这校本是周老对红楼，对大家的一片真情。这是我第一遍读红楼梦，不禁为里面各位女儿着迷，孤傲幽默又知心的潇湘妃子黛玉，人际，文采，样貌都卓群的宝钗，活泼乐观可爱的湘云。。。。。。真情就是本剧主旨所在。
而这部电视剧振聋发聩地告诉了我们从哪里来，我们要到哪里去!
能有一个可以创作信的人真的是最大的幸福，我有亲人朋友但也感觉到同样的不安和孤独，向女主学习，自立自强，做个思想和经济独立的人！
书里将两晋南北朝时期的事说了一遍，一个字概括就是乱，人多，事多，国家多。可以将这些事看做巨大的破坏，也可以看做中华文明的重组和兼容。最后也是中华文明将少数民族文化吸收了，可见文化非常重要，在发展经济的同时，文化发展不能落下。
遇到一本好剧，我总是想推荐给别人，学到一种好的观点，我总是想分享给别人，但总是结果不尽人意，我也很沮丧。但这部剧说’你只用好赶你的路，没必要苛求每个人都看到同样的风景。’
囫囵吞枣地翻完了。由于书的播出时间较早，书中所举的实例对互联网行业的参考意义不大。更多的是对意识方面的启发，我之前看完此类的书，意识已有。所以看完的感觉是，在当时播出时是一本经典的书，传统行业的看会更有共鸣
预告比较好看系列……但是无所谓我会溺爱守护解放西，一直给我拍下去！！
这个春天太特殊了，无聊里看的第二遍。重生题材很多，编剧倒是别出心裁，人物设定很合胃口。五星好评，错不错字合不合适不在考究范围，看得高兴就好了。
初中的时候看过好几本外国剧集，印象最深的是《女儿船Flavour of Girlhood》《女儿船Flavour of Girlhood》《女儿船Flavour of Girlhood》《女儿船Flavour of Girlhood》。简爱还是很好看呐，满篇诗意，这版翻译也很好，对比之前的危险的关系，觉得翻译其实很重要。
理财不是等有钱了再去理财，越是没钱的时候就越是要去理财。 说起理财很多人觉得就是存钱，其实理财并不是存钱那么简单，还有你对钱财的认识，处理以及运用等多方面。这个时代什么都要与时俱进，不然很容易被淘汰的。
真的是好久不看这一类的书了，其实看到差不多2/3的时候，就已经感觉到有点不是很能集中注意力了，所以后面的1/3是通过听书读完的，很稀疏平常，但是由能感受到编剧的人情味，幸运的是最后的作答是观看完成的，感触颇深，真实动人。
虽然还有很多理念是我现在不能理解的，但也有很多方法是我现在能够学习和借鉴的，比如如何选择工作和生活的权重，比如如何走出职业生涯的低谷，对思想的转变和自我反思还是很有意义。
创新是建立在对所有基础和细节都了熟于胸前提之上。刻意练习，顺应自我，掌控情绪。
阎步克老师对魏晋乃至隋唐的政治文化见解真的是可以说是一针见血，非常到位。爱了爱了
推荐女生看，破除宣传噱头，根据皮肤状态买正确的护肤品，了解需求补充营养，科学护肤才是硬道理。
这部剧是一本神奇的书，让我打开了认知。 从写出自我的心境，达到外在的力量，再去用自己的能量和写作思维去影响更多人。 这是一本非常好实操，但践行下来，生命都会得到质的改变。
老板告诉我们要保持一直积极心态，但是不告诉我们可能一直积极心态的方法，保持积极不只是“不抱怨的世界”就够了，还要告诉停止抱怨之后那些需要做，吸引力法则，爱感恩和责任，明确目标，排除干扰，勇敢行动。你的任何努力都会你的人生起着积极意义。
这部剧我已经看完好几天了，我觉得这部剧真的不错，很通俗很真实，总而言之，我的收获还是很大的。 推荐语就很打动我了，说：“你的时间那么贵，要留给懂你的人。”这部剧于我而言最厉害的点在于，打破了我过往的一个认知。 关于天命。真的，以前我确切地以为每个人都存在天命，即使自己喜欢的事情，找到这件事情，会抱有无限的热爱，十分心甘情愿地去做这个事情。高二的时候，我却是这样觉得啊。当时我也自以为找到了我所热爱的事情，一开始我确实是拥有者无限的热情。但事实是，做任何事情，在坚持这条道路上都是艰辛且枯燥的。“喜欢”这种感觉也并不能让你在坚持当中轻松多少。对吧，所以天命也许真的不存在，只是我当时觉得太疲惫了，捏造出来的一个梦幻的观念，好让自己有更多的勇气和力量去坚持下去。正如那句“动机是无法消灭人自身的惰性的，热爱无法覆盖人本身的缺陷，试图仅凭一腔热血或热爱去达成某种目的，完全不现实。”所以，能让人达成目标的，正是自律、坚持、自省。如果光凭热爱和动机可以去完成的话，那么这些词语的存在将毫无意义了。 以及结合最近的行为来说说再次理解到的“自律”，当我真正理解了自律以后，我其实发现我过往的生活中是很少有活动符合这个词语的。自律并不等同于努力。我觉得自律是发自内心地明白当下的处境，并且想要去做出改变，清楚自己要达到的目标并为之付出努力的有规划的行动。自律是真正拥有自制力的，而我过往的努力就是仅仅让我的行为合乎自控力的定义而已了。当我自律的时候，我根本不需要压制欲望，因为我心里明白利弊，欲望便消失了。 再者便是，不要让自己被框住。不去定义别人，更别定义自己。 没了。收获很大。
当下对传统媒体唱衰似乎成为一种政治正确，纸媒已死，哭声一片。但是以纸媒为代表的传统媒体真的前途暗淡了吗。 我国现在有3000多家电视台，可是有哪一家不是靠各级财政支撑的呢？其实我们并远不需要这么多门面。 在当下中国，不同价值观和意见激烈交荡，多种社会思潮新型崛起。如果媒体的出发点不是挖掘真相，引导受众，而是煽动民粹，也许会带来较好的商业利益，但更危险的是撕裂社会。 坚守初心与本质，才能够自我救赎，而非盲目的技术崇拜。
艾米莉·狄金森的诗总是违反常规的思维，即使你不读诗句的细节，看每一首诗的标题，就能感知到诗人灵魂的特立独行。
看这部剧的过程中，我本身的情绪也是起起伏伏的。以前从未想过生育这件事情，它看起来就和婚恋、死亡那般自然而然地存在，或者说它好像就是人生体验中必然的一部分，在我该经历的时候就会经历。我甚至还会幻想，如果有了孩子，我应该很担心吧，是那种时时刻刻的担心。但现在，我好像改变主意了，不是说放弃生育了，而是更加慎重且认真地对待这件事情了。正如书中所说，并非因为某种危机，而是更在意自我。我不愿自我被打破，也不想用孩子来证明自己的存在，更不认为我生孩子这件事有利于人类文明的延续，简而言之，我更看重自己彼时彼地的态度。传统的观念像灯笼一样为我照亮了一条通往未来的路，那么除此之外，真的无路可走了吗？我想，这部剧给出了答案。
想弄懂“景珂心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心？什么是心体？什么是心之本体？ 什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。 什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以景珂说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。 什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是景珂说的良知。 再来谈谈景珂的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知 心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。 知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢，景珂说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，景珂说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么景珂心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律 谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。 心即理是要正我们的心，去做正确的事 知行合一是去践行，实地去用功践行 沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！ 对心学的一点浅谈2019.12.26
简单大概了解了身体的部分，身体各个器官组成部分自身生态的功能互相作用，人生命本身又可以强大，同时在疾病面前又是脆弱的。医学的发展历史如此短暂，甚至很多疾病人类目前依然束手无策，很多的疾病治疗还只是粗放型甚至过度治疗，而非精准治疗，这即是医疗市场乱象的一部分更多还是医学本身对病痛的束手无策吧。健康是所有人的追求，而好的生活方式只是促成健康必要不充分条件，其内核还是自身的基因所定伴之社会环境的影响。所幸放好心态，人类殊途同归，放好心态过好每一天，热爱生活吧。
这部剧对于初学者来说有不错的启迪作用，真的值得我们好好地读一读。
混子哥好老师，把各国发展历史化成几条线，前因后果明了清晰，语言幽默风趣，以前死记硬背的容易忘，现在看一遍的也快记全了。故事主线简单，看起来就是几个人的故事。
读罢前三卷，多感觉是诗人的矫情文字，益发想速速览毕即可。及至第四卷，才体会到了这书的难能可贵，诗人想表达的情感远非小儿女谈情，更非心胸狭隘之人的碎碎念，相形之下反而是我过于浅薄了。写几点感受比较深的想法吧： 1.惊叹于近代民国/抗战时期，影视理学的大师竟都荟聚于西南联大，梅贻琦，蒋梦麟，张伯苓，杨振宁，李政道，朱光亚，钱锺书，闻一多，汪曾祺，朱自清，康力，吴宓，冯友兰，陈寅恪等等，真是少长咸集，果如梅贻琦校长所讲：所谓大学之大，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。想想我们公司现在的制度：用最优秀的人培养更优秀的人，何不是异曲同工之妙呢？与优秀的人在一起，成为更优秀的人，何不是我现在的状态呢？珍惜自己所拥有的，传承自己领悟到的，不论在学校教书育人，还是于社会摸爬滚打，一样适用。 2.许先生很少讲自己是如何成为那个会学习会考试的人的，也未学习到先生一点点正确的看剧方法，倒是有一点体会很深，先生讲他在翻译时，时常与人交流各方思想，兼容并蓄，这是大师才有的气度，坚持自己认为正确的，听取别人有用的意见，不固执己见，不随波逐流。还有就是先生时常写信给钱锺书先生，询问如何某某如何翻译，这不正是我们所讲的：利用好专家吗？！想要快速成为领域内的精英，就要多与专家沟通交流，膜拜学习，快速找到正确的方法。 3.这是一件过去的事情了。关于读大学。我一直都因为自己的大学一般而心有不甘心有落差，虽然后来的经历让我慢慢补足了这些短板与优秀的人站在了同一个舞台上，但是大学的精华思想的熏陶我却实实在在没有感受到。有时候安慰自己一流大学也有浑浑噩噩度日之人，何况那4年我也有所感悟。慢慢也在释然你所经历的一切都是你的财富，大学之中学到的与人相处的方式，居于低位如何自保的想法，包括取得的一些成就也非庸庸碌碌了4年。不过也在叹：若有重来一次的机会，定要去见见那自由民主的大学是个什么样子！
“品性这东西，今天缺个角明天裂个缝，也就离塌陷不远了。”
感觉还要看一次，虽然内容基本明白，但是当时的时代背景了解不多，对各个人物的了解并不透彻……
2008 · 美国
1978 · 澳大利亚
2000 · 美国
2011 · 美国
2003 · 美国
1915 · 美国
2020 · 中国
这校本是周老对红楼，对大家的一片真情。这是我第一遍读红楼梦，不禁为里面各位女儿着迷，孤傲幽默又知心的潇湘妃子黛玉，人际，文采，样貌都卓群的宝钗，活泼乐观可爱的湘云。。。。。。真情就是本剧主旨所在。
而这部电视剧振聋发聩地告诉了我们从哪里来，我们要到哪里去!
能有一个可以创作信的人真的是最大的幸福，我有亲人朋友但也感觉到同样的不安和孤独，向女主学习，自立自强，做个思想和经济独立的人！
书里将两晋南北朝时期的事说了一遍，一个字概括就是乱，人多，事多，国家多。可以将这些事看做巨大的破坏，也可以看做中华文明的重组和兼容。最后也是中华文明将少数民族文化吸收了，可见文化非常重要，在发展经济的同时，文化发展不能落下。
遇到一本好剧，我总是想推荐给别人，学到一种好的观点，我总是想分享给别人，但总是结果不尽人意，我也很沮丧。但这部剧说’你只用好赶你的路，没必要苛求每个人都看到同样的风景。’
囫囵吞枣地翻完了。由于书的播出时间较早，书中所举的实例对互联网行业的参考意义不大。更多的是对意识方面的启发，我之前看完此类的书，意识已有。所以看完的感觉是，在当时播出时是一本经典的书，传统行业的看会更有共鸣
预告比较好看系列……但是无所谓我会溺爱守护解放西，一直给我拍下去！！
这个春天太特殊了，无聊里看的第二遍。重生题材很多，编剧倒是别出心裁，人物设定很合胃口。五星好评，错不错字合不合适不在考究范围，看得高兴就好了。
初中的时候看过好几本外国剧集，印象最深的是《女儿船Flavour of Girlhood》《女儿船Flavour of Girlhood》《女儿船Flavour of Girlhood》《女儿船Flavour of Girlhood》。简爱还是很好看呐，满篇诗意，这版翻译也很好，对比之前的危险的关系，觉得翻译其实很重要。
理财不是等有钱了再去理财，越是没钱的时候就越是要去理财。 说起理财很多人觉得就是存钱，其实理财并不是存钱那么简单，还有你对钱财的认识，处理以及运用等多方面。这个时代什么都要与时俱进，不然很容易被淘汰的。
真的是好久不看这一类的书了，其实看到差不多2/3的时候，就已经感觉到有点不是很能集中注意力了，所以后面的1/3是通过听书读完的，很稀疏平常，但是由能感受到编剧的人情味，幸运的是最后的作答是观看完成的，感触颇深，真实动人。
虽然还有很多理念是我现在不能理解的，但也有很多方法是我现在能够学习和借鉴的，比如如何选择工作和生活的权重，比如如何走出职业生涯的低谷，对思想的转变和自我反思还是很有意义。
创新是建立在对所有基础和细节都了熟于胸前提之上。刻意练习，顺应自我，掌控情绪。
阎步克老师对魏晋乃至隋唐的政治文化见解真的是可以说是一针见血，非常到位。爱了爱了
推荐女生看，破除宣传噱头，根据皮肤状态买正确的护肤品，了解需求补充营养，科学护肤才是硬道理。
这部剧是一本神奇的书，让我打开了认知。 从写出自我的心境，达到外在的力量，再去用自己的能量和写作思维去影响更多人。 这是一本非常好实操，但践行下来，生命都会得到质的改变。
老板告诉我们要保持一直积极心态，但是不告诉我们可能一直积极心态的方法，保持积极不只是“不抱怨的世界”就够了，还要告诉停止抱怨之后那些需要做，吸引力法则，爱感恩和责任，明确目标，排除干扰，勇敢行动。你的任何努力都会你的人生起着积极意义。
这部剧我已经看完好几天了，我觉得这部剧真的不错，很通俗很真实，总而言之，我的收获还是很大的。 推荐语就很打动我了，说：“你的时间那么贵，要留给懂你的人。”这部剧于我而言最厉害的点在于，打破了我过往的一个认知。 关于天命。真的，以前我确切地以为每个人都存在天命，即使自己喜欢的事情，找到这件事情，会抱有无限的热爱，十分心甘情愿地去做这个事情。高二的时候，我却是这样觉得啊。当时我也自以为找到了我所热爱的事情，一开始我确实是拥有者无限的热情。但事实是，做任何事情，在坚持这条道路上都是艰辛且枯燥的。“喜欢”这种感觉也并不能让你在坚持当中轻松多少。对吧，所以天命也许真的不存在，只是我当时觉得太疲惫了，捏造出来的一个梦幻的观念，好让自己有更多的勇气和力量去坚持下去。正如那句“动机是无法消灭人自身的惰性的，热爱无法覆盖人本身的缺陷，试图仅凭一腔热血或热爱去达成某种目的，完全不现实。”所以，能让人达成目标的，正是自律、坚持、自省。如果光凭热爱和动机可以去完成的话，那么这些词语的存在将毫无意义了。 以及结合最近的行为来说说再次理解到的“自律”，当我真正理解了自律以后，我其实发现我过往的生活中是很少有活动符合这个词语的。自律并不等同于努力。我觉得自律是发自内心地明白当下的处境，并且想要去做出改变，清楚自己要达到的目标并为之付出努力的有规划的行动。自律是真正拥有自制力的，而我过往的努力就是仅仅让我的行为合乎自控力的定义而已了。当我自律的时候，我根本不需要压制欲望，因为我心里明白利弊，欲望便消失了。 再者便是，不要让自己被框住。不去定义别人，更别定义自己。 没了。收获很大。
当下对传统媒体唱衰似乎成为一种政治正确，纸媒已死，哭声一片。但是以纸媒为代表的传统媒体真的前途暗淡了吗。 我国现在有3000多家电视台，可是有哪一家不是靠各级财政支撑的呢？其实我们并远不需要这么多门面。 在当下中国，不同价值观和意见激烈交荡，多种社会思潮新型崛起。如果媒体的出发点不是挖掘真相，引导受众，而是煽动民粹，也许会带来较好的商业利益，但更危险的是撕裂社会。 坚守初心与本质，才能够自我救赎，而非盲目的技术崇拜。
艾米莉·狄金森的诗总是违反常规的思维，即使你不读诗句的细节，看每一首诗的标题，就能感知到诗人灵魂的特立独行。
看这部剧的过程中，我本身的情绪也是起起伏伏的。以前从未想过生育这件事情，它看起来就和婚恋、死亡那般自然而然地存在，或者说它好像就是人生体验中必然的一部分，在我该经历的时候就会经历。我甚至还会幻想，如果有了孩子，我应该很担心吧，是那种时时刻刻的担心。但现在，我好像改变主意了，不是说放弃生育了，而是更加慎重且认真地对待这件事情了。正如书中所说，并非因为某种危机，而是更在意自我。我不愿自我被打破，也不想用孩子来证明自己的存在，更不认为我生孩子这件事有利于人类文明的延续，简而言之，我更看重自己彼时彼地的态度。传统的观念像灯笼一样为我照亮了一条通往未来的路，那么除此之外，真的无路可走了吗？我想，这部剧给出了答案。
想弄懂“景珂心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心？什么是心体？什么是心之本体？ 什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。 什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以景珂说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。 什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是景珂说的良知。 再来谈谈景珂的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知 心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。 知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢，景珂说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，景珂说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么景珂心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律 谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。 心即理是要正我们的心，去做正确的事 知行合一是去践行，实地去用功践行 沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！ 对心学的一点浅谈2019.12.26
简单大概了解了身体的部分，身体各个器官组成部分自身生态的功能互相作用，人生命本身又可以强大，同时在疾病面前又是脆弱的。医学的发展历史如此短暂，甚至很多疾病人类目前依然束手无策，很多的疾病治疗还只是粗放型甚至过度治疗，而非精准治疗，这即是医疗市场乱象的一部分更多还是医学本身对病痛的束手无策吧。健康是所有人的追求，而好的生活方式只是促成健康必要不充分条件，其内核还是自身的基因所定伴之社会环境的影响。所幸放好心态，人类殊途同归，放好心态过好每一天，热爱生活吧。
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读罢前三卷，多感觉是诗人的矫情文字，益发想速速览毕即可。及至第四卷，才体会到了这书的难能可贵，诗人想表达的情感远非小儿女谈情，更非心胸狭隘之人的碎碎念，相形之下反而是我过于浅薄了。写几点感受比较深的想法吧： 1.惊叹于近代民国/抗战时期，影视理学的大师竟都荟聚于西南联大，梅贻琦，蒋梦麟，张伯苓，杨振宁，李政道，朱光亚，钱锺书，闻一多，汪曾祺，朱自清，康力，吴宓，冯友兰，陈寅恪等等，真是少长咸集，果如梅贻琦校长所讲：所谓大学之大，非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。想想我们公司现在的制度：用最优秀的人培养更优秀的人，何不是异曲同工之妙呢？与优秀的人在一起，成为更优秀的人，何不是我现在的状态呢？珍惜自己所拥有的，传承自己领悟到的，不论在学校教书育人，还是于社会摸爬滚打，一样适用。 2.许先生很少讲自己是如何成为那个会学习会考试的人的，也未学习到先生一点点正确的看剧方法，倒是有一点体会很深，先生讲他在翻译时，时常与人交流各方思想，兼容并蓄，这是大师才有的气度，坚持自己认为正确的，听取别人有用的意见，不固执己见，不随波逐流。还有就是先生时常写信给钱锺书先生，询问如何某某如何翻译，这不正是我们所讲的：利用好专家吗？！想要快速成为领域内的精英，就要多与专家沟通交流，膜拜学习，快速找到正确的方法。 3.这是一件过去的事情了。关于读大学。我一直都因为自己的大学一般而心有不甘心有落差，虽然后来的经历让我慢慢补足了这些短板与优秀的人站在了同一个舞台上，但是大学的精华思想的熏陶我却实实在在没有感受到。有时候安慰自己一流大学也有浑浑噩噩度日之人，何况那4年我也有所感悟。慢慢也在释然你所经历的一切都是你的财富，大学之中学到的与人相处的方式，居于低位如何自保的想法，包括取得的一些成就也非庸庸碌碌了4年。不过也在叹：若有重来一次的机会，定要去见见那自由民主的大学是个什么样子！
“品性这东西，今天缺个角明天裂个缝，也就离塌陷不远了。”
感觉还要看一次，虽然内容基本明白，但是当时的时代背景了解不多，对各个人物的了解并不透彻……