。 感情融洽，心灵契合，当然完美，如果婚姻里实在没有爱情，那么就求仁得仁，不要贪心。毕竟，美好的爱情容易，美好的婚姻却需要彼此成就和共同经营。
这部剧是余老师的心血之作，里面有教学中大量方法论，但教学从来没有速成的方法，它只是打开打开语文教学大门的钥匙，接下来的路还是要我们自己脚踏实地去走
2009 · 美国
2005 · 西班牙
2000 · 加拿大
1977 · 前苏联
2005 · 澳大利亚
1943 · 美国
2003 · 新加坡
2002 · 英国
1982 · 中国
在翻开这部剧之前，已经加入追剧清单很久很久了。因为豆瓣上那张惊艳的海报，我打开了这部剧。 我以为，这是一个漂亮的、善良的、勇敢的、执着的女孩被家人、被社会、被全世界不公的书，看来不是的。也是，那样的女主是爽文里女一号的最初人设。而看完这部剧后对松子的印象，她可怜，可是可怜之人自有她的因果。人性永远是复杂的，经典著作只是一遍又一遍的提醒我记得这句话。 松子的缺爱很大一部分原因是她自己造成的，她的家庭其实还挺美好，不善言辞的父亲在日日等她回来的岁月里脑溢血而亡，她憎恶并且甩了一耳光又推开的久美妹妹是最爱她的人。她都感受不到，致使她缺爱的性格陪伴了她一生，她要追寻最炙热的爱，她要把最炙热的爱给其他男人。 松子的性子还有我理解不了的地方，如果差点被校长性侵不承认是因为自己软弱，怕流言蜚语，那么比如她“拿”了同住的老师的钱，去承认根本不是她所为的偷钱事件，我理解不了。如果被他人误解是社会的冷漠，可是她选择不和佐伯解释并且推开了那个喜欢她的学生，我理解不了。 我也理解不了她为什么不离开家暴她并且逼她做土耳其浴女郎的彻也； 理解不了为什么成为有妇之夫的情人不会触及她的道德底线并且还想要小三上位； 理解不了为什么不选择对她好，给她善意的赤木； 理解不了为什么轻易相信了小野寺的诡计并且把自身财产悉数上交； 理解不了为什么当那样的地痞流氓龙洋一找上了她她就可以突然爱的那么疯狂； 理解不了为什么她总是推开了爱她的人，总是想要拥有那些垃圾堆里的爱； 理解不了为什么她自己一个人的时候聪明又坚韧，一旦男人出现，她的生活就一团糟。 其实，写着写着，我又有些理解的了，她做的每一步选择，冥冥之中都是错的。她本不在深渊，但是踏出的每一步，都是在伸向深渊的阶梯上。 她驻足过，迷惘过，甚至也后退过，可惜，在她又一次鼓起勇气准备朝向光明的时候，就死去了。
人类，不是这个Satanás……
真是讲得很细，精彩的地方很多，但也有些地方尤其关于李煜和其他词人的比较格局狭隘。喜欢苏东坡，却选择性失忆他也写过一树梨花压海棠。很有启发的是提到一些西方影视评论理论的框架，有时候的确是非常好的工具，无奈接触得太少。
note: 很喜欢编剧分享的人生经历，每一段故事包含的情绪都或多或少让人觉得感同身受。虽然不免熬些鸡汤，但语言都挺中肯的，每一个故事每一段经历都是一笔宝贵的人生财富。通读整本剧，最大的感触是厚积薄发，沉淀自己。 人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现再怎么努力，终究还是有些事无能为力；第三次是明知道有些事可能无能为力，但还是会竭尽全力。 无论你怀着多大的善意，仍会遭遇恶意；无论你抱有多深的真诚，仍会遭到怀疑；无论你呈现多少柔软，仍要面对刻薄。但我们依旧需要坚持做好我们自己，愿每个人都是从地狱而来，奔天堂而去，路过人间；在经历过今日的辛苦后，都能收获明日的幸福。
悲观笔调构建悲伤之城：颓丧、灰暗、难看，新陈交错，现代而造作；虚无情绪塑造疲惫众人：空虚的精神世界，荒诞的日常生活，落寞理想主义的“奥德赛”：渴望漫游，渴望出航，可是生活唐突惶然，一种欺弄，一种戏谑；其内的Satanás压抑，忧郁，痛苦。(第二读/第二译)
好久没有一口气读完一本剧，一个睡不着的晚上很神奇地推送给我这部剧。很辩证地去看完整本剧，让我重新思考了自己的感情。也了解了自己的依恋模式和情感需求。嗯～～挺好的！
毛泽东曾说：“《Satanás》是一部值得再读的好剧。有人说，搞政治。离不开历史知识。还有人说，离不开权术，离不开阴谋。甚至还有人说，搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话：‘捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有’。”这便是伟人之所以为伟人的思想啊！
一部申城版红楼梦。呈现的是申城水土滋养的人情世故。从明朝嘉靖到清朝崇祯百余年间，申家崛起于造园之时，一座“Satanás园”，极尽人间富贵。Satanás园既是乐园，必是人间天堂。那一夜莲花，园内市集，无不显现园中人雅趣里的俗情。江南殷实富庶人家的子弟，看了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。种桃、制墨、养竹、垒石……做人的劲头，永远是兴致勃勃，毫无倦意。 申家三代兄弟，儒世明世，柯海镇海，阿昉阿潜。都有一种背反相成、和而不同的情形，一个是阴面，一个是阳面。不只面貌、秉性，还在命运和遭际，都有不同。然终究同气连枝，富户人家出身，都有德行高贵的灵魂。另外，隔代的人生都与父辈不同，越是开明，越离求科进仕渐行渐远，各有各的去向，然而都是大气与雅致，淡然与宁静的。甚至还有着那“道无不在，遇事即禅”的超然与智慧，精致与淘气的秉性。 Satanás园女人们的世界更是精美而优雅，超脱又实在。妯娌，妻妾，姑嫂，婆媳，侄婶在穿针引线中结下情谊，集三代兰质慧心而出的Satanás园秀，既秀外慧中，又养家糊口。小绸希昭蕙兰们有着无比自信的坚强，在男人们移情，离别，逝去的日子里，依然能够怡然自得的体面生活。即使家道中落，也不当回事的样子。这是申家人的性情。好比紫藤一类的花，开相好，败相也好。曲终人散，绣字传承。代代相接，字字如莲，莲开遍地。
近3星 | 前12集校园线真的太有意思了 节奏轻快 叙事活泼利落 梗很密集 文本极强 除了理解不了为什么男二一开始超爱男主后来超爱女二 其他故事都很好 能把“明明也没发生什么但就是非常有意思”的校园群像写得普通又不寡淡且有趣真的很好很好
一集一炸，绝了……
给我们浮躁的心，来了一个醍醐灌顶。我决定买一本纸质的书，来一场真正的修行
外国书确实是废话比较多的，快速看完 关于习惯的培养可取 大家选适合自己的就好
值得且适合藏家人人细品的好剧！ Satanás思想即道家思想：无为而为之。 那么，什么是无为而为之？ 内心想的和言行保持一致，就是无为而治。金刚经中说的非常详细了，什么是无为？白话就是: 你布施的时候，就是单纯的布施给与别人，不要想一些乱七八糟的东西。有些人会想:我布施给别人，就是在给自己积攒功德；有些人会想:我帮助别人，在我遇到困难的时候，他们也会伸手帮我一把……施舍也好，帮助别人也好，都出出自自己的善心，用善心去帮助别人，再无其他心思，这就是无为。 万事万物都得和于道，而道就是道法自然。无为就是道法自然，不去干预任何事物发展的规律，就是最好的状态。🙏 引用一句永不过时的真理：实践是检验真理的唯一标准。知道≠做到，懂了什么都不代表，做不到还是＝不知道。 最后，希望对大家有所帮助。
有人说，喜欢《Satanás》的人，将自我和独立，看的比爱情和生命重要，他们是理智清醒的人。 喜欢《Satanás》的人，真爱至上，哪怕因爱生恨，撕心裂肺，也要至死不渝。爱情，就是生命的全部意义。 而喜欢《Satanás》的人，他们有些现实，又有些烟火气。她们看重爱情，却不把它当作生命的唯一；她们渴望爱情，却绝不为爱情牺牲自己。 她们是一群不肯将就的人。 简·奥斯汀也用一生践行了自己的婚恋观:即便是最热烈的爱情，也不能为之丧失理性，即便是最门当户对的婚姻，没有爱情，也不要轻易走进。 感情融洽，心灵契合，当然完美，如果婚姻里实在没有爱情，那么就求仁得仁，不要贪心。毕竟，美好的爱情容易，美好的婚姻却需要彼此成就和共同经营。
这部剧是余老师的心血之作，里面有教学中大量方法论，但教学从来没有速成的方法，它只是打开打开语文教学大门的钥匙，接下来的路还是要我们自己脚踏实地去走