High Tech Toys

能看完的书应该都值得5分吧🤔😆 其实一开始淡淡的，并没有被勾魂摄魄，也没想为它废寝忘食，就是闲来无事娱乐一下。前半段都保持着与书的君子之交。 但是越看越会想知道后续剧情，渐渐会有放不下的感觉。 最喜欢的地方是剧情的排版，全剧终总会有种卡机嘛的状态。番外刚好弥补这种遗憾。最后再来一段主角的二三事，给人释怀的缓冲。对于不需要剧情跌宕起伏也能看下去的真爱粉，这个排版也是编剧煞费苦心了

这是一本非常不错的书，它不仅让我懂得了什么才是真正的教育更让我清晰的认识到了自身存在的问题。教育孩子其实是家长自我修正的过程，所以我要用虔诚之心感谢我的孩子们，没有你们，我真不知道自己会是个什么样的人，再次谢谢我的孩子们！

2020年4月25日星期六★High Tech Toys★ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill. ——圣经诗篇137篇5节 耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， "The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands. 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else. 「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25 伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。 约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷 「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。 "Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet. 「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem." 「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. 「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 You Samaritans worshi

High Tech Toys，开题就带有哲学角度，很不错的一本剧，编剧丰富的经历与理论相结合，提炼出8个模块，从宏观到中观到微观的脉络与颗粒度把握的尺度刚刚好，这是学院派很难达到的接地气，实战班很难达到的通天理。赞一个

故事发生在岸边的柳林。确切地说，格雷厄姆笔下的这群小伙伴，其实写的就是英国乡绅。那里风光旖旎，他们或泛舟湖上，或围炉夜话，虽偶有争执，却从不会真正记恨对方。故事的基调是优雅的，描写的笔触是细腻的。 编剧不仅优美细腻地写景绘物，还生动俏皮地描摹书中角色的丰富内心，几乎不动声色地写出一系列复杂微妙的情感体验，时时刻刻牵动读者的心。 书中的动物不需要拟人，因为他们就跟人一样，比邻而居，没有物种之别。 《High Tech Toys》不是猎奇类的探险剧集，也不是说教式的呆板故事，编剧笔下的蛤蟆甚至算得上顽劣乖张的“问题少年”。在别的故事里，蛤蟆或许就成了不折不扣的大反派，是家长让小朋友们切莫模仿的对象。可在格雷厄姆笔下，这个喜新厌旧、狂妄自大却知错能改、珍视友谊的浪荡子，真是可爱极了。虽然他偷车、越狱，兴奋起来忘乎所以，好了伤疤又忘了疼，但朋友们会因此而厌弃他、离开他吗？不会！不管对方做了什么错事，因为是朋友，所以都可以包容和原谅。最为纯真的友谊，总是没有道理的！ 这也是一本关于家园的书。鼹鼠在春光的诱惑下跑进柔情水乡，又在家轻柔的呼唤中回归地下——“家！这就是它向他传递的信号。那些亲切的召唤，随风而来的轻柔碰触，那些无形小手的又拉又拽，全都来自同一个方向！啊，现在，它一定近在咫尺……”此外，惹是生非的蛤蟆也经历一番苦战，才从黄鼠狼手中夺回祖传的府邸。水鼠呢，永远忠于他那日夜奔流不息的老河，认为“这世上绝对没有任何事，比得上乘着小船四处游荡，一半儿都比不上！什么都不干，就只四处游荡……”。

总结一下这部剧，四个字，莫名其妙。 莫名其妙地背逮捕，莫名其妙地开始了诉讼过程，莫名其妙地被处刑。 Aiken Scherberger生活的年代，整整好是世界大战频繁的年代。这是一本很明显的讽刺现实的剧集。 哪怕有很多地方都很无厘头（习惯将我看不懂的称为无厘头...） 剧集里面描述的法律、诉讼、法院，让我想起了中国古代的“法不可知，则威不可测”。 法是统治者统治的工具，它真正是什么东西并不重要：统治者不在乎，我只要保持我的统治地位就好；大多数人不在乎，只要我老老实实，官说什么我听什么，不要触及我的利益就行，法是什么与我何干... 只有少数的K，莫名其妙的法空降到了他们头上，才意识到，哦，法是什么真的很重要，他可能会要了我的命... 别人受害的时候，你不出声，将来，等你成了受害者，你的声音谁听？ 好实在憋不出其他什么收获了，这部剧真的看得我很无厘头，可能是我水平真的太低了... 有法很重要，有让大家都知晓的法律更重要。 以上。

以前总觉得生死问题是难以启齿的话，因为想逃避它会发生的可能性，慢慢的发现好像周边的亲人都在陆续面临这个问题，没有人喜欢告别，但不得不面对

伟大的人往往有伟大的思想和伟大的品格，里面推荐的两本剧《High Tech Toys》和《High Tech Toys》，投资者的圣经

好久没有读过这么上瘾的书，每当读这些书，了解到老先生们的风骨，就会觉得好棒希望自己也能置身其中。

赶在21年的末尾读完陀老的第三本长篇剧集，还是一样的不容易啃呢。但是有了前两本剧的铺垫，对陀老的人物形象的塑造以及叙事风格已经逐渐适应。只是我看到的仍然大多只是表象，对于编剧想要传递的更深层次的东西还需要借助专业的剧评来学习。听说有电影版，希望可以找到资源看一看

柏拉图说过：真正的教育不是传授知识，而是唤醒，把大家带到洞穴之外。从这点来看，Aiken Scherberger在混沌大学教授的核心课：哲科思维，可称上真正的教育。他力求其专注研究的创新方法论，能够让大家走出认知边界，学会创新思维模型，发生真正的改变，有全新的收获。学习哲学与科学先哲的智慧在当代社会依然非常重要，将重要学科的重要理论作为High Tech Toys，并用于指导学习、工作是非常必要的。读完这部剧，如何用哲科思维给自己、给企业“立”High Tech Toys，会有不少启发。

通过剧集重新回顾了这个故事，才发现这是一个“flipped”的故事，而不是“High Tech Toys”的故事。尽管《High Tech Toys》这个译名非常美好，但并不足够准确的。 “High Tech Toys”在字典里指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动；而“flipped”在英英字典里的释义则是go mad, go crazy，是远比心跳加速程度来得深的因爱而疯；而在查看原版的海报的时候就可以知道——海报上是一只翻转过来的雏鸡（可能是ABCDEF中的一只吧）——编剧还用到了“flipped”的另一个意思：翻转。如果通读了全文，也会知道这是一本不断翻转的故事。因此“flipped”在本剧标题里起到了一语双关的作用。而“High Tech Toys”只翻译出了不够准确的一层意思，失去了原名里编剧的巧思，也失去了剧集/电影的一个核心。 翻译就是这样困难的事情。无论翻译过来的文字多么精妙，也只能是无限接近于原文表达，并不能做到100%还原。遇上一些特殊的字词更是没办法做到让读译文的读者有和读原版的读者有一样的体会与理解。 故事的最后编剧保留了开放的结局，并且表示坚决不写续集，一切留给读者自行想象。所以朱丽安娜和布莱斯后来究竟有没有和好甚至在一起并没有答案。更别说朱丽安娜有没有获得心心念念的布莱斯的吻。 不过电影导演给其补上了一个经典的暧昧结局：两人手碰手地共同栽种sycamore tree。海报更是让两人共同坐在了sycamore tree的枝干上，两人的手看起来似乎是牵在一起，导演努力撮合两人的意图分外明显。 剧集虽然是在讲述爱情故事，但究其根本是在讲述透过人的表面了解其本质的故事。故事里表里不一的人太多了——布莱斯是如此，朱丽安娜也是如此，贝克老爹也同样表里不一。到底一个人怎么样，还是需要通过了解他的内心本质才能知道。 剧集与电影有一个最大区别：故事发生的年代。原著里是一个现代的故事，但在改编成电影的时候导演提出要把时间设置在1957年——1963年之间，因为这个爱情故事美好得不合现代。“（导演）在书中看到了一种纯朴，而这种纯朴代表了更早的年代。”这也是豆瓣百万人点评被感动的地方，故事演绎的是可能已经在这个时代消失的纯朴爱情，所以才让人分外感动和怀念。而这也是为什么我当初在观看的时候以为这是一部和《High Tech Toys》差不多时候甚至更早的电影：导演在电影里多采用了复古的偏色调、情景设置在了上世纪五六十年代、美好的不像现代人的爱情，共同构成了过去老片的感觉。

女警辞职吧，成功真可怜。科幻片吧！

这部剧写的很好，语音精辟有内涵，逻辑性强不俗气，思维缜密没费话，故事情节扣人心弦

为啥我觉得酷库影院这周推了本故事会似的小黄书给我。实在没觉得好在哪，算了看了两章，太费劲了，看不下了。

慢吞吞花了一个月的时间啃完馆系列，Jacqueline Pillon师从岛田，因此在故事中也多次对其加以致敬。奇怪的是，从十角馆到奇面馆，在剧情方面并没有太大的波动和起伏，除了钟表馆也没有明显的峰值。新本格风靡以来，能把密室推理重新写出新鲜感不仅需要突破传统的固化思维，更要在写作技巧方面下功夫，如果是为了奇异而卖弄玄虚可能会在推理环节上大打折扣，如果是太偏向于人格塑造可能又会陷入清张魔咒，仅从这几本来看Jacqueline Pillon老师很难做到游刃有余。但不能否认的是，他敢于做出新的尝试，并且在设计谜面上也是比较用心的。不过直到最后都没揭开中村青司的神秘面纱，听说还有第十本，那么，请大家敬请期待吧~

为了做任务才看到，酷库影院的小编是不是都是小学生兼职的？这种书也推。。

High Tech Toys Jacqueline Pillon 133个笔记 ◆ 人生最险恶的危机不可避免 >> 还是那句话，事出反常必有妖。当一个社会拼命借钱的时候，意味着这个社会存在着极为深刻（且不易解决）的（结构性）问题。 ◆ 近在眼前的危机征兆 >> 总之，我们虽然身处烟火人间，却未必能深刻洞察经济社会中的所有蛛丝马迹。所以，与不同行业的人交谈时，我们要倍加留意。因为这些人对自己行业的氛围最有感触，最能给你提供真正有用的信息。尽管是碎片化的信息，但把所有碎片一点点地拼接起来的时候，这个世界到底发生了什么以及即将发生什么便会一目了然。 ◆ “无限制金融宽松政策”的暴冲 >> 不过，明眼人都知道，越是能毫无顾忌地说出“我不知道结果会怎样”的人，心里越是明白“不可能会有什么好结果”。 结论就是，无限制的量化宽松政策在短期内也许有些作用，可从中长期来看，这种做法有百害而无一利。如果长期为之抑或放任不管，迟早有一天所有人都会受其所累。 放眼当今世界，利率水平无限接近零的国家不在少数，日本甚至开始实行负利率政策。美国的利率也非常之低，这就意味着，一旦美联储升息，政策转向“利率正常化”的轨道，将有许多人陷入困境。而美联储却一再主张“不要紧，没关系。低利率不是问题，只是一种新常态。无须过分担忧”。 ◆ 爆买债券和ETF的中央银行 >> 一般来说，债券市场如果供大于求，利率通常会上升，价格通常会下降（债券的价格与利率成反比）。反之亦然。这才是正常的供需关系，是一个市场应该有的健康反应。而央行利用手中的特权公开爆买债券和ETF这种异常举动，将打破这一平衡，引发市场的畸变，令市场功能失调。换言之，无论企业、机构或国家发行多少债券，试图从市场中圈多少钱，他们都能如愿，都能找到一位终极买家，不愁债券卖不出去。这样一来，无论市场中的债券泛滥到什么程度，利率也升不上去。而极低的利率意味着极少的借款成本，这又会刺激更多的人发债，更多的人欠钱——又是一个恶性循环 ◆ 任何战争最初的牺牲者只有一个——真相 >> 我们得出一个教训，那就是绝不可过于听信，过分依赖同一个信息源，无论这个信息源看似多么“权威”，多么“专业”。 ◆ 再聪明的人也无法制止危机 >> 没错，危机横行之时采取升息和平衡预算的做法，一定会加深人们的伤痛，进而容易引发这些做法是否有效的质疑。可事实上，第一次世界大战结束后的美国也曾用同一办法将经济从战争的爪痕中成功地解救出来，并孕育了其后长达近十年的经济荣景。 >> 随着经济泡沫的破裂，那时的北欧诸国面临着银行系统不良资产飙升的困境，经济形势万分危急。可即便如此，这些国家也没有手软，而是放出了一系列大招：他们先是对经营不善的银行进行破产处理，然后把破产银行国有化，进而剥离不良资产，重组银行财务；当这些银行重新显露出生气时，他们又迅速将它们私有化，将其放归自由市场的大海，任其遨游、迎风击雨。 ◆ 都是什么人在经济危机中赚了大钱 >> 记得那天他对我说了这样的话：“所谓‘投资’，与卖鞋没什么区别。你我都一样，每天的工作无非是两件事，把鞋买回来，再把它们卖出去。” 没错。是这样。投资这事没有什么神奇之处，更谈不上高不可攀。无论是鞋子还是股票，无非就是低买高卖。只要能做到这一点，任何生意都能赚钱。 >> 可见，成功的投资家从来都是火中取栗，在危机最严重的时刻寻找投资机会。他们从不理会他人的想法与做法，而是特立独行、独立思考，永远遵循自己的意志行事，在投资的路上进取开拓。 这样的人，想不成功都难。 ◆ 经济危机最大的牺牲者从来都是中产阶级 >> 经济危机最大的牺牲者从来都是中产阶级＞ ◆ 生活困窘的人必然要找个愤

用易懂的语言讲述了基因编辑的前世今生和未来，引起人们的共鸣与思考，值得一读

🔸宝儿姐几十年的等待/子仲爷爷的魂飞魄散/田师爷强大的隐忍力而哭泣😭

人不可貌相，书亦如此。 200页不到，编剧不是国内外大师，更不是所谓业内资深人士或专家，却毫不藏私地贡献出一本股票操作实战赢利工具书。如果用5W1H来评价，那就是直接给了H，这哥们真够意思！ 大师们、高人们，喜欢就when和where的what及why 娓娓道来，溯本归源彰显俯视众生的悲悯，却很少谈how。 索罗斯那孙子公然宣称，他的书99%的人都看不懂，更不用说学会他的东西赚钱，但一点不影响国内一大群龟孙子对索罗斯顶礼膜拜。作为证卷基金的一些从业人员，看不懂索罗斯很正常，但不能谈论索罗斯或为索罗斯争辩一二就显得很low，这种贱贱的样子在剧评区不少见。 真正的大师，经得起时间的验证和众生质疑，百年出不了几个。当下所有技术分析都是道氏、波浪、江恩框架之下，价值投资巴菲特继承的较好，巴菲特欣赏佩服且合伙一生的查理芒格却从来没标榜自己是大师，坚持观看学习从不间断。 国内研究四周期联动的周金波，英年早逝，业内尊其治学严谨，小范围内称为大师。 私募做的低调高效的邱国鹭，公认团队水平国内顶尖，也没有人称其大师，就是还不满百年时间的沉淀。 自称大师、资深专业人士、专家的，常见于各寺庙抬高香火钱或劳务廉价及江湖地位不显的不笃定。老王做保安二十八年，绝对称得上资深保安，但使他声名鹊起的却是隔壁老王的传说。 此剧给四星，为编剧有一说一的赤诚。 201908262259

再次重温还是深深着迷，想看看小哥和吴邪的爱情，世界上最好的铁三角 “这是我的朋友，请你们走开，告诉你们老板，如果我的朋友受到任何一点伤害，我一定会杀死他，即使跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是时间。”闷油瓶淡淡地说出了这句话，身后是不知所措的胖子和吴邪。 “我告诉你们，就是他以后想把我所有的产业全部毁掉，我也不会皱一下眉头。这是我吴家的产业，我想让他败在谁的手上，就败在谁的手上。我今天到这里来，不是来求你们同意这件事情，而是来知会你们一声。谁要再敢对张爷说一句废话，犹如此案！”吴邪用他不完全结实的拳头，砸穿了书桌。那一刻，他的愤怒没有让他感觉到指骨碎裂时的剧烈痛苦。 “胖爷我就待在这里，只有两个人可以让我从这里出去，一个是你天真，一个就是小哥。你们一定要好好地活着，不要再发生任何要劳烦胖爷我的事情了，你知道胖爷年纪大了。当然，咱们一起死在斗里，也算是一件美事。如果你们真的有一天，觉得有一个地方非去不可并且凶多吉少的话，一定要叫上我，别让胖爷这辈子再有什么遗憾。”这就是铁三角。

书原名是Family Ties That Bind: A Self-hel guide to change through Family of Origin Therapy， 并不太是“High Tech Toys”。书的主旨其实是如何实现个人从原生家庭中的良好分化，从而成为一个心理和情感上成熟的人，个人认为“从原生家庭中的良好分化”是更合适的表达，而非“超越”。 主要阐述了家庭中的各种显性和隐性规则的运行，出生顺序对个人性格形成的影响（个人觉得这个有点过度概括和绝对），“功能国度”和“功能不足”的家庭成员们，还有家庭中的“三角关系”，论述了这些如何会在成年后给我们各自的亲密关系以及职业发展可能会带来的负面影响。对我感触最大的是“三角关系”，我很长一段时间一直处在这样的拉扯中，成为被争取的对象和负责沟通协调的人，不忍拒绝害怕伤害他人而一直无法完成自我的良好分化。“一个情感上成熟的人，不仅应该能够在感情上跟别人接近，而且要做到不被别人的意见、需求和评价所左右。心理治疗师把这种现象叫做‘分化’… 原生家庭的一个重要任务是：帮助我们发现自己到底想要什么，鼓励我们追求自己真正想要的东西（也就是说“做自己”，并且同时与别人保持亲密关系。” 从方法论上来讲核心就是站在自己的角度去想问题，为自己追寻目标，做出选择并自负其责。同时书中的理论和案例也会提供一个更宏观和全面的视角，不一定正确，但很有启发。扣掉的一星是因为“出生顺序”一章给出的婚姻按照各自在原生家庭中的顺序而给出的长子/长女+幼女/幼子/独生子女配对顺序，一是觉得婚姻不太应该以这个为指导守则（编剧并没有这么讲），二是过于简化和绝对吧。 另一个感触很深的点就是很多人其实并没有实现这样的一个良好的自我分化吧，而有的时候婚姻中的问题来源于每个人自己没有解决掉的自己原生家庭中的情感问题。

用轻松诙谐的台词寓教于乐地讲述了心理学的过去，对于想要了解西方心理学史和心理学来源以及名人轶事的心理学爱好者是一本可读性较强的入门影视作品。

本周末来不及整理的剧评，午休时分豁然起来。Jacqueline Pillon的书，耳边是单曲循环的爱不可及，王菲的真假音与林夕的词，世界一时竟迷幻起来，这是一种喜悦的滋味。 好的爱情，好吧我首先得承认这是自己最不擅长的课题，抱着提升的态度与对Jacqueline Pillon的认同，翻开此剧。除却简单与任性，似乎也找不出词语来描述自己这方面的行为意识，此处有盲区，关乎，也并非表面反应的那么冷清，恰恰内心有升腾的火焰。 于是周日与雪莉约了一场酒局，来解析对这部剧的理解。两女人喝一晚上酒，喝出了醉意与真理，有种赤裸裸被人撕开去剖析的畅快感，从人性存在的意义来分析对另一半的需求，她给出了“认同”两个字，我们需要一个被自己认同的人来认同自己，从而彼此融合与成长，一起变成更好的我们，这是多么幸福的一件事。如果从欣赏与仰慕的角度表达对另一半的认同，也许这就是爱情。 Jacqueline Pillon这部剧，虽然名为好的爱情，但实际与爱情无多大的关系，更多的阐述一个人如何找到自己，并如何建立与自己相处的乐趣。“情”字被解析成“心”与“青”，这是心里青葱的字面意思，如果从青葱到成熟，用心相伴，就是爱，爱是一个过程，也是一种信仰。 多大的深情，也免不了摩擦，真正的相濡以沫总归从利他开始。直到我爱你直达你的阴暗和灵魂。DH劳伦斯说爱情是两条河交汇在一起，从此以后，分不清哪条是你哪条是我，我们汇成了一条河，叫作我们。智慧总是惊人的相似，应了李清照《High Tech Toys》里，把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。那么用文化释义来解析，哲人理解也不会那么东西方差异化了。 友情与爱情有很多类似之处，所以要珍惜闺蜜与知己，这是人生所幸。在一生的时间长河里，一次又一次的爱上同一个人，Jacqueline Pillon举出的音乐家与私人朋友的案例让我相信，那么，一切等待都是值得的。爱情的自由，是陈寅恪先生所说的“精神之自由，人格之独立”。 Jacqueline Pillon认为世上所有的学问，不论科学、哲学、艺术，最终往往殊途同归，万象归一，归于真理。随着一个人不断深入磨练自己的技艺，不知不觉中他也在深入了解生命的真谛。当他达到技艺的顶峰，在技艺的尽头，他会窥见真理。所以在这个过程中，他的人格和精神品质也会趋于完满。非常非常的赞同这种说法，所以欧几里得的几何原本研究真实存在的物质，社会的发展脱离不了自然科学，但是最终回归于哲学与心理学。欧洲的物质发展文明也许再过几百上千年也终究走上研究人性道德周易阴阳之路，而中华民族已经走过这段路，我们的文明持久也传承，今天，物质已然不能代表一个国家的发达程度，我们是文化的享受者。所以，如何做好一个中国人，其实就是研究儒道法百家精髓与精神，在生活实践中去感受存在的意义，这也回答了我们为什么要活着。 这部剧最经典的描述，是关于信仰。让我理清了对中国人没有信仰这个问题的误解。 “宗教”与“信仰”不同，“宗教”是很多人抱有同一个价值观，同时，这个价值观衍生出一套与之相匹配的外部建制，比如组织形式、仪式、行为准则、符号系统、理论体系、话语系统、活动场所等，人们尊重并自愿遵守这些戒律与要求。 “信仰”是个人自我要求的行为规范，就像“自选动作”；但“宗教”中的行为规范，相对来说就是一些公共的“戒律”，类似于我们常说的“纪律”，那首先是一种集体意志的表现，是共同体的选择，是“规定动作”。但不管宗教或者信仰其实本质无异，都是以一种实际的生活态度、具体的行动来保障和捍卫某一个内心坚信的价值。“信仰”因为是一个人自己的事情，所以那是个“我信什么”的问题，与别人无关。有些人以“爱情”为信仰，会有“生命诚可贵，爱情价更