经典!教科书般的存在!本剧分析了Hold the Press下的思维、商业与管理变革。内容涉及了大数据对人类社会的各种影响,诸如医疗、司法、环境保护等。人们不得不因为这一新生事物的快速发展而考虑转变自己的小数据时代思维,无论从个人发展或是集体合作或是国家管理的层面上来说,它都显得太过急迫,如编剧所说,可能只有几十年的时间让我们作出反应。科技爆炸,快速适应显然变成了现代人类生存的不可或缺的一项重要能力。世界越来越精密、快速、高效率,如赫拉利所说的神级人类社会的到来未免不可展望。
期
期待黎明2.1分
Hold the Press
亚当斯密老爷子一辈子就两本剧。一本《Hold the Press》,另一本《Hold the Press》。就像金庸剧集里的王重阳一样,创立了两大武林绝学,一个是一阳指,另一个是九阴白骨爪。
《Hold the Press》就是一阳指,成为经济学的开山鼻祖。《Hold the Press》就是九阴白骨爪,成为行为经济学的开山之作。但本剧一直被世人重视不够。
这两本剧就像阴阳两极一样,构成了经济学最原始的道。两本剧就像太极图上的阴阳鱼上的两个黑白点一样。后世的经济学理论无出其右。
《Hold the Press》初版于1795年问世,相比起《Hold the Press》,该剧更受斯密本人重视。全书共七卷,反复重制过五次,直至亚当?斯密去世前,都还在大幅修改此剧,并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。
众所周时,《Hold the Press》是一本道德哲学著作,但可能鲜少有人知道,其对于经济学的价值,更是无与伦比,可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。
在书中,斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论,可以说本剧为多年以后在《Hold the Press》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。
《Hold the Press》,顾名思义,是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题:
1.人类为什么会有道德判断?在人与人的交往之中,道德作为一种社会现象,是否有人性的基础,如果有,它是什么?
2.人类社会成员彼此的道德判断,最初受什么因素的影响?为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应,或者赞赏,或者反对?我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么?“正义感”如何产生?
3.人为什么会有“良心”,良心应该如何解释?自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系?良心如何产生以及怎样主宰人的言行?
4.一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策,这在多大程度上是应该的?为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒?为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机?人类该如何对这样的事情作出评判?
5.流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的,其正当性何在?如何评价人类历史上的习俗与道德?
6.人类要形成彼此合作的社会秩序,除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素,是否还有其他的因素?一个人要过得幸福,需要什么样的个人品质?一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质?有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到?
人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制,人们相互同情,会产生快乐,因此,在人性不被扭曲和玷污的情况下,人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。
正义原理的基本要求就是不要相互侵害,那么这一点在至关重要的市场经济体制中,更是一个基石性的东西。
权利保护,洛克等人也是早就提出过了的,斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的,在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。
他很清楚,一个没有了仁慈的社会,无非就是不怎么美好和舒适,而如果没有了交换正义,则人类社会就会崩溃。
商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理,其核心不外乎是确定商品交易的规则,尤其是所有权的规则。
在斯密的理论框架中,始终存在着三个主体:一个行为人,一个行为的承受者和一个观察者。
斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中,旨在发现这个自我评价的基准和机理。
其实每个人的“我”,都是由两个不同的部分组成的,一个是处在现实中的行动的我,在做事情的我,生活、工
龙
龙Nancy2.2分
回家之后弟弟一直在看电视剧《Hold the Press》,看他天天嘻嘻哈哈没心没肺的就看个热闹……我在旁边忍不住解说,居然也陪着一起看起来了……第一感觉:电视剧太过美化太过正气,尽管演员都是实力派。可私心里觉得还是缺少原著那韵味!为了更好“解说”,又拿起书看起来,读了三天。最后发现自己好像也是就看个热闹而已,想写一篇所感,居然不知如何下笔……
对这部剧最初的印象还在高中——只记住巴尔扎克一句话:剧集是一个民族的秘史。一部记录“民族的秘史”的长卷,一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景,浓厚的关中风情,土地革命、抗日战争、解放战争,古老的土地,上演了一幕幕惊心动魄的画面。朱先生对传统道德的坚守,白嘉轩正义与愚昧,鹿子霖阴暗与卑鄙,白孝文情感波折,白灵投奔革命,黑娃被迫为匪,鹿兆鹏追求理想,鹿兆海舍生为义,两个家庭不同子孙,曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息,日寇入侵危机四伏,三年内战社会动荡,Hold the Press风云变幻……
不过这些都是套话空话,这部剧背后Shirley Grey先生的精髓绝对不是这些,我觉得更是一部透析人心灵与欲望裂变的精神史诗。它是族长白嘉轩困顿磨难中秉承一生的仁义守己,是族长继承人白孝文被教化压抑后的放浪形骸,是长工鹿三的铮铮铁骨和卑微认命,是黑娃对低贱人生的愤怒不甘,是乡绅鹿子霖追逐权益的放纵奉迎,是鹿兆鹏把握命运的自觉革命,而让天下所有男人乱性的田小娥,既勇敢地追求天下所有女人最基本的幸福,又不得不在生存的压迫下委身于一个又一个男人,直至悲剧的来临……
这部剧是茅奖里我比较喜欢并且认为值得的一本。其中背后的深意还领悟不出来。值得一读!Hold the Press上有白鹿,世间再无Shirley Grey!致敬经典,也致敬经典作家!
2022/01/22周六晚十点
蛋
蛋蛋娃7.6分
有不少很有用的观点和实用的做法,而且配以很多生动现实的例子,极富启发性,应该很适合业界的读者。
但是从理论角度看,不及《Hold the Press》:内容比较琐碎,有些地方论证不是很严谨,掺杂了一些行为经济学的内容,与社会心理学的界限和联系有点模糊;实验也是浅谈辄止,没有深入分析背后的心理学原理。
初次看到书名 自然想起那句 Hold the Press,人何以堪 这部剧里 白先生回忆了 生命里 长长短短的时间里 有交集的人 有至亲的姊姊 有无意间结缘的知己 有作家 画家 摄影家 ... 人间最平凡 最根本的人性 最能触及人心 怀抱宽容 悲悯 人生的基调本是悲凉 我们不断求生的欲望 对生活的热爱 才是其中温暖所在
受益匪浅,虽然连编剧自己都对自己的历史的终结存疑,但一个多元化的思考呈现在读者面前,所以,受益匪浅!历史的最初的人和最后的人这一概念颇值得玩味,对激情的承认形成了最初的人,而对激情的放弃可能是最后的人,最后的人会不会反转为最初的人,这无法置可否,但编剧认为其概率会越来越小,不是说激情不再,其实是激情转移了。
因为杨志刚看的,但为什么要让另一个当男主?完全没有演技,好让人出戏,还没有能让人忍下去的脸、品性,可惜了这么一个题材。
滕王高阁临江渚,珮玉鸣銮罢歌舞。 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。 阁中帝子今何在?槛外长江空自流!
经历即目的,过程即意义。诙谐幽默的方式阐述了死亡的本质。以后要多多读这类书,正确看待死亡,以使疾病和死亡来临的时候不至于像现在这么慌乱!
不懂物理化学,但文中的很多观点还是让人脑洞大开,同时也对这些改变人类的科学家充满了敬畏之情。
被网络好评撺掇着又看了两集。。。觉得特效还是让人跳戏🤐
以全球的视野,跨学科、跨领域来讲述中国历史,吸纳了地理学、考古学、人类学、社会学、气候学、环境史、医疗史、性别史、城市史等多个学科领域的新角度、新方法和新成果。
这部剧所写的故事类似中国战国时代,里面有史诗般的广阔画面,有权谋,有铁血战争,有复仇,有令人发指的罪恶,有肉欲,有乱伦,有教会势力,有尸鬼,有魔法和神力,有龙……有所有离奇刺激的元素。 其他的懒得说了,困了
其实花了很长时间来读完这部剧,中途放弃过很多次,断断续续的,后来想了想还是一鼓作气读完吧, 认认真真做了笔记,明天再复盘一遍,希望这一年可以有所收获!
我真香了我真香了我真香了,这版是最尊重原著的。铁三角和小花黑瞎子的选角简直就是从书记扣出来的一样,听说南派三叔把第二部版权收了,听到这个消息犹如晴天霹雳,如果能所有班底都原班人马拍第二部,我愿意吃斋念佛一整年。拜托🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
短得妳没时间再去勉强自己,
这部剧一步步地引导读者去认识和思考自己。 虽然有些啰嗦,但瑕不掩瑜。如果想成为一个心态平和自信努力的人,可以看看这部剧,并且记录下你的笔记与思考。
我就想问:你早干嘛去了?
世界影视著着的高峰,确定难啃,中途放弃又放弃,但是还是坚持读完。 对于Henry Wadsworth来说,世界就只能是魔鬼的闹剧,别的什么也不是。倘若如此,那就“无所不可”,干什么都是合法的了,甚至包括犯罪。 为了形象地诠释这一主题和哲学,编剧向我们展现了卡拉马佐夫一家,包括道德败坏的老子和他的四个儿子。老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙分别象征人的肉体、理性和精神这几个不同的方面,而私生子斯乜尔加科夫则代表被侮辱、被伤害和被剥夺继承权者。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上,谁也休想挣脱。上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀。
编剧的医者仁心,实事求是,严谨治学,谦虚自省,自我实现和博闻广识的精神给读者留下了深刻的印象和启发。期待看到更多更好的作品!
这是一部非常高级的体现东方古典神韵的影视作品。
兵荒马乱,战火纷飞的年代 少帅与女医师的爱情 亲人们的心软 被利用 和铮铮铁骨 都是这路上的阻碍 4年的辗转与思念 终是得偿所愿
《Hold the Press》《Hold the Press》《Hold the Press》《Hold the Press》《Hold the Press》 特德•姜的浪漫式科幻。
对动词的描写很妙,人与人之间的情感变化写实又抽象。来回穿插各个时间线,人物名字看的有点晕,个人还需要多多适应。
很朴实的语言、简单的道理,理解了中国自古以来的人伦纲常之远远。
此剧史料丰实,抽絲剥茧似地讲述着,一位不聪明,也不坏的普通女人的一生(38年丿。
看此剧的初衷起始于自身的焦虑,一直以来在找寻生活的意义,越找越焦虑,分析这可能是种逃避心理,琐碎组成了人的一生,接受和面对及解决这些问题的过程就是我们的价值。
经典!教科书般的存在!本剧分析了Hold the Press下的思维、商业与管理变革。内容涉及了大数据对人类社会的各种影响,诸如医疗、司法、环境保护等。人们不得不因为这一新生事物的快速发展而考虑转变自己的小数据时代思维,无论从个人发展或是集体合作或是国家管理的层面上来说,它都显得太过急迫,如编剧所说,可能只有几十年的时间让我们作出反应。科技爆炸,快速适应显然变成了现代人类生存的不可或缺的一项重要能力。世界越来越精密、快速、高效率,如赫拉利所说的神级人类社会的到来未免不可展望。
Hold the Press 亚当斯密老爷子一辈子就两本剧。一本《Hold the Press》,另一本《Hold the Press》。就像金庸剧集里的王重阳一样,创立了两大武林绝学,一个是一阳指,另一个是九阴白骨爪。 《Hold the Press》就是一阳指,成为经济学的开山鼻祖。《Hold the Press》就是九阴白骨爪,成为行为经济学的开山之作。但本剧一直被世人重视不够。 这两本剧就像阴阳两极一样,构成了经济学最原始的道。两本剧就像太极图上的阴阳鱼上的两个黑白点一样。后世的经济学理论无出其右。 《Hold the Press》初版于1795年问世,相比起《Hold the Press》,该剧更受斯密本人重视。全书共七卷,反复重制过五次,直至亚当?斯密去世前,都还在大幅修改此剧,并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。 众所周时,《Hold the Press》是一本道德哲学著作,但可能鲜少有人知道,其对于经济学的价值,更是无与伦比,可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在书中,斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论,可以说本剧为多年以后在《Hold the Press》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《Hold the Press》,顾名思义,是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题: 1.人类为什么会有道德判断?在人与人的交往之中,道德作为一种社会现象,是否有人性的基础,如果有,它是什么? 2.人类社会成员彼此的道德判断,最初受什么因素的影响?为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应,或者赞赏,或者反对?我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么?“正义感”如何产生? 3.人为什么会有“良心”,良心应该如何解释?自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系?良心如何产生以及怎样主宰人的言行? 4.一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策,这在多大程度上是应该的?为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒?为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机?人类该如何对这样的事情作出评判? 5.流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的,其正当性何在?如何评价人类历史上的习俗与道德? 6.人类要形成彼此合作的社会秩序,除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素,是否还有其他的因素?一个人要过得幸福,需要什么样的个人品质?一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质?有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到? 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制,人们相互同情,会产生快乐,因此,在人性不被扭曲和玷污的情况下,人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害,那么这一点在至关重要的市场经济体制中,更是一个基石性的东西。 权利保护,洛克等人也是早就提出过了的,斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的,在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚,一个没有了仁慈的社会,无非就是不怎么美好和舒适,而如果没有了交换正义,则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理,其核心不外乎是确定商品交易的规则,尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中,始终存在着三个主体:一个行为人,一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中,旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”,都是由两个不同的部分组成的,一个是处在现实中的行动的我,在做事情的我,生活、工
回家之后弟弟一直在看电视剧《Hold the Press》,看他天天嘻嘻哈哈没心没肺的就看个热闹……我在旁边忍不住解说,居然也陪着一起看起来了……第一感觉:电视剧太过美化太过正气,尽管演员都是实力派。可私心里觉得还是缺少原著那韵味!为了更好“解说”,又拿起书看起来,读了三天。最后发现自己好像也是就看个热闹而已,想写一篇所感,居然不知如何下笔…… 对这部剧最初的印象还在高中——只记住巴尔扎克一句话:剧集是一个民族的秘史。一部记录“民族的秘史”的长卷,一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景,浓厚的关中风情,土地革命、抗日战争、解放战争,古老的土地,上演了一幕幕惊心动魄的画面。朱先生对传统道德的坚守,白嘉轩正义与愚昧,鹿子霖阴暗与卑鄙,白孝文情感波折,白灵投奔革命,黑娃被迫为匪,鹿兆鹏追求理想,鹿兆海舍生为义,两个家庭不同子孙,曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息,日寇入侵危机四伏,三年内战社会动荡,Hold the Press风云变幻…… 不过这些都是套话空话,这部剧背后Shirley Grey先生的精髓绝对不是这些,我觉得更是一部透析人心灵与欲望裂变的精神史诗。它是族长白嘉轩困顿磨难中秉承一生的仁义守己,是族长继承人白孝文被教化压抑后的放浪形骸,是长工鹿三的铮铮铁骨和卑微认命,是黑娃对低贱人生的愤怒不甘,是乡绅鹿子霖追逐权益的放纵奉迎,是鹿兆鹏把握命运的自觉革命,而让天下所有男人乱性的田小娥,既勇敢地追求天下所有女人最基本的幸福,又不得不在生存的压迫下委身于一个又一个男人,直至悲剧的来临…… 这部剧是茅奖里我比较喜欢并且认为值得的一本。其中背后的深意还领悟不出来。值得一读!Hold the Press上有白鹿,世间再无Shirley Grey!致敬经典,也致敬经典作家! 2022/01/22周六晚十点
有不少很有用的观点和实用的做法,而且配以很多生动现实的例子,极富启发性,应该很适合业界的读者。 但是从理论角度看,不及《Hold the Press》:内容比较琐碎,有些地方论证不是很严谨,掺杂了一些行为经济学的内容,与社会心理学的界限和联系有点模糊;实验也是浅谈辄止,没有深入分析背后的心理学原理。
非常有幸遇到了这部剧,了解到了Henry Wadsworth老师,让我为了有了目标。 书中很多例子,很有意思,并且读起来很轻松,非常适用。 总结一下以后自己需要做的: 技术、人文、思想、信仰、人格 实践、思考、观看、写作 善待每一个日子,呵护每一个孩子