扎心，我居然把最认真最用心的一次给剧评误删了我不管，再发一次！！！
2018/11/06 第五本冰叔的书——《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》
与其说这是一次迟到的剧评，我更愿意把它当做自己的一次修行。我不需要讨好，只是欠自己一个交代。
“光阴如潮，大浪淘沙，未来未知的年月里，这部剧一定会被湮灭。
但我祈愿这些歌能被传唱。若有一天末法来临，人性扭变，风急雨骤天昏地暗。愿这颗普普通通的种子，能被按图索骥的人们发现。
愿人们知晓。这个世界，曾经来过一个普普通通的好孩子。”——《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》
所有的喜欢与执着，均来自一次偶然的遇见。有些东西，不是你道听途说，不是他人向你描绘了一个多么奇妙的世界你就会发自内心的去喜欢。偏爱，势必需要亲身体验，而对于文字的喜欢，他人永远传授不来。只是那一段一下子就跌进我心里的文字，自此，那个故事住在我心里，而后，我看完了冰叔的第一本剧《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》，后来，我把所有的都找来看完，再后来，我期待有更好的新作。
观看纸质书像是一个人的独自旅行，笔墨纸砚亦可任你游弋。当你翻完最后一页，看完最后一个句点，捧在手上那股沉甸的厚重感被轻轻放在书架上，它回到了自己的位置，而你是否也历经了一次自我修行？
冰叔在每一本剧上都会说“如果可以，别买盗版，买盗版考不上研”，每次看到这句话，我就在偷笑。很想说，嗯，对不起哦，我就买过一次纸质版的正版，其他全在微读上看完的，不过我可是花了书币买的，你可不能否认，微读也盗版【坏笑】。
你要知道哦，书太多，带不走，我会舍不得。但在网剧架里，我随时可以看，更重要的是，纸质版观看，是一个人在旅行。但微读，是一群人结伴而行，这一群人，来自五湖四海，我们互不认识，但我们有相同的一点，在同一本剧里看同一个故事。我不会害怕寂寞，剧评里太热闹了，尽管我只评自己的，但那热闹的圈子，我总能感受到热血沸腾的奇妙世界，虽经常置身事外，却也常被那些温暖照拂着。
2014年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 善良是种天赋，而善意是种选择。选择善意，即是选择幸福。
2015年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 也许无趣的不是这个世界，而是你我还没找到有趣的活法。我能做的事有限，文字是隔空伸出的一只手，乖，摸摸头。
2016年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 惜缘即可，不必攀缘。随缘即可，无须强求。若有缘再聚，给个微笑就好。若无缘重逢，别忘了我就行，好吗？好的。
2017年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 入世即俗人，但总有一些俗人，俗得和你我不太一样。我们每个人心里都住着一个王，别急着让它向生活屈服便也了无遗憾。
2018年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 你说：姑娘姑娘我的好姑娘，你想我吗想我吗？你的小姑娘噙着眼泪，捧着我的腮帮子说：本来不想的，一看见你就开始想了，现在这会儿最想最想了……
2018年11月2号，我来看你的姑娘了——《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》，早已听闻，今夕来见，日后我会怀念。
时隔五年，你将故事重写一遍，再度修缮，给它们一个后来的结局。看这部剧时，看到很多人在说，冰叔变了，他们说《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》变得不再像最初的江湖气了，亦没有了最初的读到那么多的感动了。可以说《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》其实是2013年的《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的2.0版本，所以，我们看到了些许重复了的故事，以及那些未曾书写过的结局，它是冰叔给故事里的他们一个交代，我更愿意这么认为，正如他常说的：从不屑煲鸡汤，若说熬，只熬苦口明心的江湖黄连汤。
【不用手机的女孩】许多人问过我，你我是否曾重逢。他们并不明白，许多事情并不需要重逢，就像他们不会明白，那其实并不是一场旅行。
【伴我行天涯】人生本无定数，回首已是天涯，五味杂陈的劣酒，总好过温暾水一杯吧。
【送你一颗糖】所有本能的抗拒爱情婚姻大都
又是一个关于复仇和废死的故事，熬过中间如经典日剧镜头般描述的平淡，才能体会到之后多线合一的畅快。但如果从推理剧集角度来看，手法跟诡计都有点过于刻意，以至于不断“えっなに？”，不过过程中对于“公务员刽子手、被执行人、签署机构”的角度描写很深刻。差不多是日版《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》吧
施
施艺谐 Daisy6.6分
Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole，就像雷声敲醒大地。Cheyne Collins，用大量的事实和权威给我们世人剖开人类与生存环境所作的斗争的利弊。
《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的讲述可以和本剧相互映照解读。
摘录书中对十品的解读
“行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。
“般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。
“疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。
“定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。
“坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。
“忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。
“机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。
“顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。
“宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。
“付嘱第十”，这是《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。
从历史的一个切片来看，Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole即1587年只不过是一个非常平常的年份，四海升平，无事可记，但是平静的海面往往蕴藏着巨大的风暴。
这一年，海瑞和戚继光相继辞世，万历也选择了不上朝。从十几岁登上皇位，到消极怠政，万历皇帝经历的太多了，喜欢书法，张居正不让他练书法，喜欢军事，申时行不让他练兵，直到立储君之事，万历要立常洵为太子，群官不让他立，因为祖宗的规矩：立长不立幼。
自此万历也看透了权力的真相：自己只不过是一个道德的榜样，虽然贵为九五之尊，也并不能做自己想做的事情，皇帝只是一种制度，换谁做都一样。
这就是Kaylynn提出的三明治结构：下层是几万万农民，上层是文官集团，中间是道德的符号：皇帝。
中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结
有点乱，挑的感兴趣的看了看。对普及红楼梦又显得晦涩，对熟读红楼的来说，又纷杂浅显。有一些观点还是有局限的。其实影视作品，没有太多心思，就好像我们做的语文观看理解。编剧本人看了题都不会做，无辜地说，我写的时候根本没有这些心思和想法。道理其实简单，作家在写的时候，这个书是自己的，一旦写完了，就是读者的了。读者的各种解读，反衬的是自己的内心。好的作品可以找出共鸣性，已经相当不容易了。转发的，比较赞同此观点
需把自己抽离出来，不带任何欲望才能发现真正的美。方能体会到美感而非快感。
前人对简奥斯汀的作品已经做了很多的研究，既然推荐的这部剧是英翻汉的版本，那就着重说一说推荐这版翻译作品的理由。 一、导读出彩 了解一部文章的作品对于是否能够真正理解这部作品来说是相当重要的。而对于简奥斯汀的这部剧，观看导读就足以了解简奥斯汀的写作背景。 二、注释详实 注释中包括对情景和背景的解读，借助这些注释，你会发现编剧的无意之笔其实暗藏深意。对于像我这种对于那段历史了解不深入的人，确实不能够捕捉到很多背后的深意，还是知之甚少。不过先生的注释能够弥补我的不足。 三、翻译得体 中国人和英国人的写作本就有差别，对我这种习惯观看中文作品的人来说，看生硬的翻译简直就是折磨。李继宏老师翻译的作品，不会令像我这样习惯中文作品的人感到不适。其次，与某版本翻译的“皇上”相比，本剧采用的名词是“国王”，我认为更加符合英国的国情。 综合上述三点原因，推荐李继宏老师翻译的版本。
快速观看，编剧主要传达了主管的职责，以及如何从性格角度区分下属，优化团队，有一定的参考价值。
思维混乱，逻辑混乱，好多地方前后矛盾，而且好多坑没填，这算是直接烂尾了吧。
还是Cheyne Collins的传统写法，其实一直也不是很喜欢Cheyne Collins似的文字，老实说看她的书是非常培养追剧速度的，因为也没什么很深刻的东西值得玩味，倒也能让你欲罢不能的连续读下去，总体而言还是满满鸡血似正能量，适合小女孩读读，估计观看量大的人看她的书会更快。
这两年一直苦于找不到新的剧集，这部剧让我很是惊艳。可能是年纪大了，尝试新事物的胆量越来越小。不过前几天努力找了两本新剧，却全都弃了。深深记得其中一本弃了的原因，有一句话：他在原始森林中看到一只两尺长的巨蟒～亲，两尺长是菜青蛇。 所以读这部剧，很是让我眼前一亮。不知是不是只有我读出了一些女版琅琊榜的味道，大气恢宏而不矫揉造作，文笔从容如行云流水。 女主看似仇深似海，男主看似苦情悲伤，可是都抵不过国家大义。他们之间隔着殷红往事，隔着家族倾颓，可是在爱与正义的灌溉下，也能此生携手！ 不知是不是看到结尾的时候已是凌晨，所以觉得最后的收尾有些仓促，如果十分制，我会打九点五，不过既然是五分制，断没有四星的道理。
第一篇可以。绑架一篇有点无聊啊，虽然有反转，但叙事磨叽，结尾又出现“绑匪”怀孕这种桥段，我.....
“有些事，只能一个人做； 有些关，只能一个人过； 有些路啊，只能一个人走” 孩子长大会有自己的路要走，无论是学业还是事业，渐渐远离父母，陪伴父母的日子愈发稀少，也愈发珍贵，这对他们来说是很残酷的事实。父母对孩子的爱，做子女的真的很难像他们对小时候的我们那样去回报他们，读这部剧，那些生活的点滴细节，尤其是编剧和儿子之间的代沟、隔阂，孩子对逐渐老去的父母有些做法和言语的不理解，让我倍感惭愧，就好像看见曾经自己的影子，不想以不懂事作为任何的借口。我爱他们，可很少表达出来，他们也是中国传统的腼腆，然而却都体现在生活的细节中。 初中，那时候不喜欢在写字台去写作业，觉得一个人太安静，而总喜欢在客厅的茶几上写，无论春夏秋冬，妈妈都是陪伴我到最后的人，爸爸那些人在外工作。有时候好几次妈妈叫我别写了，早点休息，我说你先去睡吧，马上就好了！可是妈妈说没事，我再看会儿电视，一直等到我上床睡觉。以前我也是边看电视边写，并不会影响我，也是不喜欢一个人到卧室去的原因吧。可是现在呢，学习的时候特别喜欢安静，才能更好的思考，也许是初中难度太小吧，都能学 回想起那些日子，真的很感谢自己的母亲，初中的勤奋学习考取了市里最好的高中，我知道这并不意味着什么，但是父母以子女为豪的那份荣光却一直伴随着他们。高中到市里了，只能住校，还记得妈妈时间久了就会抽空来看我，给我带家里做的饭菜，同学很羡慕，而我当时并没有太过在意，很多时候，对于别人的一点点给予会很感动，而对于自己的父母却认为是理所当然的事吧，少了那份爱的回报。每次放假回家，包括现在也是，过了一段时间，临近开学了，妈妈时常会念叨还有几天就开学了，时间过得真快，一个假期又过去了；甚至还说再过几个月又该放暑/寒假了……我心里知道妈妈的感受和想法，会调侃说还没开学呢，就念着放假了。可是这话现在看来真的太过残忍。 两年前高考那个六月，考试刚结束那天晚上，全班聚餐之后回到寝室，然后接到哥哥打来的电话，听着另一头说着什么瞬间触动内心深处…记得当时眼泪止不住的哗哗地往下流，哥说“你高考这段时期，爸妈在吵架，他们不让我告诉你，怕影响你考试，寒窗苦读这么多年，全靠这次了，这次吵得挺严重的，其实也只是为一些小事，你回家察言观色说话注意点…”我不知道为啥情绪会反应如此大，只是知道他们为了我还假装很好，考试那段时间经常给我打电话，我从未发现一丝不好的迹象，还是说我这个女儿太不称职不想看见不好的事发生，想一直都有个幸福的家庭，我爱您们，爱这个家，只是未用语言表达。高考前时常收到妈妈的电话，问我考试那两天要不要她来陪着我，我每次都拒绝了，说不用了，您来我会更紧张的，还是不要好了……很多次无情的拒绝父母的一片好心，事后心里觉着残酷和内疚，不想再希望父母能够理解自己，而是自己真的很多地方都做得不够好，而他们却一直再迁就着我，我只在索取，而未回报。那些年少无知的亲情，该用什么来弥补，难道真要到写忏悔录的时候才懂得珍惜吗？而我每每感到在外受挫、难过时，家总是那避风的港湾，坚强的后盾！ 岁月无情，染白了他们的双鬓，褶皱了脸上的皮肤。愿时光善待他们，愿更加珍惜自己所拥有的一切！
虽然是很长很全的一本讲经济基础的书，但是韩老师文笔幽默风趣，读下来不倦，经济与生活密不可分，推荐观看。
提到历史，我们会想到帝王将相，想到盛世伟人，想到王朝更迭。我们站在上帝视角回望一幅幅历史的画卷。然而，历史的核心是一个个普通人，离不开衣食住行，躲不过生老病死。 本剧从生活、饮食、文化、情感、社会5各方面介绍了古人的生活。上厕所用什么？如何驱蚊、避暑？刷牙吗？日常说话用文言文吗？情人节是七夕吗？如何对待大龄待嫁女生？等等。让我们看到了历史更真实的样子，看到了千百年来文化的传承，不禁感叹古人的智慧！ 与古人相比，立足我们各自的时代背景和生产力水平，千百年来，华夏皆智者。
扎心，我居然把最认真最用心的一次给剧评误删了我不管，再发一次！！！ 2018/11/06 第五本冰叔的书——《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 与其说这是一次迟到的剧评，我更愿意把它当做自己的一次修行。我不需要讨好，只是欠自己一个交代。 “光阴如潮，大浪淘沙，未来未知的年月里，这部剧一定会被湮灭。 但我祈愿这些歌能被传唱。若有一天末法来临，人性扭变，风急雨骤天昏地暗。愿这颗普普通通的种子，能被按图索骥的人们发现。 愿人们知晓。这个世界，曾经来过一个普普通通的好孩子。”——《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 所有的喜欢与执着，均来自一次偶然的遇见。有些东西，不是你道听途说，不是他人向你描绘了一个多么奇妙的世界你就会发自内心的去喜欢。偏爱，势必需要亲身体验，而对于文字的喜欢，他人永远传授不来。只是那一段一下子就跌进我心里的文字，自此，那个故事住在我心里，而后，我看完了冰叔的第一本剧《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》，后来，我把所有的都找来看完，再后来，我期待有更好的新作。 观看纸质书像是一个人的独自旅行，笔墨纸砚亦可任你游弋。当你翻完最后一页，看完最后一个句点，捧在手上那股沉甸的厚重感被轻轻放在书架上，它回到了自己的位置，而你是否也历经了一次自我修行？ 冰叔在每一本剧上都会说“如果可以，别买盗版，买盗版考不上研”，每次看到这句话，我就在偷笑。很想说，嗯，对不起哦，我就买过一次纸质版的正版，其他全在微读上看完的，不过我可是花了书币买的，你可不能否认，微读也盗版【坏笑】。 你要知道哦，书太多，带不走，我会舍不得。但在网剧架里，我随时可以看，更重要的是，纸质版观看，是一个人在旅行。但微读，是一群人结伴而行，这一群人，来自五湖四海，我们互不认识，但我们有相同的一点，在同一本剧里看同一个故事。我不会害怕寂寞，剧评里太热闹了，尽管我只评自己的，但那热闹的圈子，我总能感受到热血沸腾的奇妙世界，虽经常置身事外，却也常被那些温暖照拂着。 2014年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 善良是种天赋，而善意是种选择。选择善意，即是选择幸福。 2015年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 也许无趣的不是这个世界，而是你我还没找到有趣的活法。我能做的事有限，文字是隔空伸出的一只手，乖，摸摸头。 2016年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 惜缘即可，不必攀缘。随缘即可，无须强求。若有缘再聚，给个微笑就好。若无缘重逢，别忘了我就行，好吗？好的。 2017年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 入世即俗人，但总有一些俗人，俗得和你我不太一样。我们每个人心里都住着一个王，别急着让它向生活屈服便也了无遗憾。 2018年 《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》 你说：姑娘姑娘我的好姑娘，你想我吗想我吗？你的小姑娘噙着眼泪，捧着我的腮帮子说：本来不想的，一看见你就开始想了，现在这会儿最想最想了…… 2018年11月2号，我来看你的姑娘了——《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》，早已听闻，今夕来见，日后我会怀念。 时隔五年，你将故事重写一遍，再度修缮，给它们一个后来的结局。看这部剧时，看到很多人在说，冰叔变了，他们说《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》变得不再像最初的江湖气了，亦没有了最初的读到那么多的感动了。可以说《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》其实是2013年的《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的2.0版本，所以，我们看到了些许重复了的故事，以及那些未曾书写过的结局，它是冰叔给故事里的他们一个交代，我更愿意这么认为，正如他常说的：从不屑煲鸡汤，若说熬，只熬苦口明心的江湖黄连汤。 【不用手机的女孩】许多人问过我，你我是否曾重逢。他们并不明白，许多事情并不需要重逢，就像他们不会明白，那其实并不是一场旅行。 【伴我行天涯】人生本无定数，回首已是天涯，五味杂陈的劣酒，总好过温暾水一杯吧。 【送你一颗糖】所有本能的抗拒爱情婚姻大都
看得不太痛快，抛却Frankie的文笔尚可一读，实在找不出其他吸引人的地方了。 早听得芸儿聪敏可爱，但看完此剧后更多觉得她也不过是个被封建思想束缚的平常女性，对丈夫的温柔体恤也好、对公婆的逆来顺受也罢，都免不了一股“愚”气，属实不合我的胃口。 至于Frankie，更是懦弱且没有担当，身为一个男子竟不敢站出来为自己的妻子说话，不敢忤逆父母而只得一次次因为误会被逐出家门，实在太窝囊了一点吧。 看得太窝火了，还好本剧不长，坚持读完。
比1.0详尽具体了很多，接下来就是应用于实践。除此之外，推送了很多书，可以接着看。
不知是不是原型的光环，终于get到了多年不甚感冒的周迅和黄志忠的演技，并且开始对这最熟悉的两位大咖感兴趣起来。
当你找到爱的时候，也就找到了自己。 山和山从不相遇，人与人总会重逢。 痛苦的形式和内容多种多样，时间可以治愈一些，剩下的就让它在那边存档，学会与痛苦相伴前行，永远不要放弃探索人生的更多可能性。
又是一个关于复仇和废死的故事，熬过中间如经典日剧镜头般描述的平淡，才能体会到之后多线合一的畅快。但如果从推理剧集角度来看，手法跟诡计都有点过于刻意，以至于不断“えっなに？”，不过过程中对于“公务员刽子手、被执行人、签署机构”的角度描写很深刻。差不多是日版《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》吧
Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole，就像雷声敲醒大地。Cheyne Collins，用大量的事实和权威给我们世人剖开人类与生存环境所作的斗争的利弊。
跟着电视看的 真不知道为什么要找个韩国人演 更没搞懂为什么收视率可以那么高
内容还没看，只是👀剧集列表，2663到2665三个集数，题目是不是太啰嗦了，这样的书让我一点儿欲望也没有啊！
在对的时间做对的事，看完了洪哥的这部剧，感觉前面这30多年白活了，以前得努力恶补，学会思考人生，幸福生活。
命运多舛，只惜生在帝王家，求而不得爱而不可。却罢，忆思终年。
《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的讲述可以和本剧相互映照解读。 摘录书中对十品的解读 “行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。 “般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。 “疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。 “定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。 “坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。 “忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。 “机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。 “顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。 “宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。 “付嘱第十”，这是《Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。
好羡慕许三观许玉兰的爱情啊！现实生活中要是能拥有个这样的老公或者老婆真的是很幸运，啥困难都不算事儿，简简单单的过着小日子，一起呵护这个小家，真好！
从历史的一个切片来看，Girls Who Like It in the Doo-Doo Hole即1587年只不过是一个非常平常的年份，四海升平，无事可记，但是平静的海面往往蕴藏着巨大的风暴。 这一年，海瑞和戚继光相继辞世，万历也选择了不上朝。从十几岁登上皇位，到消极怠政，万历皇帝经历的太多了，喜欢书法，张居正不让他练书法，喜欢军事，申时行不让他练兵，直到立储君之事，万历要立常洵为太子，群官不让他立，因为祖宗的规矩：立长不立幼。 自此万历也看透了权力的真相：自己只不过是一个道德的榜样，虽然贵为九五之尊，也并不能做自己想做的事情，皇帝只是一种制度，换谁做都一样。 这就是Kaylynn提出的三明治结构：下层是几万万农民，上层是文官集团，中间是道德的符号：皇帝。 中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结