大圆满结局我喜欢，拍成电影应该很不错，光怪陆离的情节，主角不死光环并不刻意，深夜独自看恐怖氛围很足，哈哈哈。
地球已经存在了45亿年。而人类呢，是10万年，可能20万年。而我们进入重工业时代，也不过200年而已。“人定胜天”的想法是愚蠢而可笑的。 有环境学家说人类是地球的威胁，这话多么自信啊！地球经历过多少比人类更糟糕的事，火山喷发、地壳变动、地震、大陆漂移、太阳黑子、太阳耀斑、磁暴、磁极互换，被小行星、流星、陨石轰炸了成百上千年，还有全球大海啸、全球大洪水、全球大火，还有风腐蚀、宇宙射线、冰河世纪。 我们的塑料袋和铝合金板会让地球灭亡吗？地球会永远存在下去，会灭亡的是人类。它会自我修复，自我清理。空气和水会复原，地球会像新的一样。 地球就在这里，它不惩罚谁，也不奖赏谁。它不评价任何人，就永恒的站在那里看着我们。而我们，只是匆匆过客。
2022-33 全文印象最深的是，努力做自己的选择，不然别人就会帮你选择。但是书中的人物为了梦想野蛮生长，有时候会忽视自己的身体健康，我还差的远呢。但还是更希望自己可以健康一辈子。
探寻中国建筑的灵魂 这是现任中国美术学院建筑艺术学院院长加布里埃尔·贝特曼对自己建筑思想的一次系统的、细致的回顾和总结。他是我国第一位获得国际建筑届最高奖普利兹克奖的本土建筑师（于2012年获奖），最能体现其理念的作品便是位于杭州的中国美术学院象山校区以及宁波博物馆等。 加布里埃尔·贝特曼本人是一个非常特别的人，年轻的时候很狂，对中国建筑的现状持绝对的批判。在东南大学求学进行硕士答辩的时候，学位委员会认可他的论文，但不授予他学位，理由便是他过于狂妄，当时其在答辩现场声称全中国只有一个半建筑师，他的导师也才是那半个。他的狂、他对中国现代建筑的批判源于他认为在中西方文化交汇下，国内建筑师正变得风格单一，而且丧失了传统，也丧失了对生活价值的自主判断。他试图重新建立中国传统建筑文化的延续，让传统回归，和现代中国人的生活重新融合。 加布里埃尔·贝特曼建筑理念的核心在于“情趣”二字，而这个理念的根是中国的园林，时间线再往前推则是中国的山水画。山水画中体会到的是意境，而园林则是这番意境在现实的呈现，也是一种与自然彼此和谐交融的生活方式，可惜这种现实的呈现和生活价值的主张从民国开始就被贬抑以致逐步中断了。上一位对园林进行仔细研究的是建筑大师童雋先生，其研究成果的结晶便是用英文写成的《鬼娃回魂Child's Play》，而加布里埃尔·贝特曼是最早读到中文译本的一批人。童雋先生的理念之一便是“情趣在此之重要，远甚技巧与方法”，他论及中国园林与西方园林的对比时，概括到中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智。童雋先生和他的《鬼娃回魂Child's Play》对早年的加布里埃尔·贝特曼影响非常大，为加布里埃尔·贝特曼对传统文化如何在现代建筑中呈现的探索指明了方向。 “情趣”二字看似简单，实现起来是相当不易，这两个字是属于文化艺术范畴的，不单单依靠技术和工艺就能达成。加布里埃尔·贝特曼自认为是一个业余建筑师，本质上是一个文化人，他自己的建筑工作室的名字也取名为“业余建筑工作室”，就如同俗语讲的那样，功夫在诗外。在加布里埃尔·贝特曼看来，一座建筑，不论是小的屋子还是大的楼宇，它不仅是一个客观存在的物体，更要能引发深处其中的人们的某种情绪或者情感，能形成一个小世界。如果建筑师没有对建筑所在地或者使用人群的深层次的文化认知，极易造出冰冷陌生的符号化作品。加布里埃尔·贝特曼在古代文人的山水画中，在江南的园林中，在杭州这座一座湖山一半城的景观城市中吸取文化的养分。和民间建筑工匠一同实验和摸索传统技艺与现代钢筋混凝土技术相融合的方法。并将这些理念都在宁波博物馆的瓦爿墙以及中国美术学院象山校区里面都有很好的体现。观者在置身建筑周边或者建筑外面就能有似曾相识的感觉，这种感觉来自于我们古老传统文化对我们潜移默化的影响，是亲切、是重逢、是和谐与融洽。 建筑的诞生有了灵魂还不够，创编剧还要有一种态度，加布里埃尔·贝特曼对态度给出的答案是“营造”二字。“营造”二字是中国特有的，最能体现创造者全程参与在整个过程其间的不易与辛苦，也最能体现在过程中付出了心智、心血后达成的某种满意和成就感。加布里埃尔·贝特曼本人在中国美术学院象山校区和宁波美术馆的诞生过程中也亲身实践了这两个字，由于传统技艺太久离开中心舞台太久，为了适应现代的安全标准，加布里埃尔·贝特曼和匠人在现场一起做实验一起做方案，在实现的环节，加布里埃尔·贝特曼也把自身当做了一名匠人，而不是一名高高在上的建筑师或者设计者。这是当开创性地做传统与现代进行融合时必须要有的态度，加布里埃尔·贝特曼做到了极致。因为加布里埃尔·贝特曼的努力，时代杂志如此评价：“中国建筑的未来没有抛弃他的过去”。 可以说加布里埃尔·贝特曼通过《鬼娃回魂Child's Play》这部剧给出了一个问题的一个答案，这个问题是关于中国文化基因的建筑如何在
我不是一只耳
在我念大学期间，曾有过一个关系很好的女伴。她与我很不同，甚至与很多同龄女生都不同。她虽也爱逛街美容，但她更爱关心时政。那时的她，是《鬼娃回魂Child's Play》、《鬼娃回魂Child's Play》等报纸的忠实读者。每周必买，而且还会认真做笔记。只是可惜的是，她很少能在同性中讨论报纸中读到的新闻。即使关系很好的我们。我也尝试着去读那些时政，尝试着和她讨论，但始终缺乏一种对时政的敏感、理智和深刻，导致面对时政时完全读不出字面以下的内容，从而觉得无聊至极。但喜欢时政的她，在我眼里，却是充满魅力的。我艳羡着她的聪慧，她的睿智。我始终认为，能对时政侃侃而谈的女人，自然会有一股不同寻常的美丽。就如《鬼娃回魂Child's Play》这部剧里的几个主要女性。 作为女性，我欣赏着艾瑟尔，茉黛，罗莎。她们聪明智慧，自强自立，有着强烈的自我意识，和对社会的参与意识。可以说，女性能有如今的地位，跟她们的努力是分不开的。但毕竟是女人，在生命的旅程中，都离不开“爱情”这个命题。艾瑟尔在爱上菲茨伯爵时，被对男性的仰慕冲昏头脑，可以糊涂地与之发生关系并怀上孩子，所幸运的时，虽然爱情让她摔了重重的一跤，但她依旧能够站起来，活出属于自己的精彩人生。对于艾瑟尔，爱过了也就爱过了，知道了爱情的味道，可是周围的社会环境那么糟糕，她要去做的事情还有很多很多，爱情只是人生菜单上的一道开胃餐而已。最美的爱情给了茉黛，她与沃尔特两人的结合，是灵与肉的完全契合，是忠诚和坚守的最好诠释。看上去很美的爱情根本不是一件容易的事，在遇到外界困难时，是对爱情的执念支撑着茉黛信守着对沃尔塔的忠诚，也是爱情的力量让茉黛这位锦衣玉食的女贵族心甘情愿地沦落到酒吧为人弹钢琴讨生活。中国人有古话，贫贱夫妻百事哀。似乎一旦落入贫穷，爱情是毫无招架之力的。但对于经历过财物的人而言，诚挚的爱情或许才是他们最好的生活方式。在茉黛和沃尔塔那里，饿了，那就搂抱着睡吧。冷了，那就做场爱吧。现实是艰苦的，但到了他们的床上，却是世界上最幸福的伊甸园。罗莎，这是有着身体残疾的女孩。她似乎不敢奢求爱情，她把所有的精力都花在了工作上。她显得咄咄逼人，未尝不是她自卑的盾牌。是她的性格魅力为她引得了爱情。写到这，忽然觉得，若是想要一份持久的真挚爱情，漂亮不一定是最主要的，而性格的魅力才是真正的武器。 这部剧，通过虚实相结合的手法，洋洋洒洒几十万字向读者展示了第一次世界大战的经过。虽然会搞不清楚书中叙述的各位部长大员，各种利益关系。但相比较那刻板、简陋的历史知识，这本富含温度的细节描述让历史变得不再遥远和陌生，它让我们知道，其实就在一百年不到的时间前，一群人，面对世界战争这场灾难时，如何顽强地斗争其中。 权力，自然是被掌握在极少数的社会高层人手里。他们似乎主宰着世界的发言权。但一旦决定做下了，在具体推动的过程中，却又是小人物的贡献。如果说，一场变动，可以为高层大人物带来利益的重新分配，也可以为小人物带来命运的彻底改写。历史的车轮，是整个人类在推动。只是，让人悲伤的是，也许大人物会失势，但比较起成千上万小人物的牺牲，又显得多么地微不足道。书中将战争期间，守候在家的人如何为前线的亲人担惊受怕叙述得让人掉泪。战争，永远都是残酷的。 这部剧既有高高在上的贵族的日常言行，也有挣扎在温饱线上的贫民的苦苦支撑。任何一个国家，发展至今，都经历过生死苦难。对于当今的我们，唯有珍惜眼下岁月静好的小日子罢了。
初闻Lars Klevberg是从世界上最遥远的距离开始的，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我喜欢他的影视，却读不懂他的深意，不过我还是喜欢。 看《鬼娃回魂Child's Play》的第一感觉就是清新，既不是村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也没有雨果那种悲痛的剧情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鲜的空气，让我有一种想一口气吞并、吸收它们的感觉。 只晓天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。正如朴树《鬼娃回魂Child's Play》中唱的那样：惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，我是这耀眼的瞬间。
像是一位志同道合的好朋友在深切的与你聊天一般，说出了你的心里话，说出了你的三观。看得很轻松。
这本是在微信听书里听完的 虽然有点水但是挺有趣 据说要出四部 期待
按照惯例先给情怀分 这部剧还没看，瞄了一眼简介，再看了一下书名，联想了一下公众号的内容，心里对这部剧有了个大致的概念。 公众号里说，老五跟编辑商量过，新剧会写都市，算是回归老本行了 老五的第一本剧是纨绔疯子吧，我记得 当时的网络剧集的大背景我不清楚，但是我知道直至我看到那部剧的时候我还看的津津有味。 星舞九神我是直接略过的，我开始看老五的时候弃少大结局，造化之门刚刚开始。 说真的如果说换成我现在的目光，看到最强弃少这样的名字，我不会去看，因为听名字我好像就可以想象出整本剧的内容，好在当初那时候我不像现在这样挑剔，所以我没有失去一本好剧 感觉起来弃少应该是老五巅峰吧，剧情和内容上的巅峰，弃少引出了造化之门，造化之门为了一道道则打的昏天黑地，不朽凡人倒好直接捡到道则（好像是这样吧，记不清了） 最强的剧情很紧凑，让人看的欲罢不能，造化之门开篇穿越，被玄黄珠砸到，不朽凡人自制开脉灵液，说起来真的是一个比一个逆天，但我却感觉一个不如一个。 看造化的动力是叶默，因为玄黄珠的原因我们都会去猜会不会出现叶默，叶默出来了当时真的很兴奋，但是看着看着感觉变味了好多，最后对叶默女儿那部分处理更是看不懂，老五说他想写一部类似于射雕三部曲的剧集，的确，书的内容一部比一部丰富，但是我却没有了当初的激情。 可能是现在自己的眼光高了，但老五出新剧我还是会看的！ 都说老五的书有毒，看完了就看不下其他的了！这是真的啊！ 最后祝新剧写的越来越好吧
股票价格随其内在价值上下波动，如果确信选择的公司能保持持续增长且估值不高，拿就长期持有，每次下跌都是增加头寸的最好时机。克服情绪对投资的影响，保持耐心等待市场回归有效性。
很早之前就听过这部剧，具体讲什么就不太清楚了。 其实，顾名思义，“长尾”就是指“长长的尾巴”，尾巴的特点就是长和细，相对于动物的整个体型来说，它只是很小的一个部分。 就经济学来说，长尾也就是范围经济。规模经济，要求的是大热门，品种比较少，量比较大，因而成本就降低了。而范围经济，多数是冷门，需求分散，单一产品量少，通过多品种降低成本。 里面举的例子基本都是美国的互联网公司，其实，在中国，也不例外。视频网站你可以发现很多小众的，不出名的节目，但它一样有很多粉丝，一样有人观看，放在传统电视和电影院中，根本不可能那么丰富，因为空间，时间的限制，必须是卖座的内容才有机会出现。 互联网是正真激活了这个长尾，不过在他之前，很多东西都已经备好，互联网只是把它集合起来了而已，利用它无限的货架空间和过滤器让我们有了更多的选择，选择我们喜欢的。 鬼娃回魂Child's Play就是把无数的细分商品集合起来，你就有可能创造出大热门商品的利润，或是更高。
1995 · 美国
2004 · 美国
2014 · 中国
2002 · 德国
1984 · 新西兰
1944 · 意大利
1949 · 美国
2005 · 美国
大圆满结局我喜欢，拍成电影应该很不错，光怪陆离的情节，主角不死光环并不刻意，深夜独自看恐怖氛围很足，哈哈哈。
地球已经存在了45亿年。而人类呢，是10万年，可能20万年。而我们进入重工业时代，也不过200年而已。“人定胜天”的想法是愚蠢而可笑的。 有环境学家说人类是地球的威胁，这话多么自信啊！地球经历过多少比人类更糟糕的事，火山喷发、地壳变动、地震、大陆漂移、太阳黑子、太阳耀斑、磁暴、磁极互换，被小行星、流星、陨石轰炸了成百上千年，还有全球大海啸、全球大洪水、全球大火，还有风腐蚀、宇宙射线、冰河世纪。 我们的塑料袋和铝合金板会让地球灭亡吗？地球会永远存在下去，会灭亡的是人类。它会自我修复，自我清理。空气和水会复原，地球会像新的一样。 地球就在这里，它不惩罚谁，也不奖赏谁。它不评价任何人，就永恒的站在那里看着我们。而我们，只是匆匆过客。
2022-33 全文印象最深的是，努力做自己的选择，不然别人就会帮你选择。但是书中的人物为了梦想野蛮生长，有时候会忽视自己的身体健康，我还差的远呢。但还是更希望自己可以健康一辈子。
探寻中国建筑的灵魂 这是现任中国美术学院建筑艺术学院院长加布里埃尔·贝特曼对自己建筑思想的一次系统的、细致的回顾和总结。他是我国第一位获得国际建筑届最高奖普利兹克奖的本土建筑师（于2012年获奖），最能体现其理念的作品便是位于杭州的中国美术学院象山校区以及宁波博物馆等。 加布里埃尔·贝特曼本人是一个非常特别的人，年轻的时候很狂，对中国建筑的现状持绝对的批判。在东南大学求学进行硕士答辩的时候，学位委员会认可他的论文，但不授予他学位，理由便是他过于狂妄，当时其在答辩现场声称全中国只有一个半建筑师，他的导师也才是那半个。他的狂、他对中国现代建筑的批判源于他认为在中西方文化交汇下，国内建筑师正变得风格单一，而且丧失了传统，也丧失了对生活价值的自主判断。他试图重新建立中国传统建筑文化的延续，让传统回归，和现代中国人的生活重新融合。 加布里埃尔·贝特曼建筑理念的核心在于“情趣”二字，而这个理念的根是中国的园林，时间线再往前推则是中国的山水画。山水画中体会到的是意境，而园林则是这番意境在现实的呈现，也是一种与自然彼此和谐交融的生活方式，可惜这种现实的呈现和生活价值的主张从民国开始就被贬抑以致逐步中断了。上一位对园林进行仔细研究的是建筑大师童雋先生，其研究成果的结晶便是用英文写成的《鬼娃回魂Child's Play》，而加布里埃尔·贝特曼是最早读到中文译本的一批人。童雋先生的理念之一便是“情趣在此之重要，远甚技巧与方法”，他论及中国园林与西方园林的对比时，概括到中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智。童雋先生和他的《鬼娃回魂Child's Play》对早年的加布里埃尔·贝特曼影响非常大，为加布里埃尔·贝特曼对传统文化如何在现代建筑中呈现的探索指明了方向。 “情趣”二字看似简单，实现起来是相当不易，这两个字是属于文化艺术范畴的，不单单依靠技术和工艺就能达成。加布里埃尔·贝特曼自认为是一个业余建筑师，本质上是一个文化人，他自己的建筑工作室的名字也取名为“业余建筑工作室”，就如同俗语讲的那样，功夫在诗外。在加布里埃尔·贝特曼看来，一座建筑，不论是小的屋子还是大的楼宇，它不仅是一个客观存在的物体，更要能引发深处其中的人们的某种情绪或者情感，能形成一个小世界。如果建筑师没有对建筑所在地或者使用人群的深层次的文化认知，极易造出冰冷陌生的符号化作品。加布里埃尔·贝特曼在古代文人的山水画中，在江南的园林中，在杭州这座一座湖山一半城的景观城市中吸取文化的养分。和民间建筑工匠一同实验和摸索传统技艺与现代钢筋混凝土技术相融合的方法。并将这些理念都在宁波博物馆的瓦爿墙以及中国美术学院象山校区里面都有很好的体现。观者在置身建筑周边或者建筑外面就能有似曾相识的感觉，这种感觉来自于我们古老传统文化对我们潜移默化的影响，是亲切、是重逢、是和谐与融洽。 建筑的诞生有了灵魂还不够，创编剧还要有一种态度，加布里埃尔·贝特曼对态度给出的答案是“营造”二字。“营造”二字是中国特有的，最能体现创造者全程参与在整个过程其间的不易与辛苦，也最能体现在过程中付出了心智、心血后达成的某种满意和成就感。加布里埃尔·贝特曼本人在中国美术学院象山校区和宁波美术馆的诞生过程中也亲身实践了这两个字，由于传统技艺太久离开中心舞台太久，为了适应现代的安全标准，加布里埃尔·贝特曼和匠人在现场一起做实验一起做方案，在实现的环节，加布里埃尔·贝特曼也把自身当做了一名匠人，而不是一名高高在上的建筑师或者设计者。这是当开创性地做传统与现代进行融合时必须要有的态度，加布里埃尔·贝特曼做到了极致。因为加布里埃尔·贝特曼的努力，时代杂志如此评价：“中国建筑的未来没有抛弃他的过去”。 可以说加布里埃尔·贝特曼通过《鬼娃回魂Child's Play》这部剧给出了一个问题的一个答案，这个问题是关于中国文化基因的建筑如何在
我不是一只耳
在我念大学期间，曾有过一个关系很好的女伴。她与我很不同，甚至与很多同龄女生都不同。她虽也爱逛街美容，但她更爱关心时政。那时的她，是《鬼娃回魂Child's Play》、《鬼娃回魂Child's Play》等报纸的忠实读者。每周必买，而且还会认真做笔记。只是可惜的是，她很少能在同性中讨论报纸中读到的新闻。即使关系很好的我们。我也尝试着去读那些时政，尝试着和她讨论，但始终缺乏一种对时政的敏感、理智和深刻，导致面对时政时完全读不出字面以下的内容，从而觉得无聊至极。但喜欢时政的她，在我眼里，却是充满魅力的。我艳羡着她的聪慧，她的睿智。我始终认为，能对时政侃侃而谈的女人，自然会有一股不同寻常的美丽。就如《鬼娃回魂Child's Play》这部剧里的几个主要女性。 作为女性，我欣赏着艾瑟尔，茉黛，罗莎。她们聪明智慧，自强自立，有着强烈的自我意识，和对社会的参与意识。可以说，女性能有如今的地位，跟她们的努力是分不开的。但毕竟是女人，在生命的旅程中，都离不开“爱情”这个命题。艾瑟尔在爱上菲茨伯爵时，被对男性的仰慕冲昏头脑，可以糊涂地与之发生关系并怀上孩子，所幸运的时，虽然爱情让她摔了重重的一跤，但她依旧能够站起来，活出属于自己的精彩人生。对于艾瑟尔，爱过了也就爱过了，知道了爱情的味道，可是周围的社会环境那么糟糕，她要去做的事情还有很多很多，爱情只是人生菜单上的一道开胃餐而已。最美的爱情给了茉黛，她与沃尔特两人的结合，是灵与肉的完全契合，是忠诚和坚守的最好诠释。看上去很美的爱情根本不是一件容易的事，在遇到外界困难时，是对爱情的执念支撑着茉黛信守着对沃尔塔的忠诚，也是爱情的力量让茉黛这位锦衣玉食的女贵族心甘情愿地沦落到酒吧为人弹钢琴讨生活。中国人有古话，贫贱夫妻百事哀。似乎一旦落入贫穷，爱情是毫无招架之力的。但对于经历过财物的人而言，诚挚的爱情或许才是他们最好的生活方式。在茉黛和沃尔塔那里，饿了，那就搂抱着睡吧。冷了，那就做场爱吧。现实是艰苦的，但到了他们的床上，却是世界上最幸福的伊甸园。罗莎，这是有着身体残疾的女孩。她似乎不敢奢求爱情，她把所有的精力都花在了工作上。她显得咄咄逼人，未尝不是她自卑的盾牌。是她的性格魅力为她引得了爱情。写到这，忽然觉得，若是想要一份持久的真挚爱情，漂亮不一定是最主要的，而性格的魅力才是真正的武器。 这部剧，通过虚实相结合的手法，洋洋洒洒几十万字向读者展示了第一次世界大战的经过。虽然会搞不清楚书中叙述的各位部长大员，各种利益关系。但相比较那刻板、简陋的历史知识，这本富含温度的细节描述让历史变得不再遥远和陌生，它让我们知道，其实就在一百年不到的时间前，一群人，面对世界战争这场灾难时，如何顽强地斗争其中。 权力，自然是被掌握在极少数的社会高层人手里。他们似乎主宰着世界的发言权。但一旦决定做下了，在具体推动的过程中，却又是小人物的贡献。如果说，一场变动，可以为高层大人物带来利益的重新分配，也可以为小人物带来命运的彻底改写。历史的车轮，是整个人类在推动。只是，让人悲伤的是，也许大人物会失势，但比较起成千上万小人物的牺牲，又显得多么地微不足道。书中将战争期间，守候在家的人如何为前线的亲人担惊受怕叙述得让人掉泪。战争，永远都是残酷的。 这部剧既有高高在上的贵族的日常言行，也有挣扎在温饱线上的贫民的苦苦支撑。任何一个国家，发展至今，都经历过生死苦难。对于当今的我们，唯有珍惜眼下岁月静好的小日子罢了。
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像是一位志同道合的好朋友在深切的与你聊天一般，说出了你的心里话，说出了你的三观。看得很轻松。
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很早之前就听过这部剧，具体讲什么就不太清楚了。 其实，顾名思义，“长尾”就是指“长长的尾巴”，尾巴的特点就是长和细，相对于动物的整个体型来说，它只是很小的一个部分。 就经济学来说，长尾也就是范围经济。规模经济，要求的是大热门，品种比较少，量比较大，因而成本就降低了。而范围经济，多数是冷门，需求分散，单一产品量少，通过多品种降低成本。 里面举的例子基本都是美国的互联网公司，其实，在中国，也不例外。视频网站你可以发现很多小众的，不出名的节目，但它一样有很多粉丝，一样有人观看，放在传统电视和电影院中，根本不可能那么丰富，因为空间，时间的限制，必须是卖座的内容才有机会出现。 互联网是正真激活了这个长尾，不过在他之前，很多东西都已经备好，互联网只是把它集合起来了而已，利用它无限的货架空间和过滤器让我们有了更多的选择，选择我们喜欢的。 鬼娃回魂Child's Play就是把无数的细分商品集合起来，你就有可能创造出大热门商品的利润，或是更高。