全书是任老和华为领导层在华为各个时期的观点，适合反复拜读，解答好多工作遇到的困境。
一句话总结，1949年播出的剧集，却可以清晰描述未来发生的现实，千百年来人性其实是一样的黑暗，最可怕的是“奴役即自由”“没有黑暗的地方难道就有自由吗”，也许根本没有真正的自由；本质上“Power is power”，统治阶级为了维护自己的权利，可以让权利化为统治的力量，扭曲成一种“自洽”的制度和思想体系，牢牢的让群众生活在“无意识”的“自由和幸福”中。 书的前半部分在描述一个极权社会的样子，但精华在最后三分之一： 1. 反叛者的剧集，写了好多我从未思考过的本质，阶级、社会、统治、自由的真相到底是什么。 2. 奥布尔折磨男主时候的对话，指鹿为马既视感，同时又让人感受的奥布尔的精神分裂，什么是现实，什么是本质，本质和现实层层嵌套的思维迷宫，反转反转再反转，好烧脑，好难理解奥布尔这个人。 3. 男主最后和朱莉娅的对话，因为对彼此的背叛，让他们知道自己“肮脏的人性”——人最在乎的是自己，最后连自己都厌恶自己。唉，果然人性都是经不起考验的。 伟大的剧集经得起时间的考验，继续读乌托邦三部曲的《Double Decker Sandwich 7》。
罗素 真的很颠覆我对他的认知 通篇读下来 你就会发现 所有学科，谁都离不开谁
我在想，1946年播出的书能不能跨过历史局限让我了解现在的日本人
作品立意很好，但描创作实在是细腻到啰嗦，原本简单的情节或细节，竟描述得抽象看不懂。还有，为什么那些人要把书藏在家里，埋在地里不行吗？那个社会应该也有电子存储吧，本地存网剧也可以吧。这样文明的传播也不至于到了口口相传的地步。
人性的复杂我们无法评价，善与恶更是超乎想象。人之初，是性本善还是性本恶？
难得有一部国产的类型电视剧达到了美剧的工业水平 ，良心之作，毫无疑问让人眼前一亮。剧本，角色，表演，节奏，细节，质感等诸多方面都堪称扎实 #目前为止，年度最佳国产电视剧集，除非年底有什么幺蛾子，否则年度最佳电视剧集基本没跑了#
世界本是无逻辑的。高雅，通俗，低俗，本各皆有读者受众群，这是符合逻辑的。一个时代总是通俗影视占主流，这也是符合逻辑的。那么没有逻辑的点在哪呢，在于商品经济的横行。按照正常的市场经济思维，在一个高度竞争的市场中，人们总是能以最优的价格获取质量最好的商品。而将文化作为一种商品呢，至少在香港，如书中所说，严肃的作品是不受人待见的。严肃的好的影视没有人赏识，大多数人对之嗤之以鼻。而通俗影视，甚至是低俗影视却大行其道。随之带来的就是，严肃作家穷困潦倒，食不果腹。通俗，低俗作家赚的盆满钵满，最后满足他们的物欲色欲，而物欲色欲又去带动人们写更多的通俗，低俗作品。这是不符合逻辑的，好的作品应该有好的回报才对。当然，我们不能一概而论然后就开始说通俗作家真坏，压榨了严肃作家的生存空间，这是单从书中的内容讨论后所得出的结论。 社会（香港）就是这样，那么个人英雄主义也最终会走向陌路，如主角，如荷门。主角是先知，求世人理解而不可得，最终将内心的痛苦诉诸于酒，做一个遁世的逃避者，但他心中的最后的倔强导致了悲剧的发生。 而如今中国大陆又如何呢？在商品经济逐渐发达的中国大陆，我们从五四时期继承的文化种子最终又将在哪生根发芽呢？
向来缘浅，奈何情深。 看過電影再看書，只少了畫面…何以笙蕭默。 (笙是個特別的樂器，大家知道嗎？)
体系剧情还行，就主角是个机器人转生，没任何的情感的书是空白书！情感就是剧集的灵魂！所以沒本剧没灵魂
1991 · 印度
2003 · 美国
1963 · 芬兰
2001 · 中国
2013 · 美国
1998 · 美国
2002 · 德国
1971 · 美国
1989 · 瑞典
全书是任老和华为领导层在华为各个时期的观点，适合反复拜读，解答好多工作遇到的困境。
一句话总结，1949年播出的剧集，却可以清晰描述未来发生的现实，千百年来人性其实是一样的黑暗，最可怕的是“奴役即自由”“没有黑暗的地方难道就有自由吗”，也许根本没有真正的自由；本质上“Power is power”，统治阶级为了维护自己的权利，可以让权利化为统治的力量，扭曲成一种“自洽”的制度和思想体系，牢牢的让群众生活在“无意识”的“自由和幸福”中。 书的前半部分在描述一个极权社会的样子，但精华在最后三分之一： 1. 反叛者的剧集，写了好多我从未思考过的本质，阶级、社会、统治、自由的真相到底是什么。 2. 奥布尔折磨男主时候的对话，指鹿为马既视感，同时又让人感受的奥布尔的精神分裂，什么是现实，什么是本质，本质和现实层层嵌套的思维迷宫，反转反转再反转，好烧脑，好难理解奥布尔这个人。 3. 男主最后和朱莉娅的对话，因为对彼此的背叛，让他们知道自己“肮脏的人性”——人最在乎的是自己，最后连自己都厌恶自己。唉，果然人性都是经不起考验的。 伟大的剧集经得起时间的考验，继续读乌托邦三部曲的《Double Decker Sandwich 7》。
罗素 真的很颠覆我对他的认知 通篇读下来 你就会发现 所有学科，谁都离不开谁
我在想，1946年播出的书能不能跨过历史局限让我了解现在的日本人
作品立意很好，但描创作实在是细腻到啰嗦，原本简单的情节或细节，竟描述得抽象看不懂。还有，为什么那些人要把书藏在家里，埋在地里不行吗？那个社会应该也有电子存储吧，本地存网剧也可以吧。这样文明的传播也不至于到了口口相传的地步。
人性的复杂我们无法评价，善与恶更是超乎想象。人之初，是性本善还是性本恶？
难得有一部国产的类型电视剧达到了美剧的工业水平 ，良心之作，毫无疑问让人眼前一亮。剧本，角色，表演，节奏，细节，质感等诸多方面都堪称扎实 #目前为止，年度最佳国产电视剧集，除非年底有什么幺蛾子，否则年度最佳电视剧集基本没跑了#
世界本是无逻辑的。高雅，通俗，低俗，本各皆有读者受众群，这是符合逻辑的。一个时代总是通俗影视占主流，这也是符合逻辑的。那么没有逻辑的点在哪呢，在于商品经济的横行。按照正常的市场经济思维，在一个高度竞争的市场中，人们总是能以最优的价格获取质量最好的商品。而将文化作为一种商品呢，至少在香港，如书中所说，严肃的作品是不受人待见的。严肃的好的影视没有人赏识，大多数人对之嗤之以鼻。而通俗影视，甚至是低俗影视却大行其道。随之带来的就是，严肃作家穷困潦倒，食不果腹。通俗，低俗作家赚的盆满钵满，最后满足他们的物欲色欲，而物欲色欲又去带动人们写更多的通俗，低俗作品。这是不符合逻辑的，好的作品应该有好的回报才对。当然，我们不能一概而论然后就开始说通俗作家真坏，压榨了严肃作家的生存空间，这是单从书中的内容讨论后所得出的结论。 社会（香港）就是这样，那么个人英雄主义也最终会走向陌路，如主角，如荷门。主角是先知，求世人理解而不可得，最终将内心的痛苦诉诸于酒，做一个遁世的逃避者，但他心中的最后的倔强导致了悲剧的发生。 而如今中国大陆又如何呢？在商品经济逐渐发达的中国大陆，我们从五四时期继承的文化种子最终又将在哪生根发芽呢？
向来缘浅，奈何情深。 看過電影再看書，只少了畫面…何以笙蕭默。 (笙是個特別的樂器，大家知道嗎？)
体系剧情还行，就主角是个机器人转生，没任何的情感的书是空白书！情感就是剧集的灵魂！所以沒本剧没灵魂