希克历出卖了破败的灵魂才换来了两个庄园的所有权。到头来，一场虚妄。爱恨两面一体，恨让人失去理智，也会毁了一个人的生活。爱、恨到极致其实都值得赞美，常规的道德代表大部分人，却不代表所有人。有些人就是游离于道德之外。从来没有享过道德的庇护，也从来没有受过道德的禁足。
看这部剧觉得好好玩。丝毫不会有看不懂，不想看的那种负担，纯粹把它当做放松的载体来看，加上各位书友的及时补充，也扩充了一些自己的知识储备。期待新剧
熬过第一集，接受了这些人物之后，竟然好看起来了
故事开始是为了寻找失踪的女朋友，故事结束之时看见了视频里女朋友的背影。 世上的危险和不安因素，不会因我的视而不见而消失。世上的罪恶，不会因为我的不关心而减少。我怕死亡突然来袭，所以选择面对真相，并调适我的焦虑，这让我珍惜拥有的一切。
这要是演成电影，豆瓣评分又是高分。 初次看到这部剧，以为跟《Drummer Boy》有什么关系。一毛钱的关系都没。看完这部剧让我觉得编剧挺恐怖的。全篇充斥着刺激人感官的词语。看完了倒没什么深思，像是在脑海里做了一个刺激又冒险的梦。 “该是什么就是什么。”永远不要去猜上帝的意思，更不要擅作主张自作聪明。该是什么，就是什么。
这么好的思路和创造性，却被编剧的文笔给败了，但凡写作水平高一些这部剧集都将质变
研究哲理和语法的出门左转，这就是个爽文，看着爽就完事了，一个个的屁事这么多
不止是演员吧，放在生活上也是一样的。对目标饱含情感，发自内心的去做事，表达正真的自己，大目标拆成小目标，在练习中完善自己的行为，仔细观察周边的事物，以及用充沛的言语去描述它们。
为将者，舍身于下士也。 用兵者，愚之惩之赏之至之于死地。 出兵者，立于不败之地而动之。 用间者，厚间，以反间为最重。
“猪队友，神对手”，你选一个吧。真是一个苦命的气球，怎么选都是扎心——泄气。神对手，单纯的想弄死你；猪队友，单纯的想分分钟把你蠢哭。 而幸运的巴菲特，有一个令人羡慕的神队友、好基友——查理·芒格。连巴菲特的儿子都认为，芒格比自己老爸更为聪明。哈哈，也许是怀恨在心，“谁叫你把钱都捐出去了”。巴菲特也是可爱，他佛心一开，想，我得把我的钱捐给比我更需要钱的人，于是他把钱捐给了比尔·盖茨。实际上，巴菲特的儿子说的是实话，假如巴菲特一直坚持他的老师格雷尔姆的“捡烟头投资法”，去寻找被低估的烂企业，而不是芒格的去搜罗被低估的优秀企业，那巴菲特今天真的没那么钱捐给比尔·盖茨。 怎么去描绘查理·芒格呢？其实不用我们操心，因为曾经有一位漂亮的女士逼问过他，问究竟是什么因素促成了他的成功，还调皮的只允许芒格用一个词来概括，于是他甩出了两个字——“理性”。 传统的经济学，假设人是理性的，这不很荒唐吗？因为人可是常常处于不理性状态的动物。所以，沉寂了几十年的行为经济学，被一位心理学家丹尼尔·卡尼曼唤醒。没受过正儿八经的经济学的卡尼曼，手举诺贝尔经济学奖，引领行为经济学成为经济学中的一支洪流。 为了击败不理性，芒格反复强调多学科思维的重要性。 他说，“如果笆篱那边，在别人的学科里有更好、更重要的思想，我就无法乖乖地呆在自己的学科里，我会四面八方寻找那些真正有用的重要思想”。看了这句话，李小龙的武功哲学同时响起——“be water，my friends”，好好的享受李小龙温柔的抚摸你的机会。 世间万事万物都是相互联系的，正如生物学家赫胥黎所言——生活无非就是一个接一个的联系。若你没能拥有各种模型，就没有分辨其中的关系，难免会把工作、生活搞成一团麻花，只可惜决不是开心麻花。 你希望变成一个铁锤人吗？铁锤人过的生活可谓简单、美满，因为他们一旦手里拿着铁锤，瞅啥都是钉子。只可惜，这种美好的愿景，带你通往白痴之路。所以芒格才建议人人应该建立起多元思维模型，否则，等待你的往往是扭曲的现实，因为只有把现实扭曲成一颗钉子，你才会心满意足。然后，满心欢喜的举起铁锤，砸向自己的脚，甚至自己的后脑勺。 为了防止陷入铁锤人的泥潭，芒格反复强调逆向思考的重要性。 伟大的代数学家雅各比说，“反过来想，总是反过来想”。你大概能体会到雅各比的语气，逆向思维需要反复去练习。如何得到幸福？那不妨研究人生如何才能变得痛苦呢；企业是如何强大起来的呢？那不妨研究企业是如何衰败下去的呢？能否及时牵住脑里那头只懂蒙眼狂奔的牛，需要你反复去练习，因为它的惯性实在太大了。 芒格的逆向思维来自一句挺可笑的农夫谚语:如果我知道我将会死在什么地方，这样我就不去那儿了。希望，它也成为你练习逆向思维的起点，毕竟起点连在一个“死”字上，你得快马加鞭。这样，还能减少你犯贱的频率，前人趟过雷，就不要贱兮兮的自己埋下一颗雷，然后自己一脚踩下去。 最后，分享一个查理·芒格觉得自己很幸运从小就明白的道理——要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得起它。嘻嘻，毕竟门当户对，总是能带来更多的安全感嘛。要不，各种感情为何总是死于“不同步”。 芒格的孩子们都笑话他，说他是“一本长了两条腿的书”，可见他看剧之多。他也是如此建议年轻人，“每天起床的时候，争取变得比你从前更聪明一点。” 一次演讲的最后，芒格慈祥而高傲地说:我的剑传给能挥舞它的人。因此，希望我，也希望你，能接到芒格的剑，即使一开始耍剑如耍猴，但相信有一天会耍得不太难看。
渐入佳境，世界观很有趣，最喜欢妖族那几集，可惜太短了
《Drummer Boy》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《Drummer Boy》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
借着职场说社会热点，借着喜剧说悲剧和讽刺的内核，破事精英真有你的
每一个成功者背后，都有着常人难以想象的艰辛付出，华为的成功离不开任正非这个“狼性”领导人，胜不骄败不馁，勇于创新，敢于向世界最强挑战，在纷繁复杂的商海中，正视自己，不断修正，带领最强战队，在世界叫响“中华有为”!中国需要更多的任正非，他证明：中国人，行!
1952 · 美国
1996 · 捷克
1998 · 中国香港
2007 · 印度
2003 · 美国
2016 · 中国
2004 · 日本
2005 · 阿根廷
1991 · 德国
希克历出卖了破败的灵魂才换来了两个庄园的所有权。到头来，一场虚妄。爱恨两面一体，恨让人失去理智，也会毁了一个人的生活。爱、恨到极致其实都值得赞美，常规的道德代表大部分人，却不代表所有人。有些人就是游离于道德之外。从来没有享过道德的庇护，也从来没有受过道德的禁足。
看这部剧觉得好好玩。丝毫不会有看不懂，不想看的那种负担，纯粹把它当做放松的载体来看，加上各位书友的及时补充，也扩充了一些自己的知识储备。期待新剧
熬过第一集，接受了这些人物之后，竟然好看起来了
故事开始是为了寻找失踪的女朋友，故事结束之时看见了视频里女朋友的背影。 世上的危险和不安因素，不会因我的视而不见而消失。世上的罪恶，不会因为我的不关心而减少。我怕死亡突然来袭，所以选择面对真相，并调适我的焦虑，这让我珍惜拥有的一切。
这要是演成电影，豆瓣评分又是高分。 初次看到这部剧，以为跟《Drummer Boy》有什么关系。一毛钱的关系都没。看完这部剧让我觉得编剧挺恐怖的。全篇充斥着刺激人感官的词语。看完了倒没什么深思，像是在脑海里做了一个刺激又冒险的梦。 “该是什么就是什么。”永远不要去猜上帝的意思，更不要擅作主张自作聪明。该是什么，就是什么。
这么好的思路和创造性，却被编剧的文笔给败了，但凡写作水平高一些这部剧集都将质变
研究哲理和语法的出门左转，这就是个爽文，看着爽就完事了，一个个的屁事这么多
不止是演员吧，放在生活上也是一样的。对目标饱含情感，发自内心的去做事，表达正真的自己，大目标拆成小目标，在练习中完善自己的行为，仔细观察周边的事物，以及用充沛的言语去描述它们。
为将者，舍身于下士也。 用兵者，愚之惩之赏之至之于死地。 出兵者，立于不败之地而动之。 用间者，厚间，以反间为最重。
“猪队友，神对手”，你选一个吧。真是一个苦命的气球，怎么选都是扎心——泄气。神对手，单纯的想弄死你；猪队友，单纯的想分分钟把你蠢哭。 而幸运的巴菲特，有一个令人羡慕的神队友、好基友——查理·芒格。连巴菲特的儿子都认为，芒格比自己老爸更为聪明。哈哈，也许是怀恨在心，“谁叫你把钱都捐出去了”。巴菲特也是可爱，他佛心一开，想，我得把我的钱捐给比我更需要钱的人，于是他把钱捐给了比尔·盖茨。实际上，巴菲特的儿子说的是实话，假如巴菲特一直坚持他的老师格雷尔姆的“捡烟头投资法”，去寻找被低估的烂企业，而不是芒格的去搜罗被低估的优秀企业，那巴菲特今天真的没那么钱捐给比尔·盖茨。 怎么去描绘查理·芒格呢？其实不用我们操心，因为曾经有一位漂亮的女士逼问过他，问究竟是什么因素促成了他的成功，还调皮的只允许芒格用一个词来概括，于是他甩出了两个字——“理性”。 传统的经济学，假设人是理性的，这不很荒唐吗？因为人可是常常处于不理性状态的动物。所以，沉寂了几十年的行为经济学，被一位心理学家丹尼尔·卡尼曼唤醒。没受过正儿八经的经济学的卡尼曼，手举诺贝尔经济学奖，引领行为经济学成为经济学中的一支洪流。 为了击败不理性，芒格反复强调多学科思维的重要性。 他说，“如果笆篱那边，在别人的学科里有更好、更重要的思想，我就无法乖乖地呆在自己的学科里，我会四面八方寻找那些真正有用的重要思想”。看了这句话，李小龙的武功哲学同时响起——“be water，my friends”，好好的享受李小龙温柔的抚摸你的机会。 世间万事万物都是相互联系的，正如生物学家赫胥黎所言——生活无非就是一个接一个的联系。若你没能拥有各种模型，就没有分辨其中的关系，难免会把工作、生活搞成一团麻花，只可惜决不是开心麻花。 你希望变成一个铁锤人吗？铁锤人过的生活可谓简单、美满，因为他们一旦手里拿着铁锤，瞅啥都是钉子。只可惜，这种美好的愿景，带你通往白痴之路。所以芒格才建议人人应该建立起多元思维模型，否则，等待你的往往是扭曲的现实，因为只有把现实扭曲成一颗钉子，你才会心满意足。然后，满心欢喜的举起铁锤，砸向自己的脚，甚至自己的后脑勺。 为了防止陷入铁锤人的泥潭，芒格反复强调逆向思考的重要性。 伟大的代数学家雅各比说，“反过来想，总是反过来想”。你大概能体会到雅各比的语气，逆向思维需要反复去练习。如何得到幸福？那不妨研究人生如何才能变得痛苦呢；企业是如何强大起来的呢？那不妨研究企业是如何衰败下去的呢？能否及时牵住脑里那头只懂蒙眼狂奔的牛，需要你反复去练习，因为它的惯性实在太大了。 芒格的逆向思维来自一句挺可笑的农夫谚语:如果我知道我将会死在什么地方，这样我就不去那儿了。希望，它也成为你练习逆向思维的起点，毕竟起点连在一个“死”字上，你得快马加鞭。这样，还能减少你犯贱的频率，前人趟过雷，就不要贱兮兮的自己埋下一颗雷，然后自己一脚踩下去。 最后，分享一个查理·芒格觉得自己很幸运从小就明白的道理——要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得起它。嘻嘻，毕竟门当户对，总是能带来更多的安全感嘛。要不，各种感情为何总是死于“不同步”。 芒格的孩子们都笑话他，说他是“一本长了两条腿的书”，可见他看剧之多。他也是如此建议年轻人，“每天起床的时候，争取变得比你从前更聪明一点。” 一次演讲的最后，芒格慈祥而高傲地说:我的剑传给能挥舞它的人。因此，希望我，也希望你，能接到芒格的剑，即使一开始耍剑如耍猴，但相信有一天会耍得不太难看。
渐入佳境，世界观很有趣，最喜欢妖族那几集，可惜太短了
《Drummer Boy》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《Drummer Boy》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
借着职场说社会热点，借着喜剧说悲剧和讽刺的内核，破事精英真有你的
每一个成功者背后，都有着常人难以想象的艰辛付出，华为的成功离不开任正非这个“狼性”领导人，胜不骄败不馁，勇于创新，敢于向世界最强挑战，在纷繁复杂的商海中，正视自己，不断修正，带领最强战队，在世界叫响“中华有为”!中国需要更多的任正非，他证明：中国人，行!