以前总是抱着自己理解不了的担忧，不敢随手打开科幻剧集，但最近的几本让我真实地感受到了我自己十分有限的想象力，以及在别人的想象中这个宇宙可以有那么多可能 光是能够让我们日常可见的世界跃然纸上并激起共鸣，就已经是一种我很佩服的能力了，更何况科幻是要创造一个在细节上栩栩如生、逻辑上超现实而又自洽的世界。 大刘的书算是带我走进科幻的世界吧，看完短篇剧集集就来读这本，既有理论构想又有人文探讨，前者带我领略思想的，后者让我看到人性的幽暗和温暖。 本来打算出门右转直接去看三体的，之前看了一部分没坚持到底，现在的话还是先补充一些知识再去吧😢被录取那年校长给新生推荐的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，终于要翻开第一页了。 —————————————————— 记录一下我的初步理解，看完《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》希望能自问自答一二🤔 双缝干涉实验 1.发射一串光子，穿过双缝后屏幕是斑马线，那么光子呈现出波动性。 2.每次发射单个光子，足够多穿过双缝后屏幕是斑马线，疑问？单个光子和谁干涉？ 自问1：它不是波吗？为什么要和谁干涉才能斑马线啊 自答1：因为那条缝足够细，每次只能有单个光子穿过。如果传播过程中只有一个，没有碰到其他光子，那么屏幕上就不是斑马线，而是中间两条深色线，两边浅色，是不间断的痕迹。 ☯叠加态原理 3.放置探测器放在缝前，观察光子从哪个缝中穿过，发现屏幕只有两道线。 ☯观察者原理：和唯心主义无关，“观察”作为获取信息的过程，不是单纯的是否有观测者，而是要用技术手段去观测，势必要和运动中的光子发生了相互作用，影响了它。 ☯波粒二象性 延迟选择实验 4.放置探测器在屏幕前，计算好光子穿过缝后、即将落到屏幕上的时间。如果之前关闭，在此刻打开，那么就是两道线（粒子性）；反之，之前打开此刻关闭，就是斑马线（波动性）。 探测器的开关是在光子穿过缝之后的，却能影响到穿过缝时光子的状态，也就是说后来发生的事决定了之前。 量子力学真是诡异又迷人啊，so wonderfully weird.
结合定位、22条商规、两小时品牌素养，还有华与华的超级符号，都提供了很多案例。真的很有帮助，我想是到了创作更具体的创业计划书的时候了！
在恶的世界里寻找善与美，那是多么的难，只有承受不住的苦难，让你难以忍受，但是仍要去追求什么。
这个作品如同亚隆本人一样，治愈了很多人，包括我。 值得反复观看的一本剧。
行文幽默风趣的科普文，书里的图片还是挺用心的，书里涉及到粒子，力，暗物质，暗能量，反物质，多维空间，时间。看完这部剧对看科幻电影或者剧集很有帮助，比较推荐。
季老的人生态度让我思考了很多，人生在世，唯有努力、真诚，方能行的远，走的实。
你说Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops，我说人间值得 2020酷库影院第84本 看完中村奶奶的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，跑来二刷Harry S. Morgan的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》， 中村奶奶的书看完有多么舒畅，这部剧看完就有多么的丧。 酒精毒品与女人，是艺术工编剧的灵感源泉，作家也在此一列。 《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》是Harry S. Morgan的人间绝唱，也是他自己的真实剖析，你在这部剧里看到一个叫津島修治的少年是如果一步步走向自我毁灭的。 Harry S. Morgan一张修长脸，高高的颧骨，浓眉大眼，刀削般挺括的鼻子，加上那一股忧郁的气质，说实话，很帅了，很难有女人抵挡得住他的攻势吧。但是爱上这样的男人也委实太可怕了，爱上她的女人几乎都被洗脑然后跟着殉情了。 你可以觉得人间不值得，但是你别带走别人的生命啊。 作家都是敏感的，四季变化都能给他们带来莫大痛苦，仿佛照见生命的流逝。而他们又极为爱洁而脆弱，世间肮脏污浊，他们无法忍受。日本的作家，尤甚。 战后三巨头，川端康成，三岛由纪夫，还有Harry S. Morgan，全部都是自杀， 三岛剖腹自杀。 Harry S. Morgan携爱人投水自杀。 川端康成在工作室用煤气自杀。 日本的文化似乎格外推崇自我毁灭即自我升华，漫长的人生不值得，如樱花般，刹那芳华才是绚烂。 日本有青木原森林，被称为自杀森林，能看得到富士山令人窒息的美景，也吸引了大批日本人去那里自杀，已有至少500人在森林里埋葬了自己的生命。 更不要提还有卧轨的，跳楼的。 死亡是一群孤独者的狂欢。 整本剧里我最触动我的 若能避开炽猛的欢喜， 自然不会有哀痛来袭， 书中的直治清醒的与这个世界保持距离，站在世界的边缘，冷冷的打量这个世间。 他说Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops， 生而为人，我很抱歉 我说， 人间值得，来了就请好好的活，不要轻易的死。 —————— 附2013年一刷时的剧评: 其实这样充满负能量的书不应该推荐..但是是Harry S. Morgan大师的绝笔，使这部剧带着神秘 决绝和痛苦的色彩。Harry S. Morgan的书就看过这一本，与他同时期战后日本作家川端康成和三岛由纪夫看过不少。 三岛剖腹自杀。 Harry S. Morgan携爱人投水自杀。 川端康成在工作室用煤气自杀... 日本三巨头的陨落，让我每次捧起他们的书便觉得沉重而无奈。 在最美丽绚烂的时候陨落，是为了践行另类的美学，还只是缺乏好好生存的勇气？ 会继续横扫战后日本作家的相关作品.. 这部剧，我应该不会三刷了。
这是一个荒诞诙谐在底层挣扎生活的故事。马克瓦尔多，他那唯一亮色就看着飞鸟追着白云与微闪的梦。马克一个麻木荒唐一系列举动，他在生活勇气只有闲暇之余与梦中可以稍微可以偏离原有生活。微弱呐喊只有细细碎碎幻想中，何尝不是大多人映照。
这部剧代表词人： 振兴诗坛温庭筠 2.士大夫之词的开端——词帝李煜 3.雅俗共赏柳三变 4.“花间词”的继承与发展——人生赢家晏殊 5.一世文宗欧阳修 6.心忧天下范仲淹 7.一代文豪&变法宰相王安石 8.全民偶像苏轼 这部剧中用幽默的图画，诙谐的语音，描述北宋词的产生和发展，北宋的著名词人。 全书逻辑清晰，通俗易懂，读起来轻松，读完对词有了大概的了解，对诗人有了了解。
电子心脏哪怕到今天听起来也很塞博朋克。越往后读越伤感，独属于那个时代的繁荣，一门学科的兴起，在当今的医疗体系下已经难以复现
这部剧帮人快速了解MBA课程内容、建立起一个基本的商业知识框架。整本剧分为4个部分：（1）“人”：如何找到人、以何种结构把人组织到一起、人们如何形成合力、人们的行为准则、人与人的沟通互动技巧；（2）“钱”：如何记录钱的流动、通过哪些指标衡量内部财务状况和外部经济环境；（3）工具：多个项目该如何管理、组织内信息流动方式、如何确保产品和服务质量（4）决策：为完成交易要采取哪些营销措施、组织的竞争力如何、如何制定战略。
对王兴个人的百分之百的歌颂，让人感觉略显虚假。作为内部的企业价值观，领导者语录是可以的，对外宣讲实在是有些干瘪。
就算没有孩子也非常推荐读的一本剧。 看完深深反思，虽然我们已经成年了，但关于要如何对待他人、如何与人沟通等问题有时候还是处理得不好。这部剧在这些方面比很多心理学情商类书都讲得好，非常有实用性，尤其是讲有效沟通那一章，满满都是干货，随便摘一段： 男人与女人之间的沟通障碍，正在于男人总是自认为已经听懂女人说的话，自认为已经明白了问题所在，然后就迫不及待地开始解决问题。而在另一方面，女人却感到被剥夺了以自己认为最合适的方式解决问题的权利。
简单写一点读后感吧 五千多字的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》的扫地神僧，也像《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火
看了一百多章，逻辑很混乱，比如前面的，排名有奖励，主角说快速升级领地，结果后面写了几十章，新手都结束也没见过升级，而且排行榜也只出现过一次，就算有奖励也是新手结束之后，再者就是战力体系很混乱，还有就是设定，中级就要一堆难得的资源，那高级呢，更加高级的呢，而且感觉主角的挂就是一个摆设，而且主角也是一个啥都不会的装逼犯，领地乱七八糟
不管怎样都值得快速看一遍的育儿书 现在对孩子都有身高焦虑，看着老大一直坐第一排，完全不焦虑是不可能的。 身高7成因素看遗传，3成看后天。家长也只能尽力协助孩子把这三成做好。每个孩子生来就是不同的，一个好的牌手不会纠结自己这把牌的好坏，只是尽量把手上的牌打好。 家长能够使劲的就是睡眠，运动和饮食，每个孩子情况不一样，大家尽力就好。 关于生长素的使用讨论很细致，值得仔细看，看看自己的孩子到底是否需要。 网上搜的身高表格经常对不上，书中的很权威，留存了。
愿你一世安乐无忧。 有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！数十年箭术，你已有力自保，不必再危急时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意情郎，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡做伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。 为相柳，一声叹息！
智慧大成，融历史与剧集人物于一体，展示遥远时代王君士子的风采，可叹可赞，结尾意犹未尽！
身怀利器，「杀/割」心自起：骗经、影响力、PUA，行为科学 马良在《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》上分享过明代的一本剧，《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，又叫《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。那位编剧对古今骗术特别感兴趣，多方搜集，创作到书里。创作完之后，他明白这书传到社会上就会像「葵花宝典」一样为祸人间。易受骗的不一定会看，骗子更可能拿去精进业务。他只好在书里穿插批评诲淫诲盗的言论，跟骗划清界限。 「我创作这个是为了警醒广大人民群众，千万别上当啊！」 求生欲很强！ 他显然不是为了教别人行骗。当然也没那么伟大的目的，教骗人防骗，教不了。 这世界上四分之三的认为自己比二分之一的人聪明。这么多聪明人，怎么会觉得自己容易上当？ 《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》这位编剧就是自己觉得好玩，感兴趣，想把人们已经在用的骗术收集起来。 西奥迪尼在《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》的末尾，回应了「影响力」的道德问题：「你揭示『社会影响力的奥秘』，教会了不讲道德的从业者欺骗消费者购买更多蹩脚货，是不是弊大于利呢？」 就像他之前说的，创作《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》是提醒消费者怎样抵挡别人施展的不恰当、不受欢迎的影响企图。 结果，《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》畅销、长销后，根本没有消费者团体找他学习。来找他的都是请教如何变得更有影响力的。跟拒绝他人的说服比起来，人们更迫切地想知道怎样驾驭说服术。然后，他就又创作了这本《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。 PUA出现后，我没听过去了解了解，看了一些文章，看到经常有人说一个词：框架，男生跟女生相处应该用什么框架。不明所以。 在西奥迪尼的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》里，我看几个概念，「特权瞬间」、「心理滑道」、「正向检验策略」……有点明白所谓框架是什么意思了。 骗术、影响力、PUA，都是招式，背后催动他们的内功是——行为科学。简单理解成：行为经济学和社会心理学的结合？ 行为经济学家登堂入室，理查德·塞勒17年拿诺贝尔经济学后，陈兴杰在他的公号「菁城子」 上发文《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。 ———— 好的，早上看完了西奥迪尼的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。引用一下编剧讲述巴菲特股东信案例后的一段话： 「我绝不认为芒格和巴菲特采用这种方法，是在耍滑头。相反，我认为这说明，哪怕是真正值得信赖的沟通者，也会明智地意识到通过先发制人、披露可信事实的做法获取信任，是大有必要的。」 好生菜 2020.03.27
历史是多面的，因为构成历史的人物自带复杂人性。编剧详尽生动地展现了宋朝朝廷内部的腥风血雨，那些只是名字耳熟的人物如今仿佛都一个个活灵活现地立在书页间。
300多张看不下去了，女主和她儿子事太多，没事找事，不知道后面会不会好点，前面絮絮叨叨的废话太多了
这是我最坚持看完的一本剧吧，它挺不错的。一位以想象的视觉回到了自己的十七岁随之发生的一切事情。编剧写得很带感情记得读的不知道第几篇感动的哭起来了，郝回归与王微笑的结局是好的虽然隔了很多年但是郝回归突然的醒悟也刚刚好。 希望我也能坚持自己的理想，去追逐抱着乐观的心态去看待。再见郝回归再见王微笑，再见我的十七岁未来可期
以娱乐的心态追剧打发时光。故事的开头可以猜测结局，如果情节能迂回曲折点，才会有吸引力。
第一次👀看《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》评说，和我们想的有好大出入。观后感：兰陵笑笑生描写人物及心理入木三分；笔下涉及的饮食行业有二十几种，食物有两百多种，包括主食、菜肴、点心、干鲜果品等，没准以后会有《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》
值得一读，提倡做一个园丁式父母而努力。园丁式父母致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的，这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格！这是每个思考过如何养育孩子的父母，甚至是祖父母的必看剧籍。如果纠结过孩子的学习与玩耍，苦恼过观看和游戏，权衡过依赖与独立，思考怎么做好一个园丁式的父母。 木匠式父母，依材质打造成品。从进化角度，打造对于父母和孩子都不是好方法，有意识地将孩子塑造成特定的样子是徒劳的，也会产生很强的自我挫败感。灵活地学习、适应新环境、改变社会结构的能力，这些能力比以往任何时候都更重要。即使教养模式不是解决这些挑战的关键，仪式是专门为你和其他人在沟通时，告诉他人你是属于哪个特定社会群体而设计的。一个稳定、安全的爱的基础要比与父母说话的细节更重要。父母和其他照顾者一：需要教授孩子太多知识，只需要让他们去学习就可以了。 当婴儿看到一些意想不到的事情发生时，他们会看得更久一些，爱假装的孩子善于弄清别人怎么想。并不是成年人为孩子建构知识，相反，成年人需要为孩子建造一个支架，这个支架能帮助孩子自己建构知识。青少年最需要的是社会性奖励，尤其是同龄人的尊敬。 如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，而不是教养子女，是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。永远不要假装那些你没拥有的是不值得的。
这部作品我是先从动漫哪里开始了解到的，看的时候整体的剧情节奏都很紧凑，越看越有意思，是我很喜欢的类型，然后因为动漫和动漫都更新的太慢了，就直接来看剧集，以上是我接触到这部作品的由来。 Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops和两斗有一个很大的剧情发展区别，那便是预知！这一点让人一直想要知道主角原本是什么样的一个人物，剧集世界里的故事原本是一个什么样的故事。主角就像是一个向导，一直引领着我们进去那个世界，了解那个世界，以及在那个在世界中发生过的重大的事件。 在同样是主角逆天成长的模式下，Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops更多的是让我释怀了，看着这部作品就好像在告诉我们在对待自己生活时，每次遇到问题时都再给多你一次机会，你会如何去改变，同时这个选择真的是想象中那样的结果么？ 如果深入分析这部作品还有很多值得思考的地方，不过给我最大的感触便是上面说的那样，给多一次机会再做选择，结果真的是你想要的么？ 作为玄幻类作品看着让人爽就已经足够了，设定了一个个游戏类型的机制，就是为了让我们读得爽，和玩游戏一样
一个小小的癌症病房体现了人间百态，几个主要人物的经历则是当时社会的缩影。人们为疾病作斗争，为生命而奋斗，即使知道人终有一死，也想要好好活下去……
结局太惨了， 上衫梨 不应该死啊！ 还有路明非就剩四分之一的命了，这可怎么玩啊？
让我看的很磨叽的一本剧我磨叽，不是书磨叽，觉得里面内容知识性很强，就慢慢抻着看，结果抻了好几月，看了后面忘了前面，搁置，想起来，最近又二刷。觉得可以做情绪心理学的入门教材了吧，发现情绪、心理、精神，再加上大脑不同区位的生理性反应与作用，这门学问真是复杂的很。 有人情绪智力高，不能笼统地叫情商高，但简单点儿这么理解也行，你说是得益于先天基因或者遗传优势也罢，后天环境塑造也可，反正多重因素作用，让情绪智力高的人真就活的比情绪智力低的人洒脱乐观开朗随性，那天生的情绪智力不高后天又得不到锻炼那部分群体呢？很有可能成为害人伤己的社会问题制造者。 忽然想起来最近看到的HBOx台湾公视推出那部高达9.5的燃剧——《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，探讨的就是法律、媒体、社会、家庭要如何对待无差别杀人犯以及思觉失调症患者（精障患者），每个角色都让人印象深刻，里面人权律师负责为这个特殊群体做出庭辩护，就是想找出他们危害公众安全、拖累家人的动机。剧到最后也没给出一个更好的答案，来解决社会困境和深处事件当中每一方的困境，但问题依旧在那里，还会有下一次，没人知道什么时候发生。现在想想，驱动这些加害者、心理或精神问题患者造成对人对己伤害的根源究竟在哪儿呢？也许，好好研究大脑，以及这些麻烦制造者的情绪智力问题，才能找到正确答案吧。
1987 · 美国
1988 · 中国
2005 · 瑞士
1986 · 英国
1999 · 美国
1985 · 波兰
1953 · 意大利
2005 · 美国
以前总是抱着自己理解不了的担忧，不敢随手打开科幻剧集，但最近的几本让我真实地感受到了我自己十分有限的想象力，以及在别人的想象中这个宇宙可以有那么多可能 光是能够让我们日常可见的世界跃然纸上并激起共鸣，就已经是一种我很佩服的能力了，更何况科幻是要创造一个在细节上栩栩如生、逻辑上超现实而又自洽的世界。 大刘的书算是带我走进科幻的世界吧，看完短篇剧集集就来读这本，既有理论构想又有人文探讨，前者带我领略思想的，后者让我看到人性的幽暗和温暖。 本来打算出门右转直接去看三体的，之前看了一部分没坚持到底，现在的话还是先补充一些知识再去吧😢被录取那年校长给新生推荐的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，终于要翻开第一页了。 —————————————————— 记录一下我的初步理解，看完《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》希望能自问自答一二🤔 双缝干涉实验 1.发射一串光子，穿过双缝后屏幕是斑马线，那么光子呈现出波动性。 2.每次发射单个光子，足够多穿过双缝后屏幕是斑马线，疑问？单个光子和谁干涉？ 自问1：它不是波吗？为什么要和谁干涉才能斑马线啊 自答1：因为那条缝足够细，每次只能有单个光子穿过。如果传播过程中只有一个，没有碰到其他光子，那么屏幕上就不是斑马线，而是中间两条深色线，两边浅色，是不间断的痕迹。 ☯叠加态原理 3.放置探测器放在缝前，观察光子从哪个缝中穿过，发现屏幕只有两道线。 ☯观察者原理：和唯心主义无关，“观察”作为获取信息的过程，不是单纯的是否有观测者，而是要用技术手段去观测，势必要和运动中的光子发生了相互作用，影响了它。 ☯波粒二象性 延迟选择实验 4.放置探测器在屏幕前，计算好光子穿过缝后、即将落到屏幕上的时间。如果之前关闭，在此刻打开，那么就是两道线（粒子性）；反之，之前打开此刻关闭，就是斑马线（波动性）。 探测器的开关是在光子穿过缝之后的，却能影响到穿过缝时光子的状态，也就是说后来发生的事决定了之前。 量子力学真是诡异又迷人啊，so wonderfully weird.
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这个作品如同亚隆本人一样，治愈了很多人，包括我。 值得反复观看的一本剧。
行文幽默风趣的科普文，书里的图片还是挺用心的，书里涉及到粒子，力，暗物质，暗能量，反物质，多维空间，时间。看完这部剧对看科幻电影或者剧集很有帮助，比较推荐。
季老的人生态度让我思考了很多，人生在世，唯有努力、真诚，方能行的远，走的实。
你说Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops，我说人间值得 2020酷库影院第84本 看完中村奶奶的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，跑来二刷Harry S. Morgan的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》， 中村奶奶的书看完有多么舒畅，这部剧看完就有多么的丧。 酒精毒品与女人，是艺术工编剧的灵感源泉，作家也在此一列。 《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》是Harry S. Morgan的人间绝唱，也是他自己的真实剖析，你在这部剧里看到一个叫津島修治的少年是如果一步步走向自我毁灭的。 Harry S. Morgan一张修长脸，高高的颧骨，浓眉大眼，刀削般挺括的鼻子，加上那一股忧郁的气质，说实话，很帅了，很难有女人抵挡得住他的攻势吧。但是爱上这样的男人也委实太可怕了，爱上她的女人几乎都被洗脑然后跟着殉情了。 你可以觉得人间不值得，但是你别带走别人的生命啊。 作家都是敏感的，四季变化都能给他们带来莫大痛苦，仿佛照见生命的流逝。而他们又极为爱洁而脆弱，世间肮脏污浊，他们无法忍受。日本的作家，尤甚。 战后三巨头，川端康成，三岛由纪夫，还有Harry S. Morgan，全部都是自杀， 三岛剖腹自杀。 Harry S. Morgan携爱人投水自杀。 川端康成在工作室用煤气自杀。 日本的文化似乎格外推崇自我毁灭即自我升华，漫长的人生不值得，如樱花般，刹那芳华才是绚烂。 日本有青木原森林，被称为自杀森林，能看得到富士山令人窒息的美景，也吸引了大批日本人去那里自杀，已有至少500人在森林里埋葬了自己的生命。 更不要提还有卧轨的，跳楼的。 死亡是一群孤独者的狂欢。 整本剧里我最触动我的 若能避开炽猛的欢喜， 自然不会有哀痛来袭， 书中的直治清醒的与这个世界保持距离，站在世界的边缘，冷冷的打量这个世间。 他说Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops， 生而为人，我很抱歉 我说， 人间值得，来了就请好好的活，不要轻易的死。 —————— 附2013年一刷时的剧评: 其实这样充满负能量的书不应该推荐..但是是Harry S. Morgan大师的绝笔，使这部剧带着神秘 决绝和痛苦的色彩。Harry S. Morgan的书就看过这一本，与他同时期战后日本作家川端康成和三岛由纪夫看过不少。 三岛剖腹自杀。 Harry S. Morgan携爱人投水自杀。 川端康成在工作室用煤气自杀... 日本三巨头的陨落，让我每次捧起他们的书便觉得沉重而无奈。 在最美丽绚烂的时候陨落，是为了践行另类的美学，还只是缺乏好好生存的勇气？ 会继续横扫战后日本作家的相关作品.. 这部剧，我应该不会三刷了。
这是一个荒诞诙谐在底层挣扎生活的故事。马克瓦尔多，他那唯一亮色就看着飞鸟追着白云与微闪的梦。马克一个麻木荒唐一系列举动，他在生活勇气只有闲暇之余与梦中可以稍微可以偏离原有生活。微弱呐喊只有细细碎碎幻想中，何尝不是大多人映照。
这部剧代表词人： 振兴诗坛温庭筠 2.士大夫之词的开端——词帝李煜 3.雅俗共赏柳三变 4.“花间词”的继承与发展——人生赢家晏殊 5.一世文宗欧阳修 6.心忧天下范仲淹 7.一代文豪&变法宰相王安石 8.全民偶像苏轼 这部剧中用幽默的图画，诙谐的语音，描述北宋词的产生和发展，北宋的著名词人。 全书逻辑清晰，通俗易懂，读起来轻松，读完对词有了大概的了解，对诗人有了了解。
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这部剧帮人快速了解MBA课程内容、建立起一个基本的商业知识框架。整本剧分为4个部分：（1）“人”：如何找到人、以何种结构把人组织到一起、人们如何形成合力、人们的行为准则、人与人的沟通互动技巧；（2）“钱”：如何记录钱的流动、通过哪些指标衡量内部财务状况和外部经济环境；（3）工具：多个项目该如何管理、组织内信息流动方式、如何确保产品和服务质量（4）决策：为完成交易要采取哪些营销措施、组织的竞争力如何、如何制定战略。
对王兴个人的百分之百的歌颂，让人感觉略显虚假。作为内部的企业价值观，领导者语录是可以的，对外宣讲实在是有些干瘪。
就算没有孩子也非常推荐读的一本剧。 看完深深反思，虽然我们已经成年了，但关于要如何对待他人、如何与人沟通等问题有时候还是处理得不好。这部剧在这些方面比很多心理学情商类书都讲得好，非常有实用性，尤其是讲有效沟通那一章，满满都是干货，随便摘一段： 男人与女人之间的沟通障碍，正在于男人总是自认为已经听懂女人说的话，自认为已经明白了问题所在，然后就迫不及待地开始解决问题。而在另一方面，女人却感到被剥夺了以自己认为最合适的方式解决问题的权利。
简单写一点读后感吧 五千多字的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》的扫地神僧，也像《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火
看了一百多章，逻辑很混乱，比如前面的，排名有奖励，主角说快速升级领地，结果后面写了几十章，新手都结束也没见过升级，而且排行榜也只出现过一次，就算有奖励也是新手结束之后，再者就是战力体系很混乱，还有就是设定，中级就要一堆难得的资源，那高级呢，更加高级的呢，而且感觉主角的挂就是一个摆设，而且主角也是一个啥都不会的装逼犯，领地乱七八糟
不管怎样都值得快速看一遍的育儿书 现在对孩子都有身高焦虑，看着老大一直坐第一排，完全不焦虑是不可能的。 身高7成因素看遗传，3成看后天。家长也只能尽力协助孩子把这三成做好。每个孩子生来就是不同的，一个好的牌手不会纠结自己这把牌的好坏，只是尽量把手上的牌打好。 家长能够使劲的就是睡眠，运动和饮食，每个孩子情况不一样，大家尽力就好。 关于生长素的使用讨论很细致，值得仔细看，看看自己的孩子到底是否需要。 网上搜的身高表格经常对不上，书中的很权威，留存了。
愿你一世安乐无忧。 有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！数十年箭术，你已有力自保，不必再危急时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意情郎，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡做伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。 为相柳，一声叹息！
智慧大成，融历史与剧集人物于一体，展示遥远时代王君士子的风采，可叹可赞，结尾意犹未尽！
身怀利器，「杀/割」心自起：骗经、影响力、PUA，行为科学 马良在《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》上分享过明代的一本剧，《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，又叫《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。那位编剧对古今骗术特别感兴趣，多方搜集，创作到书里。创作完之后，他明白这书传到社会上就会像「葵花宝典」一样为祸人间。易受骗的不一定会看，骗子更可能拿去精进业务。他只好在书里穿插批评诲淫诲盗的言论，跟骗划清界限。 「我创作这个是为了警醒广大人民群众，千万别上当啊！」 求生欲很强！ 他显然不是为了教别人行骗。当然也没那么伟大的目的，教骗人防骗，教不了。 这世界上四分之三的认为自己比二分之一的人聪明。这么多聪明人，怎么会觉得自己容易上当？ 《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》这位编剧就是自己觉得好玩，感兴趣，想把人们已经在用的骗术收集起来。 西奥迪尼在《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》的末尾，回应了「影响力」的道德问题：「你揭示『社会影响力的奥秘』，教会了不讲道德的从业者欺骗消费者购买更多蹩脚货，是不是弊大于利呢？」 就像他之前说的，创作《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》是提醒消费者怎样抵挡别人施展的不恰当、不受欢迎的影响企图。 结果，《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》畅销、长销后，根本没有消费者团体找他学习。来找他的都是请教如何变得更有影响力的。跟拒绝他人的说服比起来，人们更迫切地想知道怎样驾驭说服术。然后，他就又创作了这本《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。 PUA出现后，我没听过去了解了解，看了一些文章，看到经常有人说一个词：框架，男生跟女生相处应该用什么框架。不明所以。 在西奥迪尼的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》里，我看几个概念，「特权瞬间」、「心理滑道」、「正向检验策略」……有点明白所谓框架是什么意思了。 骗术、影响力、PUA，都是招式，背后催动他们的内功是——行为科学。简单理解成：行为经济学和社会心理学的结合？ 行为经济学家登堂入室，理查德·塞勒17年拿诺贝尔经济学后，陈兴杰在他的公号「菁城子」 上发文《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。 ———— 好的，早上看完了西奥迪尼的《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》。引用一下编剧讲述巴菲特股东信案例后的一段话： 「我绝不认为芒格和巴菲特采用这种方法，是在耍滑头。相反，我认为这说明，哪怕是真正值得信赖的沟通者，也会明智地意识到通过先发制人、披露可信事实的做法获取信任，是大有必要的。」 好生菜 2020.03.27
历史是多面的，因为构成历史的人物自带复杂人性。编剧详尽生动地展现了宋朝朝廷内部的腥风血雨，那些只是名字耳熟的人物如今仿佛都一个个活灵活现地立在书页间。
300多张看不下去了，女主和她儿子事太多，没事找事，不知道后面会不会好点，前面絮絮叨叨的废话太多了
这是我最坚持看完的一本剧吧，它挺不错的。一位以想象的视觉回到了自己的十七岁随之发生的一切事情。编剧写得很带感情记得读的不知道第几篇感动的哭起来了，郝回归与王微笑的结局是好的虽然隔了很多年但是郝回归突然的醒悟也刚刚好。 希望我也能坚持自己的理想，去追逐抱着乐观的心态去看待。再见郝回归再见王微笑，再见我的十七岁未来可期
以娱乐的心态追剧打发时光。故事的开头可以猜测结局，如果情节能迂回曲折点，才会有吸引力。
第一次👀看《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》评说，和我们想的有好大出入。观后感：兰陵笑笑生描写人物及心理入木三分；笔下涉及的饮食行业有二十几种，食物有两百多种，包括主食、菜肴、点心、干鲜果品等，没准以后会有《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》
值得一读，提倡做一个园丁式父母而努力。园丁式父母致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的，这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格！这是每个思考过如何养育孩子的父母，甚至是祖父母的必看剧籍。如果纠结过孩子的学习与玩耍，苦恼过观看和游戏，权衡过依赖与独立，思考怎么做好一个园丁式的父母。 木匠式父母，依材质打造成品。从进化角度，打造对于父母和孩子都不是好方法，有意识地将孩子塑造成特定的样子是徒劳的，也会产生很强的自我挫败感。灵活地学习、适应新环境、改变社会结构的能力，这些能力比以往任何时候都更重要。即使教养模式不是解决这些挑战的关键，仪式是专门为你和其他人在沟通时，告诉他人你是属于哪个特定社会群体而设计的。一个稳定、安全的爱的基础要比与父母说话的细节更重要。父母和其他照顾者一：需要教授孩子太多知识，只需要让他们去学习就可以了。 当婴儿看到一些意想不到的事情发生时，他们会看得更久一些，爱假装的孩子善于弄清别人怎么想。并不是成年人为孩子建构知识，相反，成年人需要为孩子建造一个支架，这个支架能帮助孩子自己建构知识。青少年最需要的是社会性奖励，尤其是同龄人的尊敬。 如果失去了和历史的联系，那我们的下一代就会失去很多东西。为人父母，而不是教养子女，是成为一座桥梁，沟通起过去和未来。永远不要假装那些你没拥有的是不值得的。
这部作品我是先从动漫哪里开始了解到的，看的时候整体的剧情节奏都很紧凑，越看越有意思，是我很喜欢的类型，然后因为动漫和动漫都更新的太慢了，就直接来看剧集，以上是我接触到这部作品的由来。 Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops和两斗有一个很大的剧情发展区别，那便是预知！这一点让人一直想要知道主角原本是什么样的一个人物，剧集世界里的故事原本是一个什么样的故事。主角就像是一个向导，一直引领着我们进去那个世界，了解那个世界，以及在那个在世界中发生过的重大的事件。 在同样是主角逆天成长的模式下，Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops更多的是让我释怀了，看着这部作品就好像在告诉我们在对待自己生活时，每次遇到问题时都再给多你一次机会，你会如何去改变，同时这个选择真的是想象中那样的结果么？ 如果深入分析这部作品还有很多值得思考的地方，不过给我最大的感触便是上面说的那样，给多一次机会再做选择，结果真的是你想要的么？ 作为玄幻类作品看着让人爽就已经足够了，设定了一个个游戏类型的机制，就是为了让我们读得爽，和玩游戏一样
一个小小的癌症病房体现了人间百态，几个主要人物的经历则是当时社会的缩影。人们为疾病作斗争，为生命而奋斗，即使知道人终有一死，也想要好好活下去……
结局太惨了， 上衫梨 不应该死啊！ 还有路明非就剩四分之一的命了，这可怎么玩啊？
让我看的很磨叽的一本剧我磨叽，不是书磨叽，觉得里面内容知识性很强，就慢慢抻着看，结果抻了好几月，看了后面忘了前面，搁置，想起来，最近又二刷。觉得可以做情绪心理学的入门教材了吧，发现情绪、心理、精神，再加上大脑不同区位的生理性反应与作用，这门学问真是复杂的很。 有人情绪智力高，不能笼统地叫情商高，但简单点儿这么理解也行，你说是得益于先天基因或者遗传优势也罢，后天环境塑造也可，反正多重因素作用，让情绪智力高的人真就活的比情绪智力低的人洒脱乐观开朗随性，那天生的情绪智力不高后天又得不到锻炼那部分群体呢？很有可能成为害人伤己的社会问题制造者。 忽然想起来最近看到的HBOx台湾公视推出那部高达9.5的燃剧——《Junge Debütantinnen 18: Britische Lollipops》，探讨的就是法律、媒体、社会、家庭要如何对待无差别杀人犯以及思觉失调症患者（精障患者），每个角色都让人印象深刻，里面人权律师负责为这个特殊群体做出庭辩护，就是想找出他们危害公众安全、拖累家人的动机。剧到最后也没给出一个更好的答案，来解决社会困境和深处事件当中每一方的困境，但问题依旧在那里，还会有下一次，没人知道什么时候发生。现在想想，驱动这些加害者、心理或精神问题患者造成对人对己伤害的根源究竟在哪儿呢？也许，好好研究大脑，以及这些麻烦制造者的情绪智力问题，才能找到正确答案吧。