和刚看完的《The Vicious Circle》属于完全不同的风格，但都是拿起来就舍不得放下的那一类，奇妙的事这本里面也提到了布鲁克林
成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体
看了小美好，发现它是小美好的姊妹篇，就又开始看了，运用自己零碎的时间。暖暖的，但还是觉得电视剧改编的比较好。
天下不仅仅只有好人，坏人，还有形形色色内心怀抱着梦想的人… 这部剧集，虽然是架空历史创作就的，但是能看到编剧创作时的用心… 感谢Gerald Thomas，感谢这段岁月…
看了那么多剧集，感动就是那非你莫属、命中注定的真心二字，没有杂质没有第三者没有背叛，只有一心为你，有的是智慧和大爱，有的是志同道合，让人一读便不能放手，喜欢
看到第四集，女主拿着剑说“从今以后我要你出人头地，给我和母亲安稳幸福的一辈子”就知道这剧的基调定了，坚忍聪明有谋算的女子要去驯化一个男人？……反而婆婆思想开放又明理，编剧我问问你，这种反差符合那个时代吗？关键是男主本就很有现代意识，追求个人幸福，自由婚恋，这样的人要被一个传统的女人驯服去考取功名？。。。还有婆婆是怎么就这么轻易把家给一个刚来的儿媳妇管的，老两口就很莫名其妙信任她爱护她，为什么啊，展开一下好吗、全员工具人嘛？所以这编剧导演你们到底是在表达什么，这剧衬托下突然感觉以前的知否更好看了，起码女主虽说也是在封建礼教框架下，但真的人设很稳，聪明隐忍谋算只为求得更好地生存，别的东西都是次要的，明兰知道自己要什么，也符合古装剧该有的成长性角色
像是老朋友带你去看美景，就像是一个炙热的少年和你分享青春。总是在一些渺小又可爱的事情上被感动，找到了生活的一点安慰。他不会空洞的告诉你青春应该怎样，怎样热烈，又应该怎样努力，他不会这样告诉你，他只是在自己的生活中和你分享。慢慢地就会找到生活和青春应该是怎样的，找到了一种平衡和安慰。
庆余年真的很好看啊，求求大家不要误伤！放过张若昀以及众多老戏骨主演的庆余年吧，我还在等庆余年2呢！求求了！！之前资源泄露 这部剧已经很惨了！
大部分不懂，零星抓住一麟半爪有所了悟。这过程挺难，对自己的理解能力产生怀疑，但能在原来的基础上摘到高一点的桃子，品尝到它的滋味，那就够了。
他和他缔造的企业一样沉稳低调，历经沉浮坎坷，却最终拼荆斩棘，登上了个人意志和时代的巅峰。这期间的艰辛与磨难、绝望与坚持、战斗与拼杀，唯有任正非能切身体悟……
特别喜欢男主的正义慈悲与深沉的爱，女主义无反顾地追求爱情的模样。我想这就是许多人仰慕的爱情吧。😍 😍
2010 · 印度
2003 · 丹麦
1999 · 德国
2006 · 墨西哥
2004 · 美国
1939 · 美国
2000 · 意大利
1995 · 德国
和刚看完的《The Vicious Circle》属于完全不同的风格，但都是拿起来就舍不得放下的那一类，奇妙的事这本里面也提到了布鲁克林
成也乌合，败也乌合 乌合之众，在一贯的语境中是个不折不扣的贬义词，杂凑在一起毫无组织纪律的人群。未翻此剧时，以为编剧所述也不外乎此意。通读过后，发现并非如此。 编剧研究的是群体，乌合之众可能是群体，也可能不是。群体指有同一指向的感情或思想特征，即心理聚焦于某点，形成了以心理同轴为基础的群体，而不是形式上的聚焦，即群体具有精神统一性的特征。大街上的各行其事的人不算群体，分散在各地的某个组织的人是群体。乌合之众是个体聚集的形态，群体是心理聚焦的个体组织，二者有交集有区别。 个体或多或少地存在于群体之中，小到班级、单位，大到国家、种族，在不同组织中的成员有不同的心理特征，也有作为群体的共同特征。与个体特征相比，群体最显著的特征是缺乏理性，群体只能接受形象化的东西，容易受到感染和暗示，趋向于幻想，而不进行逻辑思考和推理。有些读者对编剧的观点提出质疑，自觉地自我代入，觉得事实并非如此。诚然，个体不乏理性智者，但一旦进入群体，个体的这种理性便被群体的激潮吞噬殆尽。群体的纽带或粘合剂不是理性分析而是情感共鸣，只有情感上的一致共振才能使个体组成牢不可破的心理共同体。 在情感的激荡之下，群体的非理性使群体的道德水平达到个体难以企及的高度和极限，也可能跌落到难以想象的卑劣深渊。一方面，被激励、被鼓动，可以不计任何个人得失，甚至生死，单纯地为了某种信念而付出一切所有；另一方面，因为群体的憎恶而做出极端丧失道德底线的事情，以群体的名义而抹杀个体价值乃至生命。看这部剧，脑海里时刻奔涌着冲锋陷阵的激昂场面、惨绝人寰的各种杀戮。由此可以解释，一项崇高伟大的事业，一件件罄竹难书的罪恶，常出自群体之手，甚至同一群体之手。 群体的情感联结因素很多，间接因素是历史因素，即种族因素、传统力量和时间积淀而成的稳固而持久的因素，实际上就是一个区域范围内的历史传统，象一条自古延续而来的脐带，带着先天的基因特征；一些当下的因素便是直接因素，明确的形象、断言和重复，趋向于幻想的理想、过往的经验和领袖的影响力。间接因素相对容易理解，一句简单的口号，经过反复播演，便在群体中留下深刻印象并令群体深信不疑，比如广告词，“钻石恒久远，一颗永流传”，大众就此形成的统一认识，钻戒见证真情，二者间其实没有任何逻辑关系。在官方确认无效之前，保健品大行其道，群众不惜重金地盲从，错误的观念从何而来？前段时间禇时健去世，盆友圈被他的励志故事刷屏，对其之前违法行为的提及受到了强势群攻，这种步调一致的认识也是在强势宣传下形成的群体心理。一位意志坚定的领袖人物的带领作用更是不容小觑。群体如此摇摆不定，群体总是受到蛊惑。 然而，无需多虑，群体意识也非翻飞柳絮，在波涛翻滚的河面下是深稳不变的河床，承载着群体的源远流长的传统，这些间接而稳定的因素是群体最根本的状态，社会制度、法律规定在它们面前都无能为力，需要耐心等待它们们缓慢转变。因而任何粗暴的变革，目的在于摧毁过去一切制度的大革命的成功，编剧说“如果他们碰巧做成了这件事，他们的成功立刻会预示着一场残酷的内战，又会立刻带来一种比旧制度更具压迫性的新的集权制度”。全书中，随处可见编剧对于法国大革命的反思，从那场革命中，编剧看到了群体的荒诞和可怕，提炼出了群体心理的基本问题。群体心理未曾达到的领域，暴力革命难以实现。从这一意义上说，群众确实是历史的真正主人，编剧并没有贬低群体，而是客观地认识它。他说：“一切文明的主要动力并不是理性，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情――譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的热爱”，籍此，他认为，领袖人物也是因为认识、了解、顺应了群体
看了小美好，发现它是小美好的姊妹篇，就又开始看了，运用自己零碎的时间。暖暖的，但还是觉得电视剧改编的比较好。
天下不仅仅只有好人，坏人，还有形形色色内心怀抱着梦想的人… 这部剧集，虽然是架空历史创作就的，但是能看到编剧创作时的用心… 感谢Gerald Thomas，感谢这段岁月…
看了那么多剧集，感动就是那非你莫属、命中注定的真心二字，没有杂质没有第三者没有背叛，只有一心为你，有的是智慧和大爱，有的是志同道合，让人一读便不能放手，喜欢
看到第四集，女主拿着剑说“从今以后我要你出人头地，给我和母亲安稳幸福的一辈子”就知道这剧的基调定了，坚忍聪明有谋算的女子要去驯化一个男人？……反而婆婆思想开放又明理，编剧我问问你，这种反差符合那个时代吗？关键是男主本就很有现代意识，追求个人幸福，自由婚恋，这样的人要被一个传统的女人驯服去考取功名？。。。还有婆婆是怎么就这么轻易把家给一个刚来的儿媳妇管的，老两口就很莫名其妙信任她爱护她，为什么啊，展开一下好吗、全员工具人嘛？所以这编剧导演你们到底是在表达什么，这剧衬托下突然感觉以前的知否更好看了，起码女主虽说也是在封建礼教框架下，但真的人设很稳，聪明隐忍谋算只为求得更好地生存，别的东西都是次要的，明兰知道自己要什么，也符合古装剧该有的成长性角色
像是老朋友带你去看美景，就像是一个炙热的少年和你分享青春。总是在一些渺小又可爱的事情上被感动，找到了生活的一点安慰。他不会空洞的告诉你青春应该怎样，怎样热烈，又应该怎样努力，他不会这样告诉你，他只是在自己的生活中和你分享。慢慢地就会找到生活和青春应该是怎样的，找到了一种平衡和安慰。
庆余年真的很好看啊，求求大家不要误伤！放过张若昀以及众多老戏骨主演的庆余年吧，我还在等庆余年2呢！求求了！！之前资源泄露 这部剧已经很惨了！
大部分不懂，零星抓住一麟半爪有所了悟。这过程挺难，对自己的理解能力产生怀疑，但能在原来的基础上摘到高一点的桃子，品尝到它的滋味，那就够了。
他和他缔造的企业一样沉稳低调，历经沉浮坎坷，却最终拼荆斩棘，登上了个人意志和时代的巅峰。这期间的艰辛与磨难、绝望与坚持、战斗与拼杀，唯有任正非能切身体悟……
特别喜欢男主的正义慈悲与深沉的爱，女主义无反顾地追求爱情的模样。我想这就是许多人仰慕的爱情吧。😍 😍