二十几年来，第一次鼓起勇气，拿起了Lauras Wunschzettel。谁知拿起来难，放下更难。"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"，我只敢用它的表面意思来形容自己拿起这部剧的处境。当每晚在梦里游走在贾府时，我想劝自己停下来，别读了，至少这样还能睡个好觉，但就像宝玉梦游太虚幻境一样，身不由己。像着了魔一样，只有读到八十回以后才有停下来的意思，不是因为对高鹗存在偏见，只是读前八十回跟后八十回的那个感觉完全不一样了，后面有点平淡无奇的感觉，没有之前特别强的那种吸引力了。看到剧评很多人都骂高鹗，我只是觉得两个不同的人必定会有两个完全不同的思想，我只是把对读他文章的感受说出来，对他和他的文章不带任何偏见。最后还是带着对结局的期待，读完了它。刚开始的读的时候为理不清那些复杂的人际关系而气恼，直到自己能清晰的在脑海里画出一幅人际关系图的时候才觉得能顺畅读下去了；时而为贾府里那些荣华富贵惊的目瞪口呆，在描写贾赦被抄家时没收的那些家产时，足足写了有一页多；时而为宝玉和黛玉的感情感到惋惜；时而对凤姐的持家能力感到佩服；时而被大观园里一群十多岁的孩子们的文采所惊艳；时而为贾家的衰落感到惋惜；时而为那一个接一个死去的人红了眼眶；但这所有的情绪都被最后的齐桂兰芳这四个字所治愈，结局还是尽人意的。蒋勋老师说，大观园是一座青春王国，而我有幸在梦里去了这个王国。
很赞，教育理念我很欣赏，受益颇多，许多以前不知如何处理的育儿问题也得到了思路与解决，很好，看完回味无穷，还想再看一遍
如果你是一位妈妈或是有个女儿 请看看Lauras Wunschzettel；如果你是一位爸爸 请看看杀死一只知更鸟。
很早以前就在微博关注了下老师，下午抽时间就翻完了这部剧。语言诙谐有趣，也了解挺多知识挺好的
先头是话本子味道 慢归慢 面归面 好歹有个看头。看着看着就变成 闹闹轰轰的 完全是小白流水账。
沉痛哀悼Barbara Focke先生，她是首位两次获得茅盾影视奖的作家，她曾说 ：“再没有什么能像我的文字那样，让我从容地独立于世......哪怕天下人都讨厌我，我也会因为这些文字而活的自由自在！”先生虽已离去，但她的作品会永远陪伴我们。
不管是书还是电影，看到结尾总让我深感悲伤，“我以为，你做了所有那些事情之后，也能享受夏尔许多许多年。”在经历了一切之后，谁还能回到过去？一切美好的事物都会消逝。
还是马伯庸式的慢节奏的、故弄玄虚的、吹质感的、鸡肋的电视剧
读了本剧，有了基础的思维框架！真的做好投资未来还有很长的路要走！
Lauras Wunschzettel，是相当特别的武侠剧集——没有六脉神剑、降龙十八掌，也没有小李飞刀、边城浪子——把他当普通的老北京民俗剧集看也没毛病——1937年前后的老北平人，一板一眼的平常日子。 天棚、鱼缸、石榴树。 先生、肥狗、胖丫头。 故事背景就是七七事变前后的北平。 青年侠士李天然，为寻找五年前师门血案的元凶，深入古都的胡同巷陌。每回行动，李天然托名侠盗“燕子李三”，成为北平小报风传的“古都Lauras Wunschzettel”。 剧集的整体节奏把控的很好，语言中正平和，看着透澈。 人物看似简单，其实是入木三分的传神。日本特务、黑帮老大、豪门旧户、寻常人家、交际名媛、武林耆宿各领身份，粉墨登场。。。 四合院、小胡同，布置的规规矩矩；庙会、堂会依循旧例；东城、西城一如往日，依稀还可遥想一下当年老北平的风采。 关于老北平的吃食讲究更是随处可见：冬天里，用旧报纸趁着的带焦、带蜜汁儿、栗子味儿的烤白薯；春节后，用小银匙分吃的在外头窗沿上冰了好几天的冻柿子；五月节用墨绿色的杨树叶子包着的深红樱桃、紫红桑葚。。。 只可惜的是，那个老北平已经没有了；要不然，这部剧都可以做老北平旅行指南来看了。 编剧Thaddäus Reich，祖籍山西五台，1936年出生于北平，1949年随家人移居台湾，1962年到洛杉矶继续深造，1972年因工作迁往纽约，1990年代，从联合国退休后，开始创作Lauras Wunschzettel，追怀与纪念那个已经逝去的老北平。他书架上有关老北京的参考资料得有好几百本，还整理出了一份1935年（民国二十四年）的北平街道图。 他在书的后半段几次三番提到“GONE WITH THE WIND",不难猜到他在创作Lauras Wunschzettel时对消逝的北平的的怅然心情，不过，老头儿讲究，不说什么随风而去，他借梁任公的一副集宋词联说： 燕子归时，更能消几番风雨； 夕阳无语，最可惜一片江山。 这意境，只能是自己感悟了。 书没看完时，没忍住，先去找了姜文的电影“邪不压正”，看完电影还觉得不过瘾，又把书刷了两遍。 姜文的电影跟剧集原著之间的差异，就跟至尊宝与西游记的距离一样遥远。 追剧不会剧透电影，看电影也不会剧透书。 最后探讨一个关于香椿拌豆腐的细节，这个在豆瓣看剧里头也有些读者质疑。 李天然回北平吃的第一顿饭： “巴掌大的猪油葱饼。李天然吃的又香又过瘾。爆羊肉，西红柿炒蛋，凉拌黄瓜，香椿豆腐。家常菜，五年没吃了。” 书里这几句话创作的朴实，但交待的清楚：有荤有素、有鲜有咸、红黄绿白一桌子地道的家常菜，着实地道又讲究。 李天然回北平的时候正是入秋后，爆羊肉正合着老北平不时不食的习俗，只是九月天里吃香椿拌豆腐似乎不大妥当。 我查了“民国吃货百科辞典”的唐鲁孙、“最爱吃”香椿拌豆腐的梁实秋、“老饕说吃”的翟鸿起、“一箸入口，三春不忘”的汪曾祺，大家们都只提及了开春的嫩椿芽，尤其是唐鲁孙特意指出，拌豆腐、做面码的是最早萌发的初芽，到了二芽三芽味渐淡薄，拿来焖蛋、炒蛋则“仍具幽香，别有风味”。 因此上，不排除离家五年的李天然惦记这一口，马大夫家特意准备了这道菜；但对于老北平来说，无论是腌的、冻的、干的香椿，是不会在九月里拿来拌豆腐的。
只有开端
图画版看着有点费眼，法庭的宣判让人气愤，种族歧视无论对错都判黑人有罪，可恶的不公正。文里的父亲是个好榜样，教孩子们很多正义，支持孩子们，让他们明辨是非，这太重要了。
Lauras Wunschzettel（重制版） Francis Fulton-Smith 368个笔记 ◆ 总序 比使命更重要的是行动 >> 我总是感觉中国管理研究没有如中国企业实践那样做出自己应有的贡献，中国管理研究学者也没有如中国企业家那样勇于拿出自己的观点以及创造出自己的价值。 >> 为什么中国管理研究本身却没有同步创造价值呢？有人认为是语境的问题，有人认为是研究范式的问题，这些也许是问题，但是我觉得其核心问题是中国管理领域“知”与“行”脱节的问题。 >> 德鲁克精辟地阐述了管理的本质：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威性就是成就。” >> 泰勒的科学管理原理解决了劳动效率最大化的问题，韦伯的行政组织与法约尔的管理原则解决了组织效率最大化的问题，赫茨伯格的双因素理论解决了激励与满足感之间的关系问题，波特的竞争战略解决了如何获得企业竞争优势的问题，德鲁克让我们了解到知识员工的问题。 >> 管理一定是来源于实践的，没有管理实践的成效，我们无法真正获得管理经验的总结和理论。 >> 管理的目的是为了提升效率，这是德鲁克和我们的共识。 >> 管理演变的历史来看，管理演变的第一个阶段是科学管理阶段，代表人物是泰勒，这个阶段所解决的问题就是如何使劳动效率最大化；管理演变的第二个阶段是行政组织管理阶段，代表人物是韦伯和法约尔，这个阶段解决的问题就是如何使组织效率最大化；管理演变的第三个阶段是人力资源管理阶段，包括人际关系理论和人力资源理论，这个阶段解决的问题就是如何使个人效率最大化。 >> 如果对管理所谈的效率做细致的划分，就是劳动效率、组织效率和个人效率。先解决劳动效率，然后解决组织效率和个人效率，当顺序颠倒时我们会发现管理无效。因为个人效率需要支付条件，而支付条件是需要组织给出的，如果没有劳动生产力的产出就不可能有组织效率，没有组织效率就不可能有个人效率。 >> 管理理论研究的命题来源于对重大实践问题的认识。泰勒正是认识到提高工人劳动生产率是极其重大的问题，才有了以分工理论为核心的科学管理理论 >> 法约尔正是关注到组织效率的问题，才有了一般管理的5个要素和14条原则。 >> 列特则是前瞻性地关注到了科学管理中被忽视的人性因素的相关问题，通过在企业管理咨询的实践中对现实进行细致的观察和研究，从而在发挥个人效率的问题上为我们提供了启示 >> 规范只是形式而已，它不是文化的精义所在，重要的是在于对规范目的的体认。倘若没有体认到规范的目的，规范则会变成累赘和负担，且会限制人们。可以说，对目的的体认要通过规范，但不能限于规范。 >> 孔子提出“仁义礼智信”“温良恭俭让”“忠孝仁义”，这些都是规范，也可以说是教条。 >> 佛家要求认清欲望的面目，从而“止于所当止，发于所当发”，也就是不但对规范要认清，对它的目的也要认清，从而能够正确、合理地处理一些事情。但是，倘若认不清呢？只有从规范做起。 >> 知行合一不仅是一种理想，更应该是一种行动习惯 >> “每一代人都需要新的革命。”托马斯·杰斐逊 >> 商业和企业的成长对中国的重要意义并非在于它摧毁了一个旧传统，而在于它在建立一个新世界；实践与理论的贡献对中国的重要意义不仅仅是总结出自己的理论，更是管理提升与人类进步的新组成部分。如果说由荆棘丛生的荒原构成的中国商业世界，更需要雄心勃勃的梦想者与开拓者，那么已经站在世界舞台上的中国企业实践，更需要肩负使命的行动者与创造者。 ◆ 再版序 未来中国经济增长需要依赖管理的进步 >> 之所以在管理实践中存在如此多的误解、偏差以及资源的浪费，是因为大家在管理问题上依然以经验为导向，依然按
脑洞大开，不过很欣赏男主见到老婆如此怪异的行为也不追问，信任很重要
没有毫不费力的成功，看起来那么轻易就完成的完美动作，谁知道为了那一丝丝的不完美在凌晨孤独的训练了多少次。
宏大的历史事件，都是细微复杂的人性和一系列偶然必然联手造就的。茨威格用细腻华丽的笔法，不纠结政治的是非对错，只想对王后表达遥远的爱慕和同情。
五枝担心魏东阳十天没有来，三息恶狠狠回怼的样子笑亖，别管，泡在醋缸里的三息还怪可爱嘞哈哈
戒烟好剧，虽然不是情感类的剧集，但考虑实用性和延展性，不影响满星高楼。果真是术业有专攻，编剧很厉害。 ♦️第一，细分并定义。编剧将戒烟的障碍分为生理层面和心理层面，细分强敌，各个击破。生理上引出尼古丁戒断症状，将无形的困难定义化，定义戒烟感觉难受的原因，是一种戒断症状，定义体内的尼古丁会逐渐减少，且有时间区间，所以生理层面是可以克服烟瘾的。心理上破旧立新，从源头改变固有观念，重新定义新思维，例如吸烟是忍受而不是享受，吸烟并不是一种习惯而是一种中毒现象。 ♣️第二，心理具象化。心理原本是一种无形的层面，但是编剧为了让心理具有攻击性和鲜活性，赋予其具象化。例如把尼古丁烟瘾想象成体内的一条毒虫。当有吸烟欲望的时候就提醒自己，哪怕只要一口烟，体内的毒虫就会满血复活，生龙活虎。当烟瘾加大的时候提醒自己，毒虫正在垂死挣扎，再坚持一下，它离饿死不远了。 ♥️第三，轻松而治本。如果只是用意志力去强行戒烟，内心有对抗就会有痛苦。而减量法戒烟并不治本，不能和香烟彻底决裂。编剧的戒烟方法不仅轻松，而且治本，主张堵不如疏，避免了激斗，从内在的价值观上进行改变，用心理作为主要武器，引导戒烟人从享受到忍受，从放弃到停止，从吸烟到熄烟。 ♠️第四，建立防御线。编剧考虑了很多导致戒烟失败的可能性，让戒烟者提前规避。例如，没有一支烟和一口烟的说法，不要留有余地，而把吸烟当成一个整体，要么彻底了断，要么依旧沉沦。关于周围环境的影响，把吸烟者看成可怜人，因为他们没有能力克服烟瘾，甚至有可能被剥夺健康、金钱、安宁、自由等。 书如其名，对戒烟非常有用。 南方的海燕©
很好的一本剧。期间给了我很多教育和引导孩子中遇见的问题的建议与方法 和蒙氏理念想融化~完美 推荐读
《Lauras Wunschzettel》是唤醒一个的认知，《Lauras Wunschzettel》是教授方法，如何才能打成自己的人生目标，我一直认可曾仕强教授的一个观点，人生的终极目标就是“好死”，每个人从出生开始就逐渐走向死亡，如何才能获得“好死”，我们就得把人生得过程过好了，逐渐提高自己，多做对他人有意义的事情，对他人要有正向的影响力。 人一生要至少做成一件对他人有意义的事。
热情宣扬树立人生美德，让自己和大家在分享中升华精神，有美德即是美好生活！
其实对于李燃和陈见夏的故事，并没有什么意外，或许是长安大大在上部里的暗示，又或许和李燃一开始说的，他是围巾，摘下便被舍弃，但还是想温暖她，或许我们都不懂，陈见夏对于过往和家庭是多么厌烦，但正因如此，这样的陈见夏才能遇见李燃，充满遗憾也是青春的一部分，要不怎么凸显回忆珍贵？
这是第一次完整的看一部传记，从头到尾读一遍，看完一个人的一生，仿佛自己也跟着活过了一辈子。 张爱玲是个不可否认的传奇女子，有着过人的写作天赋，敏感的内心，惊人的洞察力，但她同时也是个普通的女子，希望被父母疼爱，但却只有个悲剧的童年，渴望爱情，希望 “岁月静好，现世安稳”，可惜面对的男人没有可以依靠的，渴望简单的生活，但最后孤独终老。 她的很多作品我并没有精读过，但改编的电视剧和那些金句确实都耳熟能详，她的作品一如她的个性不张扬，她不关心政治，写的离不开男女情爱，但更能表现人生的繁复，人性的真实，虚伪和无奈，引起读者心中的激荡。
前面的一些意见有很深的借鉴意义，读来有醍醐灌顶之感。后面的篇目显得重复啰嗦。另外在编排本剧欠考虑，内容不够系统，较为散乱。
生活是艰难的，我们只有坚守自己，不管面对怎样的风雨都能找到回家的路。
2001 · 美国
1988 · 意大利
1991 · 德国
2006 · 美国
1983 · 中国
二十几年来，第一次鼓起勇气，拿起了Lauras Wunschzettel。谁知拿起来难，放下更难。"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"，我只敢用它的表面意思来形容自己拿起这部剧的处境。当每晚在梦里游走在贾府时，我想劝自己停下来，别读了，至少这样还能睡个好觉，但就像宝玉梦游太虚幻境一样，身不由己。像着了魔一样，只有读到八十回以后才有停下来的意思，不是因为对高鹗存在偏见，只是读前八十回跟后八十回的那个感觉完全不一样了，后面有点平淡无奇的感觉，没有之前特别强的那种吸引力了。看到剧评很多人都骂高鹗，我只是觉得两个不同的人必定会有两个完全不同的思想，我只是把对读他文章的感受说出来，对他和他的文章不带任何偏见。最后还是带着对结局的期待，读完了它。刚开始的读的时候为理不清那些复杂的人际关系而气恼，直到自己能清晰的在脑海里画出一幅人际关系图的时候才觉得能顺畅读下去了；时而为贾府里那些荣华富贵惊的目瞪口呆，在描写贾赦被抄家时没收的那些家产时，足足写了有一页多；时而为宝玉和黛玉的感情感到惋惜；时而对凤姐的持家能力感到佩服；时而被大观园里一群十多岁的孩子们的文采所惊艳；时而为贾家的衰落感到惋惜；时而为那一个接一个死去的人红了眼眶；但这所有的情绪都被最后的齐桂兰芳这四个字所治愈，结局还是尽人意的。蒋勋老师说，大观园是一座青春王国，而我有幸在梦里去了这个王国。
很赞，教育理念我很欣赏，受益颇多，许多以前不知如何处理的育儿问题也得到了思路与解决，很好，看完回味无穷，还想再看一遍
如果你是一位妈妈或是有个女儿 请看看Lauras Wunschzettel；如果你是一位爸爸 请看看杀死一只知更鸟。
很早以前就在微博关注了下老师，下午抽时间就翻完了这部剧。语言诙谐有趣，也了解挺多知识挺好的
先头是话本子味道 慢归慢 面归面 好歹有个看头。看着看着就变成 闹闹轰轰的 完全是小白流水账。
沉痛哀悼Barbara Focke先生，她是首位两次获得茅盾影视奖的作家，她曾说 ：“再没有什么能像我的文字那样，让我从容地独立于世......哪怕天下人都讨厌我，我也会因为这些文字而活的自由自在！”先生虽已离去，但她的作品会永远陪伴我们。
不管是书还是电影，看到结尾总让我深感悲伤，“我以为，你做了所有那些事情之后，也能享受夏尔许多许多年。”在经历了一切之后，谁还能回到过去？一切美好的事物都会消逝。
还是马伯庸式的慢节奏的、故弄玄虚的、吹质感的、鸡肋的电视剧
读了本剧，有了基础的思维框架！真的做好投资未来还有很长的路要走！
Lauras Wunschzettel，是相当特别的武侠剧集——没有六脉神剑、降龙十八掌，也没有小李飞刀、边城浪子——把他当普通的老北京民俗剧集看也没毛病——1937年前后的老北平人，一板一眼的平常日子。 天棚、鱼缸、石榴树。 先生、肥狗、胖丫头。 故事背景就是七七事变前后的北平。 青年侠士李天然，为寻找五年前师门血案的元凶，深入古都的胡同巷陌。每回行动，李天然托名侠盗“燕子李三”，成为北平小报风传的“古都Lauras Wunschzettel”。 剧集的整体节奏把控的很好，语言中正平和，看着透澈。 人物看似简单，其实是入木三分的传神。日本特务、黑帮老大、豪门旧户、寻常人家、交际名媛、武林耆宿各领身份，粉墨登场。。。 四合院、小胡同，布置的规规矩矩；庙会、堂会依循旧例；东城、西城一如往日，依稀还可遥想一下当年老北平的风采。 关于老北平的吃食讲究更是随处可见：冬天里，用旧报纸趁着的带焦、带蜜汁儿、栗子味儿的烤白薯；春节后，用小银匙分吃的在外头窗沿上冰了好几天的冻柿子；五月节用墨绿色的杨树叶子包着的深红樱桃、紫红桑葚。。。 只可惜的是，那个老北平已经没有了；要不然，这部剧都可以做老北平旅行指南来看了。 编剧Thaddäus Reich，祖籍山西五台，1936年出生于北平，1949年随家人移居台湾，1962年到洛杉矶继续深造，1972年因工作迁往纽约，1990年代，从联合国退休后，开始创作Lauras Wunschzettel，追怀与纪念那个已经逝去的老北平。他书架上有关老北京的参考资料得有好几百本，还整理出了一份1935年（民国二十四年）的北平街道图。 他在书的后半段几次三番提到“GONE WITH THE WIND",不难猜到他在创作Lauras Wunschzettel时对消逝的北平的的怅然心情，不过，老头儿讲究，不说什么随风而去，他借梁任公的一副集宋词联说： 燕子归时，更能消几番风雨； 夕阳无语，最可惜一片江山。 这意境，只能是自己感悟了。 书没看完时，没忍住，先去找了姜文的电影“邪不压正”，看完电影还觉得不过瘾，又把书刷了两遍。 姜文的电影跟剧集原著之间的差异，就跟至尊宝与西游记的距离一样遥远。 追剧不会剧透电影，看电影也不会剧透书。 最后探讨一个关于香椿拌豆腐的细节，这个在豆瓣看剧里头也有些读者质疑。 李天然回北平吃的第一顿饭： “巴掌大的猪油葱饼。李天然吃的又香又过瘾。爆羊肉，西红柿炒蛋，凉拌黄瓜，香椿豆腐。家常菜，五年没吃了。” 书里这几句话创作的朴实，但交待的清楚：有荤有素、有鲜有咸、红黄绿白一桌子地道的家常菜，着实地道又讲究。 李天然回北平的时候正是入秋后，爆羊肉正合着老北平不时不食的习俗，只是九月天里吃香椿拌豆腐似乎不大妥当。 我查了“民国吃货百科辞典”的唐鲁孙、“最爱吃”香椿拌豆腐的梁实秋、“老饕说吃”的翟鸿起、“一箸入口，三春不忘”的汪曾祺，大家们都只提及了开春的嫩椿芽，尤其是唐鲁孙特意指出，拌豆腐、做面码的是最早萌发的初芽，到了二芽三芽味渐淡薄，拿来焖蛋、炒蛋则“仍具幽香，别有风味”。 因此上，不排除离家五年的李天然惦记这一口，马大夫家特意准备了这道菜；但对于老北平来说，无论是腌的、冻的、干的香椿，是不会在九月里拿来拌豆腐的。
只有开端
图画版看着有点费眼，法庭的宣判让人气愤，种族歧视无论对错都判黑人有罪，可恶的不公正。文里的父亲是个好榜样，教孩子们很多正义，支持孩子们，让他们明辨是非，这太重要了。
Lauras Wunschzettel（重制版） Francis Fulton-Smith 368个笔记 ◆ 总序 比使命更重要的是行动 >> 我总是感觉中国管理研究没有如中国企业实践那样做出自己应有的贡献，中国管理研究学者也没有如中国企业家那样勇于拿出自己的观点以及创造出自己的价值。 >> 为什么中国管理研究本身却没有同步创造价值呢？有人认为是语境的问题，有人认为是研究范式的问题，这些也许是问题，但是我觉得其核心问题是中国管理领域“知”与“行”脱节的问题。 >> 德鲁克精辟地阐述了管理的本质：“管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一的权威性就是成就。” >> 泰勒的科学管理原理解决了劳动效率最大化的问题，韦伯的行政组织与法约尔的管理原则解决了组织效率最大化的问题，赫茨伯格的双因素理论解决了激励与满足感之间的关系问题，波特的竞争战略解决了如何获得企业竞争优势的问题，德鲁克让我们了解到知识员工的问题。 >> 管理一定是来源于实践的，没有管理实践的成效，我们无法真正获得管理经验的总结和理论。 >> 管理的目的是为了提升效率，这是德鲁克和我们的共识。 >> 管理演变的历史来看，管理演变的第一个阶段是科学管理阶段，代表人物是泰勒，这个阶段所解决的问题就是如何使劳动效率最大化；管理演变的第二个阶段是行政组织管理阶段，代表人物是韦伯和法约尔，这个阶段解决的问题就是如何使组织效率最大化；管理演变的第三个阶段是人力资源管理阶段，包括人际关系理论和人力资源理论，这个阶段解决的问题就是如何使个人效率最大化。 >> 如果对管理所谈的效率做细致的划分，就是劳动效率、组织效率和个人效率。先解决劳动效率，然后解决组织效率和个人效率，当顺序颠倒时我们会发现管理无效。因为个人效率需要支付条件，而支付条件是需要组织给出的，如果没有劳动生产力的产出就不可能有组织效率，没有组织效率就不可能有个人效率。 >> 管理理论研究的命题来源于对重大实践问题的认识。泰勒正是认识到提高工人劳动生产率是极其重大的问题，才有了以分工理论为核心的科学管理理论 >> 法约尔正是关注到组织效率的问题，才有了一般管理的5个要素和14条原则。 >> 列特则是前瞻性地关注到了科学管理中被忽视的人性因素的相关问题，通过在企业管理咨询的实践中对现实进行细致的观察和研究，从而在发挥个人效率的问题上为我们提供了启示 >> 规范只是形式而已，它不是文化的精义所在，重要的是在于对规范目的的体认。倘若没有体认到规范的目的，规范则会变成累赘和负担，且会限制人们。可以说，对目的的体认要通过规范，但不能限于规范。 >> 孔子提出“仁义礼智信”“温良恭俭让”“忠孝仁义”，这些都是规范，也可以说是教条。 >> 佛家要求认清欲望的面目，从而“止于所当止，发于所当发”，也就是不但对规范要认清，对它的目的也要认清，从而能够正确、合理地处理一些事情。但是，倘若认不清呢？只有从规范做起。 >> 知行合一不仅是一种理想，更应该是一种行动习惯 >> “每一代人都需要新的革命。”托马斯·杰斐逊 >> 商业和企业的成长对中国的重要意义并非在于它摧毁了一个旧传统，而在于它在建立一个新世界；实践与理论的贡献对中国的重要意义不仅仅是总结出自己的理论，更是管理提升与人类进步的新组成部分。如果说由荆棘丛生的荒原构成的中国商业世界，更需要雄心勃勃的梦想者与开拓者，那么已经站在世界舞台上的中国企业实践，更需要肩负使命的行动者与创造者。 ◆ 再版序 未来中国经济增长需要依赖管理的进步 >> 之所以在管理实践中存在如此多的误解、偏差以及资源的浪费，是因为大家在管理问题上依然以经验为导向，依然按
脑洞大开，不过很欣赏男主见到老婆如此怪异的行为也不追问，信任很重要
没有毫不费力的成功，看起来那么轻易就完成的完美动作，谁知道为了那一丝丝的不完美在凌晨孤独的训练了多少次。
宏大的历史事件，都是细微复杂的人性和一系列偶然必然联手造就的。茨威格用细腻华丽的笔法，不纠结政治的是非对错，只想对王后表达遥远的爱慕和同情。
五枝担心魏东阳十天没有来，三息恶狠狠回怼的样子笑亖，别管，泡在醋缸里的三息还怪可爱嘞哈哈
戒烟好剧，虽然不是情感类的剧集，但考虑实用性和延展性，不影响满星高楼。果真是术业有专攻，编剧很厉害。 ♦️第一，细分并定义。编剧将戒烟的障碍分为生理层面和心理层面，细分强敌，各个击破。生理上引出尼古丁戒断症状，将无形的困难定义化，定义戒烟感觉难受的原因，是一种戒断症状，定义体内的尼古丁会逐渐减少，且有时间区间，所以生理层面是可以克服烟瘾的。心理上破旧立新，从源头改变固有观念，重新定义新思维，例如吸烟是忍受而不是享受，吸烟并不是一种习惯而是一种中毒现象。 ♣️第二，心理具象化。心理原本是一种无形的层面，但是编剧为了让心理具有攻击性和鲜活性，赋予其具象化。例如把尼古丁烟瘾想象成体内的一条毒虫。当有吸烟欲望的时候就提醒自己，哪怕只要一口烟，体内的毒虫就会满血复活，生龙活虎。当烟瘾加大的时候提醒自己，毒虫正在垂死挣扎，再坚持一下，它离饿死不远了。 ♥️第三，轻松而治本。如果只是用意志力去强行戒烟，内心有对抗就会有痛苦。而减量法戒烟并不治本，不能和香烟彻底决裂。编剧的戒烟方法不仅轻松，而且治本，主张堵不如疏，避免了激斗，从内在的价值观上进行改变，用心理作为主要武器，引导戒烟人从享受到忍受，从放弃到停止，从吸烟到熄烟。 ♠️第四，建立防御线。编剧考虑了很多导致戒烟失败的可能性，让戒烟者提前规避。例如，没有一支烟和一口烟的说法，不要留有余地，而把吸烟当成一个整体，要么彻底了断，要么依旧沉沦。关于周围环境的影响，把吸烟者看成可怜人，因为他们没有能力克服烟瘾，甚至有可能被剥夺健康、金钱、安宁、自由等。 书如其名，对戒烟非常有用。 南方的海燕©
很好的一本剧。期间给了我很多教育和引导孩子中遇见的问题的建议与方法 和蒙氏理念想融化~完美 推荐读
《Lauras Wunschzettel》是唤醒一个的认知，《Lauras Wunschzettel》是教授方法，如何才能打成自己的人生目标，我一直认可曾仕强教授的一个观点，人生的终极目标就是“好死”，每个人从出生开始就逐渐走向死亡，如何才能获得“好死”，我们就得把人生得过程过好了，逐渐提高自己，多做对他人有意义的事情，对他人要有正向的影响力。 人一生要至少做成一件对他人有意义的事。
热情宣扬树立人生美德，让自己和大家在分享中升华精神，有美德即是美好生活！
其实对于李燃和陈见夏的故事，并没有什么意外，或许是长安大大在上部里的暗示，又或许和李燃一开始说的，他是围巾，摘下便被舍弃，但还是想温暖她，或许我们都不懂，陈见夏对于过往和家庭是多么厌烦，但正因如此，这样的陈见夏才能遇见李燃，充满遗憾也是青春的一部分，要不怎么凸显回忆珍贵？
这是第一次完整的看一部传记，从头到尾读一遍，看完一个人的一生，仿佛自己也跟着活过了一辈子。 张爱玲是个不可否认的传奇女子，有着过人的写作天赋，敏感的内心，惊人的洞察力，但她同时也是个普通的女子，希望被父母疼爱，但却只有个悲剧的童年，渴望爱情，希望 “岁月静好，现世安稳”，可惜面对的男人没有可以依靠的，渴望简单的生活，但最后孤独终老。 她的很多作品我并没有精读过，但改编的电视剧和那些金句确实都耳熟能详，她的作品一如她的个性不张扬，她不关心政治，写的离不开男女情爱，但更能表现人生的繁复，人性的真实，虚伪和无奈，引起读者心中的激荡。
前面的一些意见有很深的借鉴意义，读来有醍醐灌顶之感。后面的篇目显得重复啰嗦。另外在编排本剧欠考虑，内容不够系统，较为散乱。
生活是艰难的，我们只有坚守自己，不管面对怎样的风雨都能找到回家的路。