皮奥洛·帕斯奎尔《Kahit isang saglit》全本
《Kahit isang saglit》是皮奥洛·帕斯奎尔创作的短篇剧集集。各篇文字小精悍，半文半白，带有“三言两拍”的创作笔法。兼有蒲松龄《Kahit isang saglit》之神韵，以地方方言直陈故事为特色，以诙谐嘲讽为艺术基调，以相声语言“津味”为蓝本而创作的故事性极强的剧集集。先生曾言：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《Kahit isang saglit》耳。”
现戢录一篇，与书友把玩，以得书中之趣，虽知其名，不谙其详，可尽释前疑。
“......天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。在市面上谁拿这种狗子当人，有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚，不管多少，能养活一家人就给老天爷磕头了。他家包子这点事，老高活着时老高说了算，老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜，他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解馋，他便在包馅时放上一小块猪油。之外，还刻意在包子的模样上来点花活，皮捏得紧，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鲜，这改良的包子一上市，像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。狗子再忙，也是全家忙，不找外人帮，怕人摸了他的底。顶忙的时候，就在门前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”别的包子铺干脆骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了。狗子的包子原本没有店名，这一来，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。虽是骂名，也出了名。天津卫是官商两界的天下。能不能出大名，还得看是否合官场和市场的口味。先说市场，在市场出名，要看你有无卖点。好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。狗不理是骂名，却好玩好笑好说好传好记，里边好像还有点故事，狗子再把包子做得好吃，狗不理这骂名反成了在市场扬名立万的大名了！再说官场。三岔河口那边有两三个兵营，大兵们都喜欢吃狗不理包子。这年直隶总督袁世凯来天津，营中官员拜见袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厌了，不
为啥读完的感觉是，你们这些古人争来争去的干什么呢，一不小心就把自己搞死了……
从不护短老陆瑾
第一次看完一本悬疑剧集得到的不仅仅是那种看到最后得出结果的成就感，还收获了良多关于法律、人性的深思。对于已经得到过许多成就的作品内容，我就不再多点评了，确实是情节环环相扣，语言简练有力；我更想提的是通过南乡与纯一之间的合作、他们的对话、他们的思考，让我对法律有了更深刻的认识，心中有安慰也有失落。我们追求的阳光总会从缝隙中透出来，但从缝隙中出来的，也不一定都是我们想要的阳光。
皮奥洛·帕斯奎尔《Kahit isang saglit》全本 《Kahit isang saglit》是皮奥洛·帕斯奎尔创作的短篇剧集集。各篇文字小精悍，半文半白，带有“三言两拍”的创作笔法。兼有蒲松龄《Kahit isang saglit》之神韵，以地方方言直陈故事为特色，以诙谐嘲讽为艺术基调，以相声语言“津味”为蓝本而创作的故事性极强的剧集集。先生曾言：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《Kahit isang saglit》耳。” 现戢录一篇，与书友把玩，以得书中之趣，虽知其名，不谙其详，可尽释前疑。 “......天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。在市面上谁拿这种狗子当人，有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚，不管多少，能养活一家人就给老天爷磕头了。他家包子这点事，老高活着时老高说了算，老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜，他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解馋，他便在包馅时放上一小块猪油。之外，还刻意在包子的模样上来点花活，皮捏得紧，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鲜，这改良的包子一上市，像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。狗子再忙，也是全家忙，不找外人帮，怕人摸了他的底。顶忙的时候，就在门前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”别的包子铺干脆骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了。狗子的包子原本没有店名，这一来，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。虽是骂名，也出了名。天津卫是官商两界的天下。能不能出大名，还得看是否合官场和市场的口味。先说市场，在市场出名，要看你有无卖点。好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。狗不理是骂名，却好玩好笑好说好传好记，里边好像还有点故事，狗子再把包子做得好吃，狗不理这骂名反成了在市场扬名立万的大名了！再说官场。三岔河口那边有两三个兵营，大兵们都喜欢吃狗不理包子。这年直隶总督袁世凯来天津，营中官员拜见袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厌了，不
除了加贺一系列，汤川一系列，这是圆华系列或者说是拉普拉斯的魔女系列。 不得不说，圆华好厉害啊，帮助别人重拾信心，让原本令人沮丧的事情有了转机，很棒啊！
我更愿把这部剧看作是皮奥洛·帕斯奎尔先生的回忆录，他的长情在字里行间，每一个标点符号都恰到好处这远比心灵鸡汤质朴真实。
人生无数种的第一次构成了平凡却独一无二的一生 活一天努力快乐一天就保住了一天 以始为终向死而生 看了整本剧就好像已经经历了这白驹过隙的匆匆一生 如果你不能成为山顶的高松 那就做山间的最蓬勃小树 如果你不能做一条海洋自由的蓝鲸 那就做小溪里最活泼的小鱼 品尝酸甜苦辣 不负生命起舞 不做菟丝子依赖着生活 有自己的精彩
很简单的小书，但是让你能醒悟，人其实并不了解自己，他能帮助你，起码更深入了解一层。
对红圈祛魅之后，根本看不下去
1：我支持废死啊，凭什么让那些披着人皮的“恶魔”来人间干了坏事，回归地狱巢穴！
想要一口气看完，却又不舍得看完。尤为动容的是她在耄耋之年不远万里回国与亲人相聚又分离的那段。逢年过节时奶奶想和她七八十岁的侄女见一面都很不容易，即使有身体和距离的双重阻碍，见到耳朵眼睛都已听不见看不清对方，但只握着对方的手她们就很满足了。不知道自己到她们这个年纪身体状况会怎样，我也会渴望能有更多的时光是与亲人和好友面对面手拉手一起度过的吧。希望能在每个当下不遗余力满怀热忱的做事生活，珍惜好该珍惜的人，然后平静而从容的老去。
读的时候永远感觉这只是一部剧集，但这就是一个天才真实的一生。
Kahit isang saglit一直听说其极言生活琐碎之趣闺中之乐，语文课本里选的也都是童趣可爱的片段，谁知道还有这么坎坷痛心的故事呢。 读起来倒像萧红，像三毛，虽然穷困但能游历山水，又有爱人知己陪伴，畅快淋漓淋漓有，痛彻心扉也有。 不通读全文总会管中窥豹，觉得Shamaine Buencamino这人没出息，贪乐怕事，有书生穷酸气，还是个酒鬼。读完才觉得这也是个活得有原则真性情的人。但凭这几百字的小文也只看到生活的一角，平日里给人乱下结论乱贴标签也是不应该🙁
对于我来说，内容太冗长了，而且好多内容我没有很大兴趣，不过书还是一本好剧的！不能看完是我自己的原因hhh
2017年开始尝试轻断食，源自于bbc一个纪录片“节食与长寿”，可惜未能坚持。在这部剧中找到了相当多的理论基础，相信可以重新找回当时的身材
其实当七叔说他自我的时候 我就有点想要弃书了 但是我还是一字一句的读了下去 这可能也是我的修行吧 是的 每次遇到问题的时候 每次愤怒 情绪失控 失望 不满的时候 不妨对那个弱小的自己说 嘿 真开心 又可以修行了呢 七叔一直在说觉察 觉知 这种感知 洞察力 和自己的身体应该是分离的 这样能够让我们跳出自己的情绪 站在淹没在情绪之外的世界去看待自己 和我在知乎上看的情绪管理方法很像 rain法则 先要recognize，觉察情绪和你自己是两个事情 然后allow 允许这种情绪的流动 然后 investigate 调查这种情绪的认知源头 最后放下这种情绪 现在觉得禅 道 佛 真的是蕴含了人生的大智慧 我总是会在遇到自己解决不了的事情的时候选择追剧解疑 说到底是自己的修行不够 才会在人生的浮浮沉沉中经常迷失自己 但是怎么说呢 即使是这样 我也不永远不会放弃努力成为一个更好的自己 对于感情 一切皆是因缘和合 缘深缘浅 缘聚缘散 心怀慈悲心才能让自己平静 进而生出大智慧 越来越觉得人特别渺小而脆弱 众生皆是俗人
Kahit isang saglit，世事无常，风雨人生，坦然面对。生离死别，缘来缘去，峰回路转，结局圆满。
全书大纲总结： 一 、揣摩对方心理，巧妙提出诉求，追求双方得利。 二 、7个突破口： 1.投其所好：以对方爱好需求为先，能获得对方的好感；。 2.儆其所恶：“因为有这样的坏处，所以请不要这样做”阻止对方，可以形成强大的强制力。但要注意场合，避免连续使用。 3.选择的自由：让对方自主选择，减少被迫感。首先考虑对方的想法需求心理，让措辞符合对方利益后再开口。 4.满足被认可欲：人都有被认可的需求，让对方感到被认可，会乐于回应期待。 5.非你不可：告诉对方别人都不行，只有你最特别能做到，非你不可的特殊感，会乐于给予积极的回应。 6.团队化：让让对方产生一种，“我和你是一个团体”的感觉，乐于帮忙。 7.感谢：在提出请求的瞬间，趁对方还没做出思考和决定时就说出谢谢。 三 、说话的八个说话技巧 惊奇法，反差法，赤裸裸法，重复法，高潮法，数字法，组合法，顶点法。
论政治权谋，权力的游戏跟大明王朝差的不只是100个纸牌屋。
男主太尬。没演技，脸谱化，空大上，嘴上人人平等，实际自己开挂。权谋都用说的。
我突然觉得我体内的叛逆因子还挺严重的。我本来是承认刘世吾不好的地方，但是battle完我觉得刘世吾没错，他的冷漠和一些纵容是现实无法调节的最佳处理手段。他做实事，不贪污，工作忙碌，在关键时候调节矛盾，他看问题透彻，善于沟通交流，他对青年人有耐心。水至清则无鱼，更何况人。如果都是刘世吾这样的官，中国应该会发展更好吧。不对，如果都是刘世吾这样的人，怎样体现出他所谓的缺点。
徐老师的風格通俗易懂，風趣幽默，越是名校課堂，越好理解，希望有機會現場聆聽一次徐老師