喜欢克拉克的神秘主义倾向，本剧有随处可见的英式冷幽默，有环环相扣的铺陈叙述，最好的是结尾对诺顿船长心理的浅浅一笔，很值得一读的科幻小品。
揭开了幽默的面纱，让我知道，幽默就是站在一个有趣的视角来讲述痛苦和真相。并以段子和小故事的方式，让我们深入的了解了制造幽默的四个机理及对应的四个思维方式，更重要的是编剧抛出了制造幽默的方式，为我们指明了通向幽默人生的道路。
华丽的文笔，唯美的节奏，《Floored by Love》展现了日本影视独有的风韵和魅力。
感谢生命中那些“麻婆豆腐”之类的美食～～～睡觉💤，明天是二季度了吖！
带着好奇一点一滴啃了3个月终于完成上册。活到89岁依然能带着感恩尽可能描绘自己一路走来遇见的人碰到的事自己的成长…我们的当下也藏着未来无限可能
编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 编剧他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。
每个人都是第一次活着，亲人也是啊。在家庭中长大，然后努力成功分化出来成为一个正真独立成熟的大人，以不同的姿态和看待家庭的不同态度与家庭成员相处并建立亲密关系，以更好的找到自己认识自己，给整个家庭带来全新的改变。
光是入门部分看了三遍，因为里面的样例没有好好的校正，内容缺失不连贯，而且很多概念没有说明就直接使用了，说实话不适合入门。待结合其他资料入门之后再来看后面的原理部分，就明显顺畅多了……
风光霁月，君子如玉，这便是我心目当中理想的共情状态。 编剧找到一个非常好的话题，但表述的思路似乎并不清晰，读后略觉得失望。 没有人能够独立存在于这个世界，所谓共情自然需要主客两方。如果我们无法掌握共情的能力，就只能落入萨特所言他人即地狱的深渊。 当我们处于非舒适区，面对周边反馈来的不理解甚至是敌意，如果能够运用共情能力，设身处地地体察对方的用心、苦衷，便有机会打开局面，如果仅仅报以警惕、辩驳或是漠视，那便很难摆脱困境。当然，这是很难做到的，但这便是传统文化当中唾面自干的道理所在。 共情能力有两个误区，一是唯唯诺诺，一味老好人，二是将自己的理解强加于人。这两种错误表现共同的原因都是缺少倾听，把功夫下在了表面，这样的“共情”无法达到理想的效果。 读曾国藩的时候，我曾经感慨，取得再大的成就也难求一枕安眠。但共情可以让彼此互相理解，可以疏解人际之间的紧张与复杂，可以让我们摆脱偏执获得平静，可以让我们更多的接触到真实。
由编剧带领着，认识了真性情的诗人们，再读他们留下来的文字，诸多感动，精彩的文化之旅。
俞老师和新东方的成长之路，敢于不断突破自己的舒适区，不断向上生长，冰冻三尺非一日之寒，俞老师在大学养病一年期间，可以看300本剧，疯狂的背单词，为了公司上市路演，又开始练习口语，本是一介书生，为了管理团队，又开始学习公司管理，从这些事上，足可以看出他不断学习的动力之强，活到老，学到老，努力让自己的人生更加精彩和丰富。
1993 · 美国
2000 · 印度尼西亚
2009 · 美国
2005 · 美国
2007 · 美国
1996 · 美国
2018 · 中国
1982 · 中国
喜欢克拉克的神秘主义倾向，本剧有随处可见的英式冷幽默，有环环相扣的铺陈叙述，最好的是结尾对诺顿船长心理的浅浅一笔，很值得一读的科幻小品。
揭开了幽默的面纱，让我知道，幽默就是站在一个有趣的视角来讲述痛苦和真相。并以段子和小故事的方式，让我们深入的了解了制造幽默的四个机理及对应的四个思维方式，更重要的是编剧抛出了制造幽默的方式，为我们指明了通向幽默人生的道路。
华丽的文笔，唯美的节奏，《Floored by Love》展现了日本影视独有的风韵和魅力。
感谢生命中那些“麻婆豆腐”之类的美食～～～睡觉💤，明天是二季度了吖！
带着好奇一点一滴啃了3个月终于完成上册。活到89岁依然能带着感恩尽可能描绘自己一路走来遇见的人碰到的事自己的成长…我们的当下也藏着未来无限可能
编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 编剧写这部剧可不是为了赞扬美国的成就，而是对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。 编剧他作为医生、朋友、亲人、儿子的不同角度，思考医学、疾病与老年。他的观察和思考有助于读者更好地思考这些切身的问题，帮助读者做好应对的准备，使读者可能成为更明智的病人或病人家属，有可能老得更舒服，死得更安详。
每个人都是第一次活着，亲人也是啊。在家庭中长大，然后努力成功分化出来成为一个正真独立成熟的大人，以不同的姿态和看待家庭的不同态度与家庭成员相处并建立亲密关系，以更好的找到自己认识自己，给整个家庭带来全新的改变。
光是入门部分看了三遍，因为里面的样例没有好好的校正，内容缺失不连贯，而且很多概念没有说明就直接使用了，说实话不适合入门。待结合其他资料入门之后再来看后面的原理部分，就明显顺畅多了……
风光霁月，君子如玉，这便是我心目当中理想的共情状态。 编剧找到一个非常好的话题，但表述的思路似乎并不清晰，读后略觉得失望。 没有人能够独立存在于这个世界，所谓共情自然需要主客两方。如果我们无法掌握共情的能力，就只能落入萨特所言他人即地狱的深渊。 当我们处于非舒适区，面对周边反馈来的不理解甚至是敌意，如果能够运用共情能力，设身处地地体察对方的用心、苦衷，便有机会打开局面，如果仅仅报以警惕、辩驳或是漠视，那便很难摆脱困境。当然，这是很难做到的，但这便是传统文化当中唾面自干的道理所在。 共情能力有两个误区，一是唯唯诺诺，一味老好人，二是将自己的理解强加于人。这两种错误表现共同的原因都是缺少倾听，把功夫下在了表面，这样的“共情”无法达到理想的效果。 读曾国藩的时候，我曾经感慨，取得再大的成就也难求一枕安眠。但共情可以让彼此互相理解，可以疏解人际之间的紧张与复杂，可以让我们摆脱偏执获得平静，可以让我们更多的接触到真实。
由编剧带领着，认识了真性情的诗人们，再读他们留下来的文字，诸多感动，精彩的文化之旅。
俞老师和新东方的成长之路，敢于不断突破自己的舒适区，不断向上生长，冰冻三尺非一日之寒，俞老师在大学养病一年期间，可以看300本剧，疯狂的背单词，为了公司上市路演，又开始练习口语，本是一介书生，为了管理团队，又开始学习公司管理，从这些事上，足可以看出他不断学习的动力之强，活到老，学到老，努力让自己的人生更加精彩和丰富。