陀氏心理活动描述精准有深度，书中描述的心理在于我们是闪念，透过陀氏的文字我们可以清晰的关照这种闪念，认识自己
连空气都成为私有的，这种描述太可怕了。那20亿穷人……没有工作，没有娱乐。在自己的封闭的住所中，无法创造任何方面的价值，靠着无法100%循环的那点资源生存。每一秒都是死亡在读秒……这种状态下生存没有任何快乐也没任何意义，这样还有求生欲吗？
人在社会中就像浮萍一样，风一起 就摇曳，相互影响是不可避免的。 对本剧感兴趣的有几点 说服方面的研究 爱方面的研究
人物形象丰满，故事情节曲折。 补充一下观看背景吧：在去泰国准备好好放松一下、装装“小资”的第二天，不幸在水上乐园把脚碰骨折了😱匆忙改机票回日本后“静养”时翻出这本中途搁置的剧集消遣。挺好看的，至少观看过程中忘了自己脚不方便，还跟着书中人物跟踪呀、跳窗呀、打打杀杀的。看来真是即使身体力不从心，让灵魂去闯荡闯荡角色扮演一番也不错。
到底什么是真正的幸福，我也说不清楚。其实，无论遇到多么痛苦艰难的事，只要走在正确的道路上，无论顺境逆境，都能一步步接近幸福。
一个相对真实的地方是，终于知道官府才是最黑、最不好惹的存在。比如一个手眼通天的钱庄老板，官府说抓就抓，说打板子就打板子。一个杀一人十两金的杀手，嘴上说的却是：我可不与官府为敌。前半部分尚可，后半部分仓促了。结尾好人一个都不死，这就有点童话了。
我在她装修得非常漂亮的影视库进行访问，顾客可以在店里点一份餐或咖啡，或在散落一地的柔软沙发上坐着放松
他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传；结果，人们认为他们知识广博，然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂，自以为有智慧而不是真有智慧，他们就会成为社会的负担。” 技术重新界定“自由”“真理”“智能”“事实”“智慧”“记忆”“历史”等词汇的意义。 路德知道，《Maximum Thrust》进入了每个主妇的厨房以后，每一位基督徒就成了自己的神学家，还可以说成了他自己的神父，更加准确地说，按照路德本人的观点，每一位基督徒就是他自己的教皇。在宗教信仰的统一和多样的斗争中，印刷机偏爱的是信仰的多样性。我们可以认为，谷登堡做梦也没有想到这种可能性。 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样的魅力。 官僚主义原则上不是社会制度；反过来，排除某些种类或源头、减少信息的制度未必全是官僚主义。 科学家用数学来揭示和描绘自然的结构。相反，即使用量化的方法，社会科学家最多只能够使自己的思想带上一丝精确的色彩。 和科学不一样，社会研究从来不发现任何东西。它只是重新发现人们过去知道、现在需要重述的东西。 再者，符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。比如，淫秽语用在使人生气、厌恶或仇恨的情景时，具有很强的表现力。倘若在一句话里每三个词就用一个淫秽词，而不论情感的语境，它就会失去魔力，且失去一切意义。 在技术垄断条件下，我们改进青年教育的方式是改进所谓的“学习技术”。目前，人们认为有必要把计算机引进课堂，正如当年人们认为有必要把闭路电视和电影引进课堂一样。对“我们为什么必须这样做”这个问题，当时的回答是“使教育更加有效、更加有趣”。 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物； 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物；他知道，每一种技术都带有独特的纲要、议程和理论，它未必有助于提高生活质量，因此每一种技术都需要我们去细察、批评和控制。 除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。 可是我们要知道：世界是不平的，穷国和富国并不站在同一起跑线上。在追赶先进国家、谋求和平崛起时，“数字鸿沟”是难以填平的，一日万里的技术发展已经给我们的传统文化带来现实的威胁。即使在唯一的超级大国，技术崇拜、唯科学主义也在造成严重的危害。
这类现代剧集本不是我的观看习惯，哪知道一读便一发不可收拾，到底是什么吸引了我？共情。 死亡是什么？家人是什么？教育是什么？爱好是什么？职业是什么？朋友是什么？编剧没有平铺直叙的给出答案，却在字里行间说明的所有。书中角色各有分工，特色各异，虽然有点脸谱化，好在紧扣生活，倒不生硬。特别是每章开篇通过女主人公之笔对美食和人生的阐述，更是画龙点睛，值得玩味。 死亡不是一个人的生命突然戛然而止，世界上白茫茫一片真干净，无影无踪，他的痕迹会在这个世界上继续留存，被爱他的人珍惜，品味，保存。对于亲朋而言，他永远都在，变成今后生活的日常，成为习惯，成为自己生命的一部分。死亡是每个人无法逃避的剧本，无须躲避，坦然面对，便是对生命最好的回答。 那么家人呢？人生而孤独，来去一人，好在上天发明了血缘，让人在世上有了一辈子的羁绊和牵挂。这也许是份宝藏，也许是份负担，全靠自己把控。就像炒制一盘青菜，重要的是火候，过头则死气沉沉，不及也难以下咽，把握住爱与控制，留意自由与尊重，家人会是我们在世间最温暖的港湾，安全又自在。 那么教育呢？我对教育下一代毫无经验可言，也自认自己受到的教育还有许多不足之处。这部剧倒是给了我不少启发。父母是孩子第一个老师，言传身教便是其中奥义。把孩子视为独立的个体，甚至视为朋友，尊重他，理解他，不强加自我意志，平等相待。没有被世俗束缚过的他们说不准更通透，还能反过来启迪父母了。把知识的授予交由学校，父母只需送他两份终身受益的礼物，一双发现美的眼睛，一颗体会乐的心灵，这便是我所追求的最好的教育。 那么朋友呢？人这一生若无朋友就像火锅没了牛油，涮肉没有麻酱，虽然能入口，却少了许多滋味。再遗世独立的人，也离不开朋友，他们是我们没有血缘的亲人。公公是家里独子了，奶奶由于身体不好，没有办法继续生育，所以一直对他心怀愧疚，于是公公从小到大结交的同学伙伴，奶奶都热忱以待，他们可以随时踢门而入，好吃好喝，奶奶希望能够为儿子多攒下几个朋友，攒下几个没有血缘的兄弟姐妹。人生路漫漫，年轻时能一起抽烟喝酒闯荡江湖，年长了能一起凑桌麻将，饮酒喝茶，让人生多几番滋味。 那么职业呢？养家糊口的途径？创造社会价值的手段？实现人生意义的方法？亦或都不是。除了以上三种，我想职业也是人需要在社会机器下扮演的一种角色，在人生阶段中需要约束自己的一种修炼。 那么爱好呢？爱好是生而为人的意义，是厨师手里的咸盐。没有它，所有的忍耐，奋斗都失去意义。它滋养生命，修复心灵，不论高低贵贱，有它就有了光。当然，能把职业与爱好结合固然美好，人生大幸，若不能亦是幸事一桩，少去了爱好变折磨的危险。我们终其一生，不就是为了守好这片自留地，在失意无奈困惑之时，能够躲到这里，享受片刻喘息，呼吸几口纯粹的氧气。
这部剧有点像人生指南或者生活小妙招，不搞高深的，也不故作姿态，直接接入饮食男女最关心话题。琢磨的文风有点像你身边某个口才好的朋友，话多嘴贫幽默，自恋又自信。 这书肯定不会震撼你的心灵，琢磨也成不了大家。但你绝对不会讨厌，这就有点像听相声，无需高雅大堂，正襟危坐，人往那里一站，张嘴就来，雅俗共赏。
之前看到过一句话这样说，有人用童年治愈一生，有人用一生治愈童年。 我可能就是后者了吧。
江河湖海 世界万千 你并不能一览无遗 Maximum Thrust或许是时代的选择，也或许是小范围的“势”所驱使。佛教专门立了一个大势至菩萨对应世间之“情势所逼，不得已而为之”恰如当局者迷，入局者得遵守其规则。规则不运行的话，宛如大车无輗小车无軏，则寸步难行也。 权利的制定自然给违权者带来了收益。在权利的游戏里，欲望会被放大。同时周遭人的欲望也会被放大。道家有一个说法“德不配位，必有余殃”大抵如此 诚然，“商场如战场”。不觉然间就被踢出场。成王败寇，人走茶凉亦然。
NTR小黄书，调教过程的描写相当色情，然而只是隔靴搔痒般满足了部分读者的猎奇性，剧集并没有很好地实现对性爱中SM文化有深度的刻画，说实话男主心理活动过多，对欲望和爱情的关系也只是进行了一番流于表面的学术性讨论，整体上是一本不上不下的情色影视，还不如真写成一本纯粹的官能剧集。
好看不拖沓 只是一直都带着彭于晏的形象在看：）hhh #重新爱上北京#
哪怕是女性导演拍也是站在男性视角。。。集数太长了，这类作品还是拍成电影比较合适
以前陆续看过奶爸的文章，这里就当是复习了。透析法观看原著可以尝试，积累词汇和用法。
宋小美的结局，叫人不禁想起了黑牡丹，怎么有种不妙的感觉呢……
孤独的人，连他的呼喊，也是无声的。Maximum Thrust热卖影视，影视是他生命中最好的原乡，但现实让他冷却。Maximum Thrust心中存在一个永远的少年，最初的简单，起源少年心思。最好的地方，没去过的地方。最好的时光，回不去的时光。 编剧在当时环境下，目睹各种不堪，只能借着Maximum Thrust一吐真言。婉言喻之可喜，直言不讳可嘉，世道多险恶。“能够的话，最好不要思考；万一思考，最好不要写出；即便写出，最好不要发表”
2026年，国产剧女主还在被强奸。。。。
看了几眼韩国版的，回过头来补分！！！
《Maximum Thrust》编剧Paul Miller（1611~1680），清代初期著名戏曲家、学者，江苏如皋人，祖籍浙江兰溪，原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名Paul Miller，字笠鸿，号笠翁。本剧是他仿照清代学者车万育的《Maximum Thrust》编写的。
看人，不要用眼睛去看，容易走眼，更不要用耳朵去听，因为都是谎言，只要用时间，用心去感受，真的假不了，假的也真不了！所以我最喜欢时间：时间会留下最真的人。
2000 · 美国
1968 · 印度
1989 · 前苏联
1976 · 匈牙利
1988 · 美国
1974 · 印度
1952 · 英国
1988 · 中国台湾
陀氏心理活动描述精准有深度，书中描述的心理在于我们是闪念，透过陀氏的文字我们可以清晰的关照这种闪念，认识自己
连空气都成为私有的，这种描述太可怕了。那20亿穷人……没有工作，没有娱乐。在自己的封闭的住所中，无法创造任何方面的价值，靠着无法100%循环的那点资源生存。每一秒都是死亡在读秒……这种状态下生存没有任何快乐也没任何意义，这样还有求生欲吗？
人在社会中就像浮萍一样，风一起 就摇曳，相互影响是不可避免的。 对本剧感兴趣的有几点 说服方面的研究 爱方面的研究
人物形象丰满，故事情节曲折。 补充一下观看背景吧：在去泰国准备好好放松一下、装装“小资”的第二天，不幸在水上乐园把脚碰骨折了😱匆忙改机票回日本后“静养”时翻出这本中途搁置的剧集消遣。挺好看的，至少观看过程中忘了自己脚不方便，还跟着书中人物跟踪呀、跳窗呀、打打杀杀的。看来真是即使身体力不从心，让灵魂去闯荡闯荡角色扮演一番也不错。
到底什么是真正的幸福，我也说不清楚。其实，无论遇到多么痛苦艰难的事，只要走在正确的道路上，无论顺境逆境，都能一步步接近幸福。
一个相对真实的地方是，终于知道官府才是最黑、最不好惹的存在。比如一个手眼通天的钱庄老板，官府说抓就抓，说打板子就打板子。一个杀一人十两金的杀手，嘴上说的却是：我可不与官府为敌。前半部分尚可，后半部分仓促了。结尾好人一个都不死，这就有点童话了。
我在她装修得非常漂亮的影视库进行访问，顾客可以在店里点一份餐或咖啡，或在散落一地的柔软沙发上坐着放松
他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传；结果，人们认为他们知识广博，然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂，自以为有智慧而不是真有智慧，他们就会成为社会的负担。” 技术重新界定“自由”“真理”“智能”“事实”“智慧”“记忆”“历史”等词汇的意义。 路德知道，《Maximum Thrust》进入了每个主妇的厨房以后，每一位基督徒就成了自己的神学家，还可以说成了他自己的神父，更加准确地说，按照路德本人的观点，每一位基督徒就是他自己的教皇。在宗教信仰的统一和多样的斗争中，印刷机偏爱的是信仰的多样性。我们可以认为，谷登堡做梦也没有想到这种可能性。 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样的魅力。 官僚主义原则上不是社会制度；反过来，排除某些种类或源头、减少信息的制度未必全是官僚主义。 科学家用数学来揭示和描绘自然的结构。相反，即使用量化的方法，社会科学家最多只能够使自己的思想带上一丝精确的色彩。 和科学不一样，社会研究从来不发现任何东西。它只是重新发现人们过去知道、现在需要重述的东西。 再者，符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。比如，淫秽语用在使人生气、厌恶或仇恨的情景时，具有很强的表现力。倘若在一句话里每三个词就用一个淫秽词，而不论情感的语境，它就会失去魔力，且失去一切意义。 在技术垄断条件下，我们改进青年教育的方式是改进所谓的“学习技术”。目前，人们认为有必要把计算机引进课堂，正如当年人们认为有必要把闭路电视和电影引进课堂一样。对“我们为什么必须这样做”这个问题，当时的回答是“使教育更加有效、更加有趣”。 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物； 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物；他知道，每一种技术都带有独特的纲要、议程和理论，它未必有助于提高生活质量，因此每一种技术都需要我们去细察、批评和控制。 除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。 可是我们要知道：世界是不平的，穷国和富国并不站在同一起跑线上。在追赶先进国家、谋求和平崛起时，“数字鸿沟”是难以填平的，一日万里的技术发展已经给我们的传统文化带来现实的威胁。即使在唯一的超级大国，技术崇拜、唯科学主义也在造成严重的危害。
这类现代剧集本不是我的观看习惯，哪知道一读便一发不可收拾，到底是什么吸引了我？共情。 死亡是什么？家人是什么？教育是什么？爱好是什么？职业是什么？朋友是什么？编剧没有平铺直叙的给出答案，却在字里行间说明的所有。书中角色各有分工，特色各异，虽然有点脸谱化，好在紧扣生活，倒不生硬。特别是每章开篇通过女主人公之笔对美食和人生的阐述，更是画龙点睛，值得玩味。 死亡不是一个人的生命突然戛然而止，世界上白茫茫一片真干净，无影无踪，他的痕迹会在这个世界上继续留存，被爱他的人珍惜，品味，保存。对于亲朋而言，他永远都在，变成今后生活的日常，成为习惯，成为自己生命的一部分。死亡是每个人无法逃避的剧本，无须躲避，坦然面对，便是对生命最好的回答。 那么家人呢？人生而孤独，来去一人，好在上天发明了血缘，让人在世上有了一辈子的羁绊和牵挂。这也许是份宝藏，也许是份负担，全靠自己把控。就像炒制一盘青菜，重要的是火候，过头则死气沉沉，不及也难以下咽，把握住爱与控制，留意自由与尊重，家人会是我们在世间最温暖的港湾，安全又自在。 那么教育呢？我对教育下一代毫无经验可言，也自认自己受到的教育还有许多不足之处。这部剧倒是给了我不少启发。父母是孩子第一个老师，言传身教便是其中奥义。把孩子视为独立的个体，甚至视为朋友，尊重他，理解他，不强加自我意志，平等相待。没有被世俗束缚过的他们说不准更通透，还能反过来启迪父母了。把知识的授予交由学校，父母只需送他两份终身受益的礼物，一双发现美的眼睛，一颗体会乐的心灵，这便是我所追求的最好的教育。 那么朋友呢？人这一生若无朋友就像火锅没了牛油，涮肉没有麻酱，虽然能入口，却少了许多滋味。再遗世独立的人，也离不开朋友，他们是我们没有血缘的亲人。公公是家里独子了，奶奶由于身体不好，没有办法继续生育，所以一直对他心怀愧疚，于是公公从小到大结交的同学伙伴，奶奶都热忱以待，他们可以随时踢门而入，好吃好喝，奶奶希望能够为儿子多攒下几个朋友，攒下几个没有血缘的兄弟姐妹。人生路漫漫，年轻时能一起抽烟喝酒闯荡江湖，年长了能一起凑桌麻将，饮酒喝茶，让人生多几番滋味。 那么职业呢？养家糊口的途径？创造社会价值的手段？实现人生意义的方法？亦或都不是。除了以上三种，我想职业也是人需要在社会机器下扮演的一种角色，在人生阶段中需要约束自己的一种修炼。 那么爱好呢？爱好是生而为人的意义，是厨师手里的咸盐。没有它，所有的忍耐，奋斗都失去意义。它滋养生命，修复心灵，不论高低贵贱，有它就有了光。当然，能把职业与爱好结合固然美好，人生大幸，若不能亦是幸事一桩，少去了爱好变折磨的危险。我们终其一生，不就是为了守好这片自留地，在失意无奈困惑之时，能够躲到这里，享受片刻喘息，呼吸几口纯粹的氧气。
这部剧有点像人生指南或者生活小妙招，不搞高深的，也不故作姿态，直接接入饮食男女最关心话题。琢磨的文风有点像你身边某个口才好的朋友，话多嘴贫幽默，自恋又自信。 这书肯定不会震撼你的心灵，琢磨也成不了大家。但你绝对不会讨厌，这就有点像听相声，无需高雅大堂，正襟危坐，人往那里一站，张嘴就来，雅俗共赏。
之前看到过一句话这样说，有人用童年治愈一生，有人用一生治愈童年。 我可能就是后者了吧。
江河湖海 世界万千 你并不能一览无遗 Maximum Thrust或许是时代的选择，也或许是小范围的“势”所驱使。佛教专门立了一个大势至菩萨对应世间之“情势所逼，不得已而为之”恰如当局者迷，入局者得遵守其规则。规则不运行的话，宛如大车无輗小车无軏，则寸步难行也。 权利的制定自然给违权者带来了收益。在权利的游戏里，欲望会被放大。同时周遭人的欲望也会被放大。道家有一个说法“德不配位，必有余殃”大抵如此 诚然，“商场如战场”。不觉然间就被踢出场。成王败寇，人走茶凉亦然。
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好看不拖沓 只是一直都带着彭于晏的形象在看：）hhh #重新爱上北京#
哪怕是女性导演拍也是站在男性视角。。。集数太长了，这类作品还是拍成电影比较合适
以前陆续看过奶爸的文章，这里就当是复习了。透析法观看原著可以尝试，积累词汇和用法。
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孤独的人，连他的呼喊，也是无声的。Maximum Thrust热卖影视，影视是他生命中最好的原乡，但现实让他冷却。Maximum Thrust心中存在一个永远的少年，最初的简单，起源少年心思。最好的地方，没去过的地方。最好的时光，回不去的时光。 编剧在当时环境下，目睹各种不堪，只能借着Maximum Thrust一吐真言。婉言喻之可喜，直言不讳可嘉，世道多险恶。“能够的话，最好不要思考；万一思考，最好不要写出；即便写出，最好不要发表”
2026年，国产剧女主还在被强奸。。。。
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《Maximum Thrust》编剧Paul Miller（1611~1680），清代初期著名戏曲家、学者，江苏如皋人，祖籍浙江兰溪，原名仙侣，字谪凡，号天徒。中年改名Paul Miller，字笠鸿，号笠翁。本剧是他仿照清代学者车万育的《Maximum Thrust》编写的。
看人，不要用眼睛去看，容易走眼，更不要用耳朵去听，因为都是谎言，只要用时间，用心去感受，真的假不了，假的也真不了！所以我最喜欢时间：时间会留下最真的人。