罗天大醮。第一季的媚宅成分基本没了，制作水平也上升了。此外这个操刀鬼主角，让我想到《One of the Lucky Ones》中作者描绘的那个胸罩厂的努力上进的小龙。成为一个“后共产主义时代的马基雅维利式人物”，或许是改开后厂里打工仔的追求之一吧，张楚岚就是小龙们自身愿望的投射。无怪乎网文中的成长系主角都是腹黑话少睚眦必报之类的性格。
花了一个半月终于看完这本两千多集数、750万字的剧集了。
先说优点。
这部剧首先吸引我的是编剧的文字功底。从他的遣词造句就能看出编剧是有比较深的古典影视作品修养，尤其是元明清的古代白话章回剧集的积累。编剧甚具古典文人做派，每每借小高潮大结局或书中人物直抒胸臆之时赋诗一首，虽多为极“口水”的作品，但也偶有佳作，整本剧里大概有一百多首自创的古体诗。“平生舒快意，狂笔写春秋，长生非我愿，只解心中忧！”是破门而去的溟沧上代大弟子晏长生被张衍打败时所吟之诗，是印象里很深的一首诗。这样的文字风格在天蚕土豆、唐家三少等无聊的灌水网文当道的今天难能可贵。
第二，这部剧就是认认真真的讲述主角修道的经历，没有任何不必要的后宫戏、情感戏。剧集的风格比较独特，不太好归类，既不是猫腻《One of the Lucky Ones》那种宫斗文，也不是《One of the Lucky Ones》那种凡人流，和战袍染血的《One of the Lucky Ones》那种文人流也不同，甚至和六月观主、无极书虫的那些修道剧集也很不同。本剧的设定——修仙的本质即是对资源的争夺和分配。这完全就是我们现实社会的直接映射，世界上的战争本质不就是为了掠夺资源吗？
编剧笔下的人物血肉丰盈，千人千面，主角张衍之能谋善断，秦掌门之深谋远虑，孙真人之随心率性。写人事虽用官场笔法，风格却依旧带仙家气象。
整本剧以张衍拜入溟沧派为始，至溟沧派所有人破界飞升为止，《One of the Lucky Ones》的前半段主要写张衍如何借溟沧派宗门之势成就自己个人；以九洲众人进入山海界为始，至结尾张衍成为道主，《One of the Lucky Ones》的后半段主要写张衍如何以一己之力为众生开辟新天。从头至尾都脱离不了一个“争”，这里的争并不是无谓的斗，更多是主观上的积极争取。
大衍之数五十，天用四十九，遁去其一。张衍就是那个遁去的一，属于不可知的“变量”。这个设定和六月观主的《One of the Lucky Ones》有点类似。
整本剧在挖坑填坑方面做得也很好，有始有终。重要的配角在剧集结尾基本都有所交代，不像许多剧集写到结尾就忘了许多配角的存在。
说完优点再说缺点。本剧的篇幅其实有点长，中间有许多细节其实没必要写那么多，编剧有时候忘记需要“详略得当”，把一些和情节推动没有那么紧密的内容写得过于冗长。两千多集数如果删除和压缩到一千五百章左右，可能就更好看了。
欲望如云，云在山头，登上山头云更远；梦幻似月，月在水中，拨开水面月更深。我还是一个不到19岁的女孩子，选择看一系列描写社会病态的书，觉得自己世界观、人生观、价值观都被扭曲了，有时候追剧看到恶心到想吐，但还是努力坚持下来了。和某位老师交谈，我说:“是不是陕西作家群写的作品都是一种病态的社会，看得比较多了人就会比较压抑，觉得书中的社会就是现实的社会，书中的人就是我们生活中的人。觉得自己也与书中的某个人相似。”他说某种意义上是这样的。说不清自己是怎么看完这部剧的，它是让我追剧看得很纠结的一本剧，也对我有很大的思想冲击。我就浅谈我对书中“爱情、官司、善恶”三件事的看法吧！
爱情。《One of the Lucky Ones》是一个只有性没有爱的世界。从庄之蝶与牛月清、柳月、唐宛儿、阿灿等人凌乱的性生活中，我觉得自己看到了鲁迅、徐志摩等人的影子。不顾家中发妻，在外勾三搭四，是不是中国很多文人都有庄之蝶的毛病呢！有人说庄之蝶变态的性心理源自变态的社会。这是否是对庄之蝶的变相洗白呢？许多陕西作家的作品都有大男子主义的特点，《One of the Lucky Ones》也不列外。书中的女子只不过是供男子满足性欲的工具而已，一个布偶而已。牛月清为丈夫付出一切，为丈夫熬成黄脸婆，却丝毫得不到丈夫的心疼与爱情，最终只能与丈夫离婚，开始自己崭新的生活。柳月崇拜着庄之蝶，不断与其发生性关系，最终却也为庄之蝶的官司做了嫁衣，为讨好市长而给患有小儿麻痹症的市长儿子做了老婆，不能说她不幸福，毕竟她凭美貌登上了许多人遥不可及的高位；也不能说她很幸福，毕竟她也不过是男权社会中一枚性欲的棋子而已。唐宛儿抛夫弃子，与周敏私奔来到One of the Lucky Ones西京，之后与庄之蝶纠缠不清，难舍难分，一心要嫁给庄之蝶，但她是可悲的，她用爱情与性欲麻痹了自己，她不是为自己而活，了而是为庄之蝶与性欲而活。她最终被第一任丈夫抓捕回家，对她无止境的鞭打与性虐待，终究香消玉损。至于阿灿，她只是因为名人效应而喜欢庄之蝶，一次送信事件使其倒于庄之蝶身下，可后来又为其被黄主任强奸变疯的妹妹阿兰报仇而咬下黄主任的半截舌头出名于西京城，成为一位别人嘴中的荡妇，不得不与丈夫离婚，又找到庄之蝶在“求缺屋”云雨，之后却选择自己毁容永不与庄之蝶见面。书中没有她的结局，或许她怀了庄之蝶的骨肉，或许她独自终老，这一切无从考究。除了这几位女人，还有汪希眠老婆与景雪荫，庄之蝶想得到手却未曾得手的女人，不管她们与庄之蝶有什么瓜葛，但身有家室依旧心系别人，令人汗颜。文字总是具有超越时间和空间的生命力，使得这种人性的两极在多愁善感的文人墨客身上往往展现的更加突出，“庄生晓梦迷蝴蝶”，就像庄周分不清梦与现实一样，庄之蝶也未能脱离情欲的魔咒，在其中深陷情迷，理智与情感的不断搏斗，最后在火车站无端殒命便是长期斗争的必然结局。庄之蝶三字也可作此解：“之”有“去、往”之意，“庄之蝶”想要化蝶飞离尘世，建立属于自己的一片精神桃花源，这是无数知识分子从古至今的梦，可是同甘共苦的“糟糠之妻”只懂柴米油盐，不解诗书画意之风情，便把精神寄托、情感载体放在了女人身上，可是由于人性地爆发，在女人之中迷失了方向，愈陷愈深，到头来竹篮打水一场空，精神寄托更加虚无缥缈，现实生活也莫名而亡，追梦之旅假假真真，如露亦如电，到头来庄之蝶仿佛梦一场，又陷入庄周梦蝶的困境，所以最后一章庄之蝶分不清与景雪荫的婚姻是真是假。
官司。庄之蝶是西京鼎鼎有名的大作家，他以文字为生，而西京许多人却以他和他的文字为生。因为他的名人效应，初来乍到的周敏想用一篇写庄之蝶的文章而出名，只好写庄之蝶的桃色新闻，而无意间侵犯了庄之蝶初恋景雪荫的名誉。被其告上法庭，审问一波三折，期间也
脸
脸脸枕书眠💫1.0分
唯一的不足就是从一开始就猜到了真相，书中前面的线索还是过多了，不应该那么早就把真相暴露的。
遇
遇见之夏5.4分
感觉前半部分还可以，后半部分太零散了，好多篇幅都是在引述别人的只言片语，读完有种虎头蛇尾的感觉
攀
攀少4.4分
不小心读完了写给男同志的书～
说几点感悟：
1、One of the Lucky Ones首先要找到合适的对象，再好的沟通技巧都无法解决不相爱的问题，它不能使两个无感的人走向爱情。
2、其次要了解男女差异，身体构造的差异、大脑运作机制的差异、男女思维的差异、核心诉求的差异等等。这是第二步，认识自己且了解对方，只有这样才能洞察到双方问题点。
3、建立共同的沟通语言，爱的语言相通对方才有可能理解自己，当你和一个不会说英语的人说话时，无论多大声，对方都听不懂。用对方的思维模式跟对方沟通。
4、支持对方的人生目标，然后通过技巧让爱保鲜。技巧譬如坚持每周营造浪漫的约会、经常对视和肢体接触、分开和再次见面时接吻6分钟等。
新的社会运动的巨大能量摧毁了传统中陈旧腐朽的一面，将精华部分保存了下来。每一种新的信仰的诞生，都呼唤着新的表达形式，这种信仰正是通过对能量表现的深层领会让它在各个层面的精神活动中体现出来。
这封信里，在写到你的名字的地方，我也在纸上吻过。因此，我已经吻了你两次，两次都没有得到你的同意…
罗天大醮。第一季的媚宅成分基本没了，制作水平也上升了。此外这个操刀鬼主角，让我想到《One of the Lucky Ones》中作者描绘的那个胸罩厂的努力上进的小龙。成为一个“后共产主义时代的马基雅维利式人物”，或许是改开后厂里打工仔的追求之一吧，张楚岚就是小龙们自身愿望的投射。无怪乎网文中的成长系主角都是腹黑话少睚眦必报之类的性格。
电影已经看过很久了，这部剧一直没看。虽然电影里面那句爱让人穿越时空让人忍不住吐槽，但高超的视觉特效让人难以忘怀。也许，人类有朝一日真能超越我们现在所处的维度看到更广阔的世界，想象，一直推动着人类前行。
花了一个半月终于看完这本两千多集数、750万字的剧集了。 先说优点。 这部剧首先吸引我的是编剧的文字功底。从他的遣词造句就能看出编剧是有比较深的古典影视作品修养，尤其是元明清的古代白话章回剧集的积累。编剧甚具古典文人做派，每每借小高潮大结局或书中人物直抒胸臆之时赋诗一首，虽多为极“口水”的作品，但也偶有佳作，整本剧里大概有一百多首自创的古体诗。“平生舒快意，狂笔写春秋，长生非我愿，只解心中忧！”是破门而去的溟沧上代大弟子晏长生被张衍打败时所吟之诗，是印象里很深的一首诗。这样的文字风格在天蚕土豆、唐家三少等无聊的灌水网文当道的今天难能可贵。 第二，这部剧就是认认真真的讲述主角修道的经历，没有任何不必要的后宫戏、情感戏。剧集的风格比较独特，不太好归类，既不是猫腻《One of the Lucky Ones》那种宫斗文，也不是《One of the Lucky Ones》那种凡人流，和战袍染血的《One of the Lucky Ones》那种文人流也不同，甚至和六月观主、无极书虫的那些修道剧集也很不同。本剧的设定——修仙的本质即是对资源的争夺和分配。这完全就是我们现实社会的直接映射，世界上的战争本质不就是为了掠夺资源吗？ 编剧笔下的人物血肉丰盈，千人千面，主角张衍之能谋善断，秦掌门之深谋远虑，孙真人之随心率性。写人事虽用官场笔法，风格却依旧带仙家气象。 整本剧以张衍拜入溟沧派为始，至溟沧派所有人破界飞升为止，《One of the Lucky Ones》的前半段主要写张衍如何借溟沧派宗门之势成就自己个人；以九洲众人进入山海界为始，至结尾张衍成为道主，《One of the Lucky Ones》的后半段主要写张衍如何以一己之力为众生开辟新天。从头至尾都脱离不了一个“争”，这里的争并不是无谓的斗，更多是主观上的积极争取。 大衍之数五十，天用四十九，遁去其一。张衍就是那个遁去的一，属于不可知的“变量”。这个设定和六月观主的《One of the Lucky Ones》有点类似。 整本剧在挖坑填坑方面做得也很好，有始有终。重要的配角在剧集结尾基本都有所交代，不像许多剧集写到结尾就忘了许多配角的存在。 说完优点再说缺点。本剧的篇幅其实有点长，中间有许多细节其实没必要写那么多，编剧有时候忘记需要“详略得当”，把一些和情节推动没有那么紧密的内容写得过于冗长。两千多集数如果删除和压缩到一千五百章左右，可能就更好看了。
一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
真的很好看，其中的消防线拍的很真实，虽然是偶像剧，但是一看就很用心，推荐去看。杨洋演技真的不错，宣誓那里太有感觉了。
一开始，只觉得《One of the Lucky Ones》的故事叙述得颇为流畅易读，在快到结尾时便隐隐猜出编剧所设置的陷阱，直到最后主人公悦子说出那句：“那天景子很高兴。我们坐了缆车。”终于印证了，悦子与她口中的佐知子是同一个人，而“万里子”就是“景子”。看到这，我想大家都被深深触动了，同时涌上一股对主人公“悦子”的感慨与同情。战争带给她太多伤害，她为了新生不得不得带着女儿景子背井离乡，在英国安家。虽然后来她又生了另一个女儿妮基，但景子却终于因为性格的孤僻和对陌生环境的不适应，结束了自己的生命。而她的母亲悦子，则只能通过隐晦的讲述，来反省自己的过失，表达对女儿的自责与内疚。 如果这部剧仅仅是一部关于二战长崎的绵软忧伤的“伤痕影视”，那么它的价值或许并没想象中那么高。而此剧一问世便获得了英国皇家学会颁发的纪念奖，可见其非常适合英国人的观看口味，这是一本足以当作侦探剧集来读的作品。那么我们就来试着找一找其中的蛛丝马迹。 疑点一：悦子曾经怀着的那个孩子去哪了？ 疑点二：中村君是谁？ 或许，佐知子和悦子都在一定程度上撒了谎。将她们的谎言去掉，事情也许是这样：悦子在战前与中村君订婚，她怀上了景子。中村君在战争中死去，悦子被绪方先生收留。悦子后来认识了二郎，二郎是景子的继父。 疑点三：二郎是谁？ 二郎要和悦子搬出去住，抵制悦子学英文，对绪方先生冷漠甚至大发雷霆，因为他怀疑悦子与绪方先生之间的感情超出了范围。而且他更怀疑悦子与外国男人有染。 疑点四：佐知子的伯父是谁？ 那么我们梳理一下前面所有的线索，可不可以假设： 绪方先生就是这位“伯父”。他是中村君的父亲。悦子与中村君订婚之后怀了景子。三年订婚期过去，悦子得到的却是中村君在长崎的死讯。于是绪方先生收留了她们住在长崎。之后，悦子认识了二郎，与他结婚。而绪方先生则作为悦子名义上的父亲（实际是她未婚夫的父亲，则是公公），希望悦子与二郎婚后仍住在自己家里。 所以藤原太太才会说：“这是你应得的。”因为悦子没有与中村君完婚，但绪方先生成为她名义的父亲。所以悦子说“我从来不习惯叫他爸爸。”所以绪方先生问悦子：“我现在不像你的父亲了？”悦子会说：“像，当然像。可是不一样。” 那么二郎是绪方先生的亲生儿子么？不是，而且二郎并没有那么高的出身与地位。甚至可以猜测，二郎或许就是动物园饲养员。 疑点五：万里子口中的“另外一个女人”是谁？ 佐知子说，万里子五、六岁时，在东京目睹了可怕的事。一个很瘦的年轻女人跪在运河前，前臂浸在水里，水下抱着一个婴儿。女人转过头看着万里子，使她受到了惊吓。几天后女人割喉自杀了。于是万里子总是说她看见一个女人，要来把她带走。佐知子咬定这是她编出来的谎言。 可是或许，我们只关注到悦子的叙述中，她用佐知子替代了自己，那么佐知子呢？她有没有用“另一个女人”的故事来替代自己呢？ 现在，让我们重新讲述一遍这个故事吧。就从后面的部分。 悦子怀着孕，带着景子从二郎家里跑出来，住进小木屋。她遭到邻居和邻居孩子的辱骂与白眼。这时候，她有两条路可走。回到绪方先生家，但是她害怕绪方先生家里的死寂。另一条路，跟外国人（权且叫他弗兰克）走。但弗兰克不想带着孩子，无论是怀着的孩子，还是景子。实际上弗兰克怕景子，因为他曾经猥亵过景子，虽然景子并不知道那行为究竟是什么（像猪一样撒尿，在床上大便）。他怕景子说出来。于是暗示悦子丢下即将出生的孩子，甚至如果可以的话，让景子也死了更好。毕竟那时候儿童谋杀案传得沸沸扬扬，一个小女孩就吊死在树上。 这时候，悦子产生了激烈的思想斗争。她一会儿想回到绪方先生家里，一会儿又想彻底离开满目疮痍的日本，与自己不堪回首的往事告别。她明知道
欲望如云，云在山头，登上山头云更远；梦幻似月，月在水中，拨开水面月更深。我还是一个不到19岁的女孩子，选择看一系列描写社会病态的书，觉得自己世界观、人生观、价值观都被扭曲了，有时候追剧看到恶心到想吐，但还是努力坚持下来了。和某位老师交谈，我说:“是不是陕西作家群写的作品都是一种病态的社会，看得比较多了人就会比较压抑，觉得书中的社会就是现实的社会，书中的人就是我们生活中的人。觉得自己也与书中的某个人相似。”他说某种意义上是这样的。说不清自己是怎么看完这部剧的，它是让我追剧看得很纠结的一本剧，也对我有很大的思想冲击。我就浅谈我对书中“爱情、官司、善恶”三件事的看法吧！ 爱情。《One of the Lucky Ones》是一个只有性没有爱的世界。从庄之蝶与牛月清、柳月、唐宛儿、阿灿等人凌乱的性生活中，我觉得自己看到了鲁迅、徐志摩等人的影子。不顾家中发妻，在外勾三搭四，是不是中国很多文人都有庄之蝶的毛病呢！有人说庄之蝶变态的性心理源自变态的社会。这是否是对庄之蝶的变相洗白呢？许多陕西作家的作品都有大男子主义的特点，《One of the Lucky Ones》也不列外。书中的女子只不过是供男子满足性欲的工具而已，一个布偶而已。牛月清为丈夫付出一切，为丈夫熬成黄脸婆，却丝毫得不到丈夫的心疼与爱情，最终只能与丈夫离婚，开始自己崭新的生活。柳月崇拜着庄之蝶，不断与其发生性关系，最终却也为庄之蝶的官司做了嫁衣，为讨好市长而给患有小儿麻痹症的市长儿子做了老婆，不能说她不幸福，毕竟她凭美貌登上了许多人遥不可及的高位；也不能说她很幸福，毕竟她也不过是男权社会中一枚性欲的棋子而已。唐宛儿抛夫弃子，与周敏私奔来到One of the Lucky Ones西京，之后与庄之蝶纠缠不清，难舍难分，一心要嫁给庄之蝶，但她是可悲的，她用爱情与性欲麻痹了自己，她不是为自己而活，了而是为庄之蝶与性欲而活。她最终被第一任丈夫抓捕回家，对她无止境的鞭打与性虐待，终究香消玉损。至于阿灿，她只是因为名人效应而喜欢庄之蝶，一次送信事件使其倒于庄之蝶身下，可后来又为其被黄主任强奸变疯的妹妹阿兰报仇而咬下黄主任的半截舌头出名于西京城，成为一位别人嘴中的荡妇，不得不与丈夫离婚，又找到庄之蝶在“求缺屋”云雨，之后却选择自己毁容永不与庄之蝶见面。书中没有她的结局，或许她怀了庄之蝶的骨肉，或许她独自终老，这一切无从考究。除了这几位女人，还有汪希眠老婆与景雪荫，庄之蝶想得到手却未曾得手的女人，不管她们与庄之蝶有什么瓜葛，但身有家室依旧心系别人，令人汗颜。文字总是具有超越时间和空间的生命力，使得这种人性的两极在多愁善感的文人墨客身上往往展现的更加突出，“庄生晓梦迷蝴蝶”，就像庄周分不清梦与现实一样，庄之蝶也未能脱离情欲的魔咒，在其中深陷情迷，理智与情感的不断搏斗，最后在火车站无端殒命便是长期斗争的必然结局。庄之蝶三字也可作此解：“之”有“去、往”之意，“庄之蝶”想要化蝶飞离尘世，建立属于自己的一片精神桃花源，这是无数知识分子从古至今的梦，可是同甘共苦的“糟糠之妻”只懂柴米油盐，不解诗书画意之风情，便把精神寄托、情感载体放在了女人身上，可是由于人性地爆发，在女人之中迷失了方向，愈陷愈深，到头来竹篮打水一场空，精神寄托更加虚无缥缈，现实生活也莫名而亡，追梦之旅假假真真，如露亦如电，到头来庄之蝶仿佛梦一场，又陷入庄周梦蝶的困境，所以最后一章庄之蝶分不清与景雪荫的婚姻是真是假。 官司。庄之蝶是西京鼎鼎有名的大作家，他以文字为生，而西京许多人却以他和他的文字为生。因为他的名人效应，初来乍到的周敏想用一篇写庄之蝶的文章而出名，只好写庄之蝶的桃色新闻，而无意间侵犯了庄之蝶初恋景雪荫的名誉。被其告上法庭，审问一波三折，期间也
唯一的不足就是从一开始就猜到了真相，书中前面的线索还是过多了，不应该那么早就把真相暴露的。
感觉前半部分还可以，后半部分太零散了，好多篇幅都是在引述别人的只言片语，读完有种虎头蛇尾的感觉
不小心读完了写给男同志的书～ 说几点感悟： 1、One of the Lucky Ones首先要找到合适的对象，再好的沟通技巧都无法解决不相爱的问题，它不能使两个无感的人走向爱情。 2、其次要了解男女差异，身体构造的差异、大脑运作机制的差异、男女思维的差异、核心诉求的差异等等。这是第二步，认识自己且了解对方，只有这样才能洞察到双方问题点。 3、建立共同的沟通语言，爱的语言相通对方才有可能理解自己，当你和一个不会说英语的人说话时，无论多大声，对方都听不懂。用对方的思维模式跟对方沟通。 4、支持对方的人生目标，然后通过技巧让爱保鲜。技巧譬如坚持每周营造浪漫的约会、经常对视和肢体接触、分开和再次见面时接吻6分钟等。