什么是你真正的自由意志，什么是被胁迫的。你真正喜欢的是什么，想过什么样的生活，真理可能是危害生存的。想起多年前陈老师的课。商业社会，技术进步，我们距离真正的思想和自由意志却没有更进一毫米。
看完空落落的。好像发生了很多事情，又好像什么都记不得了。出现了很多人名，又不记得了好多人名。有的人在心里印出了完整的模样，有的人只能依稀记起一个名字。
佛陀传前几年看过影片。被震撼。略有开悟，今日再次读《Sinfonía desconcertante》更觉欣慰，感念佛陀！阿弥陀佛！
缠绵悱恻的爱情故事，跌宕起伏的故事情节，容齐的经历让人难过、心疼，他来到世上好像就是受苦的，没有一人心疼他，爱他，看到他的结局实在心里难受，因为他没有任何过错。
这世间，长久的不是感情，而是人心。 曾经听过这么一段话：每个人的心里都有一团火，路过的人只看到了烟，但总有那么一个人，他（她）能看到这团火，他（她）生怕自己走得慢一点，你就会消失在岁月的尘埃里，于是，他（她）加快了脚步，走过来，陪你一起。 真正的爱情或许就是如此，没有轰轰烈烈的经历，没有海誓山盟的承诺，只是默默的陪伴在左右：一句简单的问候，一个熟悉的动作，却总是能在百无聊赖的生活里恰到好处的击中对方心底的喜欢，让彼此感到无比的安心。 其实，我们都只是芸芸众生中的普通一员，为了生活而匆匆忙碌，但如果有那么一个人，他（她）愿意把你视若珍宝，愿意为你哭为你笑，愿意为你拼尽全力去奋斗，那么，再平凡的日子，也会充满惊喜和感动。
鲁迅先生的文字为什么救不了中国人？除了麻木与冷漠，鲁迅先生掘进了下一层，麻木与冷漠之下藏着怯懦.而我更往怯懦之下扒了一扒，隐约看见了傲慢躺在下面.我想正是这份醉虾的傲慢不停的拨动鲁迅先生心中的鬼气.
认真读完的第一本关于计算机与编程的书，虽然读完之后依然还是小白，但至少对编程不再恐惧。致敬编剧！
老去如同从山顶往下走，沿途的风景比上山时看到的还美，所以没有必要害怕老去。五十多岁的我们如果将你的一切清零，让你从头开始，你愿意吗？
隋朝二世而亡，那是做了唐朝的嫁衣。唐朝自李世民开始，感觉便有一种野蛮跳脱的狠劲。只是当时还能兼并吸收法治和德治，国家还算清明。到了周武时代，不懂变通的忠臣大都为李唐陪葬了，好在还剩下一些知晓变通的好官，大唐的气象总算还能维持。而自从李林甫杨国忠他们让寒族胡人镇守一方，胡人当时本就与皇帝没有关系，也缺少尊敬，缺少纲常伦理和世家的束缚，相当于给流民发了一把枪，太平盛世不饿肚子还好，一旦我挨饿受冻，受人威胁，哪有不调转枪头抢皇帝的道理……
童年不快乐，胡兰成背叛，晚年的恋人又照顾不了她，好悲惨啊，有些感情可能当时也很好，但是，通过张爱玲的一生发现其实人生就是一个孤单的旅程，是一个不断修行的过程，尤其是有着不被疼爱的童年的人，应该不会表达爱，也没有被爱和爱人的勇气，所以当她遇到了那个对她好一点的男人-胡兰成，就坠入爱河，但是，之后的日子还是被背叛逼到离婚，最后，张爱玲说：“我已经不爱你了”，仔细想想她的心里是多么的无奈和失望呢，在二十几岁的青春年少的女孩子遇到了爱情，以为很美好，但是却充斥着背叛，后来，她努力工作，好好生活，最后遇到了或许懂她的赖雅，也可能相遇太晚了，当遇到的这一刻，赖雅不管是身体还是经济都在全面下滑，他没有能力照顾她，第一段感情她在影视、财力上支柱着胡兰成，第二段感情她依然在财力、生活上支撑着两个人的生活，人生或许就是这样不问结果，先爱了再说，可能在我的眼里会觉得很辛苦。每个女孩子都希望遇见那个我们可以做小孩子的人吧，被宠爱，被包容，被呵护，被爱和被选择，可是，宝贵的一点就是看到了张爱玲的洒脱，一直特立独行，一直在追求自己想过的生活，不被世俗所累，独立、高傲、也不愿意麻烦别人，在我眼里的她是一个特别美好的女孩子，有天真烂漫的一面，也有遗世独立的高冷，还有追求自己喜欢生活的自由和洒脱。 所以，也会问自己真正的爱情到底是什么？亲情是什么？最后张爱玲的遗产兜里偶给了他的好友宋淇，只字未提他穷困潦倒的弟弟，为什么呢？张爱玲与爸爸、妈妈、弟弟、姑姑很少联系，亲情之间可以疏远到这样的地步，是独立还是悲哀呢？ 其实，从别人的身上最重要的是折射到我们自己身上，自己心目中的爱情是什么？亲情是什么？我们与伴侣的关系是什么样子？我们与父母之间的关系是什么样子？我们与朋友之间的关系是什么样子？自己想要的生活是什么样子？自己想要的爱情是什么样子？自己想要的亲情是什么样子？生活在变好吗？和家人之间的关系是舒服的嘛？伴侣是你想要的人吗？你想要的人是什么样子的呢？或者换句话说你需要伴侣嘛？ 人生没有那么多为什么，也没有那么多如果，生活就是一种选择吧，有的人权衡利弊，有的人飞蛾扑火，也有的人慢慢放下，人生的每步路都算数，也相信走过的路经过的苦遇到的人看过的人都会让你成为你现在的样子，喜欢现在的自己嘛？不喜欢就去改变吧！
断断续续读了一阵子，其实也是蛮适合随手抓起来看的一本剧，不仅是广告、文案人员可以看，其中的经验可以推广到更多行业，是很值得一看的一本剧
他长眠于此。尽管命乖运蹇， 仍草间求活，失却天使便离去。 他的死就像昼去夜来， 非常自然，非常普通。
有没有人感觉到，得罪冉姐有一种得罪全世界的感觉，三大家族，211，财光集团，M州，音乐界，游戏界，黑客界，实验室，物理界，医界等等都有冉姐的人，地位还不低
很长的一本剧，但是很有意思，能吸引人一直读下去。 分别从时间纵轴和物种横轴上概述了人类的发展史，也通俗化的让我了解了帝国，宗教，资本主义，科学革命，自由意识，消费主义等等大概念以及未来智人发展的不可测性。 个人觉得资本主义和自由市场篇最精彩，肯定了人类欲望本质的正面意义。 还通过描述感觉佛教好厉害
以前别人讲的佛教，总让我不能信服。一个流传千年的宗教，怎么可能那么肤浅？佛祖怎么可能那么小心眼？ 读了这部剧，才觉得这里讲的佛祖才是我心目中的那个大慈大悲，真正包容的佛祖。想要了解一个宗教，真的还是要从经典著作入手，道听途说终究是不够准确的。 这部剧值得反复观看，珍藏了。
4年蓄力大招确实猛啊！特意集到两集才看的，第一集片尾😱，第二集片尾还是😱，太好看了吧，后面四集要等一个月了啊啊啊啊！
1.比葵花版的电视剧完整。 2.诠释了底线，责任，担当…… 3.无论是发展还是反腐倡廉都应该让基层群众有获得感，幸福感…… 保持清醒 4.结局与现实，唉……
能看到这样惊彩的书真好、如果朋友们有时间一定要看，不要错过。
高敏感人由于自身能量低，无论内向性格还是外向性格，往往伴随着不同程度的自我怀疑或低自尊。主要表现之一是自卑，觉得自己全是缺点，即使别人说一些自己的优点也不愿意相信，内心抗拒别人的夸奖，怀疑别人的真诚，觉得那并不是自己。二是焦虑，焦虑程度与每个人的性别、年龄、成长经历、生活环境有很大的关系，主要原因除了经济水平、工作/社交压力、亲密关系等等大多数人都会面临的问题，也部分来源于生活的无目标感/无意义感/无存在感等。三是消极，这一点在内向高敏感人身上更加普遍，社会环境的主基调给了我们一个误导，让我们觉得不管是在事业上、社交上还是爱情、友情等亲密关系上，内向的人无法或者很难达到外向的人所能够取得的成就或幸福。还有一部分人像我一样，发展出了迎合型/讨好型人格，习惯于牺牲个人意愿来避免矛盾和冲突。 对于自我怀疑、自我排斥来说，低自尊、能量低既是原因也是表现。但这些不是问题的根源。导致这些问题的根本原因有以下两个： 一是自我同一性未完全达成。 自我同一性是指一个人在寻求自我的过程中，对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题（诸如理想、职业、价值观、人生观等）的思考和选择。 埃里克·埃里克森的自我心理学中把人格发展分为8个阶段，其中，青少年期是一生中最困难的时期。每个人的这段时期都面临着一生中最重要的一个问题：我是谁。“同一性危机”这个词就是指一个人在缺乏明确的“我是谁”的感觉时所产生的混乱和失望。而自我同一性的确立，就意味着一个人对自身有充分的了解，能够将自我的过去、现在和将来组合成一个有机的整体，确立自己的理想与价值观念，并对未来自我的发展作出自己的思考。 我们可以发现生活中经常遇到的人大体可以分为三种。第一种人形成了清晰和牢固的自我同一性，对于自己的人格特质、人生目标、未来规划等等有着清晰的了解。他们目光坚定，步履不停，不管遇到什么样的困难和挫折，始终能够坚韧积极地向前行进。第二种人就像之前的我，对自己和生活中的一切都浑浑噩噩，或服从别人的意见，或回避矛盾，拖延决定，不能正确选择适应社会环境的生活角色。这样的人属于“同一性扩散”，他们无法“发现自己”，不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人，逃避思考问题。也有些人表现为缺乏兴趣，孤独，对未来不抱希望，或者很叛逆。第三种人属于“同一性拒斥”，过早地将自我意象固定化，没有考虑各种选择的可能，停止了对自我同一性的探求。这样的人往往刻板、不宽容、自我防御，遵从父母、群体等的目标、价值观和生活方式。 青少年时期同一性的确立，关系到一个人的健康发展，关系到他能否更好地适应社会，能否体验到自身的价值和人生的意义。矛盾在于，在青少年时期，我们经常意识不到这些，所有的问题在独立意识缺乏、心智发展未完全成熟的情况下仅仅被我们归结为负面情绪，很少深入思考其产生原因。很多人都在大学时期，甚至像我一样走上社会以后，才慢慢意识到自己身上存在的自我怀疑、自我排斥、自卑、低自尊等问题。 不过这并不是坏事。在埃里克森看来，这是一个"延期偿付"的阶段。对大多数人来说，自我同一性的达成是一个逐渐缓慢的探索过程，而不是外在的急剧变化。延期选择很正常，而且是健康有益的。我们在成长的过程中亲自经历，亲自体验，在此期间摒弃不适合的东西，发现适合自己的生活方式，寻找根源。这些是建立牢固自我同一性的重要部分。 简单来说，对于每一个人来讲，自我同一性就是明确“我是谁”、“我想做什么”、“我会成为一个什么样的人”。这些答案的明确给予我们存在感、目标感和方向感，让我们从根本上逐渐接纳和认可自己。 二是自我价值感的建立基础有偏差。 这里先明确几个概念。
虽不懂太对，但值得推荐！2020第一本重温的书，也许会有另一番体悟！
生命匆匆，时光短暂，我们不过是宇宙中的一粒尘埃，但我们依然是我们自己。或许你可以从观看此剧开始，改变自己，无需太过锋芒，做最好的自己，改变从当下开始，都不会太晚。
做人是一种境界，需要技巧；做事是一种能力，需要方法；说话是一种艺术，需要智慧。
刘慈欣曾在某次采访中说到：“最强的科幻是根据一个物理量来推出整个世界，比如：万有引力常量比现在大一点，这个世界会怎么样？我也在想，但是想不出，这是神干的事。”但是阿西莫夫做到了这一点，他将强作用力变得强了一点，便推出了一个平行宇宙。如果论故事性，相比于《Sinfonía desconcertante》，这部剧的剧情较为平淡。但由于整个故事主题背景的伟大想象，这部剧却被贴上了雨果、星云、轨迹三奖标签，所以需要读者慢慢去读。三个平行宇宙各自不同的故事在宇宙能量的交换与溢出的奇妙设定下藕断丝连的关联着，比较出彩的是第二部分关于外星人种族的设定以及全篇的POV写法。结尾不算震撼，依旧是典型的阿式调情，背靠着整个宇宙谈情说爱这样的剧情已经司空见惯，但却没有几人用寥寥数笔就能写出。
看了文中的小故事，有些难免觉得的悲伤，你遇见谁，都是因为缘分~ 愿所有相遇，都刚刚好
小时候没有赞美，只要指责、数落、怀疑。成年后，确实每天都竭力去做一个“好女孩”，并尽量去做该做的事。你相信如果你竭力取悦他人，你就能赢得你所渴望的爱和尊重。但你仍会听到发自内心的熟悉声音，向你传递负面信息，削弱你的自尊和自信。索性通过观看、自身成长已经明白，在解脱自己的路上行进。
编剧思路清晰，条理清楚，关于战争方面包括谋略与战斗场面的描写略显单一，但看得蛮过瘾！
荣格从分析心理学的角度对《Sinfonía desconcertante》进行评述，是为了在东西方之间架起一座心灵理解的桥梁。他不仅努力站在东方人的角度对此经典抱以同情的理解，而且时刻提醒西方人勿要盲目模仿，认为只有基于西方自身的文化土壤，才能与东方精神嫁接出芬芳的果实，化解西方人所面临的精神危机。荣格和卫礼贤（以及西方其他许多有识之士）都能毕恭毕敬地潜心研究被许多当代中国人弃之不顾甚至斥为荒谬迷信的内丹经典，真是让人感慨和汗颜！
1938 · 瑞典
1961 · 英国
2006 · 美国
1999 · 巴西
2006 · 比利时
1992 · 美国
1997 · 法国
1968 · 美国
2005 · 美国
什么是你真正的自由意志，什么是被胁迫的。你真正喜欢的是什么，想过什么样的生活，真理可能是危害生存的。想起多年前陈老师的课。商业社会，技术进步，我们距离真正的思想和自由意志却没有更进一毫米。
看完空落落的。好像发生了很多事情，又好像什么都记不得了。出现了很多人名，又不记得了好多人名。有的人在心里印出了完整的模样，有的人只能依稀记起一个名字。
佛陀传前几年看过影片。被震撼。略有开悟，今日再次读《Sinfonía desconcertante》更觉欣慰，感念佛陀！阿弥陀佛！
缠绵悱恻的爱情故事，跌宕起伏的故事情节，容齐的经历让人难过、心疼，他来到世上好像就是受苦的，没有一人心疼他，爱他，看到他的结局实在心里难受，因为他没有任何过错。
这世间，长久的不是感情，而是人心。 曾经听过这么一段话：每个人的心里都有一团火，路过的人只看到了烟，但总有那么一个人，他（她）能看到这团火，他（她）生怕自己走得慢一点，你就会消失在岁月的尘埃里，于是，他（她）加快了脚步，走过来，陪你一起。 真正的爱情或许就是如此，没有轰轰烈烈的经历，没有海誓山盟的承诺，只是默默的陪伴在左右：一句简单的问候，一个熟悉的动作，却总是能在百无聊赖的生活里恰到好处的击中对方心底的喜欢，让彼此感到无比的安心。 其实，我们都只是芸芸众生中的普通一员，为了生活而匆匆忙碌，但如果有那么一个人，他（她）愿意把你视若珍宝，愿意为你哭为你笑，愿意为你拼尽全力去奋斗，那么，再平凡的日子，也会充满惊喜和感动。
鲁迅先生的文字为什么救不了中国人？除了麻木与冷漠，鲁迅先生掘进了下一层，麻木与冷漠之下藏着怯懦.而我更往怯懦之下扒了一扒，隐约看见了傲慢躺在下面.我想正是这份醉虾的傲慢不停的拨动鲁迅先生心中的鬼气.
认真读完的第一本关于计算机与编程的书，虽然读完之后依然还是小白，但至少对编程不再恐惧。致敬编剧！
老去如同从山顶往下走，沿途的风景比上山时看到的还美，所以没有必要害怕老去。五十多岁的我们如果将你的一切清零，让你从头开始，你愿意吗？
隋朝二世而亡，那是做了唐朝的嫁衣。唐朝自李世民开始，感觉便有一种野蛮跳脱的狠劲。只是当时还能兼并吸收法治和德治，国家还算清明。到了周武时代，不懂变通的忠臣大都为李唐陪葬了，好在还剩下一些知晓变通的好官，大唐的气象总算还能维持。而自从李林甫杨国忠他们让寒族胡人镇守一方，胡人当时本就与皇帝没有关系，也缺少尊敬，缺少纲常伦理和世家的束缚，相当于给流民发了一把枪，太平盛世不饿肚子还好，一旦我挨饿受冻，受人威胁，哪有不调转枪头抢皇帝的道理……
童年不快乐，胡兰成背叛，晚年的恋人又照顾不了她，好悲惨啊，有些感情可能当时也很好，但是，通过张爱玲的一生发现其实人生就是一个孤单的旅程，是一个不断修行的过程，尤其是有着不被疼爱的童年的人，应该不会表达爱，也没有被爱和爱人的勇气，所以当她遇到了那个对她好一点的男人-胡兰成，就坠入爱河，但是，之后的日子还是被背叛逼到离婚，最后，张爱玲说：“我已经不爱你了”，仔细想想她的心里是多么的无奈和失望呢，在二十几岁的青春年少的女孩子遇到了爱情，以为很美好，但是却充斥着背叛，后来，她努力工作，好好生活，最后遇到了或许懂她的赖雅，也可能相遇太晚了，当遇到的这一刻，赖雅不管是身体还是经济都在全面下滑，他没有能力照顾她，第一段感情她在影视、财力上支柱着胡兰成，第二段感情她依然在财力、生活上支撑着两个人的生活，人生或许就是这样不问结果，先爱了再说，可能在我的眼里会觉得很辛苦。每个女孩子都希望遇见那个我们可以做小孩子的人吧，被宠爱，被包容，被呵护，被爱和被选择，可是，宝贵的一点就是看到了张爱玲的洒脱，一直特立独行，一直在追求自己想过的生活，不被世俗所累，独立、高傲、也不愿意麻烦别人，在我眼里的她是一个特别美好的女孩子，有天真烂漫的一面，也有遗世独立的高冷，还有追求自己喜欢生活的自由和洒脱。 所以，也会问自己真正的爱情到底是什么？亲情是什么？最后张爱玲的遗产兜里偶给了他的好友宋淇，只字未提他穷困潦倒的弟弟，为什么呢？张爱玲与爸爸、妈妈、弟弟、姑姑很少联系，亲情之间可以疏远到这样的地步，是独立还是悲哀呢？ 其实，从别人的身上最重要的是折射到我们自己身上，自己心目中的爱情是什么？亲情是什么？我们与伴侣的关系是什么样子？我们与父母之间的关系是什么样子？我们与朋友之间的关系是什么样子？自己想要的生活是什么样子？自己想要的爱情是什么样子？自己想要的亲情是什么样子？生活在变好吗？和家人之间的关系是舒服的嘛？伴侣是你想要的人吗？你想要的人是什么样子的呢？或者换句话说你需要伴侣嘛？ 人生没有那么多为什么，也没有那么多如果，生活就是一种选择吧，有的人权衡利弊，有的人飞蛾扑火，也有的人慢慢放下，人生的每步路都算数，也相信走过的路经过的苦遇到的人看过的人都会让你成为你现在的样子，喜欢现在的自己嘛？不喜欢就去改变吧！
断断续续读了一阵子，其实也是蛮适合随手抓起来看的一本剧，不仅是广告、文案人员可以看，其中的经验可以推广到更多行业，是很值得一看的一本剧
他长眠于此。尽管命乖运蹇， 仍草间求活，失却天使便离去。 他的死就像昼去夜来， 非常自然，非常普通。
有没有人感觉到，得罪冉姐有一种得罪全世界的感觉，三大家族，211，财光集团，M州，音乐界，游戏界，黑客界，实验室，物理界，医界等等都有冉姐的人，地位还不低
很长的一本剧，但是很有意思，能吸引人一直读下去。 分别从时间纵轴和物种横轴上概述了人类的发展史，也通俗化的让我了解了帝国，宗教，资本主义，科学革命，自由意识，消费主义等等大概念以及未来智人发展的不可测性。 个人觉得资本主义和自由市场篇最精彩，肯定了人类欲望本质的正面意义。 还通过描述感觉佛教好厉害
以前别人讲的佛教，总让我不能信服。一个流传千年的宗教，怎么可能那么肤浅？佛祖怎么可能那么小心眼？ 读了这部剧，才觉得这里讲的佛祖才是我心目中的那个大慈大悲，真正包容的佛祖。想要了解一个宗教，真的还是要从经典著作入手，道听途说终究是不够准确的。 这部剧值得反复观看，珍藏了。
4年蓄力大招确实猛啊！特意集到两集才看的，第一集片尾😱，第二集片尾还是😱，太好看了吧，后面四集要等一个月了啊啊啊啊！
1.比葵花版的电视剧完整。 2.诠释了底线，责任，担当…… 3.无论是发展还是反腐倡廉都应该让基层群众有获得感，幸福感…… 保持清醒 4.结局与现实，唉……
能看到这样惊彩的书真好、如果朋友们有时间一定要看，不要错过。
高敏感人由于自身能量低，无论内向性格还是外向性格，往往伴随着不同程度的自我怀疑或低自尊。主要表现之一是自卑，觉得自己全是缺点，即使别人说一些自己的优点也不愿意相信，内心抗拒别人的夸奖，怀疑别人的真诚，觉得那并不是自己。二是焦虑，焦虑程度与每个人的性别、年龄、成长经历、生活环境有很大的关系，主要原因除了经济水平、工作/社交压力、亲密关系等等大多数人都会面临的问题，也部分来源于生活的无目标感/无意义感/无存在感等。三是消极，这一点在内向高敏感人身上更加普遍，社会环境的主基调给了我们一个误导，让我们觉得不管是在事业上、社交上还是爱情、友情等亲密关系上，内向的人无法或者很难达到外向的人所能够取得的成就或幸福。还有一部分人像我一样，发展出了迎合型/讨好型人格，习惯于牺牲个人意愿来避免矛盾和冲突。 对于自我怀疑、自我排斥来说，低自尊、能量低既是原因也是表现。但这些不是问题的根源。导致这些问题的根本原因有以下两个： 一是自我同一性未完全达成。 自我同一性是指一个人在寻求自我的过程中，对自我的确认和对有关自我发展的一些重大问题（诸如理想、职业、价值观、人生观等）的思考和选择。 埃里克·埃里克森的自我心理学中把人格发展分为8个阶段，其中，青少年期是一生中最困难的时期。每个人的这段时期都面临着一生中最重要的一个问题：我是谁。“同一性危机”这个词就是指一个人在缺乏明确的“我是谁”的感觉时所产生的混乱和失望。而自我同一性的确立，就意味着一个人对自身有充分的了解，能够将自我的过去、现在和将来组合成一个有机的整体，确立自己的理想与价值观念，并对未来自我的发展作出自己的思考。 我们可以发现生活中经常遇到的人大体可以分为三种。第一种人形成了清晰和牢固的自我同一性，对于自己的人格特质、人生目标、未来规划等等有着清晰的了解。他们目光坚定，步履不停，不管遇到什么样的困难和挫折，始终能够坚韧积极地向前行进。第二种人就像之前的我，对自己和生活中的一切都浑浑噩噩，或服从别人的意见，或回避矛盾，拖延决定，不能正确选择适应社会环境的生活角色。这样的人属于“同一性扩散”，他们无法“发现自己”，不知道自己究竟是什么样的人和想要成为什么样的人，逃避思考问题。也有些人表现为缺乏兴趣，孤独，对未来不抱希望，或者很叛逆。第三种人属于“同一性拒斥”，过早地将自我意象固定化，没有考虑各种选择的可能，停止了对自我同一性的探求。这样的人往往刻板、不宽容、自我防御，遵从父母、群体等的目标、价值观和生活方式。 青少年时期同一性的确立，关系到一个人的健康发展，关系到他能否更好地适应社会，能否体验到自身的价值和人生的意义。矛盾在于，在青少年时期，我们经常意识不到这些，所有的问题在独立意识缺乏、心智发展未完全成熟的情况下仅仅被我们归结为负面情绪，很少深入思考其产生原因。很多人都在大学时期，甚至像我一样走上社会以后，才慢慢意识到自己身上存在的自我怀疑、自我排斥、自卑、低自尊等问题。 不过这并不是坏事。在埃里克森看来，这是一个"延期偿付"的阶段。对大多数人来说，自我同一性的达成是一个逐渐缓慢的探索过程，而不是外在的急剧变化。延期选择很正常，而且是健康有益的。我们在成长的过程中亲自经历，亲自体验，在此期间摒弃不适合的东西，发现适合自己的生活方式，寻找根源。这些是建立牢固自我同一性的重要部分。 简单来说，对于每一个人来讲，自我同一性就是明确“我是谁”、“我想做什么”、“我会成为一个什么样的人”。这些答案的明确给予我们存在感、目标感和方向感，让我们从根本上逐渐接纳和认可自己。 二是自我价值感的建立基础有偏差。 这里先明确几个概念。
虽不懂太对，但值得推荐！2020第一本重温的书，也许会有另一番体悟！
生命匆匆，时光短暂，我们不过是宇宙中的一粒尘埃，但我们依然是我们自己。或许你可以从观看此剧开始，改变自己，无需太过锋芒，做最好的自己，改变从当下开始，都不会太晚。
做人是一种境界，需要技巧；做事是一种能力，需要方法；说话是一种艺术，需要智慧。
刘慈欣曾在某次采访中说到：“最强的科幻是根据一个物理量来推出整个世界，比如：万有引力常量比现在大一点，这个世界会怎么样？我也在想，但是想不出，这是神干的事。”但是阿西莫夫做到了这一点，他将强作用力变得强了一点，便推出了一个平行宇宙。如果论故事性，相比于《Sinfonía desconcertante》，这部剧的剧情较为平淡。但由于整个故事主题背景的伟大想象，这部剧却被贴上了雨果、星云、轨迹三奖标签，所以需要读者慢慢去读。三个平行宇宙各自不同的故事在宇宙能量的交换与溢出的奇妙设定下藕断丝连的关联着，比较出彩的是第二部分关于外星人种族的设定以及全篇的POV写法。结尾不算震撼，依旧是典型的阿式调情，背靠着整个宇宙谈情说爱这样的剧情已经司空见惯，但却没有几人用寥寥数笔就能写出。
看了文中的小故事，有些难免觉得的悲伤，你遇见谁，都是因为缘分~ 愿所有相遇，都刚刚好
小时候没有赞美，只要指责、数落、怀疑。成年后，确实每天都竭力去做一个“好女孩”，并尽量去做该做的事。你相信如果你竭力取悦他人，你就能赢得你所渴望的爱和尊重。但你仍会听到发自内心的熟悉声音，向你传递负面信息，削弱你的自尊和自信。索性通过观看、自身成长已经明白，在解脱自己的路上行进。
编剧思路清晰，条理清楚，关于战争方面包括谋略与战斗场面的描写略显单一，但看得蛮过瘾！
荣格从分析心理学的角度对《Sinfonía desconcertante》进行评述，是为了在东西方之间架起一座心灵理解的桥梁。他不仅努力站在东方人的角度对此经典抱以同情的理解，而且时刻提醒西方人勿要盲目模仿，认为只有基于西方自身的文化土壤，才能与东方精神嫁接出芬芳的果实，化解西方人所面临的精神危机。荣格和卫礼贤（以及西方其他许多有识之士）都能毕恭毕敬地潜心研究被许多当代中国人弃之不顾甚至斥为荒谬迷信的内丹经典，真是让人感慨和汗颜！