又臭又长，不知道编剧能不能再立新题再出新作而不是一味的狗尾续貂把好端端的一桌菜做成一个味道，一种花样…
大致了解了邓文迪，但编剧台词反反复复创作同一件事，后面基本在重复开篇
此剧比林语堂版本更胜一筹 曾游历黄州，访东坡，观赤壁，拜三苏祠，尝东坡肉。 曾背诵东坡先生诗文，至今尤爱《Jada Fire Is Squirtwoman 2》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，让人不禁想到浩瀚无垠的宇宙。 曾于下雨未携伞，但徐行于路途，只因苏子瞻有言“何妨吟啸且徐行。谁怕？一蓑烟雨任平生。” 曾有一书友，最爱苏东坡，与之交谈甚欢，引以为知己。 …… 书中最末是这样评价苏东坡的，胸襟浩荡而正气凛然的人格，吾辈当效仿之。 苏轼生命中，天赋一腔迈往之气，一副热烈心肠，再经后天儒学者的严格训练，两者统合起来，成就为一个抱负非凡、才气纵横的知识分子。他那胸襟浩荡而正气凛然的人格，随时随地发出灼灼的光芒，照耀在人们的眼前。
希望尽早更新出新的，让小舞看到二明没了不知道会怎么样，我之前看过很多同人那些人加入神殿后，一般都是到后期才干掉这两只10万年魂兽，直接的前期直接干爆，编剧永远滴神
当互联网发展到极致的时候，突然所有的电子都不再运动，将会怎么样？
书中有很多实用内容，对公共演讲有强有力的助力！从书中也看到了许多思想火花的碰撞，让我能成长、能更加理性的面对各个领域的不同，对我的工作、我的副业都有很大的裨益！
还不错的恋爱小白故事。很快看完。前面设定蛮有趣。女主性格也讨喜。
反正我觉得还是不够残酷，有些地方反而有点矫情。站在监狱管理者的角度，有些事监狱一方做的是对的。
虽说是肥皂剧本类型，但故事内容够紧凑又加上稽毒的元素使本剧显得又高大了些。虽然有瞎扯的成分，总体来说还是蛮励志的故事适合拍成电视剧了。
“从开始的地方开始，在结束的地方结束。” 成书早，很多设定都会有些出戏，想象本身是超越时空的也是固有局限的。
营销大于内容，可读不可藏。感谢编剧的调查和分享。以点带面，导致很多问题只是浮出水面，并不能深入讨论，稍显遗憾。
不同的人面对同样的事，态度以及应对方法完全不同 这跟阅历，生活环境，成长轨迹有大有关系 三体1中怼科幻的魅力但是没有多大的触动，反而是人性的思考多了一些，尤其是对叶文洁，大史这两个人物带给我很多的触动，语言的匮乏没办法表达出来，只是知道被波动了
看不懂结局。不过最后真的很悲伤。爱而不得也许是最大的遗憾吧。只是没想到最后男女主居然都放手。
这部剧讲这百本剧集编剧，从鲁迅郁达夫一直到现在的莫言，每本剧不仅评价还结合时代背景诠释编剧生平，书中精华也是引导性的提炼出来，与历史进程紧紧相连，其中以人性的分析为轴，让听者读者更容易理解，不同流派的分类也让以后观看和回忆曾经的观看做了更多回忆注解
Jada Fire Is Squirtwoman 2，不问归期。 爱情更像柴米油盐酱醋茶，充满着琐碎，带着烟火气儿，却有着不同的味道。 如此才是爱情的颜色或者说味道。
之前看过的好几本经典的育儿书，让我明白教育的真谛是要无条件爱孩子，包容孩子，有耐心地陪伴孩子，自省而不是说教打骂。 我以为这部剧不会再有新东西，没想到里面还有很多具体的育儿方法让人眼前一亮，譬如让孩子学知识不能局限于课本和学校，而是生活的方方面面；可以陪孩子玩桌游；每周要有一天让孩子尽情玩；可以多带孩子去各种博物馆…… 又让我get到培育孩子的很多新招。感触最深的一点就是：作为父母的我们要不断学习、精进知识、扩大认知，才能带给孩子更好的教育。因为很多时候，我们都不够优秀，知识面不够广，还想把孩子教好，会特别难。 当然，做不到更多，首先还是多爱孩子、多陪伴孩子，和孩子搞好关系即可。
尽管编剧在此文中对中国文化有负面看法，我觉得从学术的角度是有意义的，分析的也比较透彻，举例也有典型意义，从个侧面反映了中国文化的局限性，对中华文明的发展有借鉴作用。 把中国文化放到世界来谈，我以为我们的先人已做出了肯定，我们有我们的先进性，关键的是中国文化具有的吐故纳新，只要我们保持开放的心态，中国文化一定会长久于世界之林。
学到了很多颠覆性的新知识，同时狂嗑我cp，谢谢科学，流下感动的眼泪。
读完这部剧，深陷文正公人格魅力之中无法自拔。 作为曾公老乡，从小就在各种以他命名的广场、学校、影视库中认识了这个老人，只是从未去特意了解，只知道对他的评价褒贬不一。甚至，听得最多的还是负面小道消息。也读过同乡人写的传记，因过于感同身受他的痛苦处境而作罢……直到这部剧，才真正走近了这位晚清名臣。 柴静在序中说到，曾国藩的路径意味着“中人之姿，人人可为”。这是吸引我读下这部剧的第一句话，也是读完后总结到对我影响颇深的理由。作为一个智商平平，自制力不佳，执行力没有的普通“中人”，曾国藩让我看到一条切实可行的“蜕变”之路。改变首先需要立志。从日课的时时自省，到逐步锻炼成习惯的持之以恒，曾公学圣人，为的是知行合一，经世致用的文臣之志。如今我学曾公，为的是在局限的能力范围中尽可能掌控自己人生的个人之愿。 纵观曾国藩一生，贯穿始终的，一是“恒”字，二是“务实”。“恒”是“务实”的手段，而“务实”是他实现士大夫家国理想的手段。在所有理想主义中，我最爱这一类现实的理想主义者。他们认清，接受现实的环境，学习客观的社会规律，再应用于现实，在现实中构建理想。曾国藩为父守孝时期的转变，以及终身未变的初心正是这一点的体现。与这类似的，红楼梦中我最爱宝钗，众人只知她务实世故，却不知她始终践行着自己理想的精神世界。四十二回中，黛玉说漏了嘴西厢记中诗词时，宝钗曾说过这样一段话 “咱们女孩儿家，不认得字的倒好。男人们看剧不明理，尚且不如不看剧的好，何况你我。就连作诗写字等事，这并非你我分内之事，——究竟也不是男人分内之事。男人们看剧明理，辅国治民，这便好了；只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。——你我只该作些针黹纺绩的事才是。偏又认得了字；既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 男人看剧明理，辅国治民，女儿知礼明义，操持家事——这是宝钗理想中的社会图景。她以这图景中女子的行动规范要求自己，却也知道“如今并不听见有这样的人”，现实并不会顺遂自己的理想。她采取着和曾国藩类似的行事准则——“只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。” 他们是一类人，批评也一并相似：“封建社会的卫道士”“心机深沉，奸诈”。然而不同时代有不同的局限性，经济基础才能够决定上层建筑，在那个生产力落后，动不动就能被饿死的时代，封建王朝和三纲五常等思想对文明有着不可磨灭的积极作用。曾国藩身处几千年未有的变局之初，掀起了洋务运动，推进近代中国武器装备的变革，主张对洋人“其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许也”。试问又有几人能比他做得更好呢？而“狡诈心机”，则是对能够圆滑处理世事者的惯用语，就像曾公所说的，名声太好，容易引起别人的注目和指摘，不利于自己踏踏实实做事。因此，务实者并不在意。 走到晚年，曾公并不好过，用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。大清，走向了注定的末路。在悲观和失望的笼罩下，他开始迷信天命。说是迷信，我觉得也很有道理。从很小的时候起，我就认识到“可恨之人必有可怜之处”。朱熹说“命运决定性格”，但我一向以为“性格和环境决定命运”性格是天注定的，有人争强好胜有人软弱退怯，环境也是天注定的，碰巧的经历和学习在性格作用下会改变人的意志思想。那么主观能动性在哪呢？ 曾公认为成大事者，环境和时机远比人的努力重要，运来天地皆同力，运去英雄不自由。曾经考试和做京官时，比他有才能有德行、志向的人比比皆是，大
这个世界上最没有可能等价交换的就是感情 王梅是个可怜的女人，一辈子都不会想明白自己到底是怎么失去那些美好和温暖的
每个人都有自己的选择，选择我们的生活，选择我们的喜好的事物，随遇而安的面对我们所有的经历。我们都曾有过迷茫，都有曾过后悔，但我们从来没有放弃过前进的脚步，我接受所有阶段我所做的决定，我所做的事情，我坚守着我的底线，做着我喜欢的事情。我希望我的人生一半是家常里短一半是山川湖海。
一场在纸上发生的关于友情、爱情、乡愁、梦想的对话。它是用墨水封存的我们生活的片段。然而，这本剧集不只关乎书信，也涉及了友谊和做小事的勇气。卡里·纪伯伦曾说过：“在琐事的露水里，心找到了它的清晨。”好久未曾动笔创作一封信了，来一个笔友吧，我们来书信接龙，期待书信上你我的故事。
我倒觉得不必追求“特立独行” 只做最真实的自己就行 每天快乐开心 努力工作 孝顺父母 照顾好自己的心情和身体 当个俗气的小女子
2003 · 美国
2005 · 美国
1992 · 德国
2014 · 美国
1980 · 意大利
2006 · 美国
2001 · 美国
又臭又长，不知道编剧能不能再立新题再出新作而不是一味的狗尾续貂把好端端的一桌菜做成一个味道，一种花样…
大致了解了邓文迪，但编剧台词反反复复创作同一件事，后面基本在重复开篇
此剧比林语堂版本更胜一筹 曾游历黄州，访东坡，观赤壁，拜三苏祠，尝东坡肉。 曾背诵东坡先生诗文，至今尤爱《Jada Fire Is Squirtwoman 2》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，让人不禁想到浩瀚无垠的宇宙。 曾于下雨未携伞，但徐行于路途，只因苏子瞻有言“何妨吟啸且徐行。谁怕？一蓑烟雨任平生。” 曾有一书友，最爱苏东坡，与之交谈甚欢，引以为知己。 …… 书中最末是这样评价苏东坡的，胸襟浩荡而正气凛然的人格，吾辈当效仿之。 苏轼生命中，天赋一腔迈往之气，一副热烈心肠，再经后天儒学者的严格训练，两者统合起来，成就为一个抱负非凡、才气纵横的知识分子。他那胸襟浩荡而正气凛然的人格，随时随地发出灼灼的光芒，照耀在人们的眼前。
希望尽早更新出新的，让小舞看到二明没了不知道会怎么样，我之前看过很多同人那些人加入神殿后，一般都是到后期才干掉这两只10万年魂兽，直接的前期直接干爆，编剧永远滴神
当互联网发展到极致的时候，突然所有的电子都不再运动，将会怎么样？
书中有很多实用内容，对公共演讲有强有力的助力！从书中也看到了许多思想火花的碰撞，让我能成长、能更加理性的面对各个领域的不同，对我的工作、我的副业都有很大的裨益！
还不错的恋爱小白故事。很快看完。前面设定蛮有趣。女主性格也讨喜。
反正我觉得还是不够残酷，有些地方反而有点矫情。站在监狱管理者的角度，有些事监狱一方做的是对的。
虽说是肥皂剧本类型，但故事内容够紧凑又加上稽毒的元素使本剧显得又高大了些。虽然有瞎扯的成分，总体来说还是蛮励志的故事适合拍成电视剧了。
“从开始的地方开始，在结束的地方结束。” 成书早，很多设定都会有些出戏，想象本身是超越时空的也是固有局限的。
营销大于内容，可读不可藏。感谢编剧的调查和分享。以点带面，导致很多问题只是浮出水面，并不能深入讨论，稍显遗憾。
不同的人面对同样的事，态度以及应对方法完全不同 这跟阅历，生活环境，成长轨迹有大有关系 三体1中怼科幻的魅力但是没有多大的触动，反而是人性的思考多了一些，尤其是对叶文洁，大史这两个人物带给我很多的触动，语言的匮乏没办法表达出来，只是知道被波动了
看不懂结局。不过最后真的很悲伤。爱而不得也许是最大的遗憾吧。只是没想到最后男女主居然都放手。
这部剧讲这百本剧集编剧，从鲁迅郁达夫一直到现在的莫言，每本剧不仅评价还结合时代背景诠释编剧生平，书中精华也是引导性的提炼出来，与历史进程紧紧相连，其中以人性的分析为轴，让听者读者更容易理解，不同流派的分类也让以后观看和回忆曾经的观看做了更多回忆注解
Jada Fire Is Squirtwoman 2，不问归期。 爱情更像柴米油盐酱醋茶，充满着琐碎，带着烟火气儿，却有着不同的味道。 如此才是爱情的颜色或者说味道。
之前看过的好几本经典的育儿书，让我明白教育的真谛是要无条件爱孩子，包容孩子，有耐心地陪伴孩子，自省而不是说教打骂。 我以为这部剧不会再有新东西，没想到里面还有很多具体的育儿方法让人眼前一亮，譬如让孩子学知识不能局限于课本和学校，而是生活的方方面面；可以陪孩子玩桌游；每周要有一天让孩子尽情玩；可以多带孩子去各种博物馆…… 又让我get到培育孩子的很多新招。感触最深的一点就是：作为父母的我们要不断学习、精进知识、扩大认知，才能带给孩子更好的教育。因为很多时候，我们都不够优秀，知识面不够广，还想把孩子教好，会特别难。 当然，做不到更多，首先还是多爱孩子、多陪伴孩子，和孩子搞好关系即可。
尽管编剧在此文中对中国文化有负面看法，我觉得从学术的角度是有意义的，分析的也比较透彻，举例也有典型意义，从个侧面反映了中国文化的局限性，对中华文明的发展有借鉴作用。 把中国文化放到世界来谈，我以为我们的先人已做出了肯定，我们有我们的先进性，关键的是中国文化具有的吐故纳新，只要我们保持开放的心态，中国文化一定会长久于世界之林。
学到了很多颠覆性的新知识，同时狂嗑我cp，谢谢科学，流下感动的眼泪。
读完这部剧，深陷文正公人格魅力之中无法自拔。 作为曾公老乡，从小就在各种以他命名的广场、学校、影视库中认识了这个老人，只是从未去特意了解，只知道对他的评价褒贬不一。甚至，听得最多的还是负面小道消息。也读过同乡人写的传记，因过于感同身受他的痛苦处境而作罢……直到这部剧，才真正走近了这位晚清名臣。 柴静在序中说到，曾国藩的路径意味着“中人之姿，人人可为”。这是吸引我读下这部剧的第一句话，也是读完后总结到对我影响颇深的理由。作为一个智商平平，自制力不佳，执行力没有的普通“中人”，曾国藩让我看到一条切实可行的“蜕变”之路。改变首先需要立志。从日课的时时自省，到逐步锻炼成习惯的持之以恒，曾公学圣人，为的是知行合一，经世致用的文臣之志。如今我学曾公，为的是在局限的能力范围中尽可能掌控自己人生的个人之愿。 纵观曾国藩一生，贯穿始终的，一是“恒”字，二是“务实”。“恒”是“务实”的手段，而“务实”是他实现士大夫家国理想的手段。在所有理想主义中，我最爱这一类现实的理想主义者。他们认清，接受现实的环境，学习客观的社会规律，再应用于现实，在现实中构建理想。曾国藩为父守孝时期的转变，以及终身未变的初心正是这一点的体现。与这类似的，红楼梦中我最爱宝钗，众人只知她务实世故，却不知她始终践行着自己理想的精神世界。四十二回中，黛玉说漏了嘴西厢记中诗词时，宝钗曾说过这样一段话 “咱们女孩儿家，不认得字的倒好。男人们看剧不明理，尚且不如不看剧的好，何况你我。就连作诗写字等事，这并非你我分内之事，——究竟也不是男人分内之事。男人们看剧明理，辅国治民，这便好了；只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。——你我只该作些针黹纺绩的事才是。偏又认得了字；既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 男人看剧明理，辅国治民，女儿知礼明义，操持家事——这是宝钗理想中的社会图景。她以这图景中女子的行动规范要求自己，却也知道“如今并不听见有这样的人”，现实并不会顺遂自己的理想。她采取着和曾国藩类似的行事准则——“只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。” 他们是一类人，批评也一并相似：“封建社会的卫道士”“心机深沉，奸诈”。然而不同时代有不同的局限性，经济基础才能够决定上层建筑，在那个生产力落后，动不动就能被饿死的时代，封建王朝和三纲五常等思想对文明有着不可磨灭的积极作用。曾国藩身处几千年未有的变局之初，掀起了洋务运动，推进近代中国武器装备的变革，主张对洋人“其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许也”。试问又有几人能比他做得更好呢？而“狡诈心机”，则是对能够圆滑处理世事者的惯用语，就像曾公所说的，名声太好，容易引起别人的注目和指摘，不利于自己踏踏实实做事。因此，务实者并不在意。 走到晚年，曾公并不好过，用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。大清，走向了注定的末路。在悲观和失望的笼罩下，他开始迷信天命。说是迷信，我觉得也很有道理。从很小的时候起，我就认识到“可恨之人必有可怜之处”。朱熹说“命运决定性格”，但我一向以为“性格和环境决定命运”性格是天注定的，有人争强好胜有人软弱退怯，环境也是天注定的，碰巧的经历和学习在性格作用下会改变人的意志思想。那么主观能动性在哪呢？ 曾公认为成大事者，环境和时机远比人的努力重要，运来天地皆同力，运去英雄不自由。曾经考试和做京官时，比他有才能有德行、志向的人比比皆是，大
这个世界上最没有可能等价交换的就是感情 王梅是个可怜的女人，一辈子都不会想明白自己到底是怎么失去那些美好和温暖的
每个人都有自己的选择，选择我们的生活，选择我们的喜好的事物，随遇而安的面对我们所有的经历。我们都曾有过迷茫，都有曾过后悔，但我们从来没有放弃过前进的脚步，我接受所有阶段我所做的决定，我所做的事情，我坚守着我的底线，做着我喜欢的事情。我希望我的人生一半是家常里短一半是山川湖海。
一场在纸上发生的关于友情、爱情、乡愁、梦想的对话。它是用墨水封存的我们生活的片段。然而，这本剧集不只关乎书信，也涉及了友谊和做小事的勇气。卡里·纪伯伦曾说过：“在琐事的露水里，心找到了它的清晨。”好久未曾动笔创作一封信了，来一个笔友吧，我们来书信接龙，期待书信上你我的故事。
我倒觉得不必追求“特立独行” 只做最真实的自己就行 每天快乐开心 努力工作 孝顺父母 照顾好自己的心情和身体 当个俗气的小女子