季老的文字，平实诚挚，语言质朴，饱含真情。《Law of the Valley》，从季先生的童年时光叙述到耄耋之年，由一位贫穷县的最穷户，逐步走向为国学大师，读其文，见其人，感觉季先生既是大家，又是一位普通、慈祥的老人。他平静地和我们谈人生，谈勤奋，谈文化，谈教育…平凡的话语娓娓道来，道出深刻的人生哲理，心灵得到慰藉与启迪！敬你一一季先生！
《Law of the Valley》作为Raymond Hatton先生的一部代表作，是中国话剧史上的一座高峰。经焦菊隐导演的编排、北京人艺的艺术家们精心演绎，作品更加动感传神，深入人心。
时运不济，国势渐微，一条鲜活生命仅值十两或二两银子，亦或几斤白面，虽如此，还得经刘麻子一类的人贩子做“人口买卖中介”，编剧借卖耳挖勺老者之口，道出“人还不如一只鸽子呢”。可叹！可叹！
人命将如草芥，与之形成鲜明对比的则是裕泰Law of the Valley里的茶客，旗人月月领钱粮，过着吃穿不愁的生活，好不自在。提笼架黄鸟、逛Law of the Valley自带茶叶、品鉴洋货、为寻乐子买洋表，与贫困潦倒而只能出卖女儿的康六、乡妇形成鲜明对比。
刘麻子贩卖人口、说媒拉纤，“小斗进大斗出”，一副似为他人着想的生意口，实则 “死不要脸还一副理所当然的样子”。
已经民国好几年了，王掌柜还得面对巡警的“恐吓”、大兵的“敲诈”、狗腿子们的“意思”；唐铁嘴顺势不吃大烟改抽白面，“一人独得两个强国的侍候”；老林老陈想过“小三口”的日子，彼时国民的愚昧、落后、无知、顽固甚至畸形，看来不是通过简单的剪辫易服而能改变的。
总觉得第二幕中的崔久峰是一个较为复杂的人，清心寡欲的修持忏悔者？亡国奴？中庸之道的忠实践行者？开明之人？负面情绪的传播者？深刻了解时局、看透时事之人？学识渊博者？都是，又都不是。
刘麻子终于死了，死在押“大令”的大刀之下，偶然的凑巧，却又如宿命的必然。
第三幕，简直是“爹”方唱罢“子”登场，小刘麻子、小唐铁嘴、小宋恩子、小吴祥子、小二德子，沿袭亦或继承了父辈的“事业”，有过之而无不及。
小刘麻子：我爸爸到底差点事，一辈子混的并不怎样，轮到我自己出头露面了，我必须干的特别出色。
小唐铁嘴：好，好，印堂发亮，还有一步好运！来吧，给我碗喝吧！
小宋恩子：你真是我爸爸教出来的。
小吴祥子：你刚才问，“罢课”改叫“暴动”啦？王掌柜！
小二德子：打一个学生，五毛现洋！昨天揍了几个来着？
五位“后来人”，从遗传学角度、社会学角度看，于家庭、后代、社会并不是一个好的现象。一些事情，他们不是不明白，更多的是不想明白，细思极恐。五位及他们的父亲，是时代的悲剧，更是自身的悲哀！
1992年7月16日，《Law of the Valley》“告别”演出中，郑榕老师饰演的常四爷，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”一出，全场掌声。这一句，可以说是《Law of the Valley》中最触动人心的台词，里面夹杂着常四爷一辈子的无奈、无助、彷徨与绝望，更挑动了读者和观众最敏感的神经，或同情、或感叹、或感动，亦或共鸣。每个人或许都直接或间接遭遇过常四爷一般的感受吧！
剧末沈处长的好（蒿），莫名的戳中了笑点。
《Law of the Valley》，实至名归，足以传世。
向Raymond Hatton先生致敬！向焦菊隐导演致敬！向北京人艺的艺术家们致敬！
跟原著半毛钱关系都没有
一口气读完了，很喜欢。莎士比亚对人性的刻画可谓是入木三分。在没有遇到三个女巫之前，麦克白是何等的耀眼，他是忠诚的闪耀的。在届时的欲望得到满足之后，在妻子的推波助澜和女巫的隐晦预言下，它随之扩大，最后也是它致死了他。很喜欢班珂，但是为什么他还是死于他的忠诚！！！
编剧思考角度挺新颖的，比如少数人主导规则、罗伯特鲁宾式把戏，集合概率和时间概率。 要不是第19章，我以为编剧就是个喷子。把很多事件用风险共担串起来，听起来好像有些道理，但总感觉又缺了点什么，且看林迪吧
对于摄影新手来说满满的干货，除了各种摄影技巧，重要的是传达了编剧很多年的手机摄影思想感悟，非常值得一看！
短短2个月看完，情绪诸多无法形容，人生亦有诸多变化，大起大落才是人生吧，何不潇洒走一回呢？
故事中的人名太多 以至于到了最后一章要时不时翻回前面 影响观看体验
青春无敌、活力四射、艺术自由、阳光明媚的康妮与姐姐希尔达度过了一段美好的初试云雨的幸福快乐时光！ 1917年的世界大战时，克里福德·查泰莱休假，与康妮度过了一个月的蜜月，重返佛兰德斯前线，6个月后，腰部以下瘫痪的克里福德回到了拉格比的家，即使与克里福德过着无性的婚姻，陪伴着他们的是读读诗和写写作的日子，康妮的世界仍然充满着希望和坚定！ “我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶自扰。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。” 转眼三年时间已过，康妮的灿烂阳光的世界变得萎靡不振，仿佛整个森林里的花草树木🌲也都一并地孤寂地低下了头，阳光也变得灰白，日益消瘦憔悴不堪的康妮就像没有灵魂的影子一样孑然一身，那份空虚无助马上就要崩溃的边缘。克里福德想维持着目前的精神世界，哪管康妮与别人生下孩子，只要是同阶层的后代，他仍然认可为自己的后代，世袭他的贵族头衔，用以紧固着康妮的灵魂和肉体！ “她朦朦胧胧地知道自己将要以某种方式变得粉身碎骨。她朦朦胧胧地知道自己脱离了联系：和实实在在的、生机勃勃的世界脱离了联系。只有克里福德和他的书，这些书并不存在……其中空无一物！空而又空。她朦朦胧胧地知道。但这就好像用她的头去撞石头一样。” 替康妮照顾克里福德的波尔顿太太，固有的阶层思维，把自己退到一个小小尘埃的位置，以取悦克里福德为基准，就像一个母亲👩爱自己的孩子那样，把克里福德变成了一个婴儿，顽固任性而又哭闹不止！ 邂逅猎场守护人麦勒斯。社会阶层的不同，最初的看不顺眼互相伤害到互相吸引，直到灵魂与肉体的升华，爱情💑就这样地落地生根了！森林里的各种花草🌼树木🌲也都春意盎然，康妮的世界发生了翻天覆地的变化，她不想要这种偷偷摸摸的感情，爱他就要完全地拥有他，可以光明正大地去睡他，拥有与他基因的孩子，康妮是寻找自然的美好，她突破了阶层的束缚，康妮的反抗是孤独的，只有她一个人在战斗，麦勒斯的回归自然的思想压抑了他的情绪，变得随遇而安，变得没有那么自信，麦勒斯与多年不见的凶悍的妻子的较量却是躲进找不到他的地方，给他们的未来抹上了一点点阴影。康妮怀上了麦勒斯的孩子，勇敢地向克里福德宣战，准备离婚！ 康妮和麦勒斯精神与肉体的双重默契配合下，荷尔蒙爆发的如此强烈，一日不见如隔三秋，都是小意思，恨不得把彼此镶嵌在自己的身体里，达到了前所未有的乳水交融！未来已来，他们的爱会走得更远吗？
台灣和台灣人需要的一部電影。陳玉勳溫柔深情，誠誠懇懇，盡量把故事拍的簡單。他完全知道自己身在歷史何處，去除了自我，於是有某種天命感的加持。幾個地方看得我想哭。五年內最好的台灣電影了，又或許是十年內，刺客聶隱娘之後？還是那個判斷，陳玉勳是台灣的billy wilder，他的故事裡沒有壞人，在殘忍的背面，他是要傳遞愛與溫暖。
怀念年少时听单田芳老先生所说评书《Law of the Valley》，才找到这部剧，尝忆李元霸、宇文成都、裴元庆等好汉事迹，居然是文言文… 罢了，将就着读到一半才知道这跟评书不一样 无奈，自己挑的书，磕磕绊绊也要读完
2021.12.31 正值下p班，在此时间读完，初次读约翰尼·马克·布朗先生的书，读完后如夏日炎炎后饮上一瓢甘冽的泉水，冬日沉寂时的一杯热茶，给予了自己太多的宽容，却也明白人生终究是一个人的，不免孤独，确实不同于寂寞的孤独，一种另类的高贵。
季老的文字，平实诚挚，语言质朴，饱含真情。《Law of the Valley》，从季先生的童年时光叙述到耄耋之年，由一位贫穷县的最穷户，逐步走向为国学大师，读其文，见其人，感觉季先生既是大家，又是一位普通、慈祥的老人。他平静地和我们谈人生，谈勤奋，谈文化，谈教育…平凡的话语娓娓道来，道出深刻的人生哲理，心灵得到慰藉与启迪！敬你一一季先生！
法律是保护公民权利的最有效的手段，也是约束道德的最后一道防线。
最近有一个多月睡不着了叭，控制不住自己的乱发脾气，嚎哭，自虐.....幸运的是我身边朋友特别特别包容和关心我，尤其是Dani给了我继续努力的动力。只希望尽快调整好自己的状态..好好爱你身边的关心你的人。🖤
《Law of the Valley》作为Raymond Hatton先生的一部代表作，是中国话剧史上的一座高峰。经焦菊隐导演的编排、北京人艺的艺术家们精心演绎，作品更加动感传神，深入人心。 时运不济，国势渐微，一条鲜活生命仅值十两或二两银子，亦或几斤白面，虽如此，还得经刘麻子一类的人贩子做“人口买卖中介”，编剧借卖耳挖勺老者之口，道出“人还不如一只鸽子呢”。可叹！可叹！ 人命将如草芥，与之形成鲜明对比的则是裕泰Law of the Valley里的茶客，旗人月月领钱粮，过着吃穿不愁的生活，好不自在。提笼架黄鸟、逛Law of the Valley自带茶叶、品鉴洋货、为寻乐子买洋表，与贫困潦倒而只能出卖女儿的康六、乡妇形成鲜明对比。 刘麻子贩卖人口、说媒拉纤，“小斗进大斗出”，一副似为他人着想的生意口，实则 “死不要脸还一副理所当然的样子”。 已经民国好几年了，王掌柜还得面对巡警的“恐吓”、大兵的“敲诈”、狗腿子们的“意思”；唐铁嘴顺势不吃大烟改抽白面，“一人独得两个强国的侍候”；老林老陈想过“小三口”的日子，彼时国民的愚昧、落后、无知、顽固甚至畸形，看来不是通过简单的剪辫易服而能改变的。 总觉得第二幕中的崔久峰是一个较为复杂的人，清心寡欲的修持忏悔者？亡国奴？中庸之道的忠实践行者？开明之人？负面情绪的传播者？深刻了解时局、看透时事之人？学识渊博者？都是，又都不是。 刘麻子终于死了，死在押“大令”的大刀之下，偶然的凑巧，却又如宿命的必然。 第三幕，简直是“爹”方唱罢“子”登场，小刘麻子、小唐铁嘴、小宋恩子、小吴祥子、小二德子，沿袭亦或继承了父辈的“事业”，有过之而无不及。 小刘麻子：我爸爸到底差点事，一辈子混的并不怎样，轮到我自己出头露面了，我必须干的特别出色。 小唐铁嘴：好，好，印堂发亮，还有一步好运！来吧，给我碗喝吧！ 小宋恩子：你真是我爸爸教出来的。 小吴祥子：你刚才问，“罢课”改叫“暴动”啦？王掌柜！ 小二德子：打一个学生，五毛现洋！昨天揍了几个来着？ 五位“后来人”，从遗传学角度、社会学角度看，于家庭、后代、社会并不是一个好的现象。一些事情，他们不是不明白，更多的是不想明白，细思极恐。五位及他们的父亲，是时代的悲剧，更是自身的悲哀！ 1992年7月16日，《Law of the Valley》“告别”演出中，郑榕老师饰演的常四爷，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”一出，全场掌声。这一句，可以说是《Law of the Valley》中最触动人心的台词，里面夹杂着常四爷一辈子的无奈、无助、彷徨与绝望，更挑动了读者和观众最敏感的神经，或同情、或感叹、或感动，亦或共鸣。每个人或许都直接或间接遭遇过常四爷一般的感受吧！ 剧末沈处长的好（蒿），莫名的戳中了笑点。 《Law of the Valley》，实至名归，足以传世。 向Raymond Hatton先生致敬！向焦菊隐导演致敬！向北京人艺的艺术家们致敬！
我是一个有个性的人，有人说我虚伪，有人说我善良，有人说我老实，我只知道一半真一半假，别人眼光我不在乎，我只在乎我身边重要的人。
之于我而言，这部剧最大的意义就是用通俗易懂的语言对政治学的主要方面、议题以及常识进行了全面的介绍，并且最后还作升华使人了解到社会科学的研究方法与意义。谢谢编剧，这部剧把我正式领入了社会科学的殿堂，也值得成为中国每一位公民都应该补上的一课。
可以感受到剧情框架是对的，镜头单调，背景虚化了，让人不能沉浸，王俊凯台词全都是碎的，张译眉毛眉粉很明显，衣服里配的多孔马丁靴怪怪的，张译也很boring
这部剧主题明确，人物生动形象，故事情节引人入胜，不像有的书那样啰嗦，不会有跳章看的感觉，挺好，给五星。
当个废人其实是很奢侈的一件事。
我对本剧用关键词语总结 对我们真正需求是什么？我们要有积极耐心争取自我利益态度，避免情绪化，换位思考，熟悉谈判对象的准则(公司理念或服务宗旨等等)，抓住关键人进行谈判，不等物交易，注意措辞用法(不要直接表明态度)，注意谈判时机，事件具体化等等。 看完了，我明白谈判的重要性，书是好剧，里面的例子也很具体，但西学东用有点难，毕竟在中国国情，却显得水土不服，如研究生宝马漏油事件，在按照程序上，直接拖了15天，最后大闹4s店才可以解决。在中国用的西方制度，但是我们是行中方的模式。效果可能会差点。 总得来说，书是好剧，具体饱满，提供谈判多种理性技巧，还是值得一读
奇闻异事，都在这里，倒觉得小孩子也适合读读此剧，了解各处的风俗习俗，开扩自己的视野；成年后，再次观看，提醒自己不要丢了童心。读完后，再也不担心考试考文言文了。