Sucedió en España

凌晨五点醒来，再也睡不着了，一口气读完了这本，总结就是，姐妹们，大家一定要常复盘，常反思，了解自己的真实感受，别操纵别人，也别给别人操纵自己的机会。善良，坚定，果断，你一定要把这三点放在心里，然后反复实践！

神话是一个秘密的孔洞，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中。

第一次看的时候还是高中，那会儿带着对观看的向往，从视频平台借来的，猫在一楼拐角那个阴暗不见阳光的寝室里看。 对<道士塔>这篇印象很深，当时年少，虽然对其中的详细内容已经记不太清了，但仍能记得那时候被点燃的满腔的怒火和怨气，气愤王道士们的愚昧麻木，怨恨晚清及近代政府的昏庸无能。 可是十来年过去了，再次翻阅这部剧，我竟然读出了一种隐隐的不舒服的感觉。 我感觉整本剧都在透漏着一种“装”，一种“假大空，”余很喜欢用很多巧妙的比喻勾画出一个第一视角的几近真实的世界，哪怕是那些从未亲历的，也可以写的仿佛自己当时在旁观。 我承认这部剧很多地方写的很唯美，但这种不真实的、人为造作的虚假美让我觉得有些不适。 他走过了很多地方，有了很多感想，但他的每一篇感想似乎都在抒发一种抽象又自我的文人关怀，对，是文人，而不是人文，高高的飘在天上，只有阳春白雪，不见下里巴人。 他苦旅，有悲悯情怀，但他的悲悯只针对那些久远的、飘渺的、让他深切缅怀的历史厚重的东西，那些漂泊的历史文化的遗失让他觉得尤其苦涩；诚然，那些丢失的珍贵的文化确实让人心痛，然后呢？没有然后了。 从他的所谓厚重历史里，我看不到那些苦苦挣扎在生存和死亡边缘的劳苦大众，也看不到那些籍籍无名为挽救将亡之国一腔孤勇抛洒热血的青年男儿。 我看到了什么？看到了极特殊的个体，极伟大的个体，极璀璨的文化，都是很华丽、很绚烂、很抽象的精神象征，但反而无法确切的体会到真挚的对平凡个体的情感，明明那些平凡的个体才是成就这些华丽的根本。 就拿道士塔来说，能很明显的感受到余对王道士的愤恨，他甚至假想：如果穿越回那一天，他要做一个螳臂当车的愚直的人。听起来似乎有些让人动容，如果细细一想，就会明白到那是一种百无一用的书生意气，它罔顾了现实。 现实是什么，这场悲剧的本质又是什么？真的是王道士的错么？在这整个国家都被西方无情的爪牙撕咬得喘不过气的时候，在无数平民百姓因为战乱四处漂流饥寒交迫的时候，在这些沉重的真切的发生在眼前的事实面前，厚重的久远的历史文化真的还可以在你心里占据这么大的比重么？ 真tm矫情。他无视了当下的真切发生的悲剧，然后等到它成为历史，再在人们活在当下、遗忘历史的时候站出来，大声呼吁：你看，这些久远的民族疮口多么沉痛啊。 假不假啊？ 或许，其实我反感的不只是余带给我的这种假大空的感受，也是在反感自己时常沉浸在抽象、飘渺的精神想象里，罔顾现实。 读了几本剧，有了点和大家不大一样的想法，就觉得无法被理解，不大看得上身边的大家不太纯粹的功利性的言行。只为赚钱而工作、只为毕业而科研，只为脱单而恋爱，只为消除寂寞而交友。但似乎，这才是常态，是千万个平凡人平凡的选择，虽然它不那么体面，不那么绚丽好看，但它真实。也是有了这些平凡，才有不平凡。 或许这又会是一粉鸡汤，烦喔还是想告诫自己：在追求自我、追求特别的路上，一定要收敛自己的傲气，不要不要不要鄙薄平凡，不要不要不要清高，你可以保持自我、追求理想主义，但你没资格瞧不上别人。没资格！少犯病！以上。

两周时间才结束此剧！李斯的一生终究谢幕了！但却如韩非一般！人的一生宁愿如松柏苍翠也不愿开头美好，结局惨败！

对话录体的又一本直击心灵的书。 看到结尾还在执着于想着自己是否有朝一日能碰到一位像是佛祖一般通透和智慧的苏格拉底，亦或是苏格拉底本身就是我头顶的榆树，飞行的鸟儿和无云之晴空万里呢？

剪辑乱的莫名其妙，宋轶被韩栋一枪打中之后都面色惨白了，结果大打了一架费劲吧啦杀了一个人之后，连个转场都没有，面色红润地继续跟韩栋开始飙车了，竟然还补了口红。民国的飙车戏哎！真让我害怕！

编剧从历史，政治，经济，文化，族群各个方面，事无巨细地讲述了美国的历史。不知道是美国历史太短不值得讲，还是怎么样，觉得单从史实的角度了来看，这部剧不怎么好看 编剧试图从美国的历史发展中总结现在美国各种社会问题出现的原因 但有些分析所在的角度过于老旧，并不能说服我

看红佛夜奔是什么感觉呢… 第一就是Alex Quiroga很厉害。文字写的五迷三道乱七八糟的居然还一直想读下去。他会从开头直接到结尾，然后再慢慢告诉你中间发生了什么，再跳到开头再去结尾。还不断加入自己的经历，让你在不存在的故事里反思现实。 第二不可否认Alex Quiroga是个特别的，让人不自觉的羡慕和感慨。让人觉得自己活的太假，开始，直到孤独。他可以不在乎别人的看法，可以痛快的随心所欲。可能他有我们没有的东西吧，是才华。有些特别的东西才会有恃无恐，特立独行。就像他说的，“要么证明我们有实用性，要么证明有观赏性，总之要有存在的价值。”存在，价值。什么时候找到了存在的价值，便不会再这样唧唧歪歪的患得患失了。 第三他看事情犀利而透彻。比如他说“作为一个中国人，我天生的会可惜东西。”还说，“不管是什么人，都会感到时光在身上流动，受到这种启迪之后，自己也想像风中的芦花，水里的浮萍一样流动。但是我把这种流动深藏在心底，不让它表现出来。在表面上，我像虬髯公一样木讷、可以信任。我也不想当什么领导。作为一个普通数学教师，这样就足够了吧。”他活的明白且糊涂。知道自己要什么，知道什么时候怎么做能让自己过得舒服。这就够了啊，不然还想怎地呢。他表面说着别人的故事，却在勾勒自己的人生。就像在唐诗里发现牛顿定律，在宋词里找到相对论，在墨子中推算微积分，在卫公的春宫图里藏着费尔马定律一样。谁知道他在红佛夜奔里隐了什么啊！ 然后，他还说“那一年对洛阳城里的猪和公差可不是个好年头，就像一九五七年对聪明的中国人不是什么好年头一样。”谁知在一群马里，一只猫里或者一群侍卫里，他又在表达着什么… 此人太深，再读一遍吧…吧…罢！（只看了红佛夜奔，看多了容易疯我觉得。）

看了没多少被翻译水平劝退了，不仅不能专心理解里面的思想，反而不停地被翻译不通顺的句子卡住。等下一个版本吧，希望能靠谱一点。

有趣有用的一本好剧，看到一半就忍不住推荐给朋友啦，哈哈哈哈哈哈哈

荞麦推荐 Jorge Bosso，这位当红的哲学家，播出了一系列薄薄的小书想解释新时代，他提到最多的就是我们已经无法反抗了，因为我们需要反抗的东西变成了自己。人们变成了自己的剥削者，以“绩效”为目标导致我们不断自我压迫，自由变得不可能。人们不断向内，抑郁替代了别的痛苦。

信命还是不信？我觉得还是那句话万事自有定数，冥冥之中自有安排，你尽管去过好你的生活。这部剧断断续续也看了几天，每天只读一点，今天把它看完了，高中就在影视库看到这部剧，被它的海报吸引了，一个有着红头发的女孩引人注目。 这部剧吧，很难说。 看完感觉像是刚刚见证了个美剧中战胜命运的女孩？米莉安能够看见死亡，这件事并不值得欣喜，书中那些羡慕并且好奇的人只是没有经历过罢，那对米莉安来说是可悲也是可怕的。在第一次没有成功救下男孩，却在最后一次救下了路易斯，期间经历的我们无法想象，只能通过词句的字里行间去感受，只知道，米莉安渐渐从叛逆变成了一个社会底层的女子，然后变得落魄，污秽。 不得不说，其实这样一个饱经世事的女孩，最需要别人的保护，一个温暖的怀抱，没有目的的怀抱。米莉安需要一个家。路易斯的出现，是她的生活，命运的转折。 知更鸟象征着爱情，而米莉安就是一只渴望受到保护，得到纯净的关爱的知更鸟。米莉安在童年从未感受到来自父母的疼爱，对童年男友更是充满愧疚，也被周遭的人唾弃，所以她的内心十分痛苦和绝望。在她的日记中充斥着死亡的气息，包括她自己的。她一直过着堕落不堪的生活，但所幸她遇到了路易斯，这个眼睛清澈明亮的男人给予她足够的爱，使她内心的坚强被唤醒，敢于同命运抗争，最终讲命运掌握在自己手里。书上关于米莉安的灵视，我认为是她内心世界对于现实生活的映射，在她的内心中，生活就是腐朽肮脏不可改变的，但她也依旧有着对美好生活的向往。所以，当我们敢于打破常规，努力掌握自己的命运，也许我们就可以获得自己想要的，当然这也是要付出相应的代价的。 而尘世万物，自源而生。轮回，皆有因果。生死，是为虚诞。

最开始看贾老的书是废都。老家在兰州，一间很小的咖啡馆里面摆着这部剧，我随手抽开看了，一坐就是一下午。书没有看完，在废都面前我还显得太年轻。之后完整地看了白夜，虞白和夜郎至今还在我眼前躁动。贾老行文很流畅，很实。正如他自己所说，文章背后要站起一个人，而贾老，确实撑起了他的所有文章——这样一个农民，这样一个作家，能够看的透自己，悲悯自己，怨恨自己，又为自己骄傲，以至于看透了一切人，甚至是花草石。他出了这个尘世，又入了这个尘世，来讲一些故事。可敬可敬。

我想让你跪着，不管你是真心要跪还是被刀子压着，只要你跪了我就满意！”

💫巴菲特所说：“在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧”。巴菲特告诉妻子，称自己死后，需要她把手里的钱10%投债券，90%投指数。这是让钱安全有效升值的方法。以下讲的定投，也是主要基于指数基金定投为主。 💫基金定投是定期投资基金的简称，指在固定的时间、以固定的金额、自动扣款投资到指定基金的投资方式，是一种简单实用的“懒人投资法”。基金定投是依据牛市、熊市交替出现而设定的投资策略，其通过等额投资的方式在牛市获得较少的份额，在熊市获取较多的份额，从而实现摊低成本，最终获取平均收益的目标。 💫基金定投可以达成两个目的，一是时间积累，二是利用股市周期摊薄成本。对于熊长牛短的股市，也许是投资小白，没经历关注太多股市经济行情的工薪阶层投资理财的一个不错方式。最差的结果就当是储蓄累积，更好的期待则是等那时间的玫瑰绽放。 💫定投更适合什么样的人群呢？ 答：基金定投适合的人群包括但不限于：（1）上班族——有一定收入来源，但没有时间或者缺乏必要的理财知识；（2）月光族——强迫储蓄的年轻一族；（3）风险偏好较低又想分享资本市场收益的投资者——通过定投摊低成本、分散风险；（4）有长期理财规划的人——有子女教育金、养老金等大额支出。 💫基金长期定投选🐔参考 1.晨星近5年、近3年评级为五星。 2.天天的业绩排名近3年、2年、1年、6个月的业绩都为优秀。 3.基金经理人在近3年无更换。 4.基金规模不要太小（最好超过1亿）。 5.选出基金规模较大，跟踪误差较小，管理费较低的那个。可能没有一个基金能同时满足基金规模最大，跟踪误差最小，管理费最低，所以要懂得舍取。 6.组合定投:定投中证500指数+沪深300指数的组合+创业板指数（作为一枚不愿意花太多时间的定投小白，尽可能地分散资金永远是最简单也最有效的分散风险对策。）。 💫下跌30%时，别人的操作: 她认为如果定投的基金下跌了30%，可以单笔加仓资金的1/3；如果继续下跌了10%，则开始第二次加仓，再补资金的1/3；如果再继续下跌10%，则进行第三次加仓，即补充剩余的1/3。 之后就可以继续坚持基金定投，等待市场的反转。 💫卖出止盈的节点（定投“止盈不止损”） 1.达到目标收益率后止盈 “收益率止盈”则是设定一个收益率标准，达到此标准后即赎回基金。例如，当累计收益率达到25%时，即停止定投并赎回基金。 参考值:最小目标收益率(机会成本)=（1+通货膨胀率+理财产品的年化收益率）定投年限-1 栗子:假设理财产品年化收益率为5%，通货膨胀率为3%，如果定投5年，那么最低的目标收益率为：(1+3%+5%)5-1=46.93%。当然这是理想假设的目标收益率。 2.预估牛市高点，止盈。 以中证500指数为例，三波牛市从最低点到最高点，涨幅均超过200%以上。只要中证500区间涨幅超过100%，则说明牛市来临了，大家可以分批慢慢减仓了，这就是目标收益率法，自己根据以往该指数牛市的涨幅空间，大概设置一个目标涨幅空间。 3.中证PE值（市盈率）到达80止盈。 分批估值止盈法:即在PE=60时，赎回60%的基金份额；PE=70时，赎回30%的基金份额；如果PE值能够达到80，赎回剩下10%的基金份额，其间任何时候PE值回落到了60时，都将剩余基金份额全部赎回。 数据参考:2007年、2009年、2015年上半年几个重要的牛市，中证500的市盈率最高值分别为88、91和83，牛市高点的市盈率均超过80。而中证500的市盈率到了80这条线不久之后，股市就进入了熊市阶段。当然不确定下一轮牛市的顶点PE值是80。 4.市场情绪高涨止盈。 如果某一天，隔壁

什么是人的精神？回答这样的问题其实很难很难，它摸不着、看不见、闻不到，它过于抽象，同时它也隐藏于人的一举一动之中。尝试回答这问题或会令我们自己的认知获得升华，在我看来人的精神是传统文化在历史长河中，那些无法被时间所忘却的习惯，那些伴随着人走过千百年后仍旧会去做的东西（想不出来什么词更贴切）。 我国是世界上四大文明古国中，唯一能不间断传承下来的国家，其优秀性可想而已，虽然对于未来，我们都难保有一颗平静的心来看待，因不可知的未来世界中是否安全和永恒一直都困惑着每个人，尝试着先自知自明，然后立足当下，或能从当下中获取无穷无尽的力量，令我们能忘却一切而勇敢走向未来吧！

现在来读这部剧，仍不过时，书中所述，触目惊心，细思极恐。现在农药仍然被广泛运用，

赵本山真的蛮自然的，但剧本太平庸了实在是，笑不出来。

《Sucedió en España》是犹太民族的一部古老经典，它与《Sucedió en España》、柏拉图的《Sucedió en España》、亚里士多德的《Sucedió en España》和伊斯兰的《Sucedió en España》，并称为影响人类文明的五大巨著。凝聚了10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图，也是犹太人经商致富和为人处世的秘笈。正是《Sucedió en España》一书哺育了聪明智慧的犹太民族，让他们经历各种难以想象的苦难后，仍然顽强地生存下来，并且在商业、科学、政治、哲学等各个领域都取得了举世瞩目的成就。“经商智慧”详尽介绍了犹太民族悠久的经商传统，包括他们独特的生意经、口才攻略以及推销细节，只要领悟和掌握其中的奥秘，必定能帮助你在商战中占尽先机，立于不败之地；“处世智慧”则以《Sucedió en España》中的经典处世箴言为线索，以大量生动的事例进行阐发，揭示了犹太人灵活处世的黄金法则，从中可以窥见犹太人之所以卓越的秘密。此剧既是心灵鸡汤，也是人生智慧。

2020是Sucedió en España的世界。我们或许看不到Sucedió en España的羽毛，但是或许可以从鸟粪中寻找到它的足迹。