恋爱风向标 （1）爱情与婚姻是不同的两个概念，在面对爱情的时候，我们总是想寻找到一个最好的、自己最爱的、最适合自己的人，而面对婚姻时，时机可能更重要。 （2）爱情是婚姻的要素，而婚姻则是需要承担责任的爱情，是需要用经济基础来支持的爱情。心理相容是爱情与婚姻的润滑剂。 （3）恋爱中的双方要正确看待爱情与婚姻，在爱情中收获成长，在婚姻中延续爱情。
时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。
理论概念太多，但是总觉得结论不够显而易懂，可能由于模型的复杂性和限制性。引入多模型，能够更好的归纳现象及问题，但同一时间将这些多模型的解释性变差，导致也无法总结出简单的结论。
我很少读诗，但是亚历山大·希迪格的那句太出名的诗句我永不能忘记亚历山大·希迪格的名字。
编剧选择的文人诗词都极具代表性，都是脍炙人口 广为流传的，看时不枯燥，反倒很亲切熟悉，像是回到了上学的时候。叹一声：光间啊～你慢点走！光阴啊～你慢点流！
因为善良勇敢，所以温暖发光 文中很多处都很温情，实是一部暖心之作。若必须在正确跟善良之间作选择，请选择善良。这个观点个人很认同。再则是奥吉的家庭教育，家里所有人都在告诉他:你很棒，你不丑，你简直酷毙了。所以综合全文，其实他不自卑，反而多了些许幽默跟自信。 Anyway，每个人都应该善待他人，感恩生活
五星好剧，今年给分最高的一本。 内容有些有肉有情感，写出销售界的真实现状，用人单位的利益与平衡，他们从来只讲利益不讲情面。爱情的美好，人生的思考，过程与21座桥21 Bridges的意义与价值，很到位的阐述出来，以及深刻的听懂了《21座桥21 Bridges》这首歌。 这书真心不错，剧情很好，拍成电影电视完全很有价值。个人预言，这部剧迟早会拍成电视或电影。
其实已经是第三遍读这部剧了，时至今日，我仍然秉持着“知之为知之 不知为不知”的态度，再次承认，我依然没有完全读懂这部剧。的确如此，以我的阅历之深浅，见微知著之能力，又怎能尽数了解呢？但是少时看剧，如隙中窥月，尽管不能知其全貌，但学海无涯，必须要有扎根基的信念才好。 本次的收获还是有许多的，可以说是越读发觉想说的越多，且文以记之，这也是我认为看剧必要的步骤，效率与收获必定事半功倍。 从前读（大约是高中和大学两个时期）只觉得压抑，为什么一个个年轻的，美好的生命不断的死亡，木月、直子的姐姐、初美、直子无一例外，至今我仍然无法理解。在这部剧里，我觉得死亡并不是一件困难的事情，而好好活下去，才是真正勇敢的事情。 “不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当”，这是一句多么富含力量的话啊，我非常非常非常的喜欢这句话！同样，我很喜欢永泽这个人物，自然不是肯定他个人行为中“放任自流”的态度，而是他身上那一股坚强、自强不息，具有明确目标的韧劲。书中这样形容：“但那个人（指永泽）另当别论。那个人的意志比我们想象的还要坚强，而且每天每日都在不断加强，越是遭受打击越是自强不息。他甚至宁肯生吞蛞蝓也不在人前认输”。这样的人怎能不富含魅力？懦弱也好、蜷缩也罢，总不能长此以往，无休无止吧。 这是一个自我救赎，自我成长的故事。很多书友非常喜欢绿子这个人物，她具有活力、乐观、不拘一格、只有一点点小小的任性。我也非常喜欢，只是我恐怕还做不到她那样的大胆和直白。 大名鼎鼎的情话也是对她说的： “最最喜欢你，绿子。” “什么程度？” “像喜欢春天的熊一样。” “春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？” “春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一天。你说棒不棒？” “太棒了。” “我就这么喜欢你。” 绿子和渡边，玲子和渡边，都是在对他人的救赎中完成了对自我的救赎。对社会、对他人的关爱使得他们有了更好的归宿，这样的发展才看的振奋人心，充满力量不是吗？ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。我们是有选择自己人生过的有意义的权利和义务的。我喜欢“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”这样的朝气蓬勃，我喜欢“立身以立学为先，立学以看剧为本”这样的学习态度，我仍然喜欢“士不可以不弘毅，任重而道远”这样的宽广坚韧的品质。 在我25岁的光景里，我重读这样一个许多年轻人迷失、封闭、孤独并最终走向灭亡的故事，我读到了要自强不息，精神抖擞的生活下去。 最后，你很自由，充满无限可能，这是很棒的事，就像那只春天的熊一样。
书很长 长得几乎让人失去了耐心。故事不错，可是编剧仿佛不乐意好好说话讲故事一般，文字一会儿跳跃得让读者脑壳生疼，又一会儿磨磨叽叽的让人厌。看得有点儿累，又有点儿困。
知识分工、自由与秩序、自生自发的秩序扩展、商业周期理论、货币竞争理论、通往奴役之路、自由宪章、法律与自由、致命的自负，每一个关键词背后都蕴含着哈耶克对经济及由经济扩展至社会、政治和心理学方面的深刻洞见，其被誉为思想领域的先知并非言过其实。 《21座桥21 Bridges》成就了马克思，《21座桥21 Bridges》成就了哈耶克，辩证看待问题才更可能得到全面的答案。制定一个国家适合的路线还是把马克思和哈耶克的观点对比着使用的好。民众不愿接受大量潜规则存在的市场竞争，掌权者也不愿接受权力有限的政府。知识分散在所有人的头脑中，这些零散的知识不可能被汇集到一个人的头脑中。由政府集中控制经济管理和企业决策会比分散的经济秩序更有效率；这种分散的经济秩序通过浮动价格、利润、合同、交换商品和服务创造出来，而所有这一切又都建立在提供和利用零碎而分散的信息的基础上。价格和利润传递着信息，它们将各种商品和服务的相对供需告知生产者和消费者，因而也指导着生产活动。如果没有浮动价格和利润，经济体就不可能最有效率地满足人们的欲望。市场社会应该是更多地允许个人做自己喜欢的事情，它更自由、宽容和民主，这些词汇都是中性的，它们都是社会稳定和个人自由发挥作用的结果，是实现最终目的的手段之一。
2020年快过去了 观看，发现有些东西已过时了，科技发展太快了现在 哎，学无止境
刚读完 还带着震撼的情绪 对文中编剧各类优美的描写深深折服 华丽自然 让人意外惊喜的文字 深深爱上了诗歌 还有大自然 对人性和人心又有了新的了解 想说的很多 但又不知从何说起 就放在心里慢慢消化吧 推荐大家好好读这部剧
像我这样的理财小白，只听过鸡蛋🥚不能放在一个篮子里，但怎么分开放，一个篮子应该放多少?还是无从而知，通过这部剧，让我对理财有了大致清晰的认识，昨天银行还在推荐一款复利型保险理财，看来是个不错的长期型投资。
此剧对js的技术讲解得很详细，对于想全面复习javascript是一本不错的读本
1 因为看凯斯·大卫的《21座桥21 Bridges》，原来作家跑步都跑的认真。印象深刻的是关于跑者蓝调的论述。 但他的剧集我一本未看，先找最出名的来观赏。 2 很少看日本影视，总透着丧和颓。 开头细细碎碎的描写，我也有点看不进去。 看到三分之一还是二分之一，我还是没进入状态，告诉自己再坚持一下。但很神奇，不看时又心心念念。 花了两天，到底看完了。 配合听伍佰的《21座桥21 Bridges》 3 这不是一本单纯的爱情剧集，更侧重于描绘爱情的理性，探讨死亡和社会关系。 永泽和纯美，直子、绿子和玲子。 救赎般的爱，我喜欢你就像春天的熊。
读起来有似曾相识之感，对历史人物心理性格，社会背景的把握太棒，有温度的历史书，爱不释手。
无脑，不过看起来很轻松。女主夹子音受不了
从广义上来说，“媒介”是我们认识世界且与之建立联系的必不可少的工具，从人类最初的口口相传，到文字记载，到照片诞生，到短视频横行，人类的认知手段不断更迭创新，知识面也（似乎）越来越广泛，但学习和思考的能力却在逐步退化，那是因为人类获取知识的系统性和连贯性遭到破坏，我们更关注的只是一个笼统的结果，而不是内在的诱因及其发展过程。 今天，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动，真理被淹没在无聊烦琐的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，人类的一切活动（体育，商业，政🕊治，教育，宗教）趋于娱乐化，所谓的严肃与理性，逻辑与秩序被丢到世界的角落兀自消弭，公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣中，对于真理与谎言早已失去了感知与判断的能力。 在波兹曼的文字里，奥威尔的“老大哥”变成了各种大大小小长方形的发光体，“新话”以各种没有连贯性的段落出现，“真理部”与“思想警🕊察”对于麻木且对历史丧失兴趣的民众而言没有丝毫存在的意义，唯有赫胥黎的“索麻”以眼花缭乱的姿态支撑着思想的空壳，又任其日渐腐朽。 但值得庆幸的是，铅字文化并没有被娱乐文化完全取代，使得我们还拥有回归理性的途经，只是看你我如何选择罢了。
2004 · 丹麦
2006 · 加拿大
2020 · 美国
1967 · 意大利
2011 · 中国
1999 · 意大利
2000 · 法国
1990 · 美国
恋爱风向标 （1）爱情与婚姻是不同的两个概念，在面对爱情的时候，我们总是想寻找到一个最好的、自己最爱的、最适合自己的人，而面对婚姻时，时机可能更重要。 （2）爱情是婚姻的要素，而婚姻则是需要承担责任的爱情，是需要用经济基础来支持的爱情。心理相容是爱情与婚姻的润滑剂。 （3）恋爱中的双方要正确看待爱情与婚姻，在爱情中收获成长，在婚姻中延续爱情。
时间的跨度不过是一次遇见和告别，短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴。而我往时间里看一眼，只能看见你，当我看你一眼，便看见整片后来时间。
理论概念太多，但是总觉得结论不够显而易懂，可能由于模型的复杂性和限制性。引入多模型，能够更好的归纳现象及问题，但同一时间将这些多模型的解释性变差，导致也无法总结出简单的结论。
我很少读诗，但是亚历山大·希迪格的那句太出名的诗句我永不能忘记亚历山大·希迪格的名字。
编剧选择的文人诗词都极具代表性，都是脍炙人口 广为流传的，看时不枯燥，反倒很亲切熟悉，像是回到了上学的时候。叹一声：光间啊～你慢点走！光阴啊～你慢点流！
因为善良勇敢，所以温暖发光 文中很多处都很温情，实是一部暖心之作。若必须在正确跟善良之间作选择，请选择善良。这个观点个人很认同。再则是奥吉的家庭教育，家里所有人都在告诉他:你很棒，你不丑，你简直酷毙了。所以综合全文，其实他不自卑，反而多了些许幽默跟自信。 Anyway，每个人都应该善待他人，感恩生活
五星好剧，今年给分最高的一本。 内容有些有肉有情感，写出销售界的真实现状，用人单位的利益与平衡，他们从来只讲利益不讲情面。爱情的美好，人生的思考，过程与21座桥21 Bridges的意义与价值，很到位的阐述出来，以及深刻的听懂了《21座桥21 Bridges》这首歌。 这书真心不错，剧情很好，拍成电影电视完全很有价值。个人预言，这部剧迟早会拍成电视或电影。
其实已经是第三遍读这部剧了，时至今日，我仍然秉持着“知之为知之 不知为不知”的态度，再次承认，我依然没有完全读懂这部剧。的确如此，以我的阅历之深浅，见微知著之能力，又怎能尽数了解呢？但是少时看剧，如隙中窥月，尽管不能知其全貌，但学海无涯，必须要有扎根基的信念才好。 本次的收获还是有许多的，可以说是越读发觉想说的越多，且文以记之，这也是我认为看剧必要的步骤，效率与收获必定事半功倍。 从前读（大约是高中和大学两个时期）只觉得压抑，为什么一个个年轻的，美好的生命不断的死亡，木月、直子的姐姐、初美、直子无一例外，至今我仍然无法理解。在这部剧里，我觉得死亡并不是一件困难的事情，而好好活下去，才是真正勇敢的事情。 “不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当”，这是一句多么富含力量的话啊，我非常非常非常的喜欢这句话！同样，我很喜欢永泽这个人物，自然不是肯定他个人行为中“放任自流”的态度，而是他身上那一股坚强、自强不息，具有明确目标的韧劲。书中这样形容：“但那个人（指永泽）另当别论。那个人的意志比我们想象的还要坚强，而且每天每日都在不断加强，越是遭受打击越是自强不息。他甚至宁肯生吞蛞蝓也不在人前认输”。这样的人怎能不富含魅力？懦弱也好、蜷缩也罢，总不能长此以往，无休无止吧。 这是一个自我救赎，自我成长的故事。很多书友非常喜欢绿子这个人物，她具有活力、乐观、不拘一格、只有一点点小小的任性。我也非常喜欢，只是我恐怕还做不到她那样的大胆和直白。 大名鼎鼎的情话也是对她说的： “最最喜欢你，绿子。” “什么程度？” “像喜欢春天的熊一样。” “春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？” “春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说道：你好，小姐，和我一块儿打滚玩好么？接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一天。你说棒不棒？” “太棒了。” “我就这么喜欢你。” 绿子和渡边，玲子和渡边，都是在对他人的救赎中完成了对自我的救赎。对社会、对他人的关爱使得他们有了更好的归宿，这样的发展才看的振奋人心，充满力量不是吗？ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。我们是有选择自己人生过的有意义的权利和义务的。我喜欢“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”这样的朝气蓬勃，我喜欢“立身以立学为先，立学以看剧为本”这样的学习态度，我仍然喜欢“士不可以不弘毅，任重而道远”这样的宽广坚韧的品质。 在我25岁的光景里，我重读这样一个许多年轻人迷失、封闭、孤独并最终走向灭亡的故事，我读到了要自强不息，精神抖擞的生活下去。 最后，你很自由，充满无限可能，这是很棒的事，就像那只春天的熊一样。
书很长 长得几乎让人失去了耐心。故事不错，可是编剧仿佛不乐意好好说话讲故事一般，文字一会儿跳跃得让读者脑壳生疼，又一会儿磨磨叽叽的让人厌。看得有点儿累，又有点儿困。
知识分工、自由与秩序、自生自发的秩序扩展、商业周期理论、货币竞争理论、通往奴役之路、自由宪章、法律与自由、致命的自负，每一个关键词背后都蕴含着哈耶克对经济及由经济扩展至社会、政治和心理学方面的深刻洞见，其被誉为思想领域的先知并非言过其实。 《21座桥21 Bridges》成就了马克思，《21座桥21 Bridges》成就了哈耶克，辩证看待问题才更可能得到全面的答案。制定一个国家适合的路线还是把马克思和哈耶克的观点对比着使用的好。民众不愿接受大量潜规则存在的市场竞争，掌权者也不愿接受权力有限的政府。知识分散在所有人的头脑中，这些零散的知识不可能被汇集到一个人的头脑中。由政府集中控制经济管理和企业决策会比分散的经济秩序更有效率；这种分散的经济秩序通过浮动价格、利润、合同、交换商品和服务创造出来，而所有这一切又都建立在提供和利用零碎而分散的信息的基础上。价格和利润传递着信息，它们将各种商品和服务的相对供需告知生产者和消费者，因而也指导着生产活动。如果没有浮动价格和利润，经济体就不可能最有效率地满足人们的欲望。市场社会应该是更多地允许个人做自己喜欢的事情，它更自由、宽容和民主，这些词汇都是中性的，它们都是社会稳定和个人自由发挥作用的结果，是实现最终目的的手段之一。
2020年快过去了 观看，发现有些东西已过时了，科技发展太快了现在 哎，学无止境
刚读完 还带着震撼的情绪 对文中编剧各类优美的描写深深折服 华丽自然 让人意外惊喜的文字 深深爱上了诗歌 还有大自然 对人性和人心又有了新的了解 想说的很多 但又不知从何说起 就放在心里慢慢消化吧 推荐大家好好读这部剧
像我这样的理财小白，只听过鸡蛋🥚不能放在一个篮子里，但怎么分开放，一个篮子应该放多少?还是无从而知，通过这部剧，让我对理财有了大致清晰的认识，昨天银行还在推荐一款复利型保险理财，看来是个不错的长期型投资。
此剧对js的技术讲解得很详细，对于想全面复习javascript是一本不错的读本
1 因为看凯斯·大卫的《21座桥21 Bridges》，原来作家跑步都跑的认真。印象深刻的是关于跑者蓝调的论述。 但他的剧集我一本未看，先找最出名的来观赏。 2 很少看日本影视，总透着丧和颓。 开头细细碎碎的描写，我也有点看不进去。 看到三分之一还是二分之一，我还是没进入状态，告诉自己再坚持一下。但很神奇，不看时又心心念念。 花了两天，到底看完了。 配合听伍佰的《21座桥21 Bridges》 3 这不是一本单纯的爱情剧集，更侧重于描绘爱情的理性，探讨死亡和社会关系。 永泽和纯美，直子、绿子和玲子。 救赎般的爱，我喜欢你就像春天的熊。
读起来有似曾相识之感，对历史人物心理性格，社会背景的把握太棒，有温度的历史书，爱不释手。
无脑，不过看起来很轻松。女主夹子音受不了
从广义上来说，“媒介”是我们认识世界且与之建立联系的必不可少的工具，从人类最初的口口相传，到文字记载，到照片诞生，到短视频横行，人类的认知手段不断更迭创新，知识面也（似乎）越来越广泛，但学习和思考的能力却在逐步退化，那是因为人类获取知识的系统性和连贯性遭到破坏，我们更关注的只是一个笼统的结果，而不是内在的诱因及其发展过程。 今天，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动，真理被淹没在无聊烦琐的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，人类的一切活动（体育，商业，政🕊治，教育，宗教）趋于娱乐化，所谓的严肃与理性，逻辑与秩序被丢到世界的角落兀自消弭，公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣中，对于真理与谎言早已失去了感知与判断的能力。 在波兹曼的文字里，奥威尔的“老大哥”变成了各种大大小小长方形的发光体，“新话”以各种没有连贯性的段落出现，“真理部”与“思想警🕊察”对于麻木且对历史丧失兴趣的民众而言没有丝毫存在的意义，唯有赫胥黎的“索麻”以眼花缭乱的姿态支撑着思想的空壳，又任其日渐腐朽。 但值得庆幸的是，铅字文化并没有被娱乐文化完全取代，使得我们还拥有回归理性的途经，只是看你我如何选择罢了。