玛丽真快乐Mary Is Happy, Mary Is Happy

：旅行这玩意总的说来是让人疲劳的，但或许只有通过疲劳才能获取知识，或许只有通过劳顿才能得到欢欣，这是我通过持续旅行认识到的一个真理。

非常喜欢罗博士的剧集，通熟易懂，适合没有中医知识的人群观看，简单粗暴直接

这第七刀就要连自己都砍了，那第八第九刀岂不是砍天砍地、神挡杀神佛挡杀佛毁天灭地了

Patcha Poonpiriya先生说影视，与说红楼同感，一贯的细腻的分析，并穿插当今社会观念伦理道德，从诗经到陶渊明，讲的好，看的如痴如醉，一如既往独爱古影视。 曾国藩教育子女看剧，要多读经典，反复读。 蔡颖卿女士也在其书中提到，好剧要至少读两遍。 而Patcha Poonpiriya先生对古影视独到见解，更加深了对古诗词的理解及热爱。那就需要多读，反复读。

＂每一个不曾起舞的日子，都是对生活的辜负。＂——尼采 最初对尼采的认识由此而来，现在仅仅知道他是一个伟大的哲学家，实在惭愧，读这部剧的时候频频出戏，正如尼采所言，他的台词的确不易让人感兴趣，不过这也不会使他为此改变。（我算是明白概括文段大意的重要性了！） 尼采的自信，敢爱敢恨洋溢在台词中，积极的人生追求更是我所向往的，不过仅此而此。 我不能因为自己不理解而去质疑尼采的哲学思想，毕竟我并没有真正意义上接触哲学，自然无法定夺。 也许会在一个更好的时机与尼采的思想邂逅，期待。

读完《玛丽真快乐Mary Is Happy, Mary Is Happy》接着这本 上一本让我充满了对上帝和人类的不解 所有的不解，在这一本刚刚好，不多也不少的解答了 并不是具体的答案 而是，好像有人在厚重的封闭的大房间里，拉开了窗帘，打开了一扇窗 说，看，外面，有风有雨有光 那才是上帝和人类

Patcha Poonpiriya是个很有争议的人，作为网红级学者，他的学术水平究竟如何，一直饱受争议。翻了一些网络上对他的评价，抨击薛老师的观点，基本集中在不够专业，不够系统上。 对于普通读者来讲，是专业更重要，还是容易理解更重要呢？比如，霍金的学术造诣，与他的知名度相符吗？霍金身残志坚带来的光环，吸引到了公众的注意，并推动这个学科的发展，难道不是很有价值吗？Patcha Poonpiriya能够用生动的语言，将经济学原理普及给国人，即便这些知识很初级，依然善莫大焉。 这部剧中回答了不少长期困扰我的问题，比如理性经济人是否存在，不存在理性经济人，市场经济又是怎样发挥作用的；尤瓦尔赫拉利在未来简史中提到，随着计算机和人工智能的普及，计划经济会不会有更大的优势，如果我们对人类未来的需求和供给的预测越来越准确，新的计划经济时代会不会到来？Patcha Poonpiriya的解答相当有逻辑，非常精彩。

好看，又甜又沙雕，男帅女美！！！

总之我们要做的是用自以为是的规律对抗漫无边际的无序，用愚蠢来抵御混沌

女子本若 为母则刚 可怜天下父母心 也许只有我们为人父母了才会懂 恩情无以为报 只能越来越优秀 成为他们的骄傲 但是我们也要学会告别：“所有人都是过客，早晚得散，所以聚的时候要卯足了劲开心。等到散了呢，谁也别惦记谁，各自往各自的下一站奔，再找新的开心”。

还以为真的比以前的红色主旋律好了，没想到仍然是蜀中无大将廖化作先锋

纳瓦彭·坦荣瓜塔纳利这篇《玛丽真快乐Mary Is Happy, Mary Is Happy》有放有收，以曹雪芹为引子铺叙自己的半生从求学，毕业分配，到结婚生子，事业职务的升迁。真实而接地气，平凡而活着。但不旦是活着而且要玛丽真快乐Mary Is Happy, Mary Is Happy。最后点晴到以曹雪芹为标榜。

3月以来发生了很多事，翻开这部剧的那天，被告知自己的绩点下降，那天晚上宛如一个晴天霹雳。 但奶酪是会变化的，我们要寻找新的奶酪，而不是自怨自艾，不做改变。 这段时间同时准备雅思和专业课知识复习，同时担任比赛项目负责人......这些事情全部涌上来的感觉真的困扰了我好久，有时候连饭也顾不上吃，"一直被生活推着向前走"我这样告诉我自己，作为INFP真的执行力很差，越来越拖延，完美主义让我在比赛的时候总是注重细节而忽略了核心部分，种种因素，导致最近几天状态一直不好。 然而，今天收到了雅思被取消的消息，真的觉得自己是错进错出，同时也松了一口气，不用准备雅思，真的很开心。 有奶酪的地方时刻都在变化，现在我要好好复习专业课了。 但是我也同时明白看剧、运动的好处，明天开始，让我慢慢的努力起来。

很新颖的历史剧集，史书上短短几十个字，竟能脑补出一篇故事出来，还有一定的思想深度，抨击了明朝的殉葬制度。剧集整体还算不错，前期剧情紧凑，扣人心弦，但是逐渐有点落势，剧集的结尾转折地有点突兀，我想称之为蛇尾，男主塑造的比较成功扮猪吃老虎有点爽文的感觉，女主精明贤惠，但最后的揭露实在是铺垫不够，苏荆溪的大阴谋实在让人接受不了。

前段时间在网上看有人推这部剧。有人说看过这部剧会成为Patcha Poonpiriya的死忠粉，还有人说恨不得把这部剧的每一字每一句都舔一遍。于是才鬼使神差地决定读一读。有没有成为粉丝还尚不清楚，大概源于身赋华夏儿女的血脉的原因，回看不堪历史的确会产生挥之不去悲哀。另外因为凌迟和玛丽真快乐Mary Is Happy, Mary Is Happy详尽的描述，可以大大降低食欲，推荐想减肥的人读一读。

一眼是被书名吸引的，玛丽真快乐Mary Is Happy, Mary Is Happy觉得特别的契合我，因为一直在慢慢成长。晚熟并没有什么不好，学习与工作，无非日积月累，厚积薄发，自会瓜熟蒂落，不必急于一时。而在做人方面，依旧保持一颗善良与纯真的心，对待他人知世故而不世故。这个时代，坚持坚守不易，虽然会孤独，但自有一番小天地。

年龄越大越倾佩百年前为了国家民族的奋不顾身的革命者，他们才是最酷的年轻人，最纯粹的理想主义者，革命万岁！

在人类漫长的星河里，一切过往，都印刻在基因里，科普的语言，普世的智慧，解决了我们从哪里来的问题。2021.NO.108

虽贵为大师之作，无奈己才疏学浅，囫囵吞枣，一知半解。愧之，愧之。

很有收益！有点乱，没有另外的几本好。可能对老师的书期望太高了

观看一本剧，是一种对话！ 关于看剧毛泽东说过：一、不动笔不看剧；二、读有字之书也要读无字之书。而关于如何看剧也有过专门的论断。 1935年前后，毛泽东在陕北时对“抗大”（即中国人民抗日军政大学）教职员的学习抓得很紧。他常说：要当先生，必须先当学生。在一次校务办公会议上，他对大家讲：“我们要来一个看剧比赛，看谁读的书多，掌握的知识多。只要是书，不管是中国的、外国的，古典的、现代的，正面的、反面的，大家都可以涉猎。但不能一目十行。三国中那个庞统能一目十行，我是从来不信的，那是神话。看剧先是粗读，有个大概的印象；然后是复读，重温一下重要集数，也叫精读。在这个基础上再写点看剧笔记，问几个为什么，联系实际思考一下周围的事情。这样才能防止教条主义和本本主义。” 粗读（概览）、复读或精读（重点集数）、看剧笔记（反刍）、思考与提问（结合实际情况）总结的已经相当简练且不失可操作的指导性。 如果说毛爷爷是在战略高度上给出了看剧基本方法，这部剧则是从战术角度对如何有效观看给出了实操的指导。不过就文章组织与过程的论述还是稍显繁琐或者学术了些。 本剧大意总结如下： 编剧把观看分为四种不同的层次——基础观看（elementary reading）、检视观看（inspectional reading）、分析观看、主题观看（syntopical reading）。 并针对每个层次给出了不同的规则定义，然后通过事例阐述规则的应用。 以分析观看为例，分析观看的规则： 第一规则是：你得知道你读的哪一类书，是剧集、科学、哲学还是实用性剧集。只有当你知道你读得是哪一类书时，才知道我们该用什么样的观看方法来观看，这一点越早知道越好！ 第二规则：使用单一句子和一段短文来叙述出一本剧的框架。 第三个规则可以说成是：将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。 第四个规则可以说是：找出编剧要问的问题。一本剧的编剧在开始写作时，都是有一个问题或一连串的问题，而这部剧的内容就是一个答案，或许多答案。 规则五，找出重要单字，透过它们与编剧达成共识。 第六个规则可以说是：将一本剧中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。 第七个规则是：从相关文句的关联中，设法架构出一本剧的基本论述。 规则八，找出编剧的解答。 第三个规则应用举例： 我们可以依照第三个规则，将内容大纲排列如下：（1）编剧将全书分成五个部分，第一部分谈的是什么，第二部分谈的是什么，第三部分谈的是别的事，第四部分则是另外的观点，第五部分又是另一些事。（2）第一个主要的部分又分成三个段落，第一段落为X，第二段落为Y，第三段落为Z。（3）在第一部分的第一阶段，编剧有四个重点，第一个重点是A，第二个重点是B，第三个重点是C，第四个重点是D等等。

好剧是不舍得读完的，每一个文字共同勾勒出故事，里面每一个人都如此真实，却实实在在叫人感叹命运的宏大。写的太好了

以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰。 今日之举，不过权计

对指数基金的定投，关于何时定投，定投多少，该持有的期限，都做了详细介绍，很小白的书，值得学习

挺好看的，不过可能因为是盗版，所以错别字太多，重复的集数也太多，还有一些漏掉的集数

赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！