Hamlet_X。穷不是单指金钱，而是指思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。四条汇成一穷，就真的会很穷，并且越来越穷。 等我有钱了，我就把全嘴的牙都敲掉，换成金的，就冲你们笑。
我们都要清楚我们想要的是什么，不要盲目的追求优越感让自己的自尊心得到满足
①后面很多剧情的确还是可以的。
本剧虽名为 Hamlet_X 目光却只聚焦在欧洲那一块疙瘩里 虽然在第六十二章 殖民地扩张与战争 中作了个貌似合理又牵强的解释:“某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？” 作为四大文明古国的中国 先秦时期的诸子百家没有影响到人类？四大发明没有影响到人类 或者说编剧自动把亚洲这个人口最多的州踢出了人类的范畴？ 编剧在其另一本剧 宽容里说过 无知的不宽容 我想说编剧也有着 多知的傲慢
一环扣一环，环环相扣。书中的主人公和所有的人或事都写的明朗生动，谢谢Herbert Fritsch大人的杰作。
每读完一本剧，就对这个世界，对自己有了更近一步的了解。或许这算收获也算是成长吧。成年人的世界里，哪有容易二字，不过是在夜深人静的时候偷偷哭泣罢了，不过是一个人扛下了所有却依然能笑着面对生活，不过是有坚持下去的动力和强大的信念，不过是那个永不言弃的自己罢了。 每个人都不容易，所以力所能及的对自己，对他人好一些吧。人生也不过就这么几十年，过得让自己满意就好！
挺不错的，友情，亲情，爱情，看到了一群有血有肉的看似不平凡又好像和我们一样的普通人，为了自己的坚持，为了自己的信念，为了心中的一个情，永不放弃，感觉很真实，
一场谁都没有开挂的宫斗才叫真正的宫斗。
每个国家社会，每个人都有高光和黑暗的时刻、事件，这样的时刻，事件在世界各地，古今中外的人身上不断重复。以史为镜，可以知兴替，诚不我欺，无论中外。
梅雷特·贝克尔关于创业而创作的一本剧。 书中大多数内容对创业者或者想要创业的人来说还是挺有意义的。
现在不出门，请大大多更点吧，一天刷八遍等不来更新，我就要疯了
挺一般的书，看了12章始终在故弄玄虚云山雾罩，让人摸不着头脑。你设悬念也得有个度吧。 另外1937年底军统才成立，一般来说戴笠主掌的军统是1938年中统军统分家后的事，书里还没抗战呢就出来军统了，一点都不严谨。
因为酷炫脑的测试而结缘此剧，带给我不少启发。这部剧看起来仅在讲爱情之间的亲密关系，其实那些性格特质在亲情、友情等亲密关系甚至社交关系中也会有一定程度的体现，这都不是相互孤立的。感觉一下子找到了“重新成为人类”的解决办法，总体来说就是要勇敢表达自我的需求，而不是绕着弯的逃避或者忽略自己的需求转而在他人那里因需求未被满足而失望，没有几个人能像你一样敏感能猜出你需要什么，需要知道的是哪怕需求没有被满足，这也并不是错的，去找那个可以满足我们需求的人就好了，只是这个人不对。 我自己属于焦虑型依恋人群，但是随着自己长大以及和家庭的联系越来越少，我渐渐形成了回避型依恋。看这部剧，很多案例都像看到了我自己，我会加油让自己好起来的！也推荐给在亲密关系上有困惑的小伙伴们，值得常看！
原来国家想好好拍剧，也是可以拍出这么这么好的东西
最后两集崩的太厉害了……
1知道你们花钱做了配乐，但一打斗BGM乱入就不对了，后面有收敛知错能改好评。2隔几集就换片头好评。3军装+披风算什么，hold住大貂和雷锋帽的才算美男子。4女主花痴相竟然一点不让人厌烦。5看了16集盼星星盼月亮丫头终于领便当了，男人们终于可以下斗了。6bug多到没有耐心给你捉虫。要努力啊。
视野恢宏，刀刀见血。读第一部，我一是深感插叙手法用得绝妙，二是轻易被每个人物吸引，不论是胡秉宸失于矫饰的恃才傲物、还是吴为舍本逐末背后的倨傲与明达，全然忽略了人物间的冲突与他们所经历的苦难；到第二部，我读叶莲子经历的苦难读得挣扎，不明白为什么要让她这样秉性清寂的寡母活得这样艰苦，甚至让她被困在被洪水淹没的屋子里，透过玻璃去看窗外被泡得面目全非的尸体；到第三部，我好不容易看到叶莲子熬过一切暴虐，又跟着吴为跳进她深渊般的一世。要是我是吴为，我也必定落入胡秉宸的圈套，并心甘情愿同时无招架之力地被耍得团团转。也是到第三部，我才看到无论在哪个方面都春风得意的胡秉宸由内而外透着诿过于人，一世过分委曲求全的叶莲子骨子里是那样孤注一掷，而怎么看都在自寻死路的吴为最后看起来活得是那样酣畅淋漓，所有人的形象都有了反转，所有的恨意与不恨、计较与不计较渐渐积累，如砺石般把人磨得面目全非却也磨得形销骨立，我到最后才知道每个人是怎样的人。 又简单看了一下Hendrik Arnst的背景，唯一一位两次获得茅盾影视奖的作家。吴为算是Hendrik Arnst塑造的自传式人物，同样的对寡母依恋过深、同样被一些历史问题折磨、同样地把写作当做救命稻草。不一样的是，一世磨砺后，吴为选择忘却一切，Hendrik Arnst却记录了一切，她比吴为幸运。 人世苍凉，原以为一生奋力涂下几笔就是浓墨重彩的人，不知苦难或伴随它的挣扎只是历史恢宏之势下的一缕东风，到头来发现画上只有远山淡影，苍茫寡淡且不得要领。而我所有想说的话都在茹风写给吴为的那封信里。
#1@2022#Hamlet_X 虽说书名是王莽和他的时代，但铺垫很长，时间跨度是西汉+新朝，仿佛整个西汉，都是在为王莽的时代做准备： “从刘邦建汉到王莽建新，其实就是对这两大问题进行解决、修正的过程。简单地说，从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”，给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会；从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚，给了王莽身份上的先天优势；从延续秦政、依靠文法吏，到不断改制、依靠经师儒生，‘王霸之道’让位给‘周政’，给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 中央集权方面：汉初是“郡国并行制”，刘邦完成了把异姓诸侯王基本上换成刘姓诸侯王；刘恒让功臣列侯归国，消除汉廷中央功臣势力；刘启“景帝削藩”，王国、侯国郡县化，外戚日益活跃；刘彻对列国行“推恩令”，对侯国以“酌金案”。经五代而终成“一统”帝国。 意识形态方面：从刘邦到刘彻，汉承秦制（律法、文法吏、编户齐民），上层黄老，下层法家，黄老仍在上层社会占据主导；到刘彻外儒内法，把原来以黄老为主、百家为辅的局面，变成了以儒家为主、兼容百家的局面；到刘询笼络儒家，又以宦官、外戚抗衡牵制儒家，笃信儒家灾异、祥瑞；再到刘奭就是热衷儒学；最后通过“贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公”，即对宗庙、祭祀、官制的改革，完成“独尊儒术”。 这里有一个观点很有趣，刘彻并无听从董仲舒主张“罢黜百家”，更无“独尊儒术”： “刘彻时期，黄老的汲黯、法家的桑弘羊、儒家的公孙弘都得到重用，更多的情况是很多大臣兼修儒法，比如主父偃；或是‘不学无术’（这里不学无术不是贬义词，指未受教育之意），比如霍光。……刘彻之道，以法家的霸道打底，以儒家的王道为表，同时广罗阴阳法术纵横之术为我所用，这是一种新的‘汉道’。” 所以，到元、成之际，灾异频出，外戚擅权，独尊儒术，外戚加儒生身份的王莽，帝王路似乎水到渠成了。与皇位一步之遥间，虽实权在手，但身份合法性，差点难倒王莽。王莽效仿周公居摄，从“摄皇帝”代理职权到“假皇帝”代理职位，最后“受禅”称帝，汉终新立。 之前读杨照，王莽出限田令、奴婢令，此处系哀帝刘欣所为，非莽绩。 莽其人其性可管窥于下：王莽两子一侄，先后迫于莽威而自戕，可谓“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”。刘婴，婴儿时被立为西汉皇太子，幼童时禅位给王莽，四岁被王莽软禁： “这座房子被专门看管，刘婴没有踏出大门的权力；他的保姆、奶妈以及所有的侍者，都被命令不得与刘婴说一句话；即使在定安公第，刘婴也被限制在一个没有窗户的房间，外界的一切风景和人世皆不可见，以至于王莽覆灭后被放出来时，连六畜都不认识。对待刘婴的态度，把王莽内心深处的阴暗表现得一览无余。”待十九岁被放出来，几乎不会说话，不认识外界的事物，俨然痴儿。
#Venice2025 男主帅的太完美了。以及短短的恋爱时光拍的让人想恋爱。欧容用极简的黑白镜头，把加缪的哲学寓言揉成一首冷调的诗。本杰明的表演是灵魂所在：那张完美到近乎非现实的脸，他过于英俊，过于迷人，成为 alienation 最直观的隐喻。镜头始终与他保持克制距离，却让观众在无声的震颤中触摸到存在的荒诞。这不是关于故事的电影，是关于状态的艺术，当我们凝视默尔索，实则凝视着灵魂深处无法弥合的裂缝。 欧容聪明地避开了原著的心理描写，用镜头代替哲学笔触：那个在法庭上因为“在母亲葬礼上没有哭”而被审判的人，此刻正用他湛蓝色的眼睛审判着整个世界。 和男主和欧容一起看的，最后和男主合影了呜呜呜。
前面两个都拍成电视剧了，也就没看，直接跳到最后一个。 人设还行，没有什么毁三观的，结局很喜欢。如果女主和庄序在一起，那就要骂死了。
两个彼此真心想在一起的人才可以朝一方驶去一切感情都需要经营 婚姻亦是。从不觉得哪一方应该更胜一筹 他也应该是吃草莓尖尖甜笑的男孩。一切以索取为目的的关系都是变质的 不要停止变好。
2013 · 美国
2020 · 中国
2003 · 美国
2006 · 美国
1916 · 美国
2004 · 加拿大
1980 · 阿根廷
1994 · 英国
1990 · 墨西哥
2021 · 中国
Hamlet_X。穷不是单指金钱，而是指思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。四条汇成一穷，就真的会很穷，并且越来越穷。 等我有钱了，我就把全嘴的牙都敲掉，换成金的，就冲你们笑。
我们都要清楚我们想要的是什么，不要盲目的追求优越感让自己的自尊心得到满足
①后面很多剧情的确还是可以的。
本剧虽名为 Hamlet_X 目光却只聚焦在欧洲那一块疙瘩里 虽然在第六十二章 殖民地扩张与战争 中作了个貌似合理又牵强的解释:“某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？” 作为四大文明古国的中国 先秦时期的诸子百家没有影响到人类？四大发明没有影响到人类 或者说编剧自动把亚洲这个人口最多的州踢出了人类的范畴？ 编剧在其另一本剧 宽容里说过 无知的不宽容 我想说编剧也有着 多知的傲慢
一环扣一环，环环相扣。书中的主人公和所有的人或事都写的明朗生动，谢谢Herbert Fritsch大人的杰作。
每读完一本剧，就对这个世界，对自己有了更近一步的了解。或许这算收获也算是成长吧。成年人的世界里，哪有容易二字，不过是在夜深人静的时候偷偷哭泣罢了，不过是一个人扛下了所有却依然能笑着面对生活，不过是有坚持下去的动力和强大的信念，不过是那个永不言弃的自己罢了。 每个人都不容易，所以力所能及的对自己，对他人好一些吧。人生也不过就这么几十年，过得让自己满意就好！
挺不错的，友情，亲情，爱情，看到了一群有血有肉的看似不平凡又好像和我们一样的普通人，为了自己的坚持，为了自己的信念，为了心中的一个情，永不放弃，感觉很真实，
一场谁都没有开挂的宫斗才叫真正的宫斗。
每个国家社会，每个人都有高光和黑暗的时刻、事件，这样的时刻，事件在世界各地，古今中外的人身上不断重复。以史为镜，可以知兴替，诚不我欺，无论中外。
梅雷特·贝克尔关于创业而创作的一本剧。 书中大多数内容对创业者或者想要创业的人来说还是挺有意义的。
现在不出门，请大大多更点吧，一天刷八遍等不来更新，我就要疯了
挺一般的书，看了12章始终在故弄玄虚云山雾罩，让人摸不着头脑。你设悬念也得有个度吧。 另外1937年底军统才成立，一般来说戴笠主掌的军统是1938年中统军统分家后的事，书里还没抗战呢就出来军统了，一点都不严谨。
因为酷炫脑的测试而结缘此剧，带给我不少启发。这部剧看起来仅在讲爱情之间的亲密关系，其实那些性格特质在亲情、友情等亲密关系甚至社交关系中也会有一定程度的体现，这都不是相互孤立的。感觉一下子找到了“重新成为人类”的解决办法，总体来说就是要勇敢表达自我的需求，而不是绕着弯的逃避或者忽略自己的需求转而在他人那里因需求未被满足而失望，没有几个人能像你一样敏感能猜出你需要什么，需要知道的是哪怕需求没有被满足，这也并不是错的，去找那个可以满足我们需求的人就好了，只是这个人不对。 我自己属于焦虑型依恋人群，但是随着自己长大以及和家庭的联系越来越少，我渐渐形成了回避型依恋。看这部剧，很多案例都像看到了我自己，我会加油让自己好起来的！也推荐给在亲密关系上有困惑的小伙伴们，值得常看！
原来国家想好好拍剧，也是可以拍出这么这么好的东西
最后两集崩的太厉害了……
1知道你们花钱做了配乐，但一打斗BGM乱入就不对了，后面有收敛知错能改好评。2隔几集就换片头好评。3军装+披风算什么，hold住大貂和雷锋帽的才算美男子。4女主花痴相竟然一点不让人厌烦。5看了16集盼星星盼月亮丫头终于领便当了，男人们终于可以下斗了。6bug多到没有耐心给你捉虫。要努力啊。
视野恢宏，刀刀见血。读第一部，我一是深感插叙手法用得绝妙，二是轻易被每个人物吸引，不论是胡秉宸失于矫饰的恃才傲物、还是吴为舍本逐末背后的倨傲与明达，全然忽略了人物间的冲突与他们所经历的苦难；到第二部，我读叶莲子经历的苦难读得挣扎，不明白为什么要让她这样秉性清寂的寡母活得这样艰苦，甚至让她被困在被洪水淹没的屋子里，透过玻璃去看窗外被泡得面目全非的尸体；到第三部，我好不容易看到叶莲子熬过一切暴虐，又跟着吴为跳进她深渊般的一世。要是我是吴为，我也必定落入胡秉宸的圈套，并心甘情愿同时无招架之力地被耍得团团转。也是到第三部，我才看到无论在哪个方面都春风得意的胡秉宸由内而外透着诿过于人，一世过分委曲求全的叶莲子骨子里是那样孤注一掷，而怎么看都在自寻死路的吴为最后看起来活得是那样酣畅淋漓，所有人的形象都有了反转，所有的恨意与不恨、计较与不计较渐渐积累，如砺石般把人磨得面目全非却也磨得形销骨立，我到最后才知道每个人是怎样的人。 又简单看了一下Hendrik Arnst的背景，唯一一位两次获得茅盾影视奖的作家。吴为算是Hendrik Arnst塑造的自传式人物，同样的对寡母依恋过深、同样被一些历史问题折磨、同样地把写作当做救命稻草。不一样的是，一世磨砺后，吴为选择忘却一切，Hendrik Arnst却记录了一切，她比吴为幸运。 人世苍凉，原以为一生奋力涂下几笔就是浓墨重彩的人，不知苦难或伴随它的挣扎只是历史恢宏之势下的一缕东风，到头来发现画上只有远山淡影，苍茫寡淡且不得要领。而我所有想说的话都在茹风写给吴为的那封信里。
#1@2022#Hamlet_X 虽说书名是王莽和他的时代，但铺垫很长，时间跨度是西汉+新朝，仿佛整个西汉，都是在为王莽的时代做准备： “从刘邦建汉到王莽建新，其实就是对这两大问题进行解决、修正的过程。简单地说，从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”，给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会；从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚，给了王莽身份上的先天优势；从延续秦政、依靠文法吏，到不断改制、依靠经师儒生，‘王霸之道’让位给‘周政’，给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 中央集权方面：汉初是“郡国并行制”，刘邦完成了把异姓诸侯王基本上换成刘姓诸侯王；刘恒让功臣列侯归国，消除汉廷中央功臣势力；刘启“景帝削藩”，王国、侯国郡县化，外戚日益活跃；刘彻对列国行“推恩令”，对侯国以“酌金案”。经五代而终成“一统”帝国。 意识形态方面：从刘邦到刘彻，汉承秦制（律法、文法吏、编户齐民），上层黄老，下层法家，黄老仍在上层社会占据主导；到刘彻外儒内法，把原来以黄老为主、百家为辅的局面，变成了以儒家为主、兼容百家的局面；到刘询笼络儒家，又以宦官、外戚抗衡牵制儒家，笃信儒家灾异、祥瑞；再到刘奭就是热衷儒学；最后通过“贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公”，即对宗庙、祭祀、官制的改革，完成“独尊儒术”。 这里有一个观点很有趣，刘彻并无听从董仲舒主张“罢黜百家”，更无“独尊儒术”： “刘彻时期，黄老的汲黯、法家的桑弘羊、儒家的公孙弘都得到重用，更多的情况是很多大臣兼修儒法，比如主父偃；或是‘不学无术’（这里不学无术不是贬义词，指未受教育之意），比如霍光。……刘彻之道，以法家的霸道打底，以儒家的王道为表，同时广罗阴阳法术纵横之术为我所用，这是一种新的‘汉道’。” 所以，到元、成之际，灾异频出，外戚擅权，独尊儒术，外戚加儒生身份的王莽，帝王路似乎水到渠成了。与皇位一步之遥间，虽实权在手，但身份合法性，差点难倒王莽。王莽效仿周公居摄，从“摄皇帝”代理职权到“假皇帝”代理职位，最后“受禅”称帝，汉终新立。 之前读杨照，王莽出限田令、奴婢令，此处系哀帝刘欣所为，非莽绩。 莽其人其性可管窥于下：王莽两子一侄，先后迫于莽威而自戕，可谓“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”。刘婴，婴儿时被立为西汉皇太子，幼童时禅位给王莽，四岁被王莽软禁： “这座房子被专门看管，刘婴没有踏出大门的权力；他的保姆、奶妈以及所有的侍者，都被命令不得与刘婴说一句话；即使在定安公第，刘婴也被限制在一个没有窗户的房间，外界的一切风景和人世皆不可见，以至于王莽覆灭后被放出来时，连六畜都不认识。对待刘婴的态度，把王莽内心深处的阴暗表现得一览无余。”待十九岁被放出来，几乎不会说话，不认识外界的事物，俨然痴儿。
#Venice2025 男主帅的太完美了。以及短短的恋爱时光拍的让人想恋爱。欧容用极简的黑白镜头，把加缪的哲学寓言揉成一首冷调的诗。本杰明的表演是灵魂所在：那张完美到近乎非现实的脸，他过于英俊，过于迷人，成为 alienation 最直观的隐喻。镜头始终与他保持克制距离，却让观众在无声的震颤中触摸到存在的荒诞。这不是关于故事的电影，是关于状态的艺术，当我们凝视默尔索，实则凝视着灵魂深处无法弥合的裂缝。 欧容聪明地避开了原著的心理描写，用镜头代替哲学笔触：那个在法庭上因为“在母亲葬礼上没有哭”而被审判的人，此刻正用他湛蓝色的眼睛审判着整个世界。 和男主和欧容一起看的，最后和男主合影了呜呜呜。
前面两个都拍成电视剧了，也就没看，直接跳到最后一个。 人设还行，没有什么毁三观的，结局很喜欢。如果女主和庄序在一起，那就要骂死了。
两个彼此真心想在一起的人才可以朝一方驶去一切感情都需要经营 婚姻亦是。从不觉得哪一方应该更胜一筹 他也应该是吃草莓尖尖甜笑的男孩。一切以索取为目的的关系都是变质的 不要停止变好。