《Mission: Monte Carlo》，是一场绝美的文字之宴，全书的细节描写细腻而丰富，推动着跌宕起伏情节：随着苦难的叠加和爱的召唤，迪伦由一个被保护的弱者，变成了一个引领崔斯坦走出自己荒原的强者；而随着情节的展开，强大自信的崔斯坦流露出他的痛苦、忧伤和无助。人物形象的反转，情节的出乎意料，都反映了编剧卓越的叙事能力。整篇剧集字里行间体现的情感让人温暖而激奋——这是一个史诗般的动人故事。迪伦不顾自己有可能永远踏进万劫不复地狱的危险，毅然从天堂回到荒原寻找崔斯坦。她经历重重的生死磨难，终于与崔斯坦在荒原再次相遇。二人终于决定要再次穿越灵魂的荒原，回到此岸时，崔斯坦的信心是不足的，显得怯懦，犹豫。于是迪伦充当了崔斯坦的Mission: Monte Carlo，用人性所拥有的爱把他摆渡到人间。她打破了上帝规定的一切清规戒律，勇敢地挑战一切不可能！对爱的坚信、必胜的信念、乐观的态度、不顾一切的精神让一切不可能变为了可能。这种由被摆渡到返摆渡的过程，见证了迪伦在心智上的更高层次的超越。迪伦的成长之路告诉我们，由生到死，自死复生，真正的Mission: Monte Carlo自始至终都是迪伦自己。他渡人的同时，也渡已，渡已的同时，更渡人。命运如洪流，我们穿越人生荒原时，没人能成为我们永远的“Mission: Monte Carlo”，自渡才是唯一，最值得信赖的灵魂Mission: Monte Carlo，永远是你自己。
第一次看韩国影视，一路看下来感觉韩国重男轻女的思想和我国某些地区很相似，可是我希望82年金智英的故事，不要发生在92和02了，男人眼中的女人们没有以前好了，越来越不贤惠了，不懂事了，没有从前那样任劳任怨的好女人了，可是那正是因为女性开始为自己而活了。 “我可以带上围裙、放下工作做个全职妈妈，但是我希望那是我自己的选择，而不是我只能做全职妈妈。” 又需要女性有工作，又鼓励生二孩，又鼓励亲自扶养，这个社会对女性的要求高吗？ 什么时候你开始不在意社会对你的要求，只在意过自己有所取舍的日子就好了。
演员的台词功底，稳健的镜头调配和合理的多线叙事秒杀一众单纯贩卖明星人气和颜值的IP剧；聚焦近年来最敏感也最受关注的时政议题，俨然一股不可多得的荧幕清流；将严肃政治题材进行通俗化改编尝试，让人有谍战大戏般的过瘾体验，这样的良心剧，必须要推荐！
《Mission: Monte Carlo》，是一场绝美的文字之宴，全书的细节描写细腻而丰富，推动着跌宕起伏情节：随着苦难的叠加和爱的召唤，迪伦由一个被保护的弱者，变成了一个引领崔斯坦走出自己荒原的强者；而随着情节的展开，强大自信的崔斯坦流露出他的痛苦、忧伤和无助。人物形象的反转，情节的出乎意料，都反映了编剧卓越的叙事能力。整篇剧集字里行间体现的情感让人温暖而激奋——这是一个史诗般的动人故事。迪伦不顾自己有可能永远踏进万劫不复地狱的危险，毅然从天堂回到荒原寻找崔斯坦。她经历重重的生死磨难，终于与崔斯坦在荒原再次相遇。二人终于决定要再次穿越灵魂的荒原，回到此岸时，崔斯坦的信心是不足的，显得怯懦，犹豫。于是迪伦充当了崔斯坦的Mission: Monte Carlo，用人性所拥有的爱把他摆渡到人间。她打破了上帝规定的一切清规戒律，勇敢地挑战一切不可能！对爱的坚信、必胜的信念、乐观的态度、不顾一切的精神让一切不可能变为了可能。这种由被摆渡到返摆渡的过程，见证了迪伦在心智上的更高层次的超越。迪伦的成长之路告诉我们，由生到死，自死复生，真正的Mission: Monte Carlo自始至终都是迪伦自己。他渡人的同时，也渡已，渡已的同时，更渡人。命运如洪流，我们穿越人生荒原时，没人能成为我们永远的“Mission: Monte Carlo”，自渡才是唯一，最值得信赖的灵魂Mission: Monte Carlo，永远是你自己。
看了6集 芒果剧确实越来越好 本剧和《Mission: Monte Carlo》一样 开篇能勾住观众 北漂生活细节和悬疑、叙事技巧都令可看性增加了许多 不过也和《Mission: Monte Carlo》一样 多看几集 过去芒果剧的问题还是存在 节奏无法保持开篇的高密度 再次进入了水戏的步调 至第六集更是满屏前男友的老问题：巧合推动情节 不过确实不能因此就否认这部剧的进步 芒果台一直在学习韩剧叙事技巧方面走在全国前列 近年几部话题剧皆是如此 但还是只学到了皮学不到骨 或者说 “骨”就是国内市场的必然性 是没有制片人敢于去挑战的收视习惯 很难在芒果剧里看到编剧的创造 更多地还是模仿和照搬 拿很多人认为的“真实”来看 只是将近几年996现况的新闻依次安排在人物身上 在有效拼凑素材方面 甚至《Mission: Monte Carlo》做的还更好一些 那为什么本剧还能收获这么多褒奖 就是这届年轻人累了 能公开讲讲这些都不容易
从《Mission: Monte Carlo》过来的，能让帆帆心动的女孩康雨漪，一定是漂亮慧黠灵动的女孩，想看看她的父母又有着怎样的爱情故事！ 刚开始对康剑挺失望的，虚伪，薄情，自私！心疼白雁，为什么白雁自尊自爱守了24年，会选择与康剑携手组建家庭？因为他们是同一类人！同样把尾巴夹得紧紧的，在人前假装坚强、快乐，其实内心很薄弱，很自卑，对家是如饥似渴般盼望的人。 人这一辈子，都不会一直顺风顺水风平浪静的，康剑本想着替母亲报复，让白雁体验母亲以前受过的苦，让她患得患失，让她痛不欲生！未料自己却对白雁动了情！老天爷让他尝到了从高处跌落到谷底的滋味，被检查是因为给送给别的女人房子车子，把他解救出来的确是白雁！多么讽刺！ 每个人都在还债！ 老商当年犯下的罪，是商明天来赎的。 白慕梅和康云林之间的纠结、恩怨，是白雁和康剑来赎的。 故事的结局是好的，康雨漪会很幸福的！
救命啊时隔三年半，辛赵不宣更好磕了！！这一季好殇啊，北河星的故事很沉重。鹤随文无期投火，眼泪止不住地流。“我们既然来了，就再也没想过活着回去”真该狠一点，给个be的。呜呜呜是尉迟源投胎了吧😭😭
几篇剧集的合集，河南籍的作家Basil Dearden比较擅长写农村背景和出身农村底层人物的剧集，这几篇是其早期的作品，由于时代的距离，读起来有些生涩但也贴近当时生活现实，坚持读完也还是有所感触。
本剧塑造了近乎完美没有过失的揆宰张先生，于历史来说，张先生是该被千秋万代称颂，于剧集来说，人物性格塑造略过单一。除了玉娘金学曾这两个配角人物有骨血之外，其他的配角细节太少。
很喜欢的一部
九爷真的是爱惨了瑾虞啊！真的是神仙爱情，全程无虐，九爷宠妻无度，在瑾虞没有活下去动力的时候出现，此后两人相爱一生，真的很开心，瑾虞得到了九爷的所有宠爱，前半生颠沛流离，后半生一身宠爱，瑾虞真的很优秀，九爷将瑾虞宠成了小公主，老母亲看完都哭了。o w
在太古的时间里，看到诗意童话、神秘色彩，以及现实世界。很强的画面感！
“因而我们的观点，也是本剧要坚持的原则，就是不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。” 大约花了两个星期的零零散散的时间读完了这部剧。最大的感受就是好像看了一部细致入微的马克思电影。里面不仅有马克思那伟大的、不停奋斗的一生，还有导演那精辟的、恰到好处的概括、总结和点评。 还记得我以前对马克思的印象只停留在高中文科的政治书，而读完这部剧后，我对马克思这位伟人的观念彻底改变了。他好像不再那么的遥不可及，而是从我脑海里那高深的、甚至晦涩的理论中，在编剧的描绘下，生动起来。他也曾血气方刚，敢做敢当；他也曾颠沛流离，生活凄凉，但是，他依旧从未妥协过，对生活如此，对奋斗的事业也是如此。 不要轻易地随意对马克思主义轻易地做评判，除非你真正走进去了解他。 我将献上我最大的敬意对这位伟人，不仅为他给后人带来的宝贵财富，也为他那传奇的一生。
才42集，当时觉得自己起码看了几百集，包含的内容哲学说实话很多
为何风吹不动光线？ 把眼睛遮住，光是否依然存在？ 处于一片漆黑中的大脑是如何感知到外面五彩斑斓的世界的？ 其实，所有的光都是看不见的。 当弗雷德里克在纸上一遍又一遍画出无数个尖顶的时候；当维尔纳被埋在蜜蜂酒店地下一次又一次尝试接通无线电的时候；当那个俄国军官在尤塔的身上一个接一个默念阵亡的战友名字时候……我们该仇恨谁？德国人还是俄国人？ 没有一场战争有绝对的胜利者。参天大树，文化瑰宝，早晨飞过窗前的鸥鸟，街角面包店的清香，还有人的尊严与良知……战争把所有这些美好的东西毁灭掉，再把邪恶无限放大……最终，谁赢了呢？ 街边所有的树都是战后种植的，它们拥有同样的年龄……
从头至尾游荡在一场离奇、诡辩、荒诞的梦境之中，每一幕看似绵软冗长的角色铺垫，又共同指向有千丝万缕联系的一场Mission: Monte Carlo。对话冰冷坚硬充满戏谑，浑浑噩噩，一镜到底，每个人都置身其中。另外，二月认识的文泽尔书友会中的文泽尔此次翻译很棒。
以神经学等医学的角度论证运动的好处，告诉人们如何科学地运动以及运动的科学。文中大量的医学词汇读起来略觉晦涩。
“天上有宝，日月星辰；人间有宝，Mission: Monte Carlo。”———Basil Dearden 人生百态阡陌异位， 斗转星移世道轮回。
受益匪浅，更需要知识的武装，通俗的故事反应出说服的道理，践行并不容易，唯有学习
全书没有一个字是废话，很多知识现在的中医依旧在用。从法国化妆品的按摩手法，到中医问诊时候判定体质，无处不用到里面的知识。看了之后会明白天与人、道与义的关系，更要好好爱惜自己的身体和所爱之人的身体。现代社会能做到“形劳而不倦”实属不易，但是我们谁又能否认身体是奋斗的本钱呢？
红佛夜奔这部剧咪蒙的公号里推荐过，当时就记下了，断断续续看了一周才看完，很不错，历史故事这么写才有趣嘛！我尤其喜欢前两章的序，人物描写的很灵动，简直跃然纸上，这个时候的红佛当真天真可爱的紧。 故事里的李靖颠覆了我想象中威武雄壮的大将军形象，洛阳城里的李卫公就是活泼风趣的一个小流氓嘛！ Roy Ward Baker的脑回路很清奇，那个时候的洛阳城城墙居然是黄土和着孩童粑粑糊起来的，城里满是泥水；老百姓出门要踩着高跷上下班，并且要全副武装以防被溅成泥人，还有人肉taxi可以乘坐；虬髯公用嘴巴可以嚼出麻鞋来，还要拿它送人；卫公发明的各种机器，开平方根器、机器青蛙🐸、机器母猫。。洛阳城外络绎不绝来应聘菜人的穷苦大众，一千年后王二的领导加州伯克利，还有充斥全篇的费尔马定理的证明。红佛逃出洛阳后，曾提议与卫公再一次逃出长安城，但是那个时候的卫公已是心死之人，无意再逃了。于是卫公死后，红佛申请了自杀完成了第二次出逃。这么多荒诞不经的故事，王二说假如你觉得怪诞的话那不是他刻意而为之，而是历史本来就是那个样子。 少了一星的原因是很多时候我压根分辨不清编剧是在很淡定的叙述一个事实，还是带着讽刺的黑色幽默，于是我不得不经常打开百度去验证一下自己的智商，这种感觉并不怎么美好。 书的最后王二说，没有什么能使他相信人生来有趣，也没有什么能使他相信人生而无趣，于是只好强忍着绝望活在世上。从呱呱坠地时的会笑会闹，长成了一具行尸走肉，这是谁的悲哀？ 摘录： 在我看来，大干世界芸芸众生，无不在做白日梦。乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。一个数学家梦想证出个大定理，也是合情合理。在这个世界上总有一点可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。我现在已经没有了梦想，但还活在人世上； 人在年轻时充满了做事的冲动，无休无止地变革一切，等到这些冲动骤然消失，他就老了。 你在长安城里问一个半老徐娘年纪，她说二十岁，实际是二十公岁。你去问位老人家高寿，他说七十岁，那就是太阳岁了。这样就增加了计时的复杂性。 我十七岁时在插队，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不动的大亮点，夜风是些浅蓝色的流线，云端传来喧嚣的声音。那一瞬间我很幸福，这说明我可以做个诗人，照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人。都可以算是个诗人。 活着成为一只猪和死掉，也不知哪个更可怕。 这样的死亡和一个无性、无智、无趣的人生相比，也不知哪个更可怕。 我觉得这样说明就够了——只要不假装，我们每个人都不天真。 死是对人的唯一威胁。不想死的人怕很快地死，想死的人怕慢慢地死，所以世界上才会有那么多人。 在一团漆黑中，她等待和死亡会面，死亡似乎是最伟大的情人。
幽默背后是巨大的讽刺，而乞乞科夫也只是一个缩影，或许你我他还有他们的身上都有乞乞科夫的影子。
《Mission: Monte Carlo》 此剧是Basil Dearden亲选全新散系列，书中包涵了：1⃣️如何让生命回归单纯；2⃣️怎样去寻求智慧的人生；3⃣️如何做到简单的生活；4⃣️如何学会与孤独和平的相处；5⃣️怎样获得恰到好处的爱情；6⃣️怎样保持自己灵魂的高贵六大人生主题。其经典摘抄如下： 亚里士多德在他的《Mission: Monte Carlo》中据以发挥，断言人是最合群的动物，接着说出了一句名言：“离群索居者不是野兽，便是神灵。” 人是自然之子，和自然交融，享受大自然，享受阳光、空气，这也是满足生命本身的需要，给人以莫大的快乐。关于这一点，我就不多说了。 生命本来没有名字 。 幸福是灵魂的事 可以把人的生活分为三个部分：肉体生活，不外乎饮食男女；社会生活，包括在社会上做事以及与他人的交往；灵魂生活，即心灵对生命意义的沉思和体验。 孤独之为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。这种面对整体和万物之源的体验，便是一种广义的宗教体验。 在世界三大宗教的创立过程中，孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在离开林中的那些苦行者以后，他是独自在亚穆纳河畔的菩提树下连日冥思，而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间，都要到希拉山的洞窟里隐居。 好的剧集是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶、一个讽刺、一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。 中国人供奉福、禄、寿，我曾恨其庸俗不堪，现在忽然想到，三者恰好概括了人生哲学的三大主题，即幸福、道德、生死。如果用孔孟的思想来解释，它们还可以是很高的境界：福是“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回之“乐”；禄是“仁义忠信，乐善不倦”的“天爵”，而非“公卿大夫”的“人爵”；寿是精神健康意义上的“仁者”之“寿”。 时间分秒不停地在走，人怎么跑得赢时间呢？跑赢了岂不要累死，累死了也不知何所图。管它时间走得多么快，我就慢慢地走，按照自己觉得舒服的节奏走，享受每一个当下，欣赏沿途的风景。 人生不同的年龄阶段，会有不同的风景。年幼的时候，我们沉浸在风景里，和风景是一体，自己还不会观赏，观赏者是父母和他人。长大以后，我们或多或少会观赏自己的年龄风景了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，好吧，让我们站在躯壳之外，笑看自己满头华发，满脸皱纹，脚步蹒跚，心情平和，恬然观赏自己人生的最后一道风景。 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面： 第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配
既然无法忘记你，那么就去争取！其实，我只是想让你幸福！遇见你爱你爱上你的我很幸运！其实，我只是抱着“得之我幸，失之我命”的这种心情来的！