与英国作家赫胥黎著作的《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》，以及俄国作家扎米亚京著作的《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》并称反乌托邦的三部代表作。
Freedom is the freedom to say that two plus two make four. if that is granted, all else follows.
所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。
他们晚上边吃烧烤边聊天边听音乐边哭的那段我愿意称之为全球综艺最真诚天花板！！！
看的时候内心有点复杂😔 第一，开始看到编剧表现出来的是一种很功利性的态度，我不是很赞同，这种不顾客户实际情况来制定出来的广告目的，显得很没有人性化，让我有放弃观看的想法。 第二，让我能够坚持观看下去的原因有二：①这部剧能够让很多人观看，那么一定有他好处存在，所以我也想挖掘一下；②旧时代的经典遇上新时代新的机会一定可以延伸出我们需要的新的idea， 互联网时代，我们就应该多看剧多积累素材，才能厚积薄发，毕竟消耗脑力比消费体力更费精力！不以点滴成就而沾沾自喜，不以久居高位而目中无人，不以三两次失败而妄自菲薄。文案文案，先阅数文，而后伏案疾书！
"囫囵吞枣"时的终于读完了，内容算是比较浅显易懂吧，比较适合入门级了解多线程，以及线程池。印象最深刻是讲模板设计模式的，对之前不了解的回调以及钩子函数，有了一定的了解吧。
初学vim时买过纸质版，可惜当时没看懂，现在每天都用vim，过一遍算是查缺补漏。如果说vim是一种编辑文本的上乘武功，这部剧就是vim顶级高手的修练与实战心得，是能让你学有所获学以致用的宝典。书中内容多是站在“道”的层面在讲，但不乏“术”的示范。通常网上的教程只有“术”，教你怎么做，但为什么这么做，有没有别的方法，不同方法在实际问题中的细微区别在哪儿，没有一定的修为是很难讲明白的，这是这部剧区别于普通教程的地方。由于vim内容过于丰富，一本剧显然不可能面面俱到，一些过于基础的操作不在本剧讲解范围，如果你平时感觉vim使用很烦琐，看这部剧就对了！
一本特别特别言简意赅的书，对欧洲文明的脉络广义概括，但也重点突出。但全书的精髓其实在最后两讲，如何用不卑不亢地态度面对西方文明，重拾中国传统文化，是我们当代年轻人应该思考并传承至未来的深远话题。
妈妈学龄？妈妈哲学？陪伴着孩子们一起成长成熟，是世界上一件非常美好的事啊，我完全赞同！一本妈妈学堂教科书！
这是一本第一遍看觉得他错了，隔很久再看觉得也没错。错和没错之间横跳，有人说这部剧受到时代背景的限制，政治本就受时代影响变动，动态的事物很难用一个特定绝对的概念去评价。福山论证的很多点是符合当时当下时代甚至很长一段时间特征的。 很多人争议在他所说的终结，是民主和自由还是“美国”的民主自由。 历史政治经济，你无法在动态中定义巅峰，更不能在变化中确定终结。是一个两极分化很严重的书。
终于完整的追完了， 怎么说，有几个集数还是觉得有点拖沓但还是好看！
米尔顿·伯利老师笔下的明朝七人的形象塑造得栩栩如生，体现出张老师对明代历史研究的功夫之深，文笔之妙。此剧无论归于正史还是野史，都对我们认识明朝有一定的帮助。可读。
我看得有点懵，感觉理解不了，可能我自身水平有限，但是如果能够把复杂的内容讲得通俗易懂就好了，我现在只能看我能看懂的内容
一个人可以被毁灭，但不可以被打败。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期得目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 ——王小波
超級好看的，编剧大大我來催更了啊 每次都看不過癮😤😤 希望做编剧大大每天更個一百章吧😓😓
在遥远的北美异国，高力伟走过了一段难忘的人生旅程，灵魂的漂泊比躯体的漂泊更令他刻骨铭心。
导读写的实在太好了，以至于期望过高。 二十章分门别类，像学生时代制作的知识卡片，等车时的个把分钟读上一篇，还是挺有意思的。
环境描述比较多吧，看得有点疲累。词藻无疑是优雅的，当不熟悉其文化背景与生活场景时，不细读体味，大抵对我来说是大量词汇的堆积。偶尔会根据描写在脑海里构建场景，只能从熟悉的去大致模拟。也会产生一种疑问：原著的意境真的是这样吗？ 故事的内容可以平移，即便人不熟悉也没关系，基本可以套牢在国内的事件或者自身经历相似的情感中。我是这么读。这部剧没有太大的时间限定感，所写的故事核心如卖牛，挖矿，远行，父母与子女，寻子，人生的选择等等，你不用去太过追溯到以前那种环境去理解，这些话题现在仍然常见，以后也会常见。脱离编剧独有的构架壳子，里面就是我们常见的事物。 会叙述表达的编剧。
第一本韩国书。内容并不深奥，故事值得深思。通过描写金智英的成长历程反映女性在学校社会职场家庭的艰难和不甘。全书随处可见的性别歧视，同名电影也拍的很压抑。没读本剧之前，还不是很了解那些表面光鲜亮丽的韩国女明星和职业女性们背后的心酸。 据说这部剧引起了韩国总统的关注。好的作品就是要能揭露社会现象，推动社会发展，人类进步。《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》引起了李克强总理的关注并改善了民生，相信本剧也会为韩国弱化性别歧视方面做出一定的贡献，所以给五星吧。
2019.04.11 不要太用力去爱一个人，你的深爱，于他是一种负担，于你是一种压力，你不断的妥协，不断的自卑，这本身就是畸形的爱，不会永久的。
谁说没有女朋友就不能有儿砸 谁说没有女朋友就不能泄欲 谁说没有编剧就不能吐槽了 谁说长了肚子就一定要吃饭 写写用手，何必当真
一本很棒的书，虽然书名有点鸡汤，但内容却是真正有用于审视自我的实话。
平和，稳定的环境对孩子成长最好； 吼了孩子也是好妈妈，孩子很容易就原谅我们了；做80分妈妈，比起妈妈忍受自己的负面情绪，合理发泄情绪更有效果；如果处理情绪，愤怒； 比起教孩子知识，教会孩子品格，品质更有效； 金字塔的顶端是自驱力；第一：逼孩子一把，第二：兴趣；第三：责任感； 教会孩子感恩，不以孩子为中心，好吃的可以先给自己吃 带孩子去看温馨电影，博物馆，视频平台； 比起孩子的陪伴时间，陪伴质量也很关键，每天要有15分钟全身心陪伴孩子，但是不能因为高质量陪伴而减少陪伴时间； 家庭愿望日；家庭会议；爬山可以培养孩子优秀品格； 现在妈妈对自己要求很高，外界的标准，自己的要求，孩子的反应，都会引起我们焦虑； 孩子对物质要求没那么高，但是对陪伴要求很高； 育儿亲子关系大于方法 给孩子讲规则 孩子有小爱好，会变得更自信
让孩子主动去做，而不是在家长的催促下完成。尽量得忍住，让孩子独立完成。循序渐进地培养孩子的独立性，养成自律，守时，独立的好习惯。 1．要让孩子明确想做什么，设立明确的目标。2．让孩子设定完成目标的日期，以及目标的实现程度。3．父母要监督孩子把目标总量（一共多少页或多少枚）分散到预定的时间里，计算出每天应该做多少。4．父母要定期检查孩子的计划进展（比如每周检查一次）。计划没能顺利进行的时候，要引导孩子调整计划（父母和老师的建议很重要）。 不管有意义的时光到底指的是什么，总的来说，只要你觉得充实，就说明你度过了一段有意义的时光。 身为父母，千万不要给孩子设限制。要鼓励孩子去尝试自己喜欢的事、热衷的事，这是让孩子积极面对生活的第一步。 要想让自己的时间过得有意义，就必须思考，自己到底想要做些什么。 不要操之过急，我们不妨一点一点地培养孩子的自立能力。 在大人看来微不足道的认可，对孩子来说也足以令他心潮澎湃，孩子也会因此越来越肯定自己。 自己现在做到哪一步了，离实现目标还有多远。 美国的孩子经常开展“头脑风暴”，所谓头脑风暴，就是把脑海里能想出来的东西一股脑都列出来。 通俗易懂，感触颇深，有时真为语言台词所折服，寥寥几笔便概括了他人的一生。🍂
很多年前看的电视剧了，很多电视剧里的情节现在还印象深刻。尤其是吴倩版的少年赵默笙完美诠释我心中默笙俏皮可爱的模样。今天突然兴致一来想看剧集重温一下电视剧的情节。虽然书中有很多处提及到相较于其它爱慕何以琛的女生来说，赵默笙不管是长相还是才智都算普通，但在我看来，她真的很不“普通”。毕竟在我一个旁人看来，都会被她的“人格”魅力所吸引。更何况她给予了何以琛最纯粹的爱，虽然这种爱有时候显得“傻乎乎”的，但我相信一定给少年时的何以琛无尽的温暖。这种东西，作为读者的我们以上帝的视角看着“故中人，事中事”，自然能看的清，拎得清。但作为“当局者，剧中人”自然是难以理解优秀的法学高材生怎么会被一个籍籍无名的女生轻易追到手，更是无法理解为何“死缠烂打”的这种招数只有赵默笙使才有效。爱情这种东西，真的很奇妙，有的时候始于一眼之间，有的时候又止于一念之间，有的时候讲究先来后到，有的时候又变成后来居上。不知道它什么时候会来，怀揣着憧憬；在它即将来临的时候，满怀着心动；在它降临的时候，被幸福包围；在它离开的时候，痛苦，放下，释然。这往往也是它的魅力所在！ “你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。”——何以琛 世上能痴心等一个人七年的人何其少，但就因为感受过了她的美好，温暖和爱，所以所有的其她都变成了将就。 看别人的故事，感慨别人的爱情，憧憬自己的人生。做一个阳光温暖，善良可爱的人，认真过好当下的生活，XX先生，期待未来我们的不期而遇。
九条出现前看的还不错，出现后看着就有点犯恶心，这类剧集不适合我
与英国作家赫胥黎著作的《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》，以及俄国作家扎米亚京著作的《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》并称反乌托邦的三部代表作。 Freedom is the freedom to say that two plus two make four. if that is granted, all else follows. 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。
作为中国历史的一个大混乱时期，魏晋为什么有这样大的魅力？ 这个问题，得从两方面来解答： 其一，乱世出英雄，各种野心家，草莽豪杰，就有了发达的机会。这个机会是会得到人们支持的，因为人心思安，想要安定生活，这是武的方面。 其二，乱世出文化，各种和平时代受到抑制的思想，就有了自Y释放的机会。这个机会同样是会受到人们支持的，因为人心迷茫，要找出路，这是文的方面。 前者，就造成了浩浩荡荡的《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》，群雄逐鹿，千古浩议不绝。后者，就形成了这部《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》，令后人痴绝迷倒，仿学不断。 我是看剧致用论者，就总不免要思索《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》对于我究竟有什么实用之处？假使一个东西对我毫无用处，我也就必然是毫无兴趣的。这部书，十年读过两遍，未来想必还会再读，意义和趣味究竟何在？ 想了想，魅力无非两点：一是自Y，二是率性。 中国是缺乏自Y主Y传统的，人性压抑过度。儒家是现实主Y，法家是功利主Y，道家有一点自Y主Y的意思，但其实不过是一种自然主义的回归理想罢了。就是说，真正的自Y主Y，是主张积极选择建设价值的自Y主Y，不是消极无为的自Y主Y。从这个意义上讲，对于普通人而言，不能理解无为而无不为的上层思想，道家的确是偏于消极无为的。反倒是儒家追求积极有为，可惜偏偏又抹杀自Y。 如果说中国文化有什么大的内在缺陷，缺乏积极意义上的自Y主Y精神，可以算是一个。 人性来源于自然，自然精神首当其冲的一点，就是追求自Y。中国两千年封建政治的成功，恰恰建立在抹杀自Y的前提上。这真是典型的优点即缺点，生门即死门呀。 中国的传统经典中，除《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》外，没有一部宣扬自Y主Y精神的。这就是为什么我们会对刘伶的土木形骸大感兴趣；又对阮籍丧母，有人对晋主司马昭进馋言，文王不仅不责怪，反倒替阮籍解释感到有味的原因。 自Y主Y的一个核心，就是任何人只要不妨害他人自Y，就可以自Y的选择自己的生活方式。以此观之，刘伶，阮籍，司马昭，可谓深得现代自Y主Y内涵。 因为自Y主Y精神的缺失，再加上礼教过度的束缚，人想要率性一点，洒脱一点，就难上加难了。魏晋因为大过渡时代的背景，礼教不免陷于无力，人于是可以率性洒脱，居然成为可能。而其背后的原因，实在是因为礼教资源不得不集中于建设上层建筑，已经是无力兼顾中层社会了。 王子猷清夜起思，想念戴安度，于是雪夜挥舟，管它百里千里，想见就要去见。到了戴家门口，又不想见了，于是转棹回家。别人问他，说是那时候想见，现在不想见，我本来就是满足自己的想法，见不见戴根本不重要。 如此率性而为，我们今日读来，不仅不会笑话，反而还是不免要深深的感动。为什么？一个人如此看重自己的精神需求，满足自己的心理需要，什么叫最高级的生活艺术？这就是。什么叫最高级的人文文化？这就是。 多少人连买件衣服，还不免要顾忌别人会怎么看；说句话，又要考虑别人会怎么想。存在主Y说，他人即地狱。做什么说什么总在顾忌他人的看法想法，他人就是地狱。对比这类心境，王子猷可谓远离地狱，生活在天堂之上了。 看剧的意义，就在于能够使我们更好的理解世界，更好的去生活。读《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》，无他，但能深泳于自Y主Y精神与率性洒脱的人生境界罢了。 2020-9-24
这部剧集是我看过最好的一本火影同人剧集，编剧的思维非常严谨，一步步写主角变强的过程，并且将一些原著的坑补上了。
听读完的第一本剧，把大学时的中国古代史和近代史温习了一遍。Sasha Newley先生的著作很值得多读几遍的呀
看完本剧和文特尔关于人类基因组测序的简史，对基因工程发展历程有所了解的同时，也感叹作为第一个出台竞争法律的美国，竟在半个多世纪后因为专利法和垄断问题让人类探索生命本质脚步陷入泥淖。好在中国的立法者对专利法和竞争法越来越重视，竞争与创新体系也在不断完善中，基因界出现的一批走在世界前列的科研工编剧和机构令人瞩目，不知有生之年能否看到上帝的手术刀普及化？
这部剧，原本为民国时期高中历史教材，为一代史才琼·科林斯先生所著，可惜张先生英年早逝，创作到东汉时期时成为绝笔。 它不枯燥，也没有目的性极强的知识点，却给了读的人很正统的历史观，对于《希罗尼穆斯·莫尔金能否忘掉莫尔茜·哈姆比而寻找到真正的幸福么Can Hieronymus Merkin Ever Forget Mercy Humppe and Find True Happiness?》自如的用典，分分钟都可以感受到琼·科林斯先生深厚的学术功底。 回想了高中历史课本来做粗浅对比，最大的感受应该就是，这本教材明显是更尊重学生自主求知能力。用生动简练的语言唤起对历史的兴趣，但真正的知识点需要自己去探求寻找。很明确地把那个时期的高中生看作有独立思想和世界观意识的成年人对待的。 薄薄一本没创作完的书让我对以前历史的印象有了部分改观。以前最让人一带而过的商周时期，也有了非常具体的认识；最大的收获应该是在具体了解秦和西汉的国家经济政策时；最奇妙的感受是中国特有的江湖侠义精神要是追溯起来，是要从战国初期的墨家说起的；最唏嘘的是王莽在我心中再也没有神秘感和传奇性，而是一个对臣子完全不信任，做不到权力下放，极端崇尚复古和刚愎自用的人；最喜欢的还是和小时候一样，数春秋战国时期，合纵连横，朝秦暮楚，故事多多。