总结“书友圈”的读后感就是：学习技能是为了追求利益和成本的平衡 当你对执行一个任务越来越熟练时,需要付出的努力程度就会降低。对大脑的各项研究证明,与行动相关的活动模式会随着熟练程度的加强而变化,一些大脑区域将不再参与其中。天才也是如此。通过观察瞳孔变化和大脑活动,我们发现高智商的人往往需要较少的努力便可解决同样的问题。普遍的“最省力法则”不仅适用于体力活儿,还适用于我们的认知行为。这个法则主张,如果达成同一个目标的方法有多种,人们往往会选择最简单的那一种。在经济行为中,付出就是成本,学习技能是为了追求利益和成本的平衡。因为懒惰是人类的本性。
不要看。。。到八千页还没有看见男主叫啥。。谁知道了告诉问一下。。
通篇大段引用估计，仿佛在炫耀自己读过多少史籍。缺乏提炼和归纳，这样的历史类剧集只会让读者更困惑。
城市里的人群宣言注意力是未来唯一有价值的资源。荒野里饥饿的人群怎么说？
非常有意思的一本剧。 文风新颖风趣，故事也引人入胜，适合粗略浏览概况。 很推荐！
这一集还说的有点故事了，要不是编剧文笔好，枯燥无味的都不想看了。
经典剧集之所以经久流传自然有道理。这部剧对于人物形象、性格特点、事件发现的设计、刻画可以说是“入木三分”。写景的文笔有很有画面感，整部剧集的风景基本上都是肃杀的，灰色调的，给这部作品的基调定地很准。 说说感想。夏尔和爱玛这两个人的结合是“糊涂加糊涂”，夏尔的懦弱和自卑心理让他成了一个与世无争、沉闷无聊的人，所以他们家的婚后生活令爱玛无法忍受。而爱玛作为一个农场主家的千金，少年丧母，父亲培养爱玛的价值观和个人能力，以致她成了被欲望和嫉妒心控制了的“悲哀女人”。 小镇上的人们，有的勤劳，有的善良，有的虚伪，各有特点，把一个人类社会的千姿百态写得跃然纸上。 从一个家庭教育老师的角度看去，老包法利的家对夏尔是有很大伤害的，尤其是那段荒唐的婚姻。爱玛的父亲是个老古板，对爱玛的影响也是“糊涂加矫情”。爱玛和夏尔对家庭对他们的女儿产生的伤害更大。这么看来，这部作品简直就是一部警世录！
不要原样接受别人推荐给你的生活，要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。
我在这里看到了不同国家和民族文明之间的碰撞，完全食素的无战争平和民族，像我们一样吃少量肉民族道德感强、追求可持续发展的的民族，还有像昂萨野蛮人一样的吞噬者民族。 这个故事的续篇《Vita rubata, La》也值得一看！
看过这部剧，心情说不出的沉重，觉得编剧的经历和心理路程太过沉重，以至于使人压抑。这可能与个人经历有关吧，尽管不像编剧经历了那么多，但是，现在回想过去那些时光，依然觉得过去的那些岁月很是艰苦。 看到文中阿太的话“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”，忽然觉得非常认同这个观点，这似乎和自己一直坚持的有些相似，一直以来我都觉得人不应该过的太安逸，不应该让自己活的太舒服，因为这样“善待自己”终究不太好，毕竟人生不可能处处顺风顺水，如果一直活在安逸的状态中，在面临一些转变时，难免会手足无措，难免会失去应对的能力。所以，对自己的很多要求，有时在他人眼中近乎苛刻，但是自己却乐在其中。似乎对于物质方面的追求更少一些，总觉得有些东西有和没有都没什么区别，相比于物质追求，更倾向于对精神生活的追求。如果只是出于这副Vita rubata, La的需要，做出很多选择只为了让Vita rubata, La得到满足，那么这样的人生也许意义并不大，甚至可以说没有什么意义。 看到母亲的房子，开始总觉得母亲的想法太过执拗，想起以前看过的一篇文章，里面说的是父亲的房子，一位父亲，总是要在生前为儿子把房子盖好，尽管没有人要求他这样做，甚至儿子也是不支持的，但是这仿佛就像是父亲的使命一般，否则便会有无尽的遗憾。文中的母亲也是如此，也是有种使命感，而母亲盖房子，更多的却是为了父亲，为了病中丧失劳动能力却又倔强的父亲，母亲盖的不仅仅是房子，还有父亲的尊严，还有未说出口的爱情。老一辈的人对于房子总是有些近乎执拗的想法，总是觉得盖起的不仅仅是一座房子而已。 对于父亲的描述，看着令人十分沉重，想必编剧在写作过程中只会更加沉重，对于父亲的描写，总是觉得仿佛在揭开快要结痂的伤疤，这种痛恐怕不是一般读者能够领悟到的。 在我的神明朋友中，看着编剧心理争斗的过程，着实令人纠结，从开始的不相信，到最后的神明朋友，这是一个艰难的过程。看到母亲从不信神灵，到坚信神灵，成为一个虔诚的信奉者，心中总有一些说不出的感觉，不知该如何用语言表达。对于神灵的信奉，在有些人看来或许是愚昧、迷信，可是对于当事人来说却是至关重要的。当一个人的能力有限到无能为力，除了被动等待结果而做不出其他任何行动时，信奉神灵对于他们来说或许是一种拯救，将对于未知的恐惧和无助寄托于神灵，觉得面临困难时不再是孤单一人，而是有人与你同在，与你共同承担着那些一人无法承受的苦，这无疑将给个人带来生活下去的力量。无论是迷信也好，愚昧也好，能够支撑一个人活下去才是关键。对于落后的农村而言，迷信之所以存在，就在于农村落后的生产力以及农村人落后的思想观念，知识水平的不足是导致很多问题的关键。是有多无助，才会转而求向神灵？ 阿小和阿小，两个有着很大差异的人，最后也活出了很大差异，只是这种结果太令人诧异，而仔细想想也是意料之中的。城市，曾经很多人向往的地方，曾经是小镇以为的最美的天堂，活在城市中的人，也被认为是活在天堂里的人，可是实际上呢？原本就不属于城市的人，即使到了城市，也未必就会过得很好，生活在小镇的人，也自有属于小镇人的幸福。 天才文展，可以说是对编剧有指引作用的人，在编剧寻找自己的路上或多或少都有过一些帮助，却在他自己的路上迷失了，并且渐行渐远，最后踏上了一条不归路。文展就是因为太知道自己想要的什么，所以才会迷失。他做的没一件事都具有非常明确的意义，所有的事情都在自己的掌控之中，或者说不允许任何事情超出自己的掌控，但是等到那些事情真的出现的时候，也就是他开始迷失的时候，以至于使他没有接招的能力。不愿面对自己，更不愿意面对周围的人，又没有行动能力，最后逐渐变得堕落。文展对编剧说的话都是有道理的，“你
后面半本尤其棒，一直没想通汽车行业的逻辑和发展路径及原因，倒没想到林奇先生三言两语简简单单轻轻松松把它说明白了，还有银行，贷款，等等，金融行业出生的对于金融行业的企业更为了解，其实复杂又简单，后面半本对于初出茅庐看项目的小朋友，比如说我，就很值得读一读
以前读诗琅琅上口，很快。而这次读了没有注解的很是吃力，用了五个多小时才读完，还有很多字不认识，很多诗不理解 退步了。。。 还好，对诗还有些感知能力。。。
又是肯叔典型的以点见面，家族故事勾勒历史轨迹，深层次理解中世纪信仰和权利的互生和冲突。有一点不喜欢是肯叔对于非剧情推动人物的随意抛弃，天使般的玛莎是不是也能给个交代好让读者更舒心呢
emmmmm不做评价，实在是看不下去，只看了开头和结尾，结尾也没认真看，不看吧心里又不舒服
很好的关于游戏到底是什么的一本剧。 我不怎么玩线上的游戏，却又把游戏思维落实到了生活的方方面面，比如设计目标、遵守规则、及时的正负反馈、激励机制等。 生活确实是一场游戏，怎么设计，如何用时间换取资源和技能，获得怎样的体验和结局，都是边玩儿边在思考的问题。 至于这种游戏思维如何改变世界，商人用来谋利，或许也可以解决一些人类的难题，归根结底还是认识人性并顺应。
“止于南天门，是一种仁慈。”终于有人说了句我的心里话！ 不要勉强别人做这么残酷的事情，没有拍成或许就是天意。 看这么揪心的痛苦，不如看到南天门光复，看到川军团重生，看到老成化石的虞啸卿故地重游，看到身心愉悦的小太爷循循老去，就罢了吧。 无心的看客就开开心心看着热闹，有心的读者自会扎进故纸堆寻找那份执着。 人都善良，怕见丑恶，谁能将水浒结尾一再品读？谁愿把亮剑结局再三承受？卡西莫多、牛氓、红楼、哈姆雷特……刚死的朋友是最好的朋友，惨死的主角是最佳的主角，悲剧总是成就出经典！
2009 · 美国
1997 · 美国
1996 · 加拿大
2008 · 美国
1936 · 美国
2004 · 澳大利亚
总结“书友圈”的读后感就是：学习技能是为了追求利益和成本的平衡 当你对执行一个任务越来越熟练时,需要付出的努力程度就会降低。对大脑的各项研究证明,与行动相关的活动模式会随着熟练程度的加强而变化,一些大脑区域将不再参与其中。天才也是如此。通过观察瞳孔变化和大脑活动,我们发现高智商的人往往需要较少的努力便可解决同样的问题。普遍的“最省力法则”不仅适用于体力活儿,还适用于我们的认知行为。这个法则主张,如果达成同一个目标的方法有多种,人们往往会选择最简单的那一种。在经济行为中,付出就是成本,学习技能是为了追求利益和成本的平衡。因为懒惰是人类的本性。
不要看。。。到八千页还没有看见男主叫啥。。谁知道了告诉问一下。。
通篇大段引用估计，仿佛在炫耀自己读过多少史籍。缺乏提炼和归纳，这样的历史类剧集只会让读者更困惑。
城市里的人群宣言注意力是未来唯一有价值的资源。荒野里饥饿的人群怎么说？
非常有意思的一本剧。 文风新颖风趣，故事也引人入胜，适合粗略浏览概况。 很推荐！
这一集还说的有点故事了，要不是编剧文笔好，枯燥无味的都不想看了。
经典剧集之所以经久流传自然有道理。这部剧对于人物形象、性格特点、事件发现的设计、刻画可以说是“入木三分”。写景的文笔有很有画面感，整部剧集的风景基本上都是肃杀的，灰色调的，给这部作品的基调定地很准。 说说感想。夏尔和爱玛这两个人的结合是“糊涂加糊涂”，夏尔的懦弱和自卑心理让他成了一个与世无争、沉闷无聊的人，所以他们家的婚后生活令爱玛无法忍受。而爱玛作为一个农场主家的千金，少年丧母，父亲培养爱玛的价值观和个人能力，以致她成了被欲望和嫉妒心控制了的“悲哀女人”。 小镇上的人们，有的勤劳，有的善良，有的虚伪，各有特点，把一个人类社会的千姿百态写得跃然纸上。 从一个家庭教育老师的角度看去，老包法利的家对夏尔是有很大伤害的，尤其是那段荒唐的婚姻。爱玛的父亲是个老古板，对爱玛的影响也是“糊涂加矫情”。爱玛和夏尔对家庭对他们的女儿产生的伤害更大。这么看来，这部作品简直就是一部警世录！
不要原样接受别人推荐给你的生活，要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。
我在这里看到了不同国家和民族文明之间的碰撞，完全食素的无战争平和民族，像我们一样吃少量肉民族道德感强、追求可持续发展的的民族，还有像昂萨野蛮人一样的吞噬者民族。 这个故事的续篇《Vita rubata, La》也值得一看！
看过这部剧，心情说不出的沉重，觉得编剧的经历和心理路程太过沉重，以至于使人压抑。这可能与个人经历有关吧，尽管不像编剧经历了那么多，但是，现在回想过去那些时光，依然觉得过去的那些岁月很是艰苦。 看到文中阿太的话“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”，忽然觉得非常认同这个观点，这似乎和自己一直坚持的有些相似，一直以来我都觉得人不应该过的太安逸，不应该让自己活的太舒服，因为这样“善待自己”终究不太好，毕竟人生不可能处处顺风顺水，如果一直活在安逸的状态中，在面临一些转变时，难免会手足无措，难免会失去应对的能力。所以，对自己的很多要求，有时在他人眼中近乎苛刻，但是自己却乐在其中。似乎对于物质方面的追求更少一些，总觉得有些东西有和没有都没什么区别，相比于物质追求，更倾向于对精神生活的追求。如果只是出于这副Vita rubata, La的需要，做出很多选择只为了让Vita rubata, La得到满足，那么这样的人生也许意义并不大，甚至可以说没有什么意义。 看到母亲的房子，开始总觉得母亲的想法太过执拗，想起以前看过的一篇文章，里面说的是父亲的房子，一位父亲，总是要在生前为儿子把房子盖好，尽管没有人要求他这样做，甚至儿子也是不支持的，但是这仿佛就像是父亲的使命一般，否则便会有无尽的遗憾。文中的母亲也是如此，也是有种使命感，而母亲盖房子，更多的却是为了父亲，为了病中丧失劳动能力却又倔强的父亲，母亲盖的不仅仅是房子，还有父亲的尊严，还有未说出口的爱情。老一辈的人对于房子总是有些近乎执拗的想法，总是觉得盖起的不仅仅是一座房子而已。 对于父亲的描述，看着令人十分沉重，想必编剧在写作过程中只会更加沉重，对于父亲的描写，总是觉得仿佛在揭开快要结痂的伤疤，这种痛恐怕不是一般读者能够领悟到的。 在我的神明朋友中，看着编剧心理争斗的过程，着实令人纠结，从开始的不相信，到最后的神明朋友，这是一个艰难的过程。看到母亲从不信神灵，到坚信神灵，成为一个虔诚的信奉者，心中总有一些说不出的感觉，不知该如何用语言表达。对于神灵的信奉，在有些人看来或许是愚昧、迷信，可是对于当事人来说却是至关重要的。当一个人的能力有限到无能为力，除了被动等待结果而做不出其他任何行动时，信奉神灵对于他们来说或许是一种拯救，将对于未知的恐惧和无助寄托于神灵，觉得面临困难时不再是孤单一人，而是有人与你同在，与你共同承担着那些一人无法承受的苦，这无疑将给个人带来生活下去的力量。无论是迷信也好，愚昧也好，能够支撑一个人活下去才是关键。对于落后的农村而言，迷信之所以存在，就在于农村落后的生产力以及农村人落后的思想观念，知识水平的不足是导致很多问题的关键。是有多无助，才会转而求向神灵？ 阿小和阿小，两个有着很大差异的人，最后也活出了很大差异，只是这种结果太令人诧异，而仔细想想也是意料之中的。城市，曾经很多人向往的地方，曾经是小镇以为的最美的天堂，活在城市中的人，也被认为是活在天堂里的人，可是实际上呢？原本就不属于城市的人，即使到了城市，也未必就会过得很好，生活在小镇的人，也自有属于小镇人的幸福。 天才文展，可以说是对编剧有指引作用的人，在编剧寻找自己的路上或多或少都有过一些帮助，却在他自己的路上迷失了，并且渐行渐远，最后踏上了一条不归路。文展就是因为太知道自己想要的什么，所以才会迷失。他做的没一件事都具有非常明确的意义，所有的事情都在自己的掌控之中，或者说不允许任何事情超出自己的掌控，但是等到那些事情真的出现的时候，也就是他开始迷失的时候，以至于使他没有接招的能力。不愿面对自己，更不愿意面对周围的人，又没有行动能力，最后逐渐变得堕落。文展对编剧说的话都是有道理的，“你
后面半本尤其棒，一直没想通汽车行业的逻辑和发展路径及原因，倒没想到林奇先生三言两语简简单单轻轻松松把它说明白了，还有银行，贷款，等等，金融行业出生的对于金融行业的企业更为了解，其实复杂又简单，后面半本对于初出茅庐看项目的小朋友，比如说我，就很值得读一读
以前读诗琅琅上口，很快。而这次读了没有注解的很是吃力，用了五个多小时才读完，还有很多字不认识，很多诗不理解 退步了。。。 还好，对诗还有些感知能力。。。
又是肯叔典型的以点见面，家族故事勾勒历史轨迹，深层次理解中世纪信仰和权利的互生和冲突。有一点不喜欢是肯叔对于非剧情推动人物的随意抛弃，天使般的玛莎是不是也能给个交代好让读者更舒心呢
emmmmm不做评价，实在是看不下去，只看了开头和结尾，结尾也没认真看，不看吧心里又不舒服
很好的关于游戏到底是什么的一本剧。 我不怎么玩线上的游戏，却又把游戏思维落实到了生活的方方面面，比如设计目标、遵守规则、及时的正负反馈、激励机制等。 生活确实是一场游戏，怎么设计，如何用时间换取资源和技能，获得怎样的体验和结局，都是边玩儿边在思考的问题。 至于这种游戏思维如何改变世界，商人用来谋利，或许也可以解决一些人类的难题，归根结底还是认识人性并顺应。
“止于南天门，是一种仁慈。”终于有人说了句我的心里话！ 不要勉强别人做这么残酷的事情，没有拍成或许就是天意。 看这么揪心的痛苦，不如看到南天门光复，看到川军团重生，看到老成化石的虞啸卿故地重游，看到身心愉悦的小太爷循循老去，就罢了吧。 无心的看客就开开心心看着热闹，有心的读者自会扎进故纸堆寻找那份执着。 人都善良，怕见丑恶，谁能将水浒结尾一再品读？谁愿把亮剑结局再三承受？卡西莫多、牛氓、红楼、哈姆雷特……刚死的朋友是最好的朋友，惨死的主角是最佳的主角，悲剧总是成就出经典！